第六十七章 太极寻道
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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。,
杨灿此时,恰在索上。
天高路远,希望渺茫。
杨灿不管不顾,他要一路前行,直到山穷水尽,或是柳暗花明。
寒风越来越劲。
只吹得绳索飘飘荡荡,带着杨灿,不停地大绕圈子。
这注定是一条艰难的路。
杨灿用手紧紧地抓住绳索,太极的各种奥义,发挥的淋漓尽致。
无形无象,全身透空。
杨灿此时,形体仿佛不存在,如一个气团,空虚清净。
《道德经》:“天下万物生于有,有生于无。”
故修炼太极拳时,要“修无观有”,“炼有归无”,“有无相生”,“有生于无又归于无”。
《黄帝内经》:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”
《易外别传》:“内炼之道,贵乎心虚,心虚则神凝,神凝则气聚。”
前世杨灿,多次进入这个境界,此世杨灿则不能,需要这种特定的环境激发。
应物自然,西山悬磬。
太极拳所讲的应物自然就是舍已从人,听凭自然。
杨灿此刻就是这样,任凭绳索千变万化,他根本不用思索,只凭本身自然反应,就能够如影随形,紧紧依附。
西山悬磬,要求虚领顶劲,脊竖颈直,中正安舒,气沉丹田。
无论身体是何种状态,这些要领始终不能丢,否则,就不能更好地保持平衡。
虎吼猿鸣,泉清河静。
虎吼猿鸣,指的是坎离相济,心肾相交,神气相合,以神炼气。
杨灿此刻就是知白守黑,抱元守一,任虎气上升,龙气下降。
心猿方寸机,三千功夫与天齐,自然有鼎烹龙虎,指的就是炼心。
泉清河静。
当自身寂然不动,万虑俱灭之时,河海静默,山岳藏烟,日月停景,璇玑不行,八脉归源,呼吸俱无,一心在于幽冥之中。
翻江搅海,尽性立命。
翻江搅海,到了这个境界,就能够打通十二正经和奇经八脉,眼前的杨灿,可达不到这种境界。
尽性立命。
指的是性命双修,神气合一,到了这个境界,就回归太极,近乎道了。
路越走越难,天越来越寒。
冥冥天空中。
一点银白,缓缓落下,洒落在杨灿身上,异常地轻柔。
不会吧?
杨灿瞪大了眼睛,如果真的有雪,来的太不是时候。
果真有雪。
开始只是一片片,越来越多,在风中跳舞,如同来自天界的精灵。
乱雪渐欲迷人眼。
对于杨灿掌握平衡,增添了极大的难度,如果不是他对太极体会深刻,只怕一会都不能停留。
绳索在寒雪中狂舞。
杨灿不但要稳住身子,还要觅路上升,难度可想而知。
无时无刻。
杨灿的身子不在动,不但随着绳索动,而且他本身还要动。
雪花落在杨灿身上,就被远远地弹开,这是一羽不能落的境界。
如果不是杨灿淬体有成,气血旺盛,只怕身子早就冻僵,那还能活动开手脚。
风雪严寒,尽情肆虐。
杨灿身子越来越冷,越来越僵,连太极劲都使用不畅,雪花一点点沾在他身上,渐渐地变成一个雪人。
“前面还有路吗?”
杨灿一声叹息,脸露迷茫神色,茫茫风雪,如同没有尽头。
迷茫神色,一现既隐,杨灿眼中闪烁着光芒,心中沸腾着热血,一灵不泯,就要前行。
闪转腾挪,沾粘连随。
杨灿调用全身力量,将太极的各种手段,都使了出来。
当进则进,当停则停。
杨灿头脑在不停地计算,计算着劲力的方向和来源,如何才能更好地掌握平衡,如何才能更好地向前闪进。
雪花在不停地落下。
杨灿顶着风雪,缓缓地前进,他心中只有一个念头,雪花总有尽的时候,那时就是转机。
一路风雪,一路前行。
雪花真的尽了。
感受到没有雪花继续飘下,杨灿心中充满狂喜,他抖了抖近乎僵硬的手,舒展了一下疲倦至极的身子,神色中充满自傲。
岁暮风动地,夜寒雪连天。
杨灿这番,彻底认清风雪严寒的威力,没有了那种围炉煮酒的雅兴。
将身子依附在绳索上。
杨灿开始休息,调整疲倦的身子,如果此时继续前冲,只有死路一条。
一路之上,千难万险。
杨灿凭着太极基础,凭着过人的毅力和勇气,一一闯了过来。
眼前出现了岔路。
两条绳索,一路斜向南,另一路斜向北,该何去何从?
杨灿陷入了沉思。
这显然是一道测试,一条路真,一条路假,或是一条坦途,一条险途。
杨灿用手搭在绳索上,利用太极听劲的功夫,暗自点了点头。
“太极阴阳少人修,吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走,动静变化何须愁。生克两法随着用,闪进全在动中求。轻重虚实怎的是?重里现轻勿稍留。”
杨灿沉思片刻,不由想起《阴阳诀》来。
两条绳索。
一阴一阳,一动一静,一刚一柔,一虚一实,一轻一重。
杨灿赌了。
他选择实的那条绳索,向南静止的那条,纵然柔软,却显得极其沉重。
最重要的依据,来自杨灿的听劲,沿着接触点,一路攀缘而上。
向南的这条路,听上去是有根的,没有根,就成了一条断路,走不得。
事实证明。
杨灿走对了,他经过一番长途跋涉,到了绳的终点处,抬头向下看,是另一条绳索。
果然是一条断路,绳索的一头,悬在虚空中,无法继续前进一步。
看来这个世界上的高手,对于阴阳虚实,同样是颇有研究,杨灿心中则自感叹。
呈现在杨灿面前的,是三条绳索,在风中不停地摆动。
三选一,无疑更难。
杨灿没有丝毫地迟疑,在进入太极状态以后,将手搭在绳索上,听劲一路发了出去。
根据返回来的信息,三条绳索都有根,而且都有两方面的变化。
从左侧一条绳索上,杨灿听出来阴阳之意,充满了神秘莫测,一种昂藏向上的力量。
从中间一条绳索上,杨灿听出来仁义之意,似乎是告诉杨灿,它才是正途。
从右侧一条绳索上,杨灿听出来刚柔之意,显得厚重而平稳。
这三条绳索,代表了三条道路,天道、地道、人道。
天道阴阳转换,不生不灭。
地道盛衰循环,相生相克。
人道祸福相依,有得有失。
杨灿思虑一番,选择天道,要想摘星,只能一路向上。
天道果然莫测。
一路行来,如在云雾中,极其考验杨灿的能力。
幸好杨灿修有太极,这是最符合天道的理念,处处损有余而补不足,讲求阴阳平衡。
杨灿一路走到尽头。
回头看去。
依稀有两条道路,一路平行向前,不知延向何方,其中祸福难知。
另一路斜行往下,看尽头处,似乎要回到始点。
蓦地,杨灿眼睛瞪圆了,他竟然看到了孔宣。
纵然只是一个点,可凭借虚无感应,杨灿知道那就是孔宣,此刻正沿着地道,一路向下行去。
可笑孔宣,并不自知。
想必在他的心中,还以为是一路向上,谁知他的世界,乾坤早已颠倒。
杨灿叹了一口气,心中更增警惕,如孔宣这般,努力方向不对,就算是费尽辛苦,只不过回到原点罢了。
眼前四条绳索,分向东南西北。
东边一条夭矫如龙,遍体青翠,澄之不清,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,带着神秘气息。
南边一条奇美如雀,通身火红,泡液成龙,结气成鸟,气腾为天,质阵为地,大丹之本,见火即飞,呈现暴戾形态。
西边一条飞腾如虎,银光亮白,英英素质,肃肃清音,威慑禽兽,啸动山林,充满杀伐之意。
北边一条蛰伏如龟,黝黑黯淡,虚危表质,龟蛇台形,盘游九地,统摄万灵,深藏质朴本色。
四选一,显然更加困难。
杨灿考虑半晌,决定选向北,这是太阴方向。
四象分为少阳、太阳、少阴、太阴。
太阴就是阴中之阴,就是月亮,此行既然是摘星,就一定要朝着月亮方向。
一路走来,寒气极盛,而且越来越盛。
到了最后,简直就是呵气成冰的地步,杨灿身上,结满冰霜。
挟冰带霜,奋勇前行。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。,
杨灿此时,恰在索上。
天高路远,希望渺茫。
杨灿不管不顾,他要一路前行,直到山穷水尽,或是柳暗花明。
寒风越来越劲。
只吹得绳索飘飘荡荡,带着杨灿,不停地大绕圈子。
这注定是一条艰难的路。
杨灿用手紧紧地抓住绳索,太极的各种奥义,发挥的淋漓尽致。
无形无象,全身透空。
杨灿此时,形体仿佛不存在,如一个气团,空虚清净。
《道德经》:“天下万物生于有,有生于无。”
故修炼太极拳时,要“修无观有”,“炼有归无”,“有无相生”,“有生于无又归于无”。
《黄帝内经》:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”
《易外别传》:“内炼之道,贵乎心虚,心虚则神凝,神凝则气聚。”
前世杨灿,多次进入这个境界,此世杨灿则不能,需要这种特定的环境激发。
应物自然,西山悬磬。
太极拳所讲的应物自然就是舍已从人,听凭自然。
杨灿此刻就是这样,任凭绳索千变万化,他根本不用思索,只凭本身自然反应,就能够如影随形,紧紧依附。
西山悬磬,要求虚领顶劲,脊竖颈直,中正安舒,气沉丹田。
无论身体是何种状态,这些要领始终不能丢,否则,就不能更好地保持平衡。
虎吼猿鸣,泉清河静。
虎吼猿鸣,指的是坎离相济,心肾相交,神气相合,以神炼气。
杨灿此刻就是知白守黑,抱元守一,任虎气上升,龙气下降。
心猿方寸机,三千功夫与天齐,自然有鼎烹龙虎,指的就是炼心。
泉清河静。
当自身寂然不动,万虑俱灭之时,河海静默,山岳藏烟,日月停景,璇玑不行,八脉归源,呼吸俱无,一心在于幽冥之中。
翻江搅海,尽性立命。
翻江搅海,到了这个境界,就能够打通十二正经和奇经八脉,眼前的杨灿,可达不到这种境界。
尽性立命。
指的是性命双修,神气合一,到了这个境界,就回归太极,近乎道了。
路越走越难,天越来越寒。
冥冥天空中。
一点银白,缓缓落下,洒落在杨灿身上,异常地轻柔。
不会吧?
杨灿瞪大了眼睛,如果真的有雪,来的太不是时候。
果真有雪。
开始只是一片片,越来越多,在风中跳舞,如同来自天界的精灵。
乱雪渐欲迷人眼。
对于杨灿掌握平衡,增添了极大的难度,如果不是他对太极体会深刻,只怕一会都不能停留。
绳索在寒雪中狂舞。
杨灿不但要稳住身子,还要觅路上升,难度可想而知。
无时无刻。
杨灿的身子不在动,不但随着绳索动,而且他本身还要动。
雪花落在杨灿身上,就被远远地弹开,这是一羽不能落的境界。
如果不是杨灿淬体有成,气血旺盛,只怕身子早就冻僵,那还能活动开手脚。
风雪严寒,尽情肆虐。
杨灿身子越来越冷,越来越僵,连太极劲都使用不畅,雪花一点点沾在他身上,渐渐地变成一个雪人。
“前面还有路吗?”
杨灿一声叹息,脸露迷茫神色,茫茫风雪,如同没有尽头。
迷茫神色,一现既隐,杨灿眼中闪烁着光芒,心中沸腾着热血,一灵不泯,就要前行。
闪转腾挪,沾粘连随。
杨灿调用全身力量,将太极的各种手段,都使了出来。
当进则进,当停则停。
杨灿头脑在不停地计算,计算着劲力的方向和来源,如何才能更好地掌握平衡,如何才能更好地向前闪进。
雪花在不停地落下。
杨灿顶着风雪,缓缓地前进,他心中只有一个念头,雪花总有尽的时候,那时就是转机。
一路风雪,一路前行。
雪花真的尽了。
感受到没有雪花继续飘下,杨灿心中充满狂喜,他抖了抖近乎僵硬的手,舒展了一下疲倦至极的身子,神色中充满自傲。
岁暮风动地,夜寒雪连天。
杨灿这番,彻底认清风雪严寒的威力,没有了那种围炉煮酒的雅兴。
将身子依附在绳索上。
杨灿开始休息,调整疲倦的身子,如果此时继续前冲,只有死路一条。
一路之上,千难万险。
杨灿凭着太极基础,凭着过人的毅力和勇气,一一闯了过来。
眼前出现了岔路。
两条绳索,一路斜向南,另一路斜向北,该何去何从?
杨灿陷入了沉思。
这显然是一道测试,一条路真,一条路假,或是一条坦途,一条险途。
杨灿用手搭在绳索上,利用太极听劲的功夫,暗自点了点头。
“太极阴阳少人修,吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走,动静变化何须愁。生克两法随着用,闪进全在动中求。轻重虚实怎的是?重里现轻勿稍留。”
杨灿沉思片刻,不由想起《阴阳诀》来。
两条绳索。
一阴一阳,一动一静,一刚一柔,一虚一实,一轻一重。
杨灿赌了。
他选择实的那条绳索,向南静止的那条,纵然柔软,却显得极其沉重。
最重要的依据,来自杨灿的听劲,沿着接触点,一路攀缘而上。
向南的这条路,听上去是有根的,没有根,就成了一条断路,走不得。
事实证明。
杨灿走对了,他经过一番长途跋涉,到了绳的终点处,抬头向下看,是另一条绳索。
果然是一条断路,绳索的一头,悬在虚空中,无法继续前进一步。
看来这个世界上的高手,对于阴阳虚实,同样是颇有研究,杨灿心中则自感叹。
呈现在杨灿面前的,是三条绳索,在风中不停地摆动。
三选一,无疑更难。
杨灿没有丝毫地迟疑,在进入太极状态以后,将手搭在绳索上,听劲一路发了出去。
根据返回来的信息,三条绳索都有根,而且都有两方面的变化。
从左侧一条绳索上,杨灿听出来阴阳之意,充满了神秘莫测,一种昂藏向上的力量。
从中间一条绳索上,杨灿听出来仁义之意,似乎是告诉杨灿,它才是正途。
从右侧一条绳索上,杨灿听出来刚柔之意,显得厚重而平稳。
这三条绳索,代表了三条道路,天道、地道、人道。
天道阴阳转换,不生不灭。
地道盛衰循环,相生相克。
人道祸福相依,有得有失。
杨灿思虑一番,选择天道,要想摘星,只能一路向上。
天道果然莫测。
一路行来,如在云雾中,极其考验杨灿的能力。
幸好杨灿修有太极,这是最符合天道的理念,处处损有余而补不足,讲求阴阳平衡。
杨灿一路走到尽头。
回头看去。
依稀有两条道路,一路平行向前,不知延向何方,其中祸福难知。
另一路斜行往下,看尽头处,似乎要回到始点。
蓦地,杨灿眼睛瞪圆了,他竟然看到了孔宣。
纵然只是一个点,可凭借虚无感应,杨灿知道那就是孔宣,此刻正沿着地道,一路向下行去。
可笑孔宣,并不自知。
想必在他的心中,还以为是一路向上,谁知他的世界,乾坤早已颠倒。
杨灿叹了一口气,心中更增警惕,如孔宣这般,努力方向不对,就算是费尽辛苦,只不过回到原点罢了。
眼前四条绳索,分向东南西北。
东边一条夭矫如龙,遍体青翠,澄之不清,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,带着神秘气息。
南边一条奇美如雀,通身火红,泡液成龙,结气成鸟,气腾为天,质阵为地,大丹之本,见火即飞,呈现暴戾形态。
西边一条飞腾如虎,银光亮白,英英素质,肃肃清音,威慑禽兽,啸动山林,充满杀伐之意。
北边一条蛰伏如龟,黝黑黯淡,虚危表质,龟蛇台形,盘游九地,统摄万灵,深藏质朴本色。
四选一,显然更加困难。
杨灿考虑半晌,决定选向北,这是太阴方向。
四象分为少阳、太阳、少阴、太阴。
太阴就是阴中之阴,就是月亮,此行既然是摘星,就一定要朝着月亮方向。
一路走来,寒气极盛,而且越来越盛。
到了最后,简直就是呵气成冰的地步,杨灿身上,结满冰霜。
挟冰带霜,奋勇前行。