第963章：萧老倌儿说辽（下）
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宋辽之间贸易频繁，交流的物资和货款数目巨大，大宋虽然针对性的对辽过实施了部分商品，如盐、铁、粮食的限制措施，但其实这种做法只在几十年前一定效果，现在的效果，聊胜于无。
辽国如今的粮食种植也已经很普遍，根本那就不算缺口粮，而经过了几十年的不断学习，他们也早就从大宋学到了铁矿的开采也冶炼技术，铁器和粮食的禁运已经失去了原本对契丹人的限制效果。
而盐，辽国也在辽河口开发了盐田，加上原本就有的盐井矿盐，他们也不再缺盐，只是因为他们的提炼技术稍差一些，所以盐巴的纯度差一些而已。
实际上，盐铁和粮食，辽国每年从大宋因为实际需求而购入的数量也连年减少了，从大宋进口最多也是最重要的商品，也逐渐变成了茶叶、瓷器、工艺品、纸张、丝绸和布帛等中高档商品。
他们卖给大宋的，则多是毛皮，木材，以及牛羊。细说的话，契丹人从这些贸易里赚取了大量的利润。
因为像毛皮和牛羊牲畜等货物，他们自己也并不是不缺，但是他们利用他们的统治，用了一种转手贸易的方法，来从中谋取巨额利润。
契丹人把自己的牛羊卖到大宋，虽然宋人觉得比在大宋购买这些肉制品还要便宜，但在契丹人眼里，卖的价钱就是高价了。
因为他们卖了牛羊，又用威逼的手段从其他诸如蒙古人手里低价购入新的牛羊，这么一进一出，他们的牛羊数量不但不见少，反而从中赚取了大量的钱财。
不过比起大宋来，契丹人还算不上有钱，草原上有钱的契丹人还是少数，那些部族首领和贵族们发财的同时，普通的契丹人也还过着普通的生活。
而且契丹人的钱，也不是体现在金银上的，而是体现在牛羊马等牲畜的数量上，富人可能拥有成千上万头牛羊，穷人甚至没有牛羊，只能靠给富人放牧为生。
杨怀仁又问，“那契丹人有什么特殊的风俗，和咱们宋人不一样的？”
萧老倌儿答道，“有的，还很多。不过大多数都不相干，只有一件比较重要，也和咱们宋人关系很大，就是捺钵。”
“那……波？什么意思？”
“捺钵，是北方游牧几乎都有的一种风俗习惯，说白了就是每年四季都会迁徙狩猎的一种习惯。
契丹人也是一样的，他们逐水草而居，春夏秋季，都会有不同的牧场，哪里春天草发的早，哪里夏天草肥，哪里秋天草枯的晚，他们都知道，所以养成了根据牧场随着季节迁徙的习惯。
而到了冬季，草场枯黄并且被大雪覆盖之后，他们会狩猎因为冬季食物不足而行动迟缓的野兽，作为冬季食物的补充。
其实那是以前，到后来，契丹人直接南下到宋辽边境，劫掠咱们边地宋人的粮食，逐渐取代了相对艰苦的狩猎的行为。
现在生活环境好了，捺钵便从一种游牧的生存习惯逐渐变成了一种风俗，特别是已经从牧民转变成了农民的契丹人，把捺钵演变成了每年四季值得庆祝的节日。
比如生活中有什么可以庆祝的事情，便放在捺钵节前后举行，像结婚啊之类的，都是在捺钵节举行的。
契丹皇室成员现在还保持着捺钵的习惯，每年夏季还是会回到上京附近的草场游牧狩猎的，也许是辽国皇帝为了防止那些高管贵族们生活太过安逸，忘记了契丹人的本分吧。”
杨怀仁点着头想了一下，这些关于契丹人的信息好似有用，可又不知道该如何利用，以达到他要拖延契丹人，保证他们不出兵西夏的目的。
“那，契丹人可有什么比较特殊的弱点？”
萧老倌儿脸色有点尴尬，“至于契丹人的弱点，老倌儿也说不好，他们体型比咱们宋人强壮，打仗也更加勇猛，而且生性就这样，他们崇尚武力，崇拜强者，对弱者没有同情心。
以前咱们宋人都觉得契丹人只是威猛有余，智慧不足，其实这种看法也不正确，老倌儿多年来接触过的契丹人不计其数，但这些契丹人真没有咱们想象的那么蠢。
只不过因为他们很多时候很自大狂妄，所以显得没有心机一般，其实很多契丹人，特别是那些契丹贵族们，他们都很有心眼，咱们可万万不能小瞧了他们。”
萧老倌儿说的这些话，杨怀仁是认可的，他接触的契丹人虽然不多，不过也印证了老倌儿的话，契丹人不蠢，还很有心机。
像耶律迪迪父子就是这样，心机很重，去年开了家聚园跟自己对着干，若不是因为杨怀仁早就有了牛肉来源，可能真就那场竞争中败下阵来了。
反过来想，契丹人的自大，也许正是他们最大的缺点，眼下他们并没有把蒙古人和女真人放在眼里，也许就是他们因为自大而犯下的最大的错误。
未来正是这两个部族发展壮大起来之后，相继取代了契丹人，成为了霸主。
杨怀仁觉得，契丹人另一个缺点同样来自于他们的内部，辽国虽然是契丹人为主的国家，可不论是外部还是他们契丹人内部，部族和势力都非常多。
现在看上去是契丹人一家独大，其实很多势力都已经蠢蠢欲动了，外部暂且不说，只是他们内部，也没有那么团结。
各个部族或者家族之间的关系纠葛非常复杂，只是因为耶律洪基太过强势，才没有让内部问题显现出来罢了，但这位老皇帝因为逐年变的老迈，也逐渐失去了往日的风采和强势。
辽国的朝堂之上，平静也只是表面现象，只要耶律洪基离世，哪怕只是身体有恙淡出权力核心，那必然会引发辽国朝堂上一场腥风血雨的争斗。
杨怀仁好像看到了一丝曙光，现在指望蒙古人和女真人这些外部势力立即强势起来，并且给契丹人制造有一定规模的麻烦也还不太现实。
那么杨怀仁此行要想达到目的，就只能从他们内部的复杂关系上寻找突破口，让他们自己内部先乱起来，让他们自相伤害，从而无暇顾及西面的宋夏战事。
宋辽之间贸易频繁，交流的物资和货款数目巨大，大宋虽然针对性的对辽过实施了部分商品，如盐、铁、粮食的限制措施，但其实这种做法只在几十年前一定效果，现在的效果，聊胜于无。
辽国如今的粮食种植也已经很普遍，根本那就不算缺口粮，而经过了几十年的不断学习，他们也早就从大宋学到了铁矿的开采也冶炼技术，铁器和粮食的禁运已经失去了原本对契丹人的限制效果。
而盐，辽国也在辽河口开发了盐田，加上原本就有的盐井矿盐，他们也不再缺盐，只是因为他们的提炼技术稍差一些，所以盐巴的纯度差一些而已。
实际上，盐铁和粮食，辽国每年从大宋因为实际需求而购入的数量也连年减少了，从大宋进口最多也是最重要的商品，也逐渐变成了茶叶、瓷器、工艺品、纸张、丝绸和布帛等中高档商品。
他们卖给大宋的，则多是毛皮，木材，以及牛羊。细说的话，契丹人从这些贸易里赚取了大量的利润。
因为像毛皮和牛羊牲畜等货物，他们自己也并不是不缺，但是他们利用他们的统治，用了一种转手贸易的方法，来从中谋取巨额利润。
契丹人把自己的牛羊卖到大宋，虽然宋人觉得比在大宋购买这些肉制品还要便宜，但在契丹人眼里，卖的价钱就是高价了。
因为他们卖了牛羊，又用威逼的手段从其他诸如蒙古人手里低价购入新的牛羊，这么一进一出，他们的牛羊数量不但不见少，反而从中赚取了大量的钱财。
不过比起大宋来，契丹人还算不上有钱，草原上有钱的契丹人还是少数，那些部族首领和贵族们发财的同时，普通的契丹人也还过着普通的生活。
而且契丹人的钱，也不是体现在金银上的，而是体现在牛羊马等牲畜的数量上，富人可能拥有成千上万头牛羊，穷人甚至没有牛羊，只能靠给富人放牧为生。
杨怀仁又问，“那契丹人有什么特殊的风俗，和咱们宋人不一样的？”
萧老倌儿答道，“有的，还很多。不过大多数都不相干，只有一件比较重要，也和咱们宋人关系很大，就是捺钵。”
“那……波？什么意思？”
“捺钵，是北方游牧几乎都有的一种风俗习惯，说白了就是每年四季都会迁徙狩猎的一种习惯。
契丹人也是一样的，他们逐水草而居，春夏秋季，都会有不同的牧场，哪里春天草发的早，哪里夏天草肥，哪里秋天草枯的晚，他们都知道，所以养成了根据牧场随着季节迁徙的习惯。
而到了冬季，草场枯黄并且被大雪覆盖之后，他们会狩猎因为冬季食物不足而行动迟缓的野兽，作为冬季食物的补充。
其实那是以前，到后来，契丹人直接南下到宋辽边境，劫掠咱们边地宋人的粮食，逐渐取代了相对艰苦的狩猎的行为。
现在生活环境好了，捺钵便从一种游牧的生存习惯逐渐变成了一种风俗，特别是已经从牧民转变成了农民的契丹人，把捺钵演变成了每年四季值得庆祝的节日。
比如生活中有什么可以庆祝的事情，便放在捺钵节前后举行，像结婚啊之类的，都是在捺钵节举行的。
契丹皇室成员现在还保持着捺钵的习惯，每年夏季还是会回到上京附近的草场游牧狩猎的，也许是辽国皇帝为了防止那些高管贵族们生活太过安逸，忘记了契丹人的本分吧。”
杨怀仁点着头想了一下，这些关于契丹人的信息好似有用，可又不知道该如何利用，以达到他要拖延契丹人，保证他们不出兵西夏的目的。
“那，契丹人可有什么比较特殊的弱点？”
萧老倌儿脸色有点尴尬，“至于契丹人的弱点，老倌儿也说不好，他们体型比咱们宋人强壮，打仗也更加勇猛，而且生性就这样，他们崇尚武力，崇拜强者，对弱者没有同情心。
以前咱们宋人都觉得契丹人只是威猛有余，智慧不足，其实这种看法也不正确，老倌儿多年来接触过的契丹人不计其数，但这些契丹人真没有咱们想象的那么蠢。
只不过因为他们很多时候很自大狂妄，所以显得没有心机一般，其实很多契丹人，特别是那些契丹贵族们，他们都很有心眼，咱们可万万不能小瞧了他们。”
萧老倌儿说的这些话，杨怀仁是认可的，他接触的契丹人虽然不多，不过也印证了老倌儿的话，契丹人不蠢，还很有心机。
像耶律迪迪父子就是这样，心机很重，去年开了家聚园跟自己对着干，若不是因为杨怀仁早就有了牛肉来源，可能真就那场竞争中败下阵来了。
反过来想，契丹人的自大，也许正是他们最大的缺点，眼下他们并没有把蒙古人和女真人放在眼里，也许就是他们因为自大而犯下的最大的错误。
未来正是这两个部族发展壮大起来之后，相继取代了契丹人，成为了霸主。
杨怀仁觉得，契丹人另一个缺点同样来自于他们的内部，辽国虽然是契丹人为主的国家，可不论是外部还是他们契丹人内部，部族和势力都非常多。
现在看上去是契丹人一家独大，其实很多势力都已经蠢蠢欲动了，外部暂且不说，只是他们内部，也没有那么团结。
各个部族或者家族之间的关系纠葛非常复杂，只是因为耶律洪基太过强势，才没有让内部问题显现出来罢了，但这位老皇帝因为逐年变的老迈，也逐渐失去了往日的风采和强势。
辽国的朝堂之上，平静也只是表面现象，只要耶律洪基离世，哪怕只是身体有恙淡出权力核心，那必然会引发辽国朝堂上一场腥风血雨的争斗。
杨怀仁好像看到了一丝曙光，现在指望蒙古人和女真人这些外部势力立即强势起来，并且给契丹人制造有一定规模的麻烦也还不太现实。
那么杨怀仁此行要想达到目的，就只能从他们内部的复杂关系上寻找突破口，让他们自己内部先乱起来，让他们自相伤害，从而无暇顾及西面的宋夏战事。