17. 古华寺，暗夜杀机净世咒
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智通禅杖一出手，金光一道，待到临头，突然化作万道金光，好像满空都是光影，如山似狱，向着然越镇压下去。
然越妖艳的一笑，虽在黑夜中，但似乎对他的魅力没有什么影响，就连智通也是一刹那的恍惚，一个男人，居然美丽如斯。
智通随即清醒过来，口宣佛号，下手根本不容情。
“老和尚，佛门不是慈悲为怀吗？”然越说着，手中青色的孔雀翎往外一挥，不带任何烟火气，但一道青光随着他的挥动暴长。
智通陡然感到一股力量在夺他的禅杖，他心中大吃一惊。
他也听说过那个传说，孔雀明王以尾翎聚五色神光，天下一切法宝兵器都在可收之内，他只当是传说，就算是真的，也与孔雀明王的惊人修为有关。
何况，只是五色孔雀翎，不一定是孔雀明王身上的，孔雀很多，炼成宝物，但智通没有想到，他的禅杖是一件异宝，是上座部的传世法宝。
智通急忙收回禅杖，好在吸力并不强，他松了一口气，口中说到：“南无释迦牟尼佛，佛也有大愤怒之时，化出降魔真身，除魔即慈悲！”
“老和尚，舌灿莲花，你尚未证得阿罗汉，仅是一个须陀洹，有什么资格说佛有大愤怒？”然越轻笑道。
须陀洹，小乘佛教修行果位之一，意为通过理解体悟到四谛真理而断除三界偏见所达到的最初修行的果位。
在之后，尚有斯陀含、阿那含，才达到“无生”的境界，不再生死轮回，即阿罗汉果位。
无藏尼姑是幻化宗在郑国传人，平时与智通交好，幻化宗是介于小乘与大乘之间的佛门宗派，更倾向于小乘佛教，也受玄门道教影响，它的教法，《中论疏记》有云：
一切诸法，皆同幻化。同幻化故名世谛。心神犹真不空，是第一义。若神复空，教何所施？谁修道隔凡成圣？故知神不空。
她受邀来此，与道门遇仙宗修士子秀道人一起御敌，见此，口宣佛号：“阿弥陀佛，诸位〗，<div style="margin:2px 0 2px 0">
智通禅杖一出手，金光一道，待到临头，突然化作万道金光，好像满空都是光影，如山似狱，向着然越镇压下去。
然越妖艳的一笑，虽在黑夜中，但似乎对他的魅力没有什么影响，就连智通也是一刹那的恍惚，一个男人，居然美丽如斯。
智通随即清醒过来，口宣佛号，下手根本不容情。
“老和尚，佛门不是慈悲为怀吗？”然越说着，手中青色的孔雀翎往外一挥，不带任何烟火气，但一道青光随着他的挥动暴长。
智通陡然感到一股力量在夺他的禅杖，他心中大吃一惊。
他也听说过那个传说，孔雀明王以尾翎聚五色神光，天下一切法宝兵器都在可收之内，他只当是传说，就算是真的，也与孔雀明王的惊人修为有关。
何况，只是五色孔雀翎，不一定是孔雀明王身上的，孔雀很多，炼成宝物，但智通没有想到，他的禅杖是一件异宝，是上座部的传世法宝。
智通急忙收回禅杖，好在吸力并不强，他松了一口气，口中说到：“南无释迦牟尼佛，佛也有大愤怒之时，化出降魔真身，除魔即慈悲！”
“老和尚，舌灿莲花，你尚未证得阿罗汉，仅是一个须陀洹，有什么资格说佛有大愤怒？”然越轻笑道。
须陀洹，小乘佛教修行果位之一，意为通过理解体悟到四谛真理而断除三界偏见所达到的最初修行的果位。
在之后，尚有斯陀含、阿那含，才达到“无生”的境界，不再生死轮回，即阿罗汉果位。
无藏尼姑是幻化宗在郑国传人，平时与智通交好，幻化宗是介于小乘与大乘之间的佛门宗派，更倾向于小乘佛教，也受玄门道教影响，它的教法，《中论疏记》有云：
一切诸法，皆同幻化。同幻化故名世谛。心神犹真不空，是第一义。若神复空，教何所施？谁修道隔凡成圣？故知神不空。
她受邀来此，与道门遇仙宗修士子秀道人一起御敌，见此，口宣佛号：“阿弥陀佛，诸位〗，<div style="margin:2px 0 2px 0">