第四五七节 一剑成魔也斩他人也斩我
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云落是剑妖，是杀戮魔王。白起是无形血影，是大魔。风无忧是太阳意志，是魔。
这三个阴冷如毒蛇的男人，都是杀人不眨眼的狠人，最狠戾的莫过是这三个男人都能对自己下得去毒手，当断则断，意志如龙。
但具体而来三个男人却是不同的，风无忧对死亡没有恐惧，信心来自于对十级半神人魔的毫无保留的信任，而人魔也从来没有让风无忧失望过。白起对死亡无所畏惧，那是白起拥有滴血重生的异能，死掉了也能活过来，战斗最会死斗。
云落是相信自己不会死，才能一往无前，意志如剑，斩破一切。
只要不死，云落、风无忧、白起，这三个阴冷如毒蛇的男人，都能果断的放弃自己的肢体，断手断脚什么的，都是小意思了，这样的三个男人有着神秘的魅力。
……
到达八宿，天色已昏黄。
八宿的本意是勇士山脚下的村庄。今时今日，它变成个小镇模样。后依荒山，＊ 侧靠河流。不知哪一座山是勇士山，三个人从然乌一路过来，满目尽是苍凉山脉。连绵起伏，又不像山，说它们是山的化影或者化石更合适。
灰绿的质地上，没有草，没有树，有一些还呈现树叶状的脉络，像是从远古沉淀下来，充满魔幻色彩。这个地方若是出现古城堡或者走出一头怪模样的魔兽，产生一两个降妖伏怪的勇士，亦很合理。
不合理之处在山脚的褶皱处。一片一片绿色庄稼，果树从最想不到的地方冒出来，绿洲，疲劳让三个人昏昏欲睡。绿洲又刺激三个人像是看到荒漠甘泉。不得不佩服人类的繁衍能力，硬生生在适合魔兽出没的地方点缀上片片锦绣。
虽然三个人看不到水源在何处，但水肯定在这片锦绣之下流淌，滋润着这一小片土壤。 不仅是人为的努力，还有造化钟神秀。
八宿则是多个荒原绿洲的汇集处，不看它的周围环境。会怀疑自己身处内地的一处平凡的小县城。住进邮电宾馆，发现环境清爽，被褥干净，热水供应充足。难得在这看似莽荒之地，竟然可以住的这么舒服。
楼下有免费上网服务，走几步，旁边有一个整洁的川菜馆，墙上用川藏线地图做为装饰，饭菜可口。可能太美味。以至于现在根本想不起那天中午在哪里吃的饭? 一直遗憾没能住在然乌湖畔，看来八宿也不赖。
一天之间，三个人走过林芝，走过米堆，走过然乌湖。到了八宿，感觉好似从美丽的天堂又回到烟火气息的人间。一群人分两伙吃过饭又聚到一处，商量明天的行程。
休息了一晚，清早起来。走到八宿街上，俨然一个小集市。藏民们聚拢来，推着车子，或着摆放着篮子。摆着蔬菜，苹果，梨之类。猜测她们从那些绿洲下来，赶早来卖些自家种的蔬果。
云落也好奇的买了一些尝尝。梨肉太粗糙，只能补充水份，青苹果酸甜，还算可口。这些水果从莽荒中生长出来，本身就是一个奇迹。沿着小街走。有大货车轰鸣着驶过，尘土飞扬。赶紧避到沿街的民居边。
一群小学生背着书包上学去，彼此打打闹闹，一个个仰着黝黑的小脸。如果八宿是勇士脚下的村庄，那么这些小学生就是勇士的后代。也许是云落以己度人，要说自豪，他们可以自豪的地方更多，即使生活在绿洲，这里的的确确还是被荒原所包围。
路边上渐渐绿草丰美，草丛中间或点缀着黄色，紫色，白色的小野花。看到指示牌三个人才知道现在到了海子山。首先迎接三个人的两个圆形相连的湖泊，后面衬着清晰的雪山。虽然从佛城一路行来，看惯了雪山，并不觉得惊奇。
有趣的是那两个湖，黑哥说这是姐妹湖，果然相似度很像是相依相亲的姐妹。湖水呈青蓝色，非常安静。雪山的静是种沉默，你仍能感觉到它强健坚硬的内心，让你想呼喊他，惊醒他。
而湖的安静是纯粹的，很柔软，让人想坐一下，躺下来，闭上眼，安安静静地倾听，鸟叫的声音，风的声音。再往前走，风无忧和卓玛真得躺在草地上对着镜头摆起姿势了。
现在不是偶尔一丛的野花，因为野花遍地都是，星星一样点缀在草原上。除了野花，满坡的牛阿羊阿头也不抬，勤勤恳恳地吃着草，它们总是这么低着头，竟然脖子不酸，还是草儿太甜，它们哪里有空抬起头来，打量一下偶尔闯入的陌生人。
倒是有一个牧羊女注意到三个人。她是一个扎着小辫的小女孩，被阳光晒得泛红的脸庞上，一对黑眼睛闪着好奇的光芒。她走过来，打量着三个人，一个小男孩也走过来。她们并不怯生，只是不太会说汉话。
小牧羊女告诉云落她叫卓玛，又是卓玛，看来这的确是一个很受藏族姑娘们欢迎的名字，到处都是卓玛，就像这草原上星星点点的野花。
和小卓玛告别时，云落送给她一个小礼物，她高兴地拉住云落的手，还使劲地握了握。她这样的握手有种亲近的意味，就像是邻家的小妹妹，一点不像个陌生人。
坐上车离开，野花遍地的牧场，毕竟三个人是第一次见到，何况这一大片牧场，被连绵雪山所环绕着。云落拿起手机回放刚刚拍的照片，其中有一张小卓玛和小男孩背靠背看着镜头的照片，两个人的表情都很酷，很像美式电影公路片中的人物。
就像三个人经过海子山，遇到小卓玛。她生活在这牧场上，生活一定不像城市的小孩那样舒适。但她的笑容同样温暖。还有鲁朗开始结伴的大卓玛，她们对待陌生人的态度就像你不是陌生人，而是邻家一个伙伴，谦和有礼，又适当关心。
她们也许都不知道海子，从没有读过海子的诗，但是云落要告诉认识的那个朋友，那个铁杆粉丝，如果海子碰见她们，一定会说：小卓玛，大卓玛，你们就是诗中的形象。
当然对那个铁杆粉丝，他也会祝福：不要忘记尘世间那些苦难，但是，希望你能尽量过得幸福。
……
理塘是世界上海拔最高的小县城。
虽然它有此荣誉头衔，云落一眼看去，不过一座普通的小县城。街道上尘土飞扬，两旁陈列着商铺，门脸儿差不多，打理店铺的多是汉人。
虽说是普通，坐在小店堂里吃饭。很快还是能发现特别之处。街上有两种人始终穿着制服，一类是步履整齐，表情严肃的军人，一类是三三两两身着紫红色袍子的僧人，仔细一瞧，大部分僧人才十几岁，名符其实的小和尚。
才一会，小吃店里走进两个小和尚，他们熟稔地和老板娘打招呼，好象自家人似的。看三个人坐着，一个面容清秀的小和尚走过来就问你们从哪里来阿。
他不怕生，云落倒有些发愣，小和尚汉语说得很不错，而且态度落落大方，和前些天寺庙里目不斜视的藏族僧人大不相同。如果他不是穿着僧袍，说他像邻居家的中学生更合适。
听三个人说从佛城过来，小和尚一脸兴奋，他的同伴也围过来，和三个人谈起天来。原来他们真是学生，在附近一家大的寺庙里修的佛学。
理塘汉藏混居，小和尚们清早出来，会到店铺化斋，经常接触南来北往的人，他们很喜欢问：你来自哪里，做什么。那个地方很远吗? 在他们的心里，佛城是远方，客人们来的远方也同样神秘。
不只是小和尚，街上的藏民和佛城见到的明显不同。佛城藏民脸颊更清瘦，见到生人不苟言笑。理塘的藏民不论是大叔，大嫂还是姑娘，面色和悦，眼神舒朗。如果要给他们拍照或者合影，他们都欣然应允。
真得是一方水土养一方人，理塘好不好，要看生活在这个地方的百姓的神情。城镇是商铺云集之地，不远处的城郊则是牧民的居住地。理塘地处一片平坦的低地，周围山岭起伏，山脚下延绵到城郊是大片的牧场。
从理塘取道去稻城，亚丁非常方便，三个人有多余的半天时间，特地请师傅送三个人去了一趟稻城。
如果说理塘给人印象深刻的是人，稻城一路则展示了大自然的广阔，浩瀚之美。草场连着草场，云层低低地飘浮在山后。天色一会儿晴，一会儿阴，三个人返回理塘时，正好夕阳西下，车子走着走着，忽然停下来不动了。往前面一看，原来碰到拦路的牛羊了。
不是几只，是一大片，塞满了前面的路面。羊儿们懒洋洋，慢吞吞地走着，丝毫不着急。三个人坐车里欣赏着，也丝毫不着急。西沉的太阳在一朵云后面玩捉迷藏，它躲得不够严实，金色的光从云的缝隙间洒落，在草原上投下狭长的光影。
等夕阳落了，还有晚星。
……
又是一个黑夜到来，风无忧、云落、白起，再一次踏上了布达拉宫前的广场。
无声静默，死寂等待。
那是最华丽的死亡盛宴啊，九级进化者，金莲上师，今晚就是你陨落之时！(未完待续。。)
云落是剑妖，是杀戮魔王。白起是无形血影，是大魔。风无忧是太阳意志，是魔。
这三个阴冷如毒蛇的男人，都是杀人不眨眼的狠人，最狠戾的莫过是这三个男人都能对自己下得去毒手，当断则断，意志如龙。
但具体而来三个男人却是不同的，风无忧对死亡没有恐惧，信心来自于对十级半神人魔的毫无保留的信任，而人魔也从来没有让风无忧失望过。白起对死亡无所畏惧，那是白起拥有滴血重生的异能，死掉了也能活过来，战斗最会死斗。
云落是相信自己不会死，才能一往无前，意志如剑，斩破一切。
只要不死，云落、风无忧、白起，这三个阴冷如毒蛇的男人，都能果断的放弃自己的肢体，断手断脚什么的，都是小意思了，这样的三个男人有着神秘的魅力。
……
到达八宿，天色已昏黄。
八宿的本意是勇士山脚下的村庄。今时今日，它变成个小镇模样。后依荒山，＊ 侧靠河流。不知哪一座山是勇士山，三个人从然乌一路过来，满目尽是苍凉山脉。连绵起伏，又不像山，说它们是山的化影或者化石更合适。
灰绿的质地上，没有草，没有树，有一些还呈现树叶状的脉络，像是从远古沉淀下来，充满魔幻色彩。这个地方若是出现古城堡或者走出一头怪模样的魔兽，产生一两个降妖伏怪的勇士，亦很合理。
不合理之处在山脚的褶皱处。一片一片绿色庄稼，果树从最想不到的地方冒出来，绿洲，疲劳让三个人昏昏欲睡。绿洲又刺激三个人像是看到荒漠甘泉。不得不佩服人类的繁衍能力，硬生生在适合魔兽出没的地方点缀上片片锦绣。
虽然三个人看不到水源在何处，但水肯定在这片锦绣之下流淌，滋润着这一小片土壤。 不仅是人为的努力，还有造化钟神秀。
八宿则是多个荒原绿洲的汇集处，不看它的周围环境。会怀疑自己身处内地的一处平凡的小县城。住进邮电宾馆，发现环境清爽，被褥干净，热水供应充足。难得在这看似莽荒之地，竟然可以住的这么舒服。
楼下有免费上网服务，走几步，旁边有一个整洁的川菜馆，墙上用川藏线地图做为装饰，饭菜可口。可能太美味。以至于现在根本想不起那天中午在哪里吃的饭? 一直遗憾没能住在然乌湖畔，看来八宿也不赖。
一天之间，三个人走过林芝，走过米堆，走过然乌湖。到了八宿，感觉好似从美丽的天堂又回到烟火气息的人间。一群人分两伙吃过饭又聚到一处，商量明天的行程。
休息了一晚，清早起来。走到八宿街上，俨然一个小集市。藏民们聚拢来，推着车子，或着摆放着篮子。摆着蔬菜，苹果，梨之类。猜测她们从那些绿洲下来，赶早来卖些自家种的蔬果。
云落也好奇的买了一些尝尝。梨肉太粗糙，只能补充水份，青苹果酸甜，还算可口。这些水果从莽荒中生长出来，本身就是一个奇迹。沿着小街走。有大货车轰鸣着驶过，尘土飞扬。赶紧避到沿街的民居边。
一群小学生背着书包上学去，彼此打打闹闹，一个个仰着黝黑的小脸。如果八宿是勇士脚下的村庄，那么这些小学生就是勇士的后代。也许是云落以己度人，要说自豪，他们可以自豪的地方更多，即使生活在绿洲，这里的的确确还是被荒原所包围。
路边上渐渐绿草丰美，草丛中间或点缀着黄色，紫色，白色的小野花。看到指示牌三个人才知道现在到了海子山。首先迎接三个人的两个圆形相连的湖泊，后面衬着清晰的雪山。虽然从佛城一路行来，看惯了雪山，并不觉得惊奇。
有趣的是那两个湖，黑哥说这是姐妹湖，果然相似度很像是相依相亲的姐妹。湖水呈青蓝色，非常安静。雪山的静是种沉默，你仍能感觉到它强健坚硬的内心，让你想呼喊他，惊醒他。
而湖的安静是纯粹的，很柔软，让人想坐一下，躺下来，闭上眼，安安静静地倾听，鸟叫的声音，风的声音。再往前走，风无忧和卓玛真得躺在草地上对着镜头摆起姿势了。
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小牧羊女告诉云落她叫卓玛，又是卓玛，看来这的确是一个很受藏族姑娘们欢迎的名字，到处都是卓玛，就像这草原上星星点点的野花。
和小卓玛告别时，云落送给她一个小礼物，她高兴地拉住云落的手，还使劲地握了握。她这样的握手有种亲近的意味，就像是邻家的小妹妹，一点不像个陌生人。
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就像三个人经过海子山，遇到小卓玛。她生活在这牧场上，生活一定不像城市的小孩那样舒适。但她的笑容同样温暖。还有鲁朗开始结伴的大卓玛，她们对待陌生人的态度就像你不是陌生人，而是邻家一个伙伴，谦和有礼，又适当关心。
她们也许都不知道海子，从没有读过海子的诗，但是云落要告诉认识的那个朋友，那个铁杆粉丝，如果海子碰见她们，一定会说：小卓玛，大卓玛，你们就是诗中的形象。
当然对那个铁杆粉丝，他也会祝福：不要忘记尘世间那些苦难，但是，希望你能尽量过得幸福。
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理塘是世界上海拔最高的小县城。
虽然它有此荣誉头衔，云落一眼看去，不过一座普通的小县城。街道上尘土飞扬，两旁陈列着商铺，门脸儿差不多，打理店铺的多是汉人。
虽说是普通，坐在小店堂里吃饭。很快还是能发现特别之处。街上有两种人始终穿着制服，一类是步履整齐，表情严肃的军人，一类是三三两两身着紫红色袍子的僧人，仔细一瞧，大部分僧人才十几岁，名符其实的小和尚。
才一会，小吃店里走进两个小和尚，他们熟稔地和老板娘打招呼，好象自家人似的。看三个人坐着，一个面容清秀的小和尚走过来就问你们从哪里来阿。
他不怕生，云落倒有些发愣，小和尚汉语说得很不错，而且态度落落大方，和前些天寺庙里目不斜视的藏族僧人大不相同。如果他不是穿着僧袍，说他像邻居家的中学生更合适。
听三个人说从佛城过来，小和尚一脸兴奋，他的同伴也围过来，和三个人谈起天来。原来他们真是学生，在附近一家大的寺庙里修的佛学。
理塘汉藏混居，小和尚们清早出来，会到店铺化斋，经常接触南来北往的人，他们很喜欢问：你来自哪里，做什么。那个地方很远吗? 在他们的心里，佛城是远方，客人们来的远方也同样神秘。
不只是小和尚，街上的藏民和佛城见到的明显不同。佛城藏民脸颊更清瘦，见到生人不苟言笑。理塘的藏民不论是大叔，大嫂还是姑娘，面色和悦，眼神舒朗。如果要给他们拍照或者合影，他们都欣然应允。
真得是一方水土养一方人，理塘好不好，要看生活在这个地方的百姓的神情。城镇是商铺云集之地，不远处的城郊则是牧民的居住地。理塘地处一片平坦的低地，周围山岭起伏，山脚下延绵到城郊是大片的牧场。
从理塘取道去稻城，亚丁非常方便，三个人有多余的半天时间，特地请师傅送三个人去了一趟稻城。
如果说理塘给人印象深刻的是人，稻城一路则展示了大自然的广阔，浩瀚之美。草场连着草场，云层低低地飘浮在山后。天色一会儿晴，一会儿阴，三个人返回理塘时，正好夕阳西下，车子走着走着，忽然停下来不动了。往前面一看，原来碰到拦路的牛羊了。
不是几只，是一大片，塞满了前面的路面。羊儿们懒洋洋，慢吞吞地走着，丝毫不着急。三个人坐车里欣赏着，也丝毫不着急。西沉的太阳在一朵云后面玩捉迷藏，它躲得不够严实，金色的光从云的缝隙间洒落，在草原上投下狭长的光影。
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又是一个黑夜到来，风无忧、云落、白起，再一次踏上了布达拉宫前的广场。
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