第十六章 进入乌仗那国
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、最强战神、花娇、绝色总裁的贴身兵王、韩娱之临时工、女神的超能守卫、无敌悍民
一秒记住【阅书小说网 www.yueshu.la】，精彩小说无弹窗免费阅读！
圆觉提到的，是佛教经典中一个著名的故事。
很多劫以前，有位妇人不能生育，她害怕因此受到丈夫和婆婆的歧视，就亲自为丈夫安排再娶了一房。
不久，小妾怀孕了，妻子却心生嫉妒，悄悄在饭中掺药而使得小妾流产，并因此丧生。弥留之际，小妾发誓要报复她和她未来的儿女。两人之间累世的仇恨就此展开。
后来，这对妻妾历经恶道，曾经投胎转世成母鸡和猫、牝鹿和母豹等物，世世相杀，不仅杀彼此，还杀彼此的孩子。直到佛陀时代，两人再度转世，一个成为沙瓦提城一位贵族的女儿，另一位则变成了食人妖怪。
有一天，食人妖怪拼命追赶贵族女儿和她初生的婴孩，贵女知道佛陀正在祇园精舍说法，就逃到了佛陀身边，把婴儿放在佛陀的脚下，接受佛陀的保护。食人妖怪却被挡在精舍的外面，无法进入。
后来食人妖怪也被传唤进去，佛陀对她二人进行了劝诫，说出她们两人的前世是彼此仇恨的妻妾，因为互相怀恨，以致于随后的很多世里，不断地迫害对方的子女。佛陀告诫她们，仇恨只会增加更多的仇恨，使你们双方都生活在痛苦之中，只有善意才可能化解仇恨。
听完佛陀的说法后，两人尽释前嫌，在佛陀面前忏悔受教。佛陀要那贵女把小男婴给食人妖怪抱一下，贵女担心婴儿的安全，迟疑了一会儿，但出于对佛陀的虔诚和信心，她终于还是把婴儿交给了食人妖怪。食人妖接过婴儿后，热切地爱抚和亲吻婴孩，就像对待自己的孩子一般。过了一会儿，又把男婴还给了他的母亲。
从此以后，两人尽释前嫌，累劫的仇恨终于在这一世终止了。
“怨恨永远无法止息怨恨，唯有慈悲才可以止息怨恨，”玄奘喃喃地说道，“佛菩萨深知此理，所以，他们没有怨恨心，也没有报复心。他会让恶缘从他这里终止，他给予所有人的，都是善缘。”
“照师父这么说，是不是害圣贤反而会有善报？”圆觉忍不住问道。
“首先还是会有恶报，”玄奘解释道，“修行人永远生活在感恩的世界里，心中只有善缘和逆缘这一说，没有仇敌的概念。但是世人若把这个做为依凭，肆无忌惮地伤害修行人，那便无药可医了。你要知道，歌利王虽然做了恶事，但他毕竟很快觉悟，跪地忏悔，随后又皈依学佛。这么做虽不能免除果报，却也可以减轻罪业。”
“可是这样，难道不会被恶人欺侮吗？”
“怎么会呢？”玄奘微笑道，“你忘了一句偈语？人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善良的人或许会受恶人的欺侮，但他不会永远被恶人欺侮的。”
圆觉若有所思地点了点头：“因缘果报果然很复杂……”
师徒二人就这么聊着天，说着话，不知不觉中已经行到了乌仗那国首都瞢揭厘城的城门前。
一队人马从城中驰出，簇拥着两头身披彩毡的大象，一个身着锦衣、面貌威严的中年人，坐在其中一头大象的背上，两旁军队前呼后拥，看气势赫然正是国王！
队伍走到距玄奘十余步远的地方停了下来，象奴吆喝着让两头大象都跪了下来。那国王在随从的帮助下走下龙座，径直来到玄奘的面前。
“这位便是摩诃至那国的玄奘法师吗？”国王单手放置胸前，行了一礼道，“弟子一向敬信三宝，以大乘佛法教化万民，听闻东方汉地有圣贤到来，特出城相迎，请大师到王宫内接受供养。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“大王不必多礼。”
国王伸手做了个“请”的手势，将玄奘引到另一头大象面前，象奴跪伏在他面前，说一声：“法师请上。”
玄奘以前从没有骑过大象，此刻见这庞然大物就在眼前，不禁也觉好奇，那大象背上有一只亭椅，玄奘坐在上面，稳稳当当，只觉得比骑马骑骆驼要平稳舒适得多了。
国王也上了象背，象奴一声吆喝，大象起立，整支队伍簇拥着国王和圣僧进入城中。
两头大象并排行走在瞢揭厘城的主街道上，坐在象背上的玄奘只觉眼界大开，目光所及，城内的豪华建筑以及数不清的寺院佛塔尽收眼底。
城市百姓平日里都只是静心过日子，难得见到如此热闹景象，这会儿听说国王接来一位远方的高僧，都扶老携幼，赶来瞻仰。
这个远方来的僧人面貌清癯，身着一袭粗布僧衣，风尘仆仆，与旁边那锦衣绣服的国王形成鲜明的对比。眉宇间却尽显出尘之气。
前来迎接的百姓越聚越多，以至于一度堵塞道路。如此热情的欢迎场面，使玄奘颇为感动。
看得出来，这个国家的人民性情和缓，生活崇尚自然，多数人披着白色的毛毡作为衣裳。
玄奘坐在大象背上向热情的人群合十行礼，以示答谢。
终于进入王宫之中，国王命人准备丰盛宴席款待远来的高僧。
席间，国王颇为自得地问道：“法师看我这乌仗那国如何？”
玄奘赞叹道：“景色壮阔，花果遍地，寒暑和畅，人民丰足。玄奘自进入北印度以来，所见诸多城邦，这里是最繁华富裕的了，足见大王的德才。”
国王哈哈大笑：“法师夸奖了，这都是佛陀的加持啊，所以我国的佛法也极为昌隆！”
佛法昌隆吗？玄奘倒觉得不见得。
应该说，这里曾经佛法昌隆——鼎盛时期，苏婆伐率堵河两岸光佛寺就有一千四百多所，僧侣一万八千多人，作为都城的瞢揭厘，更是处处显示出佛的光辉。
可惜现在没那么多了，多数伽蓝都已荒废、萧条，僧徒数量倒是还有上千，比犍陀逻国要强多了，但是这些僧人也只是喜欢诵读经文，却不深究含义。
既然提到国家之事，出于好奇，国王又问起玄奘的故乡。
玄奘向国王简单介绍了大唐的文化和信仰，特别提到佛法在东土方兴未艾的景象，国王不由得心生景仰，感叹道：“想不到东土竟是这样一个好地方，本王欲待派使臣前去修好，怎奈路途遥远，中间又隔着大雪山，怕是难以到达啊。”
说到这里，国王目光中的向往之情变成了深深的遗憾。
玄奘笑道：“贫僧便是东土之人，不也翻越大雪山到达这里了吗？”
国王道：“法师是蒙佛护佑的圣贤，我等凡夫哪里能比？又或许从东土到这里容易些，从这里到东土更难，也未可知。”
玄奘摇头道：“大王有所不知，其实乌仗那国与我国渊缘甚深，从这里去往汉地的人，要比从汉地来这里的人还要多些。”
“是吗？”国王有些不信地说道，“本王怎么没有听到过类似的传说呢？”
“写在纸上的记载要比传说更可信，保存得也更久，”玄奘道，“我们汉地就有这样的记载，早在数百年前的芨多王朝，就有乌仗那国的高僧昙摩罗，携带佛陀的真身舍利和经卷，到汉地传法。”
“昙摩罗……”国王喃喃自语，他确实从未听到过此人的名字。
玄奘并不觉得国王的反应有什么奇怪的，印度的高僧大都怀有一种理想主义，僧侣们携带经本四处传教，并不需要经过国王的准许。再加上印度很多国家都无史官，历史故事靠口口相传来维系，是名副其实的“传着说”，像这种出外传法之事，相隔百年之后，自然是无人得知了。
“芨多王朝的事情，本王确实所知不多，”国王叹道，“法师能给我讲讲吗？”
“当然可以，”玄奘道，“昙摩罗尊者到达东土时，那里正处于南北朝的战乱时期。尊者天资聪颖，智慧过人，他到达中原之后，很快就通晓了汉语，并在都城洛阳按照乌仗那的风格兴建了一座法云寺，京都的僧俗都到他那里，请他传授佛法。”
国王很是惊讶：“想不到乌仗那国还有这样的人物！这位昙摩罗尊者想必是唯一翻越大雪山进入汉地的乌仗那人了吧？”
“并非如此，”玄奘道，“北齐时，还有一位那连耶舍大师，也是从乌仗那国翻越葱岭进入中原，受到齐宣王的礼遇。周武灭佛时，耶舍大师隐于山野潜心修行，隋朝立国后，又被隋文帝迎请出山，大师一生共译出十三部七十多卷经书，玄奘幼时还曾读过他翻译的经书。”
听了这话，国王颇感意外，忍不住问道：“依法师之言，乌仗那国一直有高僧去东土传法，本王竟丝毫不知。只是这大雪山终归是天险，如何阻挡不住沙门？”
玄奘道：“大雪山确实不易通过，另外，雪山以北还有沙漠，同样是死亡之地。但无论是雪山还是沙漠，都有商道可以通行。玄奘一路之上遇到过很多商队，他们常年行走在那条道路上，来来往往，已经非常熟悉。大王，玄奘只是一介沙门，缺乏同伴和向导，又因偷渡出国，绕了许多冤枉路，尚且来到这里。若是国王派遣，成群结队，选对路径，则走起来应该更有把握。”
“原来如此，”国王松了一口气，“法师所言甚合我意，本王这就修书遣使，前去拜谒大唐皇帝，以修两国之好。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“大王此举功德无量。设若遣使前去，大唐皇帝定会以礼相待。”
在瞢揭厘城作了短暂停留后，玄奘便开始参礼附近的佛迹，他先是去了圆觉提到的阿波逻罗龙泉，原来这里竟是苏婆伐窣堵河的源头，河水从此流向西南的山谷，春夏寒冷，波涛飞腾如雪，在阳光下映出五色彩虹。
这里的山岩高竣险要，山谷曲折迂回，各种花果覆盖山涧，藤萝攀满山崖，风景极为优美。
顺河而下三十多里，果然看到一块平整的大石，仿佛人工制成的卧榻，这便是如来洗衣石，石上的袈裟纹样清晰可辨，犹如雕刻出来的一般。
南行四五十里，来到位于大山之中的摩诃伐那伽蓝，寺中常住引他们上殿散花礼佛，又带他们去殿后瞻仰佛说法后留下的足印，还为他们讲述了其它传说——
“这座伽蓝不仅是佛陀当年说法的地方，更有别的甚深因缘。昔日如来便在此处修炼布施般若波罗蜜。”
听了这话，玄奘立即问道：“萨缚达王的传说就发生在这里吗？”
“正是，”那僧人显得很高兴，“看来法师是知道这个故事了。”
玄奘当然知道，那是《本生经》里提到过的一个故事——在某一世，佛陀号萨缚达王，意为“一切施与”，有一次，他为了逃避敌人，弃国潜行来到异地。途中遇到了很多穷人和修行者，他不顾自己正处于逃亡之中，将身上携带的钱财全部布施出去，等他到达乌仗那国的时候，已经一无所有。这时，一个贫穷的婆罗门走过来向他乞讨，萨缚达王无以为施，就对那个婆罗门说：“我就是萨缚达王，你把我捆起来送到我的敌人那里去吧，这样你就可以得到赏赐，算作我对你的布施。”
圆觉自进入寺中，就开始到处张望，希望能从这里的僧侣中发现那个熟悉的身影。
寺中常住看出了圆觉的反常，开口问道：“这位小师父可是要找人么？”
圆觉脸一红，正不知该如何答话，却听玄奘替他说道：“这是贫僧的弟子圆觉，他来自迦毕拭国，跟随贫僧到此，除了礼佛求法，还为寻找他多年未见的兄长。”
“迦毕拭国人？”那常住仔细打量了圆觉几眼，“你那兄长，法号可是叫婆苏蜜多罗？”
圆觉大喜：“正是，正是！他就在这座伽蓝里？”
“他在西北山下的摩愉伽蓝里修行，”常住道，“离这里大概有三四拘卢舍的样子吧，山侧有一座白色的窣堵波，有一百多人高，婆苏蜜多罗就在那里。”
“多谢大师。”
师徒二人立即来到摩愉伽蓝，果然看到一座高大的白色窣堵波，玄奘携弟子右绕佛塔七匝后，这才入塔参拜，却见一位中年僧侣正在佛前闭目打坐。
圆觉一眼便认出这正是自己离乡多年的兄长，心中激动万分，忙快走几步上前跪下，亲吻着兄长的双足。
“原来是你啊，”婆苏蜜多罗睁开双眼，语气平淡地说道，“时间果然在飞快地流逝，你已经长成大人了。”
“是的！”圆觉双手合十，激动地说道，“我跟随我的师父去中印度学法，心中一直盼着能在路途中与兄长一见。”
婆苏蜜多罗微微一笑，目光落在玄奘的身上：“这位便是东土来的法师吗？”
“阿弥陀佛。”玄奘上前合掌打了个问讯。
婆苏蜜多罗起身还礼道：“想不到我的兄弟能够依止大唐法师修行，这实在是他累世所结的善缘。”
“大师过奖了，”玄奘道，“圆觉夙植善根，今生能与玄奘有师徒之分，也是玄奘的善缘。”
圆觉提到的，是佛教经典中一个著名的故事。
很多劫以前，有位妇人不能生育，她害怕因此受到丈夫和婆婆的歧视，就亲自为丈夫安排再娶了一房。
不久，小妾怀孕了，妻子却心生嫉妒，悄悄在饭中掺药而使得小妾流产，并因此丧生。弥留之际，小妾发誓要报复她和她未来的儿女。两人之间累世的仇恨就此展开。
后来，这对妻妾历经恶道，曾经投胎转世成母鸡和猫、牝鹿和母豹等物，世世相杀，不仅杀彼此，还杀彼此的孩子。直到佛陀时代，两人再度转世，一个成为沙瓦提城一位贵族的女儿，另一位则变成了食人妖怪。
有一天，食人妖怪拼命追赶贵族女儿和她初生的婴孩，贵女知道佛陀正在祇园精舍说法，就逃到了佛陀身边，把婴儿放在佛陀的脚下，接受佛陀的保护。食人妖怪却被挡在精舍的外面，无法进入。
后来食人妖怪也被传唤进去，佛陀对她二人进行了劝诫，说出她们两人的前世是彼此仇恨的妻妾，因为互相怀恨，以致于随后的很多世里，不断地迫害对方的子女。佛陀告诫她们，仇恨只会增加更多的仇恨，使你们双方都生活在痛苦之中，只有善意才可能化解仇恨。
听完佛陀的说法后，两人尽释前嫌，在佛陀面前忏悔受教。佛陀要那贵女把小男婴给食人妖怪抱一下，贵女担心婴儿的安全，迟疑了一会儿，但出于对佛陀的虔诚和信心，她终于还是把婴儿交给了食人妖怪。食人妖接过婴儿后，热切地爱抚和亲吻婴孩，就像对待自己的孩子一般。过了一会儿，又把男婴还给了他的母亲。
从此以后，两人尽释前嫌，累劫的仇恨终于在这一世终止了。
“怨恨永远无法止息怨恨，唯有慈悲才可以止息怨恨，”玄奘喃喃地说道，“佛菩萨深知此理，所以，他们没有怨恨心，也没有报复心。他会让恶缘从他这里终止，他给予所有人的，都是善缘。”
“照师父这么说，是不是害圣贤反而会有善报？”圆觉忍不住问道。
“首先还是会有恶报，”玄奘解释道，“修行人永远生活在感恩的世界里，心中只有善缘和逆缘这一说，没有仇敌的概念。但是世人若把这个做为依凭，肆无忌惮地伤害修行人，那便无药可医了。你要知道，歌利王虽然做了恶事，但他毕竟很快觉悟，跪地忏悔，随后又皈依学佛。这么做虽不能免除果报，却也可以减轻罪业。”
“可是这样，难道不会被恶人欺侮吗？”
“怎么会呢？”玄奘微笑道，“你忘了一句偈语？人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善良的人或许会受恶人的欺侮，但他不会永远被恶人欺侮的。”
圆觉若有所思地点了点头：“因缘果报果然很复杂……”
师徒二人就这么聊着天，说着话，不知不觉中已经行到了乌仗那国首都瞢揭厘城的城门前。
一队人马从城中驰出，簇拥着两头身披彩毡的大象，一个身着锦衣、面貌威严的中年人，坐在其中一头大象的背上，两旁军队前呼后拥，看气势赫然正是国王！
队伍走到距玄奘十余步远的地方停了下来，象奴吆喝着让两头大象都跪了下来。那国王在随从的帮助下走下龙座，径直来到玄奘的面前。
“这位便是摩诃至那国的玄奘法师吗？”国王单手放置胸前，行了一礼道，“弟子一向敬信三宝，以大乘佛法教化万民，听闻东方汉地有圣贤到来，特出城相迎，请大师到王宫内接受供养。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“大王不必多礼。”
国王伸手做了个“请”的手势，将玄奘引到另一头大象面前，象奴跪伏在他面前，说一声：“法师请上。”
玄奘以前从没有骑过大象，此刻见这庞然大物就在眼前，不禁也觉好奇，那大象背上有一只亭椅，玄奘坐在上面，稳稳当当，只觉得比骑马骑骆驼要平稳舒适得多了。
国王也上了象背，象奴一声吆喝，大象起立，整支队伍簇拥着国王和圣僧进入城中。
两头大象并排行走在瞢揭厘城的主街道上，坐在象背上的玄奘只觉眼界大开，目光所及，城内的豪华建筑以及数不清的寺院佛塔尽收眼底。
城市百姓平日里都只是静心过日子，难得见到如此热闹景象，这会儿听说国王接来一位远方的高僧，都扶老携幼，赶来瞻仰。
这个远方来的僧人面貌清癯，身着一袭粗布僧衣，风尘仆仆，与旁边那锦衣绣服的国王形成鲜明的对比。眉宇间却尽显出尘之气。
前来迎接的百姓越聚越多，以至于一度堵塞道路。如此热情的欢迎场面，使玄奘颇为感动。
看得出来，这个国家的人民性情和缓，生活崇尚自然，多数人披着白色的毛毡作为衣裳。
玄奘坐在大象背上向热情的人群合十行礼，以示答谢。
终于进入王宫之中，国王命人准备丰盛宴席款待远来的高僧。
席间，国王颇为自得地问道：“法师看我这乌仗那国如何？”
玄奘赞叹道：“景色壮阔，花果遍地，寒暑和畅，人民丰足。玄奘自进入北印度以来，所见诸多城邦，这里是最繁华富裕的了，足见大王的德才。”
国王哈哈大笑：“法师夸奖了，这都是佛陀的加持啊，所以我国的佛法也极为昌隆！”
佛法昌隆吗？玄奘倒觉得不见得。
应该说，这里曾经佛法昌隆——鼎盛时期，苏婆伐率堵河两岸光佛寺就有一千四百多所，僧侣一万八千多人，作为都城的瞢揭厘，更是处处显示出佛的光辉。
可惜现在没那么多了，多数伽蓝都已荒废、萧条，僧徒数量倒是还有上千，比犍陀逻国要强多了，但是这些僧人也只是喜欢诵读经文，却不深究含义。
既然提到国家之事，出于好奇，国王又问起玄奘的故乡。
玄奘向国王简单介绍了大唐的文化和信仰，特别提到佛法在东土方兴未艾的景象，国王不由得心生景仰，感叹道：“想不到东土竟是这样一个好地方，本王欲待派使臣前去修好，怎奈路途遥远，中间又隔着大雪山，怕是难以到达啊。”
说到这里，国王目光中的向往之情变成了深深的遗憾。
玄奘笑道：“贫僧便是东土之人，不也翻越大雪山到达这里了吗？”
国王道：“法师是蒙佛护佑的圣贤，我等凡夫哪里能比？又或许从东土到这里容易些，从这里到东土更难，也未可知。”
玄奘摇头道：“大王有所不知，其实乌仗那国与我国渊缘甚深，从这里去往汉地的人，要比从汉地来这里的人还要多些。”
“是吗？”国王有些不信地说道，“本王怎么没有听到过类似的传说呢？”
“写在纸上的记载要比传说更可信，保存得也更久，”玄奘道，“我们汉地就有这样的记载，早在数百年前的芨多王朝，就有乌仗那国的高僧昙摩罗，携带佛陀的真身舍利和经卷，到汉地传法。”
“昙摩罗……”国王喃喃自语，他确实从未听到过此人的名字。
玄奘并不觉得国王的反应有什么奇怪的，印度的高僧大都怀有一种理想主义，僧侣们携带经本四处传教，并不需要经过国王的准许。再加上印度很多国家都无史官，历史故事靠口口相传来维系，是名副其实的“传着说”，像这种出外传法之事，相隔百年之后，自然是无人得知了。
“芨多王朝的事情，本王确实所知不多，”国王叹道，“法师能给我讲讲吗？”
“当然可以，”玄奘道，“昙摩罗尊者到达东土时，那里正处于南北朝的战乱时期。尊者天资聪颖，智慧过人，他到达中原之后，很快就通晓了汉语，并在都城洛阳按照乌仗那的风格兴建了一座法云寺，京都的僧俗都到他那里，请他传授佛法。”
国王很是惊讶：“想不到乌仗那国还有这样的人物！这位昙摩罗尊者想必是唯一翻越大雪山进入汉地的乌仗那人了吧？”
“并非如此，”玄奘道，“北齐时，还有一位那连耶舍大师，也是从乌仗那国翻越葱岭进入中原，受到齐宣王的礼遇。周武灭佛时，耶舍大师隐于山野潜心修行，隋朝立国后，又被隋文帝迎请出山，大师一生共译出十三部七十多卷经书，玄奘幼时还曾读过他翻译的经书。”
听了这话，国王颇感意外，忍不住问道：“依法师之言，乌仗那国一直有高僧去东土传法，本王竟丝毫不知。只是这大雪山终归是天险，如何阻挡不住沙门？”
玄奘道：“大雪山确实不易通过，另外，雪山以北还有沙漠，同样是死亡之地。但无论是雪山还是沙漠，都有商道可以通行。玄奘一路之上遇到过很多商队，他们常年行走在那条道路上，来来往往，已经非常熟悉。大王，玄奘只是一介沙门，缺乏同伴和向导，又因偷渡出国，绕了许多冤枉路，尚且来到这里。若是国王派遣，成群结队，选对路径，则走起来应该更有把握。”
“原来如此，”国王松了一口气，“法师所言甚合我意，本王这就修书遣使，前去拜谒大唐皇帝，以修两国之好。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“大王此举功德无量。设若遣使前去，大唐皇帝定会以礼相待。”
在瞢揭厘城作了短暂停留后，玄奘便开始参礼附近的佛迹，他先是去了圆觉提到的阿波逻罗龙泉，原来这里竟是苏婆伐窣堵河的源头，河水从此流向西南的山谷，春夏寒冷，波涛飞腾如雪，在阳光下映出五色彩虹。
这里的山岩高竣险要，山谷曲折迂回，各种花果覆盖山涧，藤萝攀满山崖，风景极为优美。
顺河而下三十多里，果然看到一块平整的大石，仿佛人工制成的卧榻，这便是如来洗衣石，石上的袈裟纹样清晰可辨，犹如雕刻出来的一般。
南行四五十里，来到位于大山之中的摩诃伐那伽蓝，寺中常住引他们上殿散花礼佛，又带他们去殿后瞻仰佛说法后留下的足印，还为他们讲述了其它传说——
“这座伽蓝不仅是佛陀当年说法的地方，更有别的甚深因缘。昔日如来便在此处修炼布施般若波罗蜜。”
听了这话，玄奘立即问道：“萨缚达王的传说就发生在这里吗？”
“正是，”那僧人显得很高兴，“看来法师是知道这个故事了。”
玄奘当然知道，那是《本生经》里提到过的一个故事——在某一世，佛陀号萨缚达王，意为“一切施与”，有一次，他为了逃避敌人，弃国潜行来到异地。途中遇到了很多穷人和修行者，他不顾自己正处于逃亡之中，将身上携带的钱财全部布施出去，等他到达乌仗那国的时候，已经一无所有。这时，一个贫穷的婆罗门走过来向他乞讨，萨缚达王无以为施，就对那个婆罗门说：“我就是萨缚达王，你把我捆起来送到我的敌人那里去吧，这样你就可以得到赏赐，算作我对你的布施。”
圆觉自进入寺中，就开始到处张望，希望能从这里的僧侣中发现那个熟悉的身影。
寺中常住看出了圆觉的反常，开口问道：“这位小师父可是要找人么？”
圆觉脸一红，正不知该如何答话，却听玄奘替他说道：“这是贫僧的弟子圆觉，他来自迦毕拭国，跟随贫僧到此，除了礼佛求法，还为寻找他多年未见的兄长。”
“迦毕拭国人？”那常住仔细打量了圆觉几眼，“你那兄长，法号可是叫婆苏蜜多罗？”
圆觉大喜：“正是，正是！他就在这座伽蓝里？”
“他在西北山下的摩愉伽蓝里修行，”常住道，“离这里大概有三四拘卢舍的样子吧，山侧有一座白色的窣堵波，有一百多人高，婆苏蜜多罗就在那里。”
“多谢大师。”
师徒二人立即来到摩愉伽蓝，果然看到一座高大的白色窣堵波，玄奘携弟子右绕佛塔七匝后，这才入塔参拜，却见一位中年僧侣正在佛前闭目打坐。
圆觉一眼便认出这正是自己离乡多年的兄长，心中激动万分，忙快走几步上前跪下，亲吻着兄长的双足。
“原来是你啊，”婆苏蜜多罗睁开双眼，语气平淡地说道，“时间果然在飞快地流逝，你已经长成大人了。”
“是的！”圆觉双手合十，激动地说道，“我跟随我的师父去中印度学法，心中一直盼着能在路途中与兄长一见。”
婆苏蜜多罗微微一笑，目光落在玄奘的身上：“这位便是东土来的法师吗？”
“阿弥陀佛。”玄奘上前合掌打了个问讯。
婆苏蜜多罗起身还礼道：“想不到我的兄弟能够依止大唐法师修行，这实在是他累世所结的善缘。”
“大师过奖了，”玄奘道，“圆觉夙植善根，今生能与玄奘有师徒之分，也是玄奘的善缘。”