第三十四节 超脱
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一 岳顾寒听了李旭的话思忖片刻也便应承了下来。
他对皇帝所说的当年故事实际上却是掐头去尾，三假七真，藏了一手。
不过李旭并不在乎渤海国的地宫内到底发生了什么，既然岳顾寒已经应允去刺杀朗达玛，那就一切都好。
“陛下宫中还是缺人。”
双方计议已定，岳顾寒扫了扫清凉殿，莫名其妙地提了一句。
李旭有点弄不清楚岳顾寒的意思，什么叫缺人，莫不是这位承天剑宗嘲讽自己手下无人，刺杀赞普这样的大事居然要托付给一个江湖人？
自己那边正想着岳顾寒的话里到底是什么意思，莫不是这厮想要坐地起价，那边就听着岳顾寒接着说道。
“市井中流传说陛下有寡人之疾，今日一见清凉殿中竟然都是些内侍，民间对陛下误解太深啊。”
李旭这才明白岳顾寒提的原来是这一茬，的确，自从上次大放宫女出宫之后，宫里的宫女数量就已经下降到了一个非常低的水平上，清凉殿虽然是自己的寝宫，不过还是依赖公公们负责打理，宫女可没有多少。
至于市井流传的所谓自己的“寡人之疾”，李旭也通过提点刑狱使司了解了一些，大概就是因为文美人的辈分以及她那个文家的出身。
按照老百姓的想法，既然斗垮了文家，那就自然要把文家赶尽杀绝，男女老幼一个不留。自己留着文美人在宫中实在是不符合百姓们除恶务尽、杀伐决断的脾性。
对此老百姓的解释就是自己实在是太过贪花好色，沉湎于文美人的美色所以迟迟不肯清洗文家。
李旭也不准备改变老百姓们的议论，人总是愿意相信他们的倾向而不是具体的实际情况。如果为自己的一点虚名费心费力实在是得不偿失，投入太大，而回报过低。
“都是民间的物议，我从来不放在心上。”李旭说道：“百姓们现在生活艰难，所以我在他们眼里注定不会是个什么好人，编排个贪花好色什么的就让他们说吧，我估计过段日子等宫里没有几个宫女的消息传出去以后，他们又该说我有龙阳之好，喜欢断袖分桃了。”
“可也不能这样啊。”岳顾寒指出李旭如此孤寒的后宫实在是给大虞王朝丢人，而且也是对社稷的不负责任。
为王朝产生合适的继承人也是皇帝的天然职责。
“草民有一女徒，聪慧过人，可以入宫侍奉陛下。”岳顾寒大方地表示他愿意为皇帝充实后宫作贡献。
经岳顾寒这么一提，李旭才想起来当初把贺拔崧弄进大理寺就是因为太后为了拉拢岳顾寒要把岳顾寒的一个女徒弟送进宫来，这才惹毛了痴恋小师妹的贺拔崧，引出来后面一系列的事端。
最终结果便是太后出局，皇帝、韩岗和程奇力组成了新的政治平衡。
怎么现在又提起来那位小姑娘了？
李旭也不准备多说什么，自己不是矫情人，既然送肉上门，那吃上两口也没什么。岳顾寒无非就是想在自己身边安插个吹枕头风的角色。
既然承天剑宗想找个人吹枕头风那就让她吹，只要咱自己耳根子硬吹不动就行了。
于是李旭一股脑全应承了下来，顺便还提出请岳顾寒来当自己的剑术教习。岳顾寒也直接应允了下来，等这些事情都敲定之后，岳顾寒这才作别而去。
岳顾寒是走了，李旭心里却是说不出的疲惫。
在外人看来，承天剑宗这一趟面圣的结果是最终宾主尽欢，风头正盛的承天剑宗和刚刚亲政的皇帝一见如故，承天剑宗接受了朝廷的爵位，而皇帝也延请岳顾寒担任自己的剑术教习。
大概便是“学成文武艺，卖于帝王家”的现实范例，不过暗地里如刺杀吐蕃赞普之类的事情却也是不足为外人道也。
可内地里，岳顾寒所牵扯到那些平静水面之下的饕餮巨兽，着实又让李旭心中烦忧。
神秘的道圣，渤海国地下那些远非人力所能营造的地宫，李旭想得却是这些看似怪力乱神现象之后是否和自己的穿越有着什么莫名其妙的关联。
李旭捧起身前的茗茶品了一口，缓了缓心神，将道圣和地宫先放在脑后。
取过一旁的纸笔，用笔锋沾了些墨汁，李旭开始写信。
这封信是交给剑南西川节度使李吉甫的，既然岳顾寒已经答应刺杀朗达玛，那么也就可以寻机将维州收回来，不过在这之前，李旭还是希望可以看到李吉甫的全方面的计划，譬如吐蕃方面的不同反应，以及根据这些反应所采取的应对。
笔走龙蛇，李旭很快便将书信写好，取过旁边的信封，然后便叫来内侍让他们把这封信用朝廷的驿站系统给成都那边送过去。
忙完了这些，李旭陷入了沉思。
自己接触过不知道多少武学大家，从鱼辅国到青先生，再到那罗延和岳顾寒，无论这些人是今人还是古人，他们身上都具备一种非常鲜明的色彩。
那就是都具备一种信念。
鱼辅国不肯看万化枢机中的秘笈，青先生对于真气性质的痴迷，还有那罗延对波的感悟。
很明显，这些人都有一个共同的特点就是“自信”，对自己道路的坚持，对自己信念的认可。
亦或者说是某一种执着。
如果说这个层级的高手展现出来的执着是一种共性，那么在他们之上的道圣，他又在执着什么呢？
李旭抚摸着身前的案几，人对自我的认知是神经系统所产生的一种错觉，所以一个人要想永生那他的肉体就不能衰颓，这是最基本的。
如果岳顾寒的描述是真的，道圣通过割开自己的躯体将胸腹中的东西扔进地宫里的泥池实现了新生。那么道圣就已经可以确定超脱于人类之上了，他的自我意识脱离了神经系统的束缚，有了新的存在基础。
以此为基，然后再借用地宫中诡秘的绿色泥池塑造新的肉体，最终达到永生。
可是按照这样的说法，自己的意志凭空出现在虞朝天子的身上，那么“我”是不是也和道圣一样处在某一种超脱的境界之上呢？
一 岳顾寒听了李旭的话思忖片刻也便应承了下来。
他对皇帝所说的当年故事实际上却是掐头去尾，三假七真，藏了一手。
不过李旭并不在乎渤海国的地宫内到底发生了什么，既然岳顾寒已经应允去刺杀朗达玛，那就一切都好。
“陛下宫中还是缺人。”
双方计议已定，岳顾寒扫了扫清凉殿，莫名其妙地提了一句。
李旭有点弄不清楚岳顾寒的意思，什么叫缺人，莫不是这位承天剑宗嘲讽自己手下无人，刺杀赞普这样的大事居然要托付给一个江湖人？
自己那边正想着岳顾寒的话里到底是什么意思，莫不是这厮想要坐地起价，那边就听着岳顾寒接着说道。
“市井中流传说陛下有寡人之疾，今日一见清凉殿中竟然都是些内侍，民间对陛下误解太深啊。”
李旭这才明白岳顾寒提的原来是这一茬，的确，自从上次大放宫女出宫之后，宫里的宫女数量就已经下降到了一个非常低的水平上，清凉殿虽然是自己的寝宫，不过还是依赖公公们负责打理，宫女可没有多少。
至于市井流传的所谓自己的“寡人之疾”，李旭也通过提点刑狱使司了解了一些，大概就是因为文美人的辈分以及她那个文家的出身。
按照老百姓的想法，既然斗垮了文家，那就自然要把文家赶尽杀绝，男女老幼一个不留。自己留着文美人在宫中实在是不符合百姓们除恶务尽、杀伐决断的脾性。
对此老百姓的解释就是自己实在是太过贪花好色，沉湎于文美人的美色所以迟迟不肯清洗文家。
李旭也不准备改变老百姓们的议论，人总是愿意相信他们的倾向而不是具体的实际情况。如果为自己的一点虚名费心费力实在是得不偿失，投入太大，而回报过低。
“都是民间的物议，我从来不放在心上。”李旭说道：“百姓们现在生活艰难，所以我在他们眼里注定不会是个什么好人，编排个贪花好色什么的就让他们说吧，我估计过段日子等宫里没有几个宫女的消息传出去以后，他们又该说我有龙阳之好，喜欢断袖分桃了。”
“可也不能这样啊。”岳顾寒指出李旭如此孤寒的后宫实在是给大虞王朝丢人，而且也是对社稷的不负责任。
为王朝产生合适的继承人也是皇帝的天然职责。
“草民有一女徒，聪慧过人，可以入宫侍奉陛下。”岳顾寒大方地表示他愿意为皇帝充实后宫作贡献。
经岳顾寒这么一提，李旭才想起来当初把贺拔崧弄进大理寺就是因为太后为了拉拢岳顾寒要把岳顾寒的一个女徒弟送进宫来，这才惹毛了痴恋小师妹的贺拔崧，引出来后面一系列的事端。
最终结果便是太后出局，皇帝、韩岗和程奇力组成了新的政治平衡。
怎么现在又提起来那位小姑娘了？
李旭也不准备多说什么，自己不是矫情人，既然送肉上门，那吃上两口也没什么。岳顾寒无非就是想在自己身边安插个吹枕头风的角色。
既然承天剑宗想找个人吹枕头风那就让她吹，只要咱自己耳根子硬吹不动就行了。
于是李旭一股脑全应承了下来，顺便还提出请岳顾寒来当自己的剑术教习。岳顾寒也直接应允了下来，等这些事情都敲定之后，岳顾寒这才作别而去。
岳顾寒是走了，李旭心里却是说不出的疲惫。
在外人看来，承天剑宗这一趟面圣的结果是最终宾主尽欢，风头正盛的承天剑宗和刚刚亲政的皇帝一见如故，承天剑宗接受了朝廷的爵位，而皇帝也延请岳顾寒担任自己的剑术教习。
大概便是“学成文武艺，卖于帝王家”的现实范例，不过暗地里如刺杀吐蕃赞普之类的事情却也是不足为外人道也。
可内地里，岳顾寒所牵扯到那些平静水面之下的饕餮巨兽，着实又让李旭心中烦忧。
神秘的道圣，渤海国地下那些远非人力所能营造的地宫，李旭想得却是这些看似怪力乱神现象之后是否和自己的穿越有着什么莫名其妙的关联。
李旭捧起身前的茗茶品了一口，缓了缓心神，将道圣和地宫先放在脑后。
取过一旁的纸笔，用笔锋沾了些墨汁，李旭开始写信。
这封信是交给剑南西川节度使李吉甫的，既然岳顾寒已经答应刺杀朗达玛，那么也就可以寻机将维州收回来，不过在这之前，李旭还是希望可以看到李吉甫的全方面的计划，譬如吐蕃方面的不同反应，以及根据这些反应所采取的应对。
笔走龙蛇，李旭很快便将书信写好，取过旁边的信封，然后便叫来内侍让他们把这封信用朝廷的驿站系统给成都那边送过去。
忙完了这些，李旭陷入了沉思。
自己接触过不知道多少武学大家，从鱼辅国到青先生，再到那罗延和岳顾寒，无论这些人是今人还是古人，他们身上都具备一种非常鲜明的色彩。
那就是都具备一种信念。
鱼辅国不肯看万化枢机中的秘笈，青先生对于真气性质的痴迷，还有那罗延对波的感悟。
很明显，这些人都有一个共同的特点就是“自信”，对自己道路的坚持，对自己信念的认可。
亦或者说是某一种执着。
如果说这个层级的高手展现出来的执着是一种共性，那么在他们之上的道圣，他又在执着什么呢？
李旭抚摸着身前的案几，人对自我的认知是神经系统所产生的一种错觉，所以一个人要想永生那他的肉体就不能衰颓，这是最基本的。
如果岳顾寒的描述是真的，道圣通过割开自己的躯体将胸腹中的东西扔进地宫里的泥池实现了新生。那么道圣就已经可以确定超脱于人类之上了，他的自我意识脱离了神经系统的束缚，有了新的存在基础。
以此为基，然后再借用地宫中诡秘的绿色泥池塑造新的肉体，最终达到永生。
可是按照这样的说法，自己的意志凭空出现在虞朝天子的身上，那么“我”是不是也和道圣一样处在某一种超脱的境界之上呢？