十八章 膜拜
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晏云高是司堂身边用得着的人，安顿好张还生又啰嗦了一阵子后，便匆忙离开了瓦舍。
张还生目送他走远，用力关上了自己房舍的木门，用闩子拴好，绕屋子走了一圈，突然笑着喃喃自语道：“这里就是我的崛起之处了。
未来也许这小小瓦舍，会像是轩辕堂、启天子宫、大雷音山一般，成为亿万人膜拜的人族圣地也未可知。”
这话说的雄心壮志已极，但千里之行始于足下，做了会子美梦，张还生便老实的蹦上了自己靠墙的木床，在瓦舍唯一一扇一尺见方的小小窗户下盘腿而坐，手结法印，陷入了冥思之中。
他刚刚入定，头顶的无形神光便已喷薄而出，瞬息之间远遁至大须弥寺废墟后山，化为黑龙、白象，纵横于自己霸占的丈五方圆天地之中。
这龙、象，一行一动都带着无尽禅韵，竟有一丝远古佛陀讲法，口不出言，拈花而笑的遗风，片刻间，便引得周遭许多飞禽、走兽、游鱼、虾蟹围了过来。
而在这些生灵中，有只身躯诡奇的长出八条手臂，脖颈之上按着东、南、西、北的方位长着四颗头颅，屁股后面却没有尾巴的畸形小猴，奄奄一息的待在母亲怀中，一副行将毙命的模样，可望向龙、象身姿的眼睛却如一点黑漆般亮的惊人。
当那黑龙、白象遨游、奔跑一会，又开始低吟、长啸，声音震的深潭水面上荡漾出无限内蕴玄机的奥妙波纹，引起的虚空之中突有虚幻的莲花乱坠时，它突然挣扎着从母亲怀中脱出，拼死趴倒在地上，跪拜不已。
小猴这一跪倒，张还生灵台之上竟有了感应。
一轮《龙象根本经》练完，他坐在软绵绵的棉褥子上荒芜回味着，默默想到：“以前入睡便模模糊糊的经历人间轮回，现在许久不做那样的梦了，却又在修炼的时候感觉自己身化龙象，遨游于天地之间，受人膜拜。
我这到底是怎么了，是修炼出了岔子，还是在灵台化为龙象之姿，是修炼那《龙象根本经》的必经之路…”
张还生想的事如果没有高师指点，单凭自己揣摩根本就得不到答案。
徒劳的思索一会，他也只能叹口气，喃喃自语道：“对又如何，错又如何，反正想要出人头地，这《龙象根本经》我就非练不可。
多想这些做什么呢。”，闭上眼睛，又陷入了冥思之中。
再一轮《龙象根本经》修行完，张还生盘算着时间应该已经到了傍晚，便从床上跳了下来，打开了房门。
因为建在最边角的关系，墙外几颗大树探进慈济堂中的茂密树冠，如同华盖一般将他住的瓦舍完全遮住，一丝阳光都不得透下。
向前走出十几步远，张还生才终于看到太阳果然已经开始西沉。
心中盘算了一下，感觉在吃晚饭前已经不足以再修炼一轮《龙象根本经》，可剩余的这一点时间他又不愿浪费，灵光一闪想到了在释觉悟身上搜到的那本《八九玄功残卷》来。
释教讲究精神上的大觉大悟，所以才会有放下屠刀，立地成佛的典故，现世还有肉身佛的说法，越古早便越不修肉体，遇邪魔外道不讲究降服，而是要点化，所以上古佛陀才会留下为救白兔，割肉喂鹰的传说。
而这《八九玄功》却丝毫不修精神，专一吞气运转，淬炼肉体，正和释教上古法统《龙象根本经》相反，可谓一内一外，相辅相成。
张还生回到房门按照脑海中的记忆一修炼，便感觉妙用无穷，欢喜不已。
按着筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**的次序将周身各处都淬炼了几遍，他感到肚子饿的咕咕作响，恰在这时，听见远方传来‘铛铛铛…’的悠扬钟声。
“酉时到了吗，那就去瞧瞧这慈济堂中的吃食到底怎样。”张还生心中一喜，收了功法，拿起晏云高给自己的一个浅口红漆盘子，漫步走出了瓦舍。
慈济堂中赡老抚幼，这孤老必然是要照料到死的，孩童却是年满十六，便要自谋生路，因为被官府自幼管养，他们多少都有些感恩之心，人族中的风俗又极为崇武，所以为国效力，当兵做卒是最常见，也可以说是最好的出路。
当然这兵卒也不是谁都能做的，何况有些犯官孤子也不想再为旭国朝廷效力，那也没关系，反正管养时都有跟着官府请的教习，习过文，连过武，就是没大成就，写写算算总是会的，找份活计糊口绝不太难。
南阳乃是一郡府城，人口远比普通县治要多得多，因此虽然这南阳慈济堂的管养册子早就不太好进，收养的孤儿又只能在堂中呆到十六岁便得走人，可张还生赶到饭堂时，仍然见到了大大小小百余个的孩童、少年。
一处过百，两个饭堂便是三百左右，加上数量相差无几的孤老，吃饭时的喧闹可想而知。
可喧闹归喧闹，饭堂中的秩序却显得十分井然，孤老们坐在靠门的几条长桌旁，二、三十个已经长大成少年模样的孤儿，正忙忙碌碌的将盛好的饭食，给他们送去。
其余年纪小些的孤子们则排成几队，拿着自己的漆盘去帮厨的妇人面前领菜，最稚龄用红色浅口漆盘的孩子能得到满满三勺炒素菜，稍大点的孩童用的是紫色棋盘，盘口明显深了一些，可以盛六勺热腾腾的菜蔬。
之后每人再领一大碗浓浓稠稠的乱炖海鱼汤，杂粮的饽饽随吃随取，一顿饭食虽谈不上什么丰盛、美味，却也绝非清汤寡水，难以果腹。
张还生不知道这种以年龄十二岁以上的管养孤儿照顾孤老；
孤儿按照年龄使用不同的漆盘，取用不同分量的食物；
用有限的银子长年累月便宜定买某些渔家收获，最不值钱的杂鱼熬汤，以补肉食的不足等等注意，都不是慈济堂的定规，而是晏云高自己想出的注意，所以也没在意。
低头不语，竭力不引起任何人注意的领取了自己的饭食，狼吞虎咽的吃下后便悄悄走出食堂，在井边取水，用放在一旁的瓜瓤、皂角，洗干净手脸，刷好漆盘，跑回了自己住的瓦舍，彻夜修行起来。
晏云高是司堂身边用得着的人，安顿好张还生又啰嗦了一阵子后，便匆忙离开了瓦舍。
张还生目送他走远，用力关上了自己房舍的木门，用闩子拴好，绕屋子走了一圈，突然笑着喃喃自语道：“这里就是我的崛起之处了。
未来也许这小小瓦舍，会像是轩辕堂、启天子宫、大雷音山一般，成为亿万人膜拜的人族圣地也未可知。”
这话说的雄心壮志已极，但千里之行始于足下，做了会子美梦，张还生便老实的蹦上了自己靠墙的木床，在瓦舍唯一一扇一尺见方的小小窗户下盘腿而坐，手结法印，陷入了冥思之中。
他刚刚入定，头顶的无形神光便已喷薄而出，瞬息之间远遁至大须弥寺废墟后山，化为黑龙、白象，纵横于自己霸占的丈五方圆天地之中。
这龙、象，一行一动都带着无尽禅韵，竟有一丝远古佛陀讲法，口不出言，拈花而笑的遗风，片刻间，便引得周遭许多飞禽、走兽、游鱼、虾蟹围了过来。
而在这些生灵中，有只身躯诡奇的长出八条手臂，脖颈之上按着东、南、西、北的方位长着四颗头颅，屁股后面却没有尾巴的畸形小猴，奄奄一息的待在母亲怀中，一副行将毙命的模样，可望向龙、象身姿的眼睛却如一点黑漆般亮的惊人。
当那黑龙、白象遨游、奔跑一会，又开始低吟、长啸，声音震的深潭水面上荡漾出无限内蕴玄机的奥妙波纹，引起的虚空之中突有虚幻的莲花乱坠时，它突然挣扎着从母亲怀中脱出，拼死趴倒在地上，跪拜不已。
小猴这一跪倒，张还生灵台之上竟有了感应。
一轮《龙象根本经》练完，他坐在软绵绵的棉褥子上荒芜回味着，默默想到：“以前入睡便模模糊糊的经历人间轮回，现在许久不做那样的梦了，却又在修炼的时候感觉自己身化龙象，遨游于天地之间，受人膜拜。
我这到底是怎么了，是修炼出了岔子，还是在灵台化为龙象之姿，是修炼那《龙象根本经》的必经之路…”
张还生想的事如果没有高师指点，单凭自己揣摩根本就得不到答案。
徒劳的思索一会，他也只能叹口气，喃喃自语道：“对又如何，错又如何，反正想要出人头地，这《龙象根本经》我就非练不可。
多想这些做什么呢。”，闭上眼睛，又陷入了冥思之中。
再一轮《龙象根本经》修行完，张还生盘算着时间应该已经到了傍晚，便从床上跳了下来，打开了房门。
因为建在最边角的关系，墙外几颗大树探进慈济堂中的茂密树冠，如同华盖一般将他住的瓦舍完全遮住，一丝阳光都不得透下。
向前走出十几步远，张还生才终于看到太阳果然已经开始西沉。
心中盘算了一下，感觉在吃晚饭前已经不足以再修炼一轮《龙象根本经》，可剩余的这一点时间他又不愿浪费，灵光一闪想到了在释觉悟身上搜到的那本《八九玄功残卷》来。
释教讲究精神上的大觉大悟，所以才会有放下屠刀，立地成佛的典故，现世还有肉身佛的说法，越古早便越不修肉体，遇邪魔外道不讲究降服，而是要点化，所以上古佛陀才会留下为救白兔，割肉喂鹰的传说。
而这《八九玄功》却丝毫不修精神，专一吞气运转，淬炼肉体，正和释教上古法统《龙象根本经》相反，可谓一内一外，相辅相成。
张还生回到房门按照脑海中的记忆一修炼，便感觉妙用无穷，欢喜不已。
按着筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**的次序将周身各处都淬炼了几遍，他感到肚子饿的咕咕作响，恰在这时，听见远方传来‘铛铛铛…’的悠扬钟声。
“酉时到了吗，那就去瞧瞧这慈济堂中的吃食到底怎样。”张还生心中一喜，收了功法，拿起晏云高给自己的一个浅口红漆盘子，漫步走出了瓦舍。
慈济堂中赡老抚幼，这孤老必然是要照料到死的，孩童却是年满十六，便要自谋生路，因为被官府自幼管养，他们多少都有些感恩之心，人族中的风俗又极为崇武，所以为国效力，当兵做卒是最常见，也可以说是最好的出路。
当然这兵卒也不是谁都能做的，何况有些犯官孤子也不想再为旭国朝廷效力，那也没关系，反正管养时都有跟着官府请的教习，习过文，连过武，就是没大成就，写写算算总是会的，找份活计糊口绝不太难。
南阳乃是一郡府城，人口远比普通县治要多得多，因此虽然这南阳慈济堂的管养册子早就不太好进，收养的孤儿又只能在堂中呆到十六岁便得走人，可张还生赶到饭堂时，仍然见到了大大小小百余个的孩童、少年。
一处过百，两个饭堂便是三百左右，加上数量相差无几的孤老，吃饭时的喧闹可想而知。
可喧闹归喧闹，饭堂中的秩序却显得十分井然，孤老们坐在靠门的几条长桌旁，二、三十个已经长大成少年模样的孤儿，正忙忙碌碌的将盛好的饭食，给他们送去。
其余年纪小些的孤子们则排成几队，拿着自己的漆盘去帮厨的妇人面前领菜，最稚龄用红色浅口漆盘的孩子能得到满满三勺炒素菜，稍大点的孩童用的是紫色棋盘，盘口明显深了一些，可以盛六勺热腾腾的菜蔬。
之后每人再领一大碗浓浓稠稠的乱炖海鱼汤，杂粮的饽饽随吃随取，一顿饭食虽谈不上什么丰盛、美味，却也绝非清汤寡水，难以果腹。
张还生不知道这种以年龄十二岁以上的管养孤儿照顾孤老；
孤儿按照年龄使用不同的漆盘，取用不同分量的食物；
用有限的银子长年累月便宜定买某些渔家收获，最不值钱的杂鱼熬汤，以补肉食的不足等等注意，都不是慈济堂的定规，而是晏云高自己想出的注意，所以也没在意。
低头不语，竭力不引起任何人注意的领取了自己的饭食，狼吞虎咽的吃下后便悄悄走出食堂，在井边取水，用放在一旁的瓜瓤、皂角，洗干净手脸，刷好漆盘，跑回了自己住的瓦舍，彻夜修行起来。