第073章 歪打正着
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当安岭烧好水洗澡时,父母都起床了。这孩子怎么早晨烧水洗澡呢?母亲马红丽稍稍疑惑了一下,像是忽然明白了什么是的,把本来想问的话给咽了回去。
至于安国华看到儿子如此折腾,到没想那么多,只嘀咕了“假洋盘”三个字,就去忙自己的了。
在这次“入定”之后,安岭只要按照师父杨海说的“突破极限”,把自己不当人地修炼,到后半夜一定会进入“入定”,而且早晨从鸟鸣声醒来时,身上一定是油腻腻的,臭哄哄的,而安岭照例会烧开水给自己冲澡。
安岭这样做,让母亲马红丽就迷惑了:这小子,不会天天都男人那梦啥吧,如果这样,是不是该给老三说个媳妇儿呢?
那么安岭这种情况到底是不是洗筋伐髓呢?
可以说,既是,又不是。
既是,是说安岭确实是在洗筋伐髓,也只有这种情况,身体内才会不断排除杂质来。说不是,是指真实的洗筋伐髓并不是小说里讲的那样一夜之间就可完成,而是要经历一个过程。而且,在没有外力譬如天材地宝之类的药材加持下,仅靠地球的这稀薄的精气来修炼,是很难彻底完成洗筋伐髓的。
但这种洗筋伐髓哪怕最终难以彻底完成,对任何练武的人来说,也是可遇不可求的事情。事实上师父杨海在转述他的叫化子师父的话时,其意思并不完整。
叫化子的原话是突破极限,能够让生命上升到更高的层次,但一万人里几乎没一个人能够做到。
在杨海看来,一万人里没有一个人能够做到这,那这句话说不说出来意义也不大。也就是说,杨海讲不讲后面这半句,安岭都不太可能突破极限,那么还讲这句话干嘛呢。
寒假一天天过去,眼看就要到大年了,而大年一过,安岭又得启程回龙南。
好像知道安岭要回龙南似的,公社党委书记陈荣华几乎天天都要来找安岭喝茶闲聊,主要是每次他回去后在小本本上东写写西画画,又会冒出一些新问题。他拿着这些新问题就来找安岭,而安岭却不便于推辞。
好在这个过程中,两人也终于成了“忘年交”,友谊都存在于各自的心里。
这天,也到了安岭和师父杨海见面的时候。
因为杨海要教安岭的宗鹤套路,所以这时间便从原定的晚上改到了午后。只有白天,才能看得清动作是不?事实上哪怕安岭有看快速移动物体的“异能”,但黑夜视物与普通人也处于同一水平。
哪怕就是现在安岭因为“洗筋伐髓”,导致整个生命层次有所提升,但在黑夜中视物也只是比过去强了那么一点,想要像白天那么清晰,那是做梦了。
“安岭,你演示一下鹤桩与内功的修炼效果。”两人见面,杨海直接提出要求。
“是的,师父。”安岭也正想让师父看看,自己每天晚上那么辛苦,有没有进步。
上次见面,杨海记得安岭的鹤桩站了5分钟,在杨海想来,这段时间安岭即使有进步,也可能不过一两分钟吧。杨海觉得,只要安岭站在7分钟时间,就表明安岭在过年这几天没有偷懒。
只是,安岭的表现,注定让杨海大吃一惊。
安岭一进入鹤桩状态,整个人就如一只优雅而谨慎的白鹤一样。这其实是安岭的一个发明,既然站鹤桩只需要考虑到呼吸,那自己此前在学校里练就的“一心二用”本领岂不是浪费了?
而安岭觉得,佛教里讲的“观想”应该是适合自己这种状态的,也即他在站鹤桩时,一半意识注意掌控呼吸,另一半意识则可“观想”白鹤的状态与形象。
安岭自己也没想到,他的这个“观想”正契合天地大道。鹤在传统道家里有重要地位,在道教典籍里,鹤就是仙鹤,是长寿、吉祥、优雅的象征。
而安岭的观想,正好将自己的呼吸控制到符合天地大道的状态,也即鹤的呼吸频率的状态。这种状态,不但有利于鹤桩的修炼,更有利于内功的增长。
至于这种“一心二用”的鹤桩,能够站多久,安岭其实已经不注重了。
安岭可以不注意,但师父杨海却特别在意。因为天赋或什么原因,杨海的宗鹤实际上也没学到家,只是在青山县这块地盘上算是颇有实力。
这种功夫没到家的状态,会呈现两种情形,一种是没学到高深的,但对于最基础的功夫却相当了解;另一种则是所有的都马马虎虎,说不上好,说不上精。
杨海属于前一种。基础不错,但高深的东西却没学到。原因是多方面的,叫化子师父去世得早,另外杨海自身文化水平较低也是个原因。
古人说,穷文富武,意思是穷人想要改变命运只能靠读书,唯有那些富裕之家才可能练武,因为练武就意味着大量的消耗,譬如要吃好的,没钱能买来富有营养的食物么。
穷文富武四个字,造成了人们认识上的一个误区,以为但凡练武的人,都是五大三粗之辈,有如江湖中那些杀人如麻的土匪什么的,没什么文化。
这种理解极端错误!
江湖中的土匪,如果没有文化,只能说是靠一身蛮力或天赋的低层土匪,真正学武的人,或那些武学大家,或正规门派的弟子,有几个没文化?你能说华山派的令狐冲没有文化?事实上,没文化的人想要把武练到高深处也不太可能,因为那招式、功法等,你就理解不了啊是不是?
所以穷文富武实际是指穷人只有学文一条路根本练不起武,而富人则是文武皆可,条条道路通罗马。
问题是杨海家族早年,基本属于文盲,完全是因为善举让叫化子传了其几年功夫。所以这先天便有所不足。
好在叫化子在闲聊时也给杨海传授了一些东西,譬如“突破极限”就是一例。
安岭站鹤桩,心思根本没在桩上,而在于呼吸,而在于观想。这种情况要么极为糟糕,成为四不像,要么物我两忘、浑然天成。(未完待续)
当安岭烧好水洗澡时,父母都起床了。这孩子怎么早晨烧水洗澡呢?母亲马红丽稍稍疑惑了一下,像是忽然明白了什么是的,把本来想问的话给咽了回去。
至于安国华看到儿子如此折腾,到没想那么多,只嘀咕了“假洋盘”三个字,就去忙自己的了。
在这次“入定”之后,安岭只要按照师父杨海说的“突破极限”,把自己不当人地修炼,到后半夜一定会进入“入定”,而且早晨从鸟鸣声醒来时,身上一定是油腻腻的,臭哄哄的,而安岭照例会烧开水给自己冲澡。
安岭这样做,让母亲马红丽就迷惑了:这小子,不会天天都男人那梦啥吧,如果这样,是不是该给老三说个媳妇儿呢?
那么安岭这种情况到底是不是洗筋伐髓呢?
可以说,既是,又不是。
既是,是说安岭确实是在洗筋伐髓,也只有这种情况,身体内才会不断排除杂质来。说不是,是指真实的洗筋伐髓并不是小说里讲的那样一夜之间就可完成,而是要经历一个过程。而且,在没有外力譬如天材地宝之类的药材加持下,仅靠地球的这稀薄的精气来修炼,是很难彻底完成洗筋伐髓的。
但这种洗筋伐髓哪怕最终难以彻底完成,对任何练武的人来说,也是可遇不可求的事情。事实上师父杨海在转述他的叫化子师父的话时,其意思并不完整。
叫化子的原话是突破极限,能够让生命上升到更高的层次,但一万人里几乎没一个人能够做到。
在杨海看来,一万人里没有一个人能够做到这,那这句话说不说出来意义也不大。也就是说,杨海讲不讲后面这半句,安岭都不太可能突破极限,那么还讲这句话干嘛呢。
寒假一天天过去,眼看就要到大年了,而大年一过,安岭又得启程回龙南。
好像知道安岭要回龙南似的,公社党委书记陈荣华几乎天天都要来找安岭喝茶闲聊,主要是每次他回去后在小本本上东写写西画画,又会冒出一些新问题。他拿着这些新问题就来找安岭,而安岭却不便于推辞。
好在这个过程中,两人也终于成了“忘年交”,友谊都存在于各自的心里。
这天,也到了安岭和师父杨海见面的时候。
因为杨海要教安岭的宗鹤套路,所以这时间便从原定的晚上改到了午后。只有白天,才能看得清动作是不?事实上哪怕安岭有看快速移动物体的“异能”,但黑夜视物与普通人也处于同一水平。
哪怕就是现在安岭因为“洗筋伐髓”,导致整个生命层次有所提升,但在黑夜中视物也只是比过去强了那么一点,想要像白天那么清晰,那是做梦了。
“安岭,你演示一下鹤桩与内功的修炼效果。”两人见面,杨海直接提出要求。
“是的,师父。”安岭也正想让师父看看,自己每天晚上那么辛苦,有没有进步。
上次见面,杨海记得安岭的鹤桩站了5分钟,在杨海想来,这段时间安岭即使有进步,也可能不过一两分钟吧。杨海觉得,只要安岭站在7分钟时间,就表明安岭在过年这几天没有偷懒。
只是,安岭的表现,注定让杨海大吃一惊。
安岭一进入鹤桩状态,整个人就如一只优雅而谨慎的白鹤一样。这其实是安岭的一个发明,既然站鹤桩只需要考虑到呼吸,那自己此前在学校里练就的“一心二用”本领岂不是浪费了?
而安岭觉得,佛教里讲的“观想”应该是适合自己这种状态的,也即他在站鹤桩时,一半意识注意掌控呼吸,另一半意识则可“观想”白鹤的状态与形象。
安岭自己也没想到,他的这个“观想”正契合天地大道。鹤在传统道家里有重要地位,在道教典籍里,鹤就是仙鹤,是长寿、吉祥、优雅的象征。
而安岭的观想,正好将自己的呼吸控制到符合天地大道的状态,也即鹤的呼吸频率的状态。这种状态,不但有利于鹤桩的修炼,更有利于内功的增长。
至于这种“一心二用”的鹤桩,能够站多久,安岭其实已经不注重了。
安岭可以不注意,但师父杨海却特别在意。因为天赋或什么原因,杨海的宗鹤实际上也没学到家,只是在青山县这块地盘上算是颇有实力。
这种功夫没到家的状态,会呈现两种情形,一种是没学到高深的,但对于最基础的功夫却相当了解;另一种则是所有的都马马虎虎,说不上好,说不上精。
杨海属于前一种。基础不错,但高深的东西却没学到。原因是多方面的,叫化子师父去世得早,另外杨海自身文化水平较低也是个原因。
古人说,穷文富武,意思是穷人想要改变命运只能靠读书,唯有那些富裕之家才可能练武,因为练武就意味着大量的消耗,譬如要吃好的,没钱能买来富有营养的食物么。
穷文富武四个字,造成了人们认识上的一个误区,以为但凡练武的人,都是五大三粗之辈,有如江湖中那些杀人如麻的土匪什么的,没什么文化。
这种理解极端错误!
江湖中的土匪,如果没有文化,只能说是靠一身蛮力或天赋的低层土匪,真正学武的人,或那些武学大家,或正规门派的弟子,有几个没文化?你能说华山派的令狐冲没有文化?事实上,没文化的人想要把武练到高深处也不太可能,因为那招式、功法等,你就理解不了啊是不是?
所以穷文富武实际是指穷人只有学文一条路根本练不起武,而富人则是文武皆可,条条道路通罗马。
问题是杨海家族早年,基本属于文盲,完全是因为善举让叫化子传了其几年功夫。所以这先天便有所不足。
好在叫化子在闲聊时也给杨海传授了一些东西,譬如“突破极限”就是一例。
安岭站鹤桩,心思根本没在桩上,而在于呼吸,而在于观想。这种情况要么极为糟糕,成为四不像,要么物我两忘、浑然天成。(未完待续)