第35章 风俗
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我点了点头说：“放心吧，我一定会好好的保护你和家人的。从今以后，我不到万不得已，不动手。”
说完，我把被子一扯，就和雅琪双双光着身子钻进了被单里。
第六天，是民社爷七日堂的“点主”酒，就是办白喜事宴席日子。亲朋好友都在这天赶来正式参加民社爷的丧礼。乡亲们也在这天来上礼参加酒宴。
“八仙”们正式的为丧者进行吹鼓打唱，并按照我们这里的习俗，举行一系列的丧礼的活动。
这一天，族里的人们基本上都不会下地干活，帮忙的帮忙，没有帮忙的就会站在傍边嘻嘻哈哈的看热闹。毕竟这死人的事情，一两年才会有一次。这丧礼的活动，又显得很特别，也很怪异吧，同时也有些搞笑。但不是想看就能看的，只是为丧者举行的。也就是说，只有死了人，举行丧礼时，才会有这样的活动看的。
然后，农村的习俗，往往是本族的甚至是本屋场有谁家举行丧礼了，才会去观看，其他地方的，除了是自己的亲戚朋友外，就都不会去看的。
为什么不会去看，没有说法，谁也没有去想这个问题。
而对于这丧礼的活动，虽然说起来很恐怖渗人的，但是，那些“八仙”们，往往为了减轻死者家属的伤痛，都会故意搞笑一些，在唱文中，说一些祝福死者后人的好话，就是祝福他们以后大富大贵的话。那些家人们听了，悲痛的心情立即就减轻了，不少的人当即就会露出开心的笑来。甚至觉得那些“八仙”在拿人家死人开心呢。
乡亲们便就像在看一场很特殊的演出。还是真实的生活，不是那戏台上演出的编剧。看过后，没有入戏的，就还是觉得那戏不真实。
吃过早饭后，雅琪也兴冲冲的跟着母亲赶去看民社爷的丧礼活动了。毕竟这对她来说，是外地的一个风土人情的，也想瞧瞧我们这里的丧礼的特色。
我对于那些“八仙”的套路都清楚了，就没有去看了，也不想去看。一是自己决定是一个大学生了，不好意思夹杂在人群里看那封建迷信的活动。雅琪不同，是外地的，可以去看看热闹。二是，这丧礼的活动，上午的主要内容，是接待亲朋好友等来宾。然后就是在十一点钟到十二点钟，举行“点主”仪式，就是让死者的长孙跪在灵堂前，让“八仙”用针扎破他的食指，取出一滴鲜血抹在死者的灵牌上。也就是用长孙的一滴鲜血祭拜其的爷爷。
这时，那“八仙”往往都会对死者的长孙，说一大堆祝福的话。什么将来读书当官坐朝廷啊，经商挣钱当大富豪啊等大富大贵的话。
那些话到底有没有用，不用说，现实证明了那些话起没有起作用。
随后，真正值得看的是晚上。那时，“八仙”开始举行“邀官拜爵”、“烧拜香”、“散花”等活动。
“八仙”们就开始拿出那唱功，在活动中一边走着一边“哎哎呀呀”的唱着。在场的人，大部分都听不懂他们到底唱的什么。只感觉到一种特殊的氛围在飘。
我以前听了几次，也都没有听到他们唱一句完整的词来。特别是他们有些还都是捧着一本古老的线装书，照着上面唱的，也和其他的没有照书唱的“八仙”一样，唱的大部分是“哎哎呀呀”的。听不出一句完整的话，甚至听不懂一个词语。
后来我细心的一询问，那是他们“八仙”中特有的一种语调，也就是他们的话不能按照普通话来唱。打这行当的开山鼻祖以来，就是这么唱的，不在于让别人听得很懂，只在于营造一种特殊的氛围。
但是对于那“散花”来说，那些“半仙”就会把要唱话，唱的清清楚楚了。就是把死者的那些至亲一个个与死者的关系给唱一遍，然后唱一些祝福的好话，根据每一个至亲的身份和情况来祝福好话。而每祝福几句好话，就会要被祝福的人丢上一些钱。五角的，一元的，两元的，五元的，或更多的，都由那被祝福的人自己随便丢。
但是，每一个至亲被“八仙”们给唱一遍祝福下来，最少也会花上十多元，多的能花上几十上百元。
这时候正是那些“八仙”最活跃的时候，也最卖力的时候。弄的好，一趟“散花”的活动下来，可以抓到几百元上千元的收入。这也就成了他们这一趟活动的外收入，往往比那主家支付的出场费差不多。
而在这样的活动中，一些人家的在外工作的至亲，是“八仙”们最看好，却有可能是最希望的。
看好的是他们拿着工资，真要丢起那“散花”的小费来，就会比没拿工资的那些至亲要多的多，一丢，最少是五元，十元，甚至大方得一丢就是一百。
可是，往往那些在外拿工资的人，却对这“散花”的活动不看好，更不信那些什么祝福的话，都认为是“八仙”们抓收入的名堂，就连理会都不理会。便成了那些“八仙”最希望的主。
不过，作为做子女的，不管信不信，大都会按照那习俗去给小费。
说这丧礼的活动，最隆重的还是晚上的时候，我吃过晚饭后，还是和雅琪以前跟着母亲去大均家观看了。只是想到我的“光绪元宝”对鬼魂有极大的震慑，为了不影响了民社爷的魂魄顺利的进入阴间，只好把“光绪元宝”放在了家里，藏好。
到了大均家时，正是在搞“邀官拜爵”的活动，“八仙”在大均家门前的坪上，按照东西南北中的方位，摆放了张五张桌子，上面摆放着五个方位的神仙的灵位，是用白纸糊的，贴上红纸条。写上五方位个神仙的灵位。然后，由两个“八仙”挥舞着绿色和黄色的小旗子，带着孝子贤孙们，在那桌子中间一边走一边唱，按照五个方位的次序，每次走到一方要祭拜神仙位前，就停顿下来，孝子贤孙们就都跪在地上，等着“八仙”唱完一段，示意他们站起来时，才站起来，继续跟着走。走到下一方神仙位前，再让孝子贤孙们跪下来，听着他们继续的唱。
一趟“邀官拜爵”的活动下来，要花上一个多小时。孝子贤孙们在这其中，是走到什么地方，“八仙”提示跪下时，就得跪下。一跪下就是十多来分钟。连续跪了五六趟，不但跪的特别的难受，那膝盖甚至都会跪烂了。特别是年轻的，皮薄肉嫩的。
我点了点头说：“放心吧，我一定会好好的保护你和家人的。从今以后，我不到万不得已，不动手。”
说完，我把被子一扯，就和雅琪双双光着身子钻进了被单里。
第六天，是民社爷七日堂的“点主”酒，就是办白喜事宴席日子。亲朋好友都在这天赶来正式参加民社爷的丧礼。乡亲们也在这天来上礼参加酒宴。
“八仙”们正式的为丧者进行吹鼓打唱，并按照我们这里的习俗，举行一系列的丧礼的活动。
这一天，族里的人们基本上都不会下地干活，帮忙的帮忙，没有帮忙的就会站在傍边嘻嘻哈哈的看热闹。毕竟这死人的事情，一两年才会有一次。这丧礼的活动，又显得很特别，也很怪异吧，同时也有些搞笑。但不是想看就能看的，只是为丧者举行的。也就是说，只有死了人，举行丧礼时，才会有这样的活动看的。
然后，农村的习俗，往往是本族的甚至是本屋场有谁家举行丧礼了，才会去观看，其他地方的，除了是自己的亲戚朋友外，就都不会去看的。
为什么不会去看，没有说法，谁也没有去想这个问题。
而对于这丧礼的活动，虽然说起来很恐怖渗人的，但是，那些“八仙”们，往往为了减轻死者家属的伤痛，都会故意搞笑一些，在唱文中，说一些祝福死者后人的好话，就是祝福他们以后大富大贵的话。那些家人们听了，悲痛的心情立即就减轻了，不少的人当即就会露出开心的笑来。甚至觉得那些“八仙”在拿人家死人开心呢。
乡亲们便就像在看一场很特殊的演出。还是真实的生活，不是那戏台上演出的编剧。看过后，没有入戏的，就还是觉得那戏不真实。
吃过早饭后，雅琪也兴冲冲的跟着母亲赶去看民社爷的丧礼活动了。毕竟这对她来说，是外地的一个风土人情的，也想瞧瞧我们这里的丧礼的特色。
我对于那些“八仙”的套路都清楚了，就没有去看了，也不想去看。一是自己决定是一个大学生了，不好意思夹杂在人群里看那封建迷信的活动。雅琪不同，是外地的，可以去看看热闹。二是，这丧礼的活动，上午的主要内容，是接待亲朋好友等来宾。然后就是在十一点钟到十二点钟，举行“点主”仪式，就是让死者的长孙跪在灵堂前，让“八仙”用针扎破他的食指，取出一滴鲜血抹在死者的灵牌上。也就是用长孙的一滴鲜血祭拜其的爷爷。
这时，那“八仙”往往都会对死者的长孙，说一大堆祝福的话。什么将来读书当官坐朝廷啊，经商挣钱当大富豪啊等大富大贵的话。
那些话到底有没有用，不用说，现实证明了那些话起没有起作用。
随后，真正值得看的是晚上。那时，“八仙”开始举行“邀官拜爵”、“烧拜香”、“散花”等活动。
“八仙”们就开始拿出那唱功，在活动中一边走着一边“哎哎呀呀”的唱着。在场的人，大部分都听不懂他们到底唱的什么。只感觉到一种特殊的氛围在飘。
我以前听了几次，也都没有听到他们唱一句完整的词来。特别是他们有些还都是捧着一本古老的线装书，照着上面唱的，也和其他的没有照书唱的“八仙”一样，唱的大部分是“哎哎呀呀”的。听不出一句完整的话，甚至听不懂一个词语。
后来我细心的一询问，那是他们“八仙”中特有的一种语调，也就是他们的话不能按照普通话来唱。打这行当的开山鼻祖以来，就是这么唱的，不在于让别人听得很懂，只在于营造一种特殊的氛围。
但是对于那“散花”来说，那些“半仙”就会把要唱话，唱的清清楚楚了。就是把死者的那些至亲一个个与死者的关系给唱一遍，然后唱一些祝福的好话，根据每一个至亲的身份和情况来祝福好话。而每祝福几句好话，就会要被祝福的人丢上一些钱。五角的，一元的，两元的，五元的，或更多的，都由那被祝福的人自己随便丢。
但是，每一个至亲被“八仙”们给唱一遍祝福下来，最少也会花上十多元，多的能花上几十上百元。
这时候正是那些“八仙”最活跃的时候，也最卖力的时候。弄的好，一趟“散花”的活动下来，可以抓到几百元上千元的收入。这也就成了他们这一趟活动的外收入，往往比那主家支付的出场费差不多。
而在这样的活动中，一些人家的在外工作的至亲，是“八仙”们最看好，却有可能是最希望的。
看好的是他们拿着工资，真要丢起那“散花”的小费来，就会比没拿工资的那些至亲要多的多，一丢，最少是五元，十元，甚至大方得一丢就是一百。
可是，往往那些在外拿工资的人，却对这“散花”的活动不看好，更不信那些什么祝福的话，都认为是“八仙”们抓收入的名堂，就连理会都不理会。便成了那些“八仙”最希望的主。
不过，作为做子女的，不管信不信，大都会按照那习俗去给小费。
说这丧礼的活动，最隆重的还是晚上的时候，我吃过晚饭后，还是和雅琪以前跟着母亲去大均家观看了。只是想到我的“光绪元宝”对鬼魂有极大的震慑，为了不影响了民社爷的魂魄顺利的进入阴间，只好把“光绪元宝”放在了家里，藏好。
到了大均家时，正是在搞“邀官拜爵”的活动，“八仙”在大均家门前的坪上，按照东西南北中的方位，摆放了张五张桌子，上面摆放着五个方位的神仙的灵位，是用白纸糊的，贴上红纸条。写上五方位个神仙的灵位。然后，由两个“八仙”挥舞着绿色和黄色的小旗子，带着孝子贤孙们，在那桌子中间一边走一边唱，按照五个方位的次序，每次走到一方要祭拜神仙位前，就停顿下来，孝子贤孙们就都跪在地上，等着“八仙”唱完一段，示意他们站起来时，才站起来，继续跟着走。走到下一方神仙位前，再让孝子贤孙们跪下来，听着他们继续的唱。
一趟“邀官拜爵”的活动下来，要花上一个多小时。孝子贤孙们在这其中，是走到什么地方，“八仙”提示跪下时，就得跪下。一跪下就是十多来分钟。连续跪了五六趟，不但跪的特别的难受，那膝盖甚至都会跪烂了。特别是年轻的，皮薄肉嫩的。