南寨村·莲花洞
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题记：南寨原是一座城堡式的寨子，这个村子曾经有过一座精美绝伦的古庙，建构宏大，享誉四方，毁于“人民公社”时期。附近有一座山，当地人叫“石人圪脑山”，山上有莲花洞，洞中有浮雕群，似众罗汉听如来讲经，也被悉数破坏。洞中原有泉水渗出，汇聚成潭，现已干涸。
村民大多姓樊，也有冯姓和董姓。
南寨北寨遥相呼应，建筑风格上有近似之处，远看像一座城堡。一个古意盎然的门洞是这个村子的点睛之笔，因此推测这个村子一定有过寨墙。在战乱频仍的年代，门洞平日走车马，乱世防匪防盗。大门一关，外人休想涉足。现如今废弃不用，成了村民倾倒垃圾的地方。
进到村里，最先看到的是一座古戏台。戏台上木雕石础的原始风貌犹在，图案线条流畅圆润，手法上乘，一派富贵气象，有着极高的欣赏价值和文物价值。此处原有一座古庙，古戏台只是古庙的一小部分，也是唯一留存的部分。这座古庙建于何时没人知道，但大都知道毁于何时。
一条新开的水泥路在旧庙遗址上横穿而过。戏台对面一棵死掉的古树旁有一面新立的石碑，上面写着：“招贤馆诸神在位”。落款：“全体村民敬立”，左右有对联曰：“改古道建新村福荫子孙，耗资财劳心力功属当代”，读起来不像对联，倒像两句戏词。村里上了岁数的老人们说：“这里原来有一座很大的庙，是模仿北京故宫里的庙修建的。那庙修得可好了，东边是关帝庙，西面是龙王庙，正面是招贤馆。”老人记得“庙里有一个木头雕的莲花盆，直径大概五六米，上面的莲花、叶片可好看了。庙里的油漆绘画、石雕砖雕木雕、花花朵朵，做工那叫个细致。还有两棵老桧柏，五个人搂不住，都给锯了。桧柏的木质好，红颜色的，能用的用了，不能用的扳（扔）了。最好看的是各式各样的狮子，大的小的，五花八门。一座八角亭修得可好了，解放后破除迷信，五几年给拆了，神像也都捣毁了，庙里的房子后来都让茧站用了。茧站，就是收茧子的地方。做丝绸的蚕茧知道吧？再后来，茧站也没了，倒塌了。原来还留有一个人看门，现在什么都没有了。……拆庙的时候，砖多下了，拉了一车又一车，有修了食堂的，有修了医院的。‘文化大革命’的时候红卫兵把庙里的石狮子脑袋全敲了，还剩有几个，偷的偷，砸的砸，如今一个也没有了……”老人指着眼前的一座房子，说：“你瞧，这都是古庙里的东西。”我顺着老人手指的方向，看到屋顶上一溜漂亮的砖雕屋脊依然完好，旁边，一个废弃的石碾盘四围有三条雕花石柱，横躺在那里给砌在了墙塄上，石柱上的雕刻刀工精湛，图案鲜活生动，有鹿回头，有仙鹤呈祥等图案。这些石雕是那座古庙艺术水准仅存的见证，如今也被村民当石凳子坐了。 村中有一座“大跃进”时期的食堂，食堂一边堆放着喂牲口的草料，一边是一盘石碾，这盘石碾现在还在使用着，磨得光滑油亮。食堂建筑上和平鸽和南瓜砖雕，体现了解放初期的审美观，其时风貌依稀还在。这座食堂让我想起了吃大锅饭的童年，想起了父亲营养不良浑身浮肿的岁月，想起了小米花煮白菜帮的幼儿园，想起了赤贫与饥饿……老乡告诉我说，南寨对面的山叫“石人圪脑山”，山上有一个莲花洞，里面有许多石人头，原来还有个看头，后来都敲了。问我要不要去看看，去的话找个人给你们带带路。说着话就看见一位老妇人出现在一家大门口，老妇人脖子里遮着一条褐色的方围巾，一直箍到下巴，眼睛大大的，颧骨见棱见角。村民说：“人家两个想去莲花洞看看，想找个年轻人带着去一趟，他们自己找不见。”老妇人说：“这会儿村里哪里还有年轻人，老人也没几个了，都不在。想去也行，得掏钱，不掏钱谁带你们去呢。”村民说：“听见了没有，你们得掏钱。”我和丈夫都笑了。我说：“掏钱没问题，只是鞋子穿得不合适，改天再来吧。”
两周后，于2011年元月2号，趁着放假休息，我让丈夫又陪我去了一趟南寨，丈夫请了一位六十多岁的老乡带着我们向石脑山进发。沿着没有路的路，在荆棘丛中弯腰蹲身攀爬着一路向上，灌木荆条打得脸颊生疼，“披荆斩棘”的意思就是这样的吧。一番千辛万苦后，终于找到了莲花洞。莲花洞的洞口，形状煞像一只巨人的大脚。老乡说：“莲花洞原先有水，水可大了，清凌凌的，现在都干了。”
洞顶和石缝留着当年渗水的痕迹，曾经的一汪碧潭，如今没了踪影，只有黑黢黢的洞底深深，只有水珠滴出来的斑斑花纹。莲花洞长不过百米，站在进口能看到另一头的天光，洞口有无数的浮雕罗汉，大部分被毁，让我感慨“革命”的伟大力量真是势不可当，无所不在，无坚不摧，连这么人迹罕至的蛮荒之处都没有放过。而今发展经济，文物成了值钱的东西，于是由毁灭到偷盗，进一步干净彻底了。老乡指着洞口坑坑洼洼的石壁说：“这地方原来都有石人头，不知道甚时候让人们连根敲了。有一年夏天，附近小学的学生来这里旅游，发现了一架铁梯子，才知道有人来莲花洞偷石人圪脑。学生打电话告诉了我们村，村里人来了把梯子抬走了，可到现在也不知道是什么人干的。”
地上躺着一个没了形状的莲花基座，还有一方残存的石碑碎片，石碑上积满了鸽子粪，上面的字迹非常清晰，但已看不出完整的意思了。
拍了几张照片后悻悻然返下山去，老乡给我砍了一根荆条做拐杖。我拄着拐杖在荆棘丛中穿行。想起了古人管拐杖叫“策老”，西方人说拐杖是老年人的第三条腿，以前这些词汇对我只是一种概念，没想到很快就用上了。真是连“策老”都策不住的老，在陡峭的山坡上我还是摔倒了，仰面朝天躺在山坡上。丈夫看着我笑得哈哈的。我觉得这个姿态很放松，干脆躺在地上不动了，就劲儿休息了一会儿。老乡站在那里耐心地等着我们，指着周围的山说：“这是鸡冠山，那是碧峰顶，碧峰顶上有我们村新修的奶奶庙，正月十五周围村的村民都要上去烧香。我们村的庙要是不拆的话，真有个看头，和石脑山的莲花洞串起来，搞搞旅游不是也很挣钱？”
毁掉经典奢华的艺术建筑，再垒起一些不伦不类的非驴非马的仿古或者水泥疙瘩，还有那些不忍细看粗制滥造丑陋不堪的神像，这也是历史进步的一个标志吧。“旧”毫无疑问是彻底的“破”掉了，“立”起来的“新”呢？
从老乡的口中得知，这一带没有任何资源，每年冬天，政府给每人免费分发0.3吨煤，差不多够一冬天取暖用，但是平时煮饭还得烧柴火，单凭烧煤是烧不起的。
远远看见有人在山上砍着灌木。老乡说：“那家一定是要办事。我们村一般娶媳妇嫁闺女或者打发老人，才要到山上来砍柴，煮大锅饭用的。”
从山上下来，丈夫说，领你去吃肯德基吧。我说不敢去，怕人家当我要饭的给撵出来。丈夫说，可不是，看你那身土，手里还拿着一根打狗棍，不是要饭的又是什么。
题记：南寨原是一座城堡式的寨子，这个村子曾经有过一座精美绝伦的古庙，建构宏大，享誉四方，毁于“人民公社”时期。附近有一座山，当地人叫“石人圪脑山”，山上有莲花洞，洞中有浮雕群，似众罗汉听如来讲经，也被悉数破坏。洞中原有泉水渗出，汇聚成潭，现已干涸。
村民大多姓樊，也有冯姓和董姓。
南寨北寨遥相呼应，建筑风格上有近似之处，远看像一座城堡。一个古意盎然的门洞是这个村子的点睛之笔，因此推测这个村子一定有过寨墙。在战乱频仍的年代，门洞平日走车马，乱世防匪防盗。大门一关，外人休想涉足。现如今废弃不用，成了村民倾倒垃圾的地方。
进到村里，最先看到的是一座古戏台。戏台上木雕石础的原始风貌犹在，图案线条流畅圆润，手法上乘，一派富贵气象，有着极高的欣赏价值和文物价值。此处原有一座古庙，古戏台只是古庙的一小部分，也是唯一留存的部分。这座古庙建于何时没人知道，但大都知道毁于何时。
一条新开的水泥路在旧庙遗址上横穿而过。戏台对面一棵死掉的古树旁有一面新立的石碑，上面写着：“招贤馆诸神在位”。落款：“全体村民敬立”，左右有对联曰：“改古道建新村福荫子孙，耗资财劳心力功属当代”，读起来不像对联，倒像两句戏词。村里上了岁数的老人们说：“这里原来有一座很大的庙，是模仿北京故宫里的庙修建的。那庙修得可好了，东边是关帝庙，西面是龙王庙，正面是招贤馆。”老人记得“庙里有一个木头雕的莲花盆，直径大概五六米，上面的莲花、叶片可好看了。庙里的油漆绘画、石雕砖雕木雕、花花朵朵，做工那叫个细致。还有两棵老桧柏，五个人搂不住，都给锯了。桧柏的木质好，红颜色的，能用的用了，不能用的扳（扔）了。最好看的是各式各样的狮子，大的小的，五花八门。一座八角亭修得可好了，解放后破除迷信，五几年给拆了，神像也都捣毁了，庙里的房子后来都让茧站用了。茧站，就是收茧子的地方。做丝绸的蚕茧知道吧？再后来，茧站也没了，倒塌了。原来还留有一个人看门，现在什么都没有了。……拆庙的时候，砖多下了，拉了一车又一车，有修了食堂的，有修了医院的。‘文化大革命’的时候红卫兵把庙里的石狮子脑袋全敲了，还剩有几个，偷的偷，砸的砸，如今一个也没有了……”老人指着眼前的一座房子，说：“你瞧，这都是古庙里的东西。”我顺着老人手指的方向，看到屋顶上一溜漂亮的砖雕屋脊依然完好，旁边，一个废弃的石碾盘四围有三条雕花石柱，横躺在那里给砌在了墙塄上，石柱上的雕刻刀工精湛，图案鲜活生动，有鹿回头，有仙鹤呈祥等图案。这些石雕是那座古庙艺术水准仅存的见证，如今也被村民当石凳子坐了。 村中有一座“大跃进”时期的食堂，食堂一边堆放着喂牲口的草料，一边是一盘石碾，这盘石碾现在还在使用着，磨得光滑油亮。食堂建筑上和平鸽和南瓜砖雕，体现了解放初期的审美观，其时风貌依稀还在。这座食堂让我想起了吃大锅饭的童年，想起了父亲营养不良浑身浮肿的岁月，想起了小米花煮白菜帮的幼儿园，想起了赤贫与饥饿……老乡告诉我说，南寨对面的山叫“石人圪脑山”，山上有一个莲花洞，里面有许多石人头，原来还有个看头，后来都敲了。问我要不要去看看，去的话找个人给你们带带路。说着话就看见一位老妇人出现在一家大门口，老妇人脖子里遮着一条褐色的方围巾，一直箍到下巴，眼睛大大的，颧骨见棱见角。村民说：“人家两个想去莲花洞看看，想找个年轻人带着去一趟，他们自己找不见。”老妇人说：“这会儿村里哪里还有年轻人，老人也没几个了，都不在。想去也行，得掏钱，不掏钱谁带你们去呢。”村民说：“听见了没有，你们得掏钱。”我和丈夫都笑了。我说：“掏钱没问题，只是鞋子穿得不合适，改天再来吧。”
两周后，于2011年元月2号，趁着放假休息，我让丈夫又陪我去了一趟南寨，丈夫请了一位六十多岁的老乡带着我们向石脑山进发。沿着没有路的路，在荆棘丛中弯腰蹲身攀爬着一路向上，灌木荆条打得脸颊生疼，“披荆斩棘”的意思就是这样的吧。一番千辛万苦后，终于找到了莲花洞。莲花洞的洞口，形状煞像一只巨人的大脚。老乡说：“莲花洞原先有水，水可大了，清凌凌的，现在都干了。”
洞顶和石缝留着当年渗水的痕迹，曾经的一汪碧潭，如今没了踪影，只有黑黢黢的洞底深深，只有水珠滴出来的斑斑花纹。莲花洞长不过百米，站在进口能看到另一头的天光，洞口有无数的浮雕罗汉，大部分被毁，让我感慨“革命”的伟大力量真是势不可当，无所不在，无坚不摧，连这么人迹罕至的蛮荒之处都没有放过。而今发展经济，文物成了值钱的东西，于是由毁灭到偷盗，进一步干净彻底了。老乡指着洞口坑坑洼洼的石壁说：“这地方原来都有石人头，不知道甚时候让人们连根敲了。有一年夏天，附近小学的学生来这里旅游，发现了一架铁梯子，才知道有人来莲花洞偷石人圪脑。学生打电话告诉了我们村，村里人来了把梯子抬走了，可到现在也不知道是什么人干的。”
地上躺着一个没了形状的莲花基座，还有一方残存的石碑碎片，石碑上积满了鸽子粪，上面的字迹非常清晰，但已看不出完整的意思了。
拍了几张照片后悻悻然返下山去，老乡给我砍了一根荆条做拐杖。我拄着拐杖在荆棘丛中穿行。想起了古人管拐杖叫“策老”，西方人说拐杖是老年人的第三条腿，以前这些词汇对我只是一种概念，没想到很快就用上了。真是连“策老”都策不住的老，在陡峭的山坡上我还是摔倒了，仰面朝天躺在山坡上。丈夫看着我笑得哈哈的。我觉得这个姿态很放松，干脆躺在地上不动了，就劲儿休息了一会儿。老乡站在那里耐心地等着我们，指着周围的山说：“这是鸡冠山，那是碧峰顶，碧峰顶上有我们村新修的奶奶庙，正月十五周围村的村民都要上去烧香。我们村的庙要是不拆的话，真有个看头，和石脑山的莲花洞串起来，搞搞旅游不是也很挣钱？”
毁掉经典奢华的艺术建筑，再垒起一些不伦不类的非驴非马的仿古或者水泥疙瘩，还有那些不忍细看粗制滥造丑陋不堪的神像，这也是历史进步的一个标志吧。“旧”毫无疑问是彻底的“破”掉了，“立”起来的“新”呢？
从老乡的口中得知，这一带没有任何资源，每年冬天，政府给每人免费分发0.3吨煤，差不多够一冬天取暖用，但是平时煮饭还得烧柴火，单凭烧煤是烧不起的。
远远看见有人在山上砍着灌木。老乡说：“那家一定是要办事。我们村一般娶媳妇嫁闺女或者打发老人，才要到山上来砍柴，煮大锅饭用的。”
从山上下来，丈夫说，领你去吃肯德基吧。我说不敢去，怕人家当我要饭的给撵出来。丈夫说，可不是，看你那身土，手里还拿着一根打狗棍，不是要饭的又是什么。