第六百四十三章 一论道尽天下理，令百贤不能言
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甘明一瞬间明悟了，他想起来，同时心中倒吸口冷气。
这个剧本不对了。
阿青......越女阿青！
可阿青怎么会跟在韩非子身边？而且时代也对不上........对了，因为混乱，所以韩非子提前出世，又与阿青遇上？
这太混账了，如果没有阿青，那么越国的剑士们如何学得白猿剑法？没有这剑法，越国剑士如何跻身世上最强军队？
这是一个仙武的世界，虽然很像，但却不是曾经的历史，在这里，武道可以通天，一剑断海不是传说，而是真实的事情，那么像是越女阿青这种极为厉害的人物，可以称得上是剑神的女子，她的实力一定是高的没有边际！
但现在一切都没了，范蠡没有在长街上留住阿青，他们二人甚至没有产生什么互动，从范蠡的语气和表情来看，他们只是萍水相逢罢了。
甘明掩饰了自己的表情，身为一尊王者，决不能让臣子看出自己的真正心思，他所表现的都是伪装的外在，并且需要瞒过范蠡、文种这种极为厉害的人物。
“你可曾知道那一行师徒四人去了哪里？”
甘明朝范蠡询问，后者摇头，苦笑道：“圣贤不欲与我多言，就此远去，一步二三里，我早已看不见他的踪迹。”
“但想来，应当是一路西行。”
范蠡认真的回答，当时他看见陈缘几人离去的时候，是朝着西方的方位，而且他也了解到，他们一行四人来时，是从正东而至。
“西行？一路西行？韩非子一路西行做什么？”
甘明百思不得其解，他仔细沉吟一会，对范蠡道：“圣贤之事可不提，但那少女对我们来说，乃是必须要请来的。”
“少女？”
范蠡愣住：“那少女虽然剑法强悍，但想来境界应该不高，若是先天武圣，我越国也有几位压阵。”
“范蠡，你不懂！”
甘明极力的开口，语气坚定：“那少女的剑法乃是神剑，不说全部习得，只需要有一丝神剑影子，你便胜过天下所有剑客！”
“世界万法不过一剑之间，这是能够杀神的剑法，不该存在于人间之中！”
听得甘明如此斩钉截铁的话，范蠡也不由地有些惊异，那青涩的少女，提着根竹枝，居然是这么厉害的人物吗？
为何王上语气如此笃定，莫非是故友之女？
甘明要范蠡去追寻那女孩踪迹，范蠡思量再三，点点头，答应了下来。
这位王上不会无的放矢，在过去，他也做了许多不为外人看好的事情，但最终的结果都是王上的胜利，于是范蠡决定相信他，认同他的作法。
自己终究是臣子，遵守君臣之道乃是分内之事。
越国秘密派出了剑士，朝西方分散出去，按照甘明的指示，以及范蠡模糊的叙述，踏上了这寻找一名少女的旅途。这些士兵们得到的消息是，这名少女会改变越国，让其拥有与天下强者逐鹿的能力。
.................
“越国派出了士兵。”
陈缘缓缓开口，他的鞋子上沾染尘土，被他缓缓踢掉。
“是来找阿青的，那个越王已经醒悟过来，但我没想到，他还真的是我曾经说的几种情况之一，他的历史很不及格。”
“越女传剑这么重大的事情，他居然一点也不记得。”
四人行走，此时陈缘依旧褪去韩非的名号，再化一尊圣人。
名家，以巧舌诡辨著称。
虚虚实实，实实虚虚，名家的声望在古时素来不好。
公孙龙，这是陈缘现在所扮演的角色，所谓白马非马，坚石白二，这些诡谲的命题信手拈来，从方才至现在，他就此问已经难倒了数个偶遇的学者。
有的是儒家弟子，有的则是墨家墨者，还有刚刚崭露头角的法家人物，但他们的舌头在和名家辩论时，总是会落入下风，正是因为名家不讲实辩，而总是诡辩，故此春秋诸子之中，名家几乎无圣之名号。
说来真是讽刺，号名家，却无圣名。
越女见陈缘又败一名学士，不由得问道：“公孙龙的身份，你要扮演多久？”
“不急，前方便是赵国，待我入境，写下《指物论》，便改头换面，再化他圣。”
陈缘指点前方，诸人入境，此地已经踏入赵国地盘之中。
“《指物论》.......”
“物莫非指，而指非指。”
“天下无指，物无可以谓物；非指者天下，而物可谓指乎？指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。”
“天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。”
“...................”
一本指物论，辨尽天下理。
陈缘在城中言谈，邀天下儒墨学者辩论，三日之中，闻公孙龙之名者皆纷纷来至赵国内，与陈缘辩论，最后的结果都是一样，惨白而归，甚至有些已经怀疑人生，变得消极癫狂。
一道圣气弥散，陈缘大笑着将《指物论》放于城中，七日无人敢取，直至陈缘离去，赵国王室才派兵前来，将这本书籍收回。
一论道尽天下理，令百贤不能言。
于是公孙龙的名号渐渐传播出去，而有些不服气的，在观听过全本指物论后，想以自己之法来辨别、破解指物论，却最后发现，他的所作所为完全是没有任何用处的，天地依旧在，言语惑人心。
这尊横空出世的人，名讳被天下所记，于是又有许多人转投名家，成立学说，至此春秋第四家已初具规模，儒墨法名，公孙龙俨然已经成了与“孔丘”、“墨翟”、“韩非”三人齐名的大人物，为一派之祖，为一派之宗。
他的《指物论》更是被奉为名家至理，一切之事都能从中得到答案。
陈缘完成名家之事，带领三人远行，四圣刚起，五圣已至。儒墨法名，四道合一，便是杂家。
甘明一瞬间明悟了，他想起来，同时心中倒吸口冷气。
这个剧本不对了。
阿青......越女阿青！
可阿青怎么会跟在韩非子身边？而且时代也对不上........对了，因为混乱，所以韩非子提前出世，又与阿青遇上？
这太混账了，如果没有阿青，那么越国的剑士们如何学得白猿剑法？没有这剑法，越国剑士如何跻身世上最强军队？
这是一个仙武的世界，虽然很像，但却不是曾经的历史，在这里，武道可以通天，一剑断海不是传说，而是真实的事情，那么像是越女阿青这种极为厉害的人物，可以称得上是剑神的女子，她的实力一定是高的没有边际！
但现在一切都没了，范蠡没有在长街上留住阿青，他们二人甚至没有产生什么互动，从范蠡的语气和表情来看，他们只是萍水相逢罢了。
甘明掩饰了自己的表情，身为一尊王者，决不能让臣子看出自己的真正心思，他所表现的都是伪装的外在，并且需要瞒过范蠡、文种这种极为厉害的人物。
“你可曾知道那一行师徒四人去了哪里？”
甘明朝范蠡询问，后者摇头，苦笑道：“圣贤不欲与我多言，就此远去，一步二三里，我早已看不见他的踪迹。”
“但想来，应当是一路西行。”
范蠡认真的回答，当时他看见陈缘几人离去的时候，是朝着西方的方位，而且他也了解到，他们一行四人来时，是从正东而至。
“西行？一路西行？韩非子一路西行做什么？”
甘明百思不得其解，他仔细沉吟一会，对范蠡道：“圣贤之事可不提，但那少女对我们来说，乃是必须要请来的。”
“少女？”
范蠡愣住：“那少女虽然剑法强悍，但想来境界应该不高，若是先天武圣，我越国也有几位压阵。”
“范蠡，你不懂！”
甘明极力的开口，语气坚定：“那少女的剑法乃是神剑，不说全部习得，只需要有一丝神剑影子，你便胜过天下所有剑客！”
“世界万法不过一剑之间，这是能够杀神的剑法，不该存在于人间之中！”
听得甘明如此斩钉截铁的话，范蠡也不由地有些惊异，那青涩的少女，提着根竹枝，居然是这么厉害的人物吗？
为何王上语气如此笃定，莫非是故友之女？
甘明要范蠡去追寻那女孩踪迹，范蠡思量再三，点点头，答应了下来。
这位王上不会无的放矢，在过去，他也做了许多不为外人看好的事情，但最终的结果都是王上的胜利，于是范蠡决定相信他，认同他的作法。
自己终究是臣子，遵守君臣之道乃是分内之事。
越国秘密派出了剑士，朝西方分散出去，按照甘明的指示，以及范蠡模糊的叙述，踏上了这寻找一名少女的旅途。这些士兵们得到的消息是，这名少女会改变越国，让其拥有与天下强者逐鹿的能力。
.................
“越国派出了士兵。”
陈缘缓缓开口，他的鞋子上沾染尘土，被他缓缓踢掉。
“是来找阿青的，那个越王已经醒悟过来，但我没想到，他还真的是我曾经说的几种情况之一，他的历史很不及格。”
“越女传剑这么重大的事情，他居然一点也不记得。”
四人行走，此时陈缘依旧褪去韩非的名号，再化一尊圣人。
名家，以巧舌诡辨著称。
虚虚实实，实实虚虚，名家的声望在古时素来不好。
公孙龙，这是陈缘现在所扮演的角色，所谓白马非马，坚石白二，这些诡谲的命题信手拈来，从方才至现在，他就此问已经难倒了数个偶遇的学者。
有的是儒家弟子，有的则是墨家墨者，还有刚刚崭露头角的法家人物，但他们的舌头在和名家辩论时，总是会落入下风，正是因为名家不讲实辩，而总是诡辩，故此春秋诸子之中，名家几乎无圣之名号。
说来真是讽刺，号名家，却无圣名。
越女见陈缘又败一名学士，不由得问道：“公孙龙的身份，你要扮演多久？”
“不急，前方便是赵国，待我入境，写下《指物论》，便改头换面，再化他圣。”
陈缘指点前方，诸人入境，此地已经踏入赵国地盘之中。
“《指物论》.......”
“物莫非指，而指非指。”
“天下无指，物无可以谓物；非指者天下，而物可谓指乎？指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。”
“天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。”
“...................”
一本指物论，辨尽天下理。
陈缘在城中言谈，邀天下儒墨学者辩论，三日之中，闻公孙龙之名者皆纷纷来至赵国内，与陈缘辩论，最后的结果都是一样，惨白而归，甚至有些已经怀疑人生，变得消极癫狂。
一道圣气弥散，陈缘大笑着将《指物论》放于城中，七日无人敢取，直至陈缘离去，赵国王室才派兵前来，将这本书籍收回。
一论道尽天下理，令百贤不能言。
于是公孙龙的名号渐渐传播出去，而有些不服气的，在观听过全本指物论后，想以自己之法来辨别、破解指物论，却最后发现，他的所作所为完全是没有任何用处的，天地依旧在，言语惑人心。
这尊横空出世的人，名讳被天下所记，于是又有许多人转投名家，成立学说，至此春秋第四家已初具规模，儒墨法名，公孙龙俨然已经成了与“孔丘”、“墨翟”、“韩非”三人齐名的大人物，为一派之祖，为一派之宗。
他的《指物论》更是被奉为名家至理，一切之事都能从中得到答案。
陈缘完成名家之事，带领三人远行，四圣刚起，五圣已至。儒墨法名，四道合一，便是杂家。