第247章 太岁王(3)
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更诡异的是，匕首尖端扎入玉琮的部分，竟然在以肉眼可见的速度，被一点点挤出来，而且被挤出来的匕首尖端，竟然变成了死灰色，最后像是经历了千百年的时光，如同香烛烧过后的灰烬一样掉落细碎的灰色粉末。
这边匕首是合金材质的，又经过十分严格淬火处理和精心打磨，哪怕是一般的特种部队成员，都不一定能运用如此工艺精湛的匕首。
可是现在，只不过是将匕首的尖端扎入一个不明来历的假玉琮，取出来的时候竟然连尖端都在瞬间被腐蚀，这能够分离出两个太岁的假玉琮，到底是什么来历？
“要不将这个玉琮也扔掉？”叶凌菲咬了咬嘴唇，说道。
我看了看石台上的玉琮，又看了看左手拿着的小型太岁，突然鬼使神差的将那个小型太岁放入了玉琮的圆孔中。
玉琮现在的圆孔直径大概十六厘米，我手中的太岁直径最多十三四厘米，因此很容易就放进去了。
太岁放入玉琮之后，竟然像是放入热锅的蜡烛一样，瞬间化开了，化开的太岁变成了一滩浓稠的淡黄色黏液，然后附着在玉琮圆孔的内壁，随后开始凝固，让玉琮的体积，肉眼可见的增大了一小圈。
不多不少，增大的幅度正好让玉琮多出了大约0.4厘米的直径，很显然，先前我扔出去的那个太岁，也是从玉琮之上剥离出来的。
“这是怎么回事？”看着玉琮诡异而神秘的表现，我感觉自己的智商有些不够用了。
“这不仅仅是一件祭器，很可能还是一件法器。”叶凌菲盯着玉琮看了半天，再也没有提要将它扔掉的话，反而是眼毛精光。
“何以见得？”我问道。
“玉琮外面刻画的纹路和巴蜀图语相关的符文，本来我只认识很少的几个，大致能确定它的年代是古蜀开明王时期的。现在看来，这玩意儿似乎能够控制太岁，或者说，太岁的存在，和它有着十分密切的关系。”
“既然是如此重要的东西，怎么会随手埋在先前那片蓝藻下面，而且还有人故意指出它的位置？”我反驳道。
“它也许本来就被埋在那个位置，只是不是每个人都能将它取出来。或许，指引我们取出它的人，自己根本就没有这个能力。因为如果这件玉琮是古蜀时期的法器的话，沾染了王国之力的玉琮，除非是同样是古蜀王的血脉后裔，否则是根本不会被唤醒的。”叶凌菲说道。
“你的意思是说，有人知道我身上的金沙血脉和古蜀时期的杜宇帝有关，能够唤醒这件玉琮模样的法器，所以才故意留下线索让我将它挖出来？”我明白过来，不由得身上冒出一身冷汗。
到底是谁？这个人看来对我十分了解，甚至将我的性格，以及我们所走的路线，都计算得清清楚楚，目的就是引诱我将这法器取出来。
现在想来，先前那些老鼠尽管个头和数量都非常可怕，可面对我们几个人的时候，并没有表现出太强的攻击性，反而像是有人在操控着一样，驱赶我们走入不同的石窟通道，然后让我和叶凌菲掉入深渊，然后落在了太岁头上。
甚至后来它们完成任务后，要扑过来吃掉我和叶凌菲时，也似乎受到某种力量的召唤，直接无视了我们的存在，而是扑向了那硕大的太岁，将太岁本身当成了食物。
就在我们疑神疑鬼的时候，玉琮上又出现了新的变化，那就是原本淡黄色的玉琮，其底部突然弥漫起一股蓝色的光晕，这光晕的颜色无比熟悉，和我们之前看到的能发出生物荧光的蓝藻几乎一模一样。
而在蓝色的光晕当中，有一些光点显得十分清晰，叶凌菲看着这些光点，突然惊呼道：“这是十二星次的星图！”
我也有些懵了了，要知道前些日子查阅资料，我恰好看到过关于十二星次的资料。
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记录岁星的位置。据《汉书·律历志》记载，十二星次是按黄道等分的，和二十四节气有联系。
各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系统。
实际上，十二星次中作为主要观测对象的所谓“岁星”，也就是太阳系中的木星。
古代不管东西方的天文学家，都曾以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测木星在天空的运动，正好约十二年绕天一周。也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在××”就可以纪年了，十二年周而复始。
而西方国家更是根据黄道十二宫的观测点划分出了十二星座，只是由于东西方文化的不同，造成了对十二星次的不同理解。
在东方，这种以岁星为主要运行规律纪年的方式，又被称为“岁星纪年法”。采用岁星纪年法不仅把周天分为十二星次，用以观测日月星辰和节气。以十二次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。
十二星次其名称以及对应的十二地支分别是星纪（丑）、玄枵（ 子）、诹訾（ 亥）、降娄（ 戌）、大梁（ 酉）、实沈 （申）、鹑首（巳）、鹑火 （午）、鹑尾 （未）、寿星 （辰）、大火 （卯）、析木 （寅）。
它们分别对应地上的吴越（扬州）、齐（青州）、卫（并州）、鲁（徐州）、赵（冀州）、魏（益州）、秦（雍州）、周（三河）、楚（荆州）、郑（兖州）、宋（豫州）、燕（幽州），同时也对应着西方黄道十二宫的十二个星座。
按照岁星纪年法的表示方法，如果岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”，翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。
《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。东汉末年黄巾起义的口号“岁在甲子，天下大吉”，很明显也是采用的岁星纪年法。
更诡异的是，匕首尖端扎入玉琮的部分，竟然在以肉眼可见的速度，被一点点挤出来，而且被挤出来的匕首尖端，竟然变成了死灰色，最后像是经历了千百年的时光，如同香烛烧过后的灰烬一样掉落细碎的灰色粉末。
这边匕首是合金材质的，又经过十分严格淬火处理和精心打磨，哪怕是一般的特种部队成员，都不一定能运用如此工艺精湛的匕首。
可是现在，只不过是将匕首的尖端扎入一个不明来历的假玉琮，取出来的时候竟然连尖端都在瞬间被腐蚀，这能够分离出两个太岁的假玉琮，到底是什么来历？
“要不将这个玉琮也扔掉？”叶凌菲咬了咬嘴唇，说道。
我看了看石台上的玉琮，又看了看左手拿着的小型太岁，突然鬼使神差的将那个小型太岁放入了玉琮的圆孔中。
玉琮现在的圆孔直径大概十六厘米，我手中的太岁直径最多十三四厘米，因此很容易就放进去了。
太岁放入玉琮之后，竟然像是放入热锅的蜡烛一样，瞬间化开了，化开的太岁变成了一滩浓稠的淡黄色黏液，然后附着在玉琮圆孔的内壁，随后开始凝固，让玉琮的体积，肉眼可见的增大了一小圈。
不多不少，增大的幅度正好让玉琮多出了大约0.4厘米的直径，很显然，先前我扔出去的那个太岁，也是从玉琮之上剥离出来的。
“这是怎么回事？”看着玉琮诡异而神秘的表现，我感觉自己的智商有些不够用了。
“这不仅仅是一件祭器，很可能还是一件法器。”叶凌菲盯着玉琮看了半天，再也没有提要将它扔掉的话，反而是眼毛精光。
“何以见得？”我问道。
“玉琮外面刻画的纹路和巴蜀图语相关的符文，本来我只认识很少的几个，大致能确定它的年代是古蜀开明王时期的。现在看来，这玩意儿似乎能够控制太岁，或者说，太岁的存在，和它有着十分密切的关系。”
“既然是如此重要的东西，怎么会随手埋在先前那片蓝藻下面，而且还有人故意指出它的位置？”我反驳道。
“它也许本来就被埋在那个位置，只是不是每个人都能将它取出来。或许，指引我们取出它的人，自己根本就没有这个能力。因为如果这件玉琮是古蜀时期的法器的话，沾染了王国之力的玉琮，除非是同样是古蜀王的血脉后裔，否则是根本不会被唤醒的。”叶凌菲说道。
“你的意思是说，有人知道我身上的金沙血脉和古蜀时期的杜宇帝有关，能够唤醒这件玉琮模样的法器，所以才故意留下线索让我将它挖出来？”我明白过来，不由得身上冒出一身冷汗。
到底是谁？这个人看来对我十分了解，甚至将我的性格，以及我们所走的路线，都计算得清清楚楚，目的就是引诱我将这法器取出来。
现在想来，先前那些老鼠尽管个头和数量都非常可怕，可面对我们几个人的时候，并没有表现出太强的攻击性，反而像是有人在操控着一样，驱赶我们走入不同的石窟通道，然后让我和叶凌菲掉入深渊，然后落在了太岁头上。
甚至后来它们完成任务后，要扑过来吃掉我和叶凌菲时，也似乎受到某种力量的召唤，直接无视了我们的存在，而是扑向了那硕大的太岁，将太岁本身当成了食物。
就在我们疑神疑鬼的时候，玉琮上又出现了新的变化，那就是原本淡黄色的玉琮，其底部突然弥漫起一股蓝色的光晕，这光晕的颜色无比熟悉，和我们之前看到的能发出生物荧光的蓝藻几乎一模一样。
而在蓝色的光晕当中，有一些光点显得十分清晰，叶凌菲看着这些光点，突然惊呼道：“这是十二星次的星图！”
我也有些懵了了，要知道前些日子查阅资料，我恰好看到过关于十二星次的资料。
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记录岁星的位置。据《汉书·律历志》记载，十二星次是按黄道等分的，和二十四节气有联系。
各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系统。
实际上，十二星次中作为主要观测对象的所谓“岁星”，也就是太阳系中的木星。
古代不管东西方的天文学家，都曾以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测木星在天空的运动，正好约十二年绕天一周。也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在××”就可以纪年了，十二年周而复始。
而西方国家更是根据黄道十二宫的观测点划分出了十二星座，只是由于东西方文化的不同，造成了对十二星次的不同理解。
在东方，这种以岁星为主要运行规律纪年的方式，又被称为“岁星纪年法”。采用岁星纪年法不仅把周天分为十二星次，用以观测日月星辰和节气。以十二次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。
十二星次其名称以及对应的十二地支分别是星纪（丑）、玄枵（ 子）、诹訾（ 亥）、降娄（ 戌）、大梁（ 酉）、实沈 （申）、鹑首（巳）、鹑火 （午）、鹑尾 （未）、寿星 （辰）、大火 （卯）、析木 （寅）。
它们分别对应地上的吴越（扬州）、齐（青州）、卫（并州）、鲁（徐州）、赵（冀州）、魏（益州）、秦（雍州）、周（三河）、楚（荆州）、郑（兖州）、宋（豫州）、燕（幽州），同时也对应着西方黄道十二宫的十二个星座。
按照岁星纪年法的表示方法，如果岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”，翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。
《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。东汉末年黄巾起义的口号“岁在甲子，天下大吉”，很明显也是采用的岁星纪年法。