一百零二(2) 建庙祠流芳千古， 数文明义薄云天
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诺大铁匠营，寻而不见。
细打听，才知道，当年有人犯了事，朝廷下来拿人。朝廷派人来拿人。人们四散躲祸。后又遇天火，把个上千人的镇子烧个一干二净。
书中暗表，铁匠营不保，早为一个鲜为人知的妇道料中。此人姓关名忆，乃后来铁匠营掌门索乙禾之妻。
关忆原名莫路遐。曾沦为金人营妓。却饱读诗书，极有见识。她从不抛头露面，但天下事多能看明白。就帮助夫君从容规划了千人避祸的路数。所以岳飞蒙冤，铁匠营受难，逃离之时，并无一人伤损。只不过，莫路遐并未算到，灭铁匠营的，并非金人，乃是铁匠营拼死相护的朝廷。
莫路遐的生母是確山人氏。她在那里还有些亲戚。所以铁匠营的人，大部分就落脚到豫东確山府。此地与小终南好几百里，王道士自然打听不到。俗话说天下铁匠看河南，河南铁匠看確山。为什么？那是当年豫西铁匠营多少高人良匠到此地的原故。这当然是后话。
王道士本修行多年，心如止水。闻此变故，并不知亲朋安危，一口血吐在地上。
他如此痛心，当然是难过那曾经日夜与共的铁匠营和众亲朋。另外还有一节。十年前沥重阳泉离世，紧接着岳飞遇害，天大打击，他一时乱了心智，忘了一件大事。
岳飞曾撰写一部军事巨著，《武目铨疏》。其间也有挚友沈文与沥重的贡献。在铁匠营存有一份书稿，但王道士在重阳宫辟谷，并没来得及将这书稿收去。他还想着现今得以取到。毕竟，继承岳飞遗志，北伐抗金，这部书极为重要。
铁匠营四散无人，加上一把大火，武目铨疏》到哪去寻？王道士悔恨不已，只觉天旋地转，口吐鲜血。点点殷红，布满当地。
跟了他的那些人一看，这还得了？人人慌了手脚。饶是内中有一人，头脑还算清楚，说大家不妨先把王道士抬回去静养。这人姓刘叫出息。原本是铁匠营人。他父亲刘二曾是王道士好友。
这样，众人簇拥王道士回重阳宫。
王道士一不做二不休，索性召呼众人，以道观篇匾额“重阳宫”的重阳二字自号。
从此王重阳，创立全真教。
全真教中。著名弟子不乏其人。比如那刘出息，后改名刘处玄，也算青史有名。
全真教百年相传，信者甚众，皆为一个道字。半是王真人先师周侗所思之事。故时人又称其为道教，乃寻求宇宙间终极真理之故，虽千年而不辍。
重阳宫辟谷之时，曾听闻有女子名唤衔悲者前往叩门，三日未果，竟不知所终。但在山门之外，留有一株莲花。数日之后，花败叶衰，唯幽香长久不褪。
近千年间，每每秋冬之时，重阳宫外山风若起，则遍坡萧杀之气。风中似有女子呜咽。如泣如诉，哀啭难绝。十人闻之，九感其悲，往往清泪随之长流。
后又闻另有侠士名唤林召英者，行走江湖，杖剑‘鸢句’，武功之高，天下无敌。她叫门七日。
七日之间，雷鸣电闪，大雨滂沱，唯重阳宫大门紧锁，始终未开。
后世全真教弟子修葺此宫。大门之上，刷漆数十道，仍不掩拍门入木三分之手印。
衔悲召英叫门不开。阳泉早逝。是故王三横终生无后。
三横无后。大宋子民，可有后乎？
再说小终南山之重阳宫，正房为天乙堂。堂前王重阳立有一碑。碑文赫然写着
‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物竞生坚持，乃上苍好生之德所赐。人之竞生，抱元守矩，情理势器循环往替，须俯仰无愧。是谓天人合一。’
此为全真教义。故全真教凡千年香火不败。只是那黄绢血字全真教碑并一段风流，月寒日暖数百代后，早被雨打风吹而去。
谁知数年之内，全真教发展空前，道观遍布大宋。千年之中，道教成为中华文化不可或缺的重要组成。
又是十年。小终南交由首徒丘处机打理，王道长自己云游天下,心中却想着当日与沥重所约，要收集整理西夏文化，将其系统地介绍到中原。
那日，他走到山西地面，突然发现一座新庙。庙只一间，虽不甚大，但雕梁斗拱，绿瓦红砖，颇有一番气势。
最奇怪的是，大庙正中竟高悬一金字匾额，上面赫然书就“阳泉庙”三个大字。王道长见了，不由心中称奇，三步并作两步抢入庙中。
大殿上方又一块匾额，上书“清风烈火”落款“阳泉”，笔迹太熟悉了。
殿中香烟缭绕，供有一女子雕像，端坐朱漆泥凳之上，双眸精光，面带微笑，左手执一莲花，右手却握在一个风箱拉杆上面。这不是爱妻阳泉，还能是谁？
原来是阳泉推广了风箱，可往矿井中送风，不仅井下劳作安全许多，还救了不少矿难的弟兄。此地人人感念，当时就造了牌坊，请阳泉亲书墨宝。
久而久之，又有好事的，捐银集资，修了阳泉庙。
说来也怪，哪个大矿修阳泉庙，哪个矿就不太出事。反之矿难伤人，比比皆是。所以阳泉庙远不止眼前这座。
这显然是修庙的矿主既修庙就说明他注重安全所致。但当时人们多信神敬鬼，一时间认为阳泉是菩萨转世专救矿友的。
庙中善男信女人数甚众，且无比虔诚。王道长已过耳顺之年，自然早知天命。但他听了信众之言，竟不禁落下泪来。
他见阳泉像侧无字，买来两幅竖匾，刻道：
春风吹送千秋世
师法天然泽万民
这对联说得是阳泉师法自然，完成了风箱的制作。利在千秋万代，惠及无数百姓。虽然阳泉庙有好几处。此庙因联得名，香火最旺。
后来，此地更因庙得名，时人唤作阳泉镇。
对联刻成，庙方大喜，当下悬于阳泉像旁。王道掌见状，双膝跪地，“梆梆梆”给爱妻磕了三个响头。愿她在天之灵继续护佑煤城矿友。
不久间，宋朝廷发生了大事。高宗赵构禅位于太子赵眘，称宋孝宗。孝宗倒想有所作为，竟下了岳飞平反诏书。
这份诏书有两点十分重要。第一，讲岳飞“事上以忠”，说岳帅是忠臣。这就从根本上推翻了原案。
第二，诏书说“访求其后，特予录用”。就是说，新皇上要录用岳飞后人，也说明他有意抗金。
王重阳，其年六十已过，但雄心不减。得到消息火速前往临安。想到半恕塔下，起出沥泉枪，令神矛再度出世。
半恕庵中，静因仍在，却劝重阳打消这个念头。本来静因与周侗一样，一主张民族和睦，二却支持大宋收复失地，解遗民于水火倒悬。这二者看似矛盾，实则统一，是谓以战求和，方有真正和平和睦。
可为什么此时反对王重阳呢？
诺大铁匠营，寻而不见。
细打听，才知道，当年有人犯了事，朝廷下来拿人。朝廷派人来拿人。人们四散躲祸。后又遇天火，把个上千人的镇子烧个一干二净。
书中暗表，铁匠营不保，早为一个鲜为人知的妇道料中。此人姓关名忆，乃后来铁匠营掌门索乙禾之妻。
关忆原名莫路遐。曾沦为金人营妓。却饱读诗书，极有见识。她从不抛头露面，但天下事多能看明白。就帮助夫君从容规划了千人避祸的路数。所以岳飞蒙冤，铁匠营受难，逃离之时，并无一人伤损。只不过，莫路遐并未算到，灭铁匠营的，并非金人，乃是铁匠营拼死相护的朝廷。
莫路遐的生母是確山人氏。她在那里还有些亲戚。所以铁匠营的人，大部分就落脚到豫东確山府。此地与小终南好几百里，王道士自然打听不到。俗话说天下铁匠看河南，河南铁匠看確山。为什么？那是当年豫西铁匠营多少高人良匠到此地的原故。这当然是后话。
王道士本修行多年，心如止水。闻此变故，并不知亲朋安危，一口血吐在地上。
他如此痛心，当然是难过那曾经日夜与共的铁匠营和众亲朋。另外还有一节。十年前沥重阳泉离世，紧接着岳飞遇害，天大打击，他一时乱了心智，忘了一件大事。
岳飞曾撰写一部军事巨著，《武目铨疏》。其间也有挚友沈文与沥重的贡献。在铁匠营存有一份书稿，但王道士在重阳宫辟谷，并没来得及将这书稿收去。他还想着现今得以取到。毕竟，继承岳飞遗志，北伐抗金，这部书极为重要。
铁匠营四散无人，加上一把大火，武目铨疏》到哪去寻？王道士悔恨不已，只觉天旋地转，口吐鲜血。点点殷红，布满当地。
跟了他的那些人一看，这还得了？人人慌了手脚。饶是内中有一人，头脑还算清楚，说大家不妨先把王道士抬回去静养。这人姓刘叫出息。原本是铁匠营人。他父亲刘二曾是王道士好友。
这样，众人簇拥王道士回重阳宫。
王道士一不做二不休，索性召呼众人，以道观篇匾额“重阳宫”的重阳二字自号。
从此王重阳，创立全真教。
全真教中。著名弟子不乏其人。比如那刘出息，后改名刘处玄，也算青史有名。
全真教百年相传，信者甚众，皆为一个道字。半是王真人先师周侗所思之事。故时人又称其为道教，乃寻求宇宙间终极真理之故，虽千年而不辍。
重阳宫辟谷之时，曾听闻有女子名唤衔悲者前往叩门，三日未果，竟不知所终。但在山门之外，留有一株莲花。数日之后，花败叶衰，唯幽香长久不褪。
近千年间，每每秋冬之时，重阳宫外山风若起，则遍坡萧杀之气。风中似有女子呜咽。如泣如诉，哀啭难绝。十人闻之，九感其悲，往往清泪随之长流。
后又闻另有侠士名唤林召英者，行走江湖，杖剑‘鸢句’，武功之高，天下无敌。她叫门七日。
七日之间，雷鸣电闪，大雨滂沱，唯重阳宫大门紧锁，始终未开。
后世全真教弟子修葺此宫。大门之上，刷漆数十道，仍不掩拍门入木三分之手印。
衔悲召英叫门不开。阳泉早逝。是故王三横终生无后。
三横无后。大宋子民，可有后乎？
再说小终南山之重阳宫，正房为天乙堂。堂前王重阳立有一碑。碑文赫然写着
‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物竞生坚持，乃上苍好生之德所赐。人之竞生，抱元守矩，情理势器循环往替，须俯仰无愧。是谓天人合一。’
此为全真教义。故全真教凡千年香火不败。只是那黄绢血字全真教碑并一段风流，月寒日暖数百代后，早被雨打风吹而去。
谁知数年之内，全真教发展空前，道观遍布大宋。千年之中，道教成为中华文化不可或缺的重要组成。
又是十年。小终南交由首徒丘处机打理，王道长自己云游天下,心中却想着当日与沥重所约，要收集整理西夏文化，将其系统地介绍到中原。
那日，他走到山西地面，突然发现一座新庙。庙只一间，虽不甚大，但雕梁斗拱，绿瓦红砖，颇有一番气势。
最奇怪的是，大庙正中竟高悬一金字匾额，上面赫然书就“阳泉庙”三个大字。王道长见了，不由心中称奇，三步并作两步抢入庙中。
大殿上方又一块匾额，上书“清风烈火”落款“阳泉”，笔迹太熟悉了。
殿中香烟缭绕，供有一女子雕像，端坐朱漆泥凳之上，双眸精光，面带微笑，左手执一莲花，右手却握在一个风箱拉杆上面。这不是爱妻阳泉，还能是谁？
原来是阳泉推广了风箱，可往矿井中送风，不仅井下劳作安全许多，还救了不少矿难的弟兄。此地人人感念，当时就造了牌坊，请阳泉亲书墨宝。
久而久之，又有好事的，捐银集资，修了阳泉庙。
说来也怪，哪个大矿修阳泉庙，哪个矿就不太出事。反之矿难伤人，比比皆是。所以阳泉庙远不止眼前这座。
这显然是修庙的矿主既修庙就说明他注重安全所致。但当时人们多信神敬鬼，一时间认为阳泉是菩萨转世专救矿友的。
庙中善男信女人数甚众，且无比虔诚。王道长已过耳顺之年，自然早知天命。但他听了信众之言，竟不禁落下泪来。
他见阳泉像侧无字，买来两幅竖匾，刻道：
春风吹送千秋世
师法天然泽万民
这对联说得是阳泉师法自然，完成了风箱的制作。利在千秋万代，惠及无数百姓。虽然阳泉庙有好几处。此庙因联得名，香火最旺。
后来，此地更因庙得名，时人唤作阳泉镇。
对联刻成，庙方大喜，当下悬于阳泉像旁。王道掌见状，双膝跪地，“梆梆梆”给爱妻磕了三个响头。愿她在天之灵继续护佑煤城矿友。
不久间，宋朝廷发生了大事。高宗赵构禅位于太子赵眘，称宋孝宗。孝宗倒想有所作为，竟下了岳飞平反诏书。
这份诏书有两点十分重要。第一，讲岳飞“事上以忠”，说岳帅是忠臣。这就从根本上推翻了原案。
第二，诏书说“访求其后，特予录用”。就是说，新皇上要录用岳飞后人，也说明他有意抗金。
王重阳，其年六十已过，但雄心不减。得到消息火速前往临安。想到半恕塔下，起出沥泉枪，令神矛再度出世。
半恕庵中，静因仍在，却劝重阳打消这个念头。本来静因与周侗一样，一主张民族和睦，二却支持大宋收复失地，解遗民于水火倒悬。这二者看似矛盾，实则统一，是谓以战求和，方有真正和平和睦。
可为什么此时反对王重阳呢？