第四十五章 请求与恐吓
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李靖、李世绩两人在草原上的知名度并不高，尽管他们在灭突厥一战中表现的极为出彩，却没有多少吸引草原人的目光。{
草原人尽管已经受过中原文化西域文化的影响，开了智慧知道学识的重要。但他们骨子里的那股好勇斗狠的血液，却依旧存在。重勇士而轻文士是他们的习惯，李靖、李世绩仗打的是漂亮，但不痛快。罗士信的打法却深得他们的心思，兼之罗士信个人在草原上的威望本就远胜李靖、李世绩。
介绍到他的时候，欢呼声比之李靖都要响亮的多。
他们一个个瞪圆着眼睛瞧着罗士信，实在难以相信如此看似文弱的人物会是传说中的那个煞星，那个打的不可一世的突厥找不到北的人物。
夷男介绍了三个人之后，又请三人中的代表李靖说话。
李靖中规中矩的说着场面话，表明自己出战的理由，代表着大唐发表着胜利者的一些宣言，表示大唐无心与草原诸部落为敌，只要你们乖乖的听话，别再太岁头上动土，自找麻烦，大唐不会干涉你们自己的政务，一系列一系列的。
在场的所有人都不是蠢蛋，自然知道李靖此刻代表的是大唐皇帝，他说的意思也是大唐皇帝对于他们的态度。
见唐朝无心与他们为难，着实松了口气，气氛也变得欢快起来。
李靖说完，夷男正准备进行第二个环节。却见罗士信在李靖退下来之后，上前了一步，道：“我也说两句。”
夷男瞪着眼睛。他与李靖商讨的宴会流程可没有这一出，不免看了李靖一眼，见李靖淡淡的点了点头，只好让罗士信说话。
罗士信清了清嗓子道：“药师公说的极好，人不犯我，我不犯人，人若犯我。十倍奉还。说霸气一点，也就是犯我大唐者，虽远必诛。大致也就是这个意思。这里我也随便说两句，你们或许不知道颉利的待遇吧。现在我不知道，至少在擒住他以后，我是给他丢在马圈。让他睡畜栏里的。”
罗士信这话音一落。四周的大笑酋长一个个都面容僵硬，眼中有着一些惊惧，个别的还有一些愤慨。毕竟他们之中还有一些身上流着一部分突厥血统，突厥汗王让罗士信当做畜生一样关押，实在是莫大的耻辱。
“还是那一句话‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，十倍奉还’。我可以不客气的说一句，若是我罗士信有那个权力。他颉利下辈子就只能生活在猪圈里，跟猪痛睡同食。别问我为什么，牛奴、羊奴，还不能够解释这一切？他那王八蛋从我中原掠夺百姓，将我中原百姓当做奴隶贩卖去养畜生。而今他落在我的手上，我就让他知道，什么是三十年河东，什么是三十年河西。他从我中原俘虏了百姓，当做奴隶去养畜生。落在我的手上，成了我的俘虏，我罗士信就将他当做畜生来养。这就是我的道理，这就是一报还一报。”他说道这里想起流落在突厥异族的中原百姓过的凄惨日子，语气严厉，身上有着一股悲愤的肃杀之气。
在下面听着罗士信这番话的各族酋长可汗，个个都觉得背心凉飕飕的，一股莫名的冷气之上脊髓，脑中似乎成出现了自己跟畜生关在一起的情况，脸色都有些苍白：这以奴隶为牧奴农奴，喂牛牧羊耕种在草原上是一种习俗习惯。草原缺少人手人口，而中原是人口大国。而且隋末动荡，中原疲弱，最好欺凌，中原百姓适意贩卖，几乎没有部落没有中原百姓充当奴隶的。
却想不到罗士信会将此事视为禁忌，为了泄愤将突厥可汗当做畜生来养。
说到这里，罗士信的语气也缓和了过来，长叹道：“此次大战，我发现很多族部都有这种情况，当时养俘虏麻烦，就将他们全部杀了，没有将他们当做畜生来养，实在是一大憾事。现在突厥灭了，我们救回了许多流落在突厥的汉人百姓，他们过得真的很惨。也许还有流落到别的部落受到你们照顾的中原百姓，若真有这样的存在。我希望你们能够将他们护送回来，让我们一次将他们送回家。免得耗费时间精力，再来一趟。我代表大唐谢过你们了……”他作了一揖，退了下去。
对上李靖、李世绩的眼睛，两人一个赞赏，一个赞叹，不约而同的点了点头。
四周的各族酋长可汗见鞠躬作揖退下的罗士信，仔细琢磨着他话中的含义：有着为族人同胞凄惨遭遇的伤感悲愤，也有对他们的请求希望他们能够放回流落他们族部的中原百姓，但更多的明显是威胁恐吓，尤其是颉利的遭遇以及那个再来一趟。
连突厥汗王都能将他当做畜生来养，罗士信还有什么做不出来的？这一次他来了，以三万兵马直接杀到汗庭，接着擒住了颉利将他关在马厩里。下一次来，遭殃的会是谁？又会发生什么样的事情？只是想想，他们竟然生出了不寒而栗的的感觉。一致拿定主意，等会就派人回部落，将部落里的所有中原百姓梳洗干净，送上美食填饱肚子送过来，免得惹上罗士信这个煞星。
夷男深深的瞧了罗士信一眼，心中感叹：如此人物为何不曾出现他们薛延陀。
罗士信说话结束，夷男又开始了下一个环节。
所谓庆功宴，也就是歌功颂德。
除了开始李靖代表李唐王朝的表态以及罗士信发至肺腑威胁中带着恐吓的请求，就再也没有出现什么有营养的话了。
一直墨迹到黄昏，草原上燃起了成百上千篝火。
为真正的欢庆节目，最后的篝火宴拉开了序幕。
篝火宴是草原上最盛大的宴会，这庆功宴辅以篝火宴会作为结尾，可见草原上的诸部落对于此次庆功宴的重视，也足以表明这一战李靖、罗士信、李世绩打出了大唐雄风，打出了自己的气势，让他人觉得敬畏。
篝火宴上就没有了政治之说，有的是载歌载舞的欢乐气氛。
最先呈献上来的是草原上的特色手扒肉，在穿着露骨的草原美女的端送下，逐一盛放在李靖、罗士信、李世绩以及一干可汗酋长的面前。
嗅着扑鼻的香味，罗士信也忍不住垂涎欲滴。
手扒肉就是手抓羊肉是他们待客的传统食物，罗士信瞧着斜对面一个草原酋长的动作，学着他们的模样一手抓羊骨，一手拿剔肉刀剔下羊肉，蘸上调好的佐料放入口中。
那滋味那感觉，登时要将罗士信的隔夜饭都给熏出来。
好骚！
但面对对方的热情款待，罗士信也不好吐出来，咬都不敢咬，直接强行吞咽了下去，左右瞧了瞧，发现李靖吃的津津有味，不过李世绩却跟他差不多，一张脸逼着整个人都有一种作呕的感觉，正灌着马奶酒以作掩饰。
原来这个手扒肉讲究的是原汁原味，就是放在大锅里不加盐和其他调料，用原汁煮熟。
这种做法不是土生土长的草原人或者习惯吃羊骚味的的人是吃不惯的，李靖早年在马邑当郡丞，那里地处草原，没少吃手扒肉，习惯了这个味道。但是罗士信、李世绩都是山东人，山东人的口味偏重喜吃咸辣，但是对于骚味实在是退避三舍，敬谢不敏。
罗士信是不敢动筷了，只是一个劲的喝酒。马奶酒固然也有一股淡淡的味道，却能够在接受之内。
看他喝的如此夸张，周边人都对着他竖起了大拇指，在草原上能喝酒也是一种好汉。
直到烤全羊的呈上也避免了罗士信只是喝酒的尴尬，烤全羊是经过加工反复烧烤而成，骚味几乎消散，味道香嫩可口，确实是少有的美味。
接下来的炖牛肉、炭烤牛肉干等等带着草原风味的美食味道皆是不俗，有着草原风味。心中忍不住想到：若每一样食物都如手扒肉一般，今晚他可要喝一晚上的酒了。
喝酒吃肉看表演。
罗士信也过的极为欢快，至少在他看来这些表演比宫廷里看的那些舞蹈要好看的多。
当然这只是罗士信的个人看法，实际上他就是个大老粗，对于舞蹈方面的艺术细胞没有半点。对于皇宫里那些扭来扭去的舞蹈他是完全看不懂，半点也看不出个所以然来，自然会觉得无聊烦闷。而草原尚武，他们的节目大多以武为主，他能够看得懂看得明白，也就看得进去。
就如当前的一对突厥美女的武道，她们身披着豹皮做各种野兽搏击的动作。这种兽舞，简单直白，一看就明白她们在做什么。
看着她们，罗士信不由的看了身后的裴青衣一眼。
裴青衣见罗士信目光落在那两个衣着暴露，穿着豹子皮，上胸露出半个球的两个突厥女子身上，一眨不眨的，暗暗生气，突见他转过头来，没有好气的道：“看什么看。”
“呃！”罗士信若有所思的道：“我在想，如果你上场，会不会比她们跳的好看。”(未完待续。。)
ps：第三章了，十二点还有一章！R752
李靖、李世绩两人在草原上的知名度并不高，尽管他们在灭突厥一战中表现的极为出彩，却没有多少吸引草原人的目光。{
草原人尽管已经受过中原文化西域文化的影响，开了智慧知道学识的重要。但他们骨子里的那股好勇斗狠的血液，却依旧存在。重勇士而轻文士是他们的习惯，李靖、李世绩仗打的是漂亮，但不痛快。罗士信的打法却深得他们的心思，兼之罗士信个人在草原上的威望本就远胜李靖、李世绩。
介绍到他的时候，欢呼声比之李靖都要响亮的多。
他们一个个瞪圆着眼睛瞧着罗士信，实在难以相信如此看似文弱的人物会是传说中的那个煞星，那个打的不可一世的突厥找不到北的人物。
夷男介绍了三个人之后，又请三人中的代表李靖说话。
李靖中规中矩的说着场面话，表明自己出战的理由，代表着大唐发表着胜利者的一些宣言，表示大唐无心与草原诸部落为敌，只要你们乖乖的听话，别再太岁头上动土，自找麻烦，大唐不会干涉你们自己的政务，一系列一系列的。
在场的所有人都不是蠢蛋，自然知道李靖此刻代表的是大唐皇帝，他说的意思也是大唐皇帝对于他们的态度。
见唐朝无心与他们为难，着实松了口气，气氛也变得欢快起来。
李靖说完，夷男正准备进行第二个环节。却见罗士信在李靖退下来之后，上前了一步，道：“我也说两句。”
夷男瞪着眼睛。他与李靖商讨的宴会流程可没有这一出，不免看了李靖一眼，见李靖淡淡的点了点头，只好让罗士信说话。
罗士信清了清嗓子道：“药师公说的极好，人不犯我，我不犯人，人若犯我。十倍奉还。说霸气一点，也就是犯我大唐者，虽远必诛。大致也就是这个意思。这里我也随便说两句，你们或许不知道颉利的待遇吧。现在我不知道，至少在擒住他以后，我是给他丢在马圈。让他睡畜栏里的。”
罗士信这话音一落。四周的大笑酋长一个个都面容僵硬，眼中有着一些惊惧，个别的还有一些愤慨。毕竟他们之中还有一些身上流着一部分突厥血统，突厥汗王让罗士信当做畜生一样关押，实在是莫大的耻辱。
“还是那一句话‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，十倍奉还’。我可以不客气的说一句，若是我罗士信有那个权力。他颉利下辈子就只能生活在猪圈里，跟猪痛睡同食。别问我为什么，牛奴、羊奴，还不能够解释这一切？他那王八蛋从我中原掠夺百姓，将我中原百姓当做奴隶贩卖去养畜生。而今他落在我的手上，我就让他知道，什么是三十年河东，什么是三十年河西。他从我中原俘虏了百姓，当做奴隶去养畜生。落在我的手上，成了我的俘虏，我罗士信就将他当做畜生来养。这就是我的道理，这就是一报还一报。”他说道这里想起流落在突厥异族的中原百姓过的凄惨日子，语气严厉，身上有着一股悲愤的肃杀之气。
在下面听着罗士信这番话的各族酋长可汗，个个都觉得背心凉飕飕的，一股莫名的冷气之上脊髓，脑中似乎成出现了自己跟畜生关在一起的情况，脸色都有些苍白：这以奴隶为牧奴农奴，喂牛牧羊耕种在草原上是一种习俗习惯。草原缺少人手人口，而中原是人口大国。而且隋末动荡，中原疲弱，最好欺凌，中原百姓适意贩卖，几乎没有部落没有中原百姓充当奴隶的。
却想不到罗士信会将此事视为禁忌，为了泄愤将突厥可汗当做畜生来养。
说到这里，罗士信的语气也缓和了过来，长叹道：“此次大战，我发现很多族部都有这种情况，当时养俘虏麻烦，就将他们全部杀了，没有将他们当做畜生来养，实在是一大憾事。现在突厥灭了，我们救回了许多流落在突厥的汉人百姓，他们过得真的很惨。也许还有流落到别的部落受到你们照顾的中原百姓，若真有这样的存在。我希望你们能够将他们护送回来，让我们一次将他们送回家。免得耗费时间精力，再来一趟。我代表大唐谢过你们了……”他作了一揖，退了下去。
对上李靖、李世绩的眼睛，两人一个赞赏，一个赞叹，不约而同的点了点头。
四周的各族酋长可汗见鞠躬作揖退下的罗士信，仔细琢磨着他话中的含义：有着为族人同胞凄惨遭遇的伤感悲愤，也有对他们的请求希望他们能够放回流落他们族部的中原百姓，但更多的明显是威胁恐吓，尤其是颉利的遭遇以及那个再来一趟。
连突厥汗王都能将他当做畜生来养，罗士信还有什么做不出来的？这一次他来了，以三万兵马直接杀到汗庭，接着擒住了颉利将他关在马厩里。下一次来，遭殃的会是谁？又会发生什么样的事情？只是想想，他们竟然生出了不寒而栗的的感觉。一致拿定主意，等会就派人回部落，将部落里的所有中原百姓梳洗干净，送上美食填饱肚子送过来，免得惹上罗士信这个煞星。
夷男深深的瞧了罗士信一眼，心中感叹：如此人物为何不曾出现他们薛延陀。
罗士信说话结束，夷男又开始了下一个环节。
所谓庆功宴，也就是歌功颂德。
除了开始李靖代表李唐王朝的表态以及罗士信发至肺腑威胁中带着恐吓的请求，就再也没有出现什么有营养的话了。
一直墨迹到黄昏，草原上燃起了成百上千篝火。
为真正的欢庆节目，最后的篝火宴拉开了序幕。
篝火宴是草原上最盛大的宴会，这庆功宴辅以篝火宴会作为结尾，可见草原上的诸部落对于此次庆功宴的重视，也足以表明这一战李靖、罗士信、李世绩打出了大唐雄风，打出了自己的气势，让他人觉得敬畏。
篝火宴上就没有了政治之说，有的是载歌载舞的欢乐气氛。
最先呈献上来的是草原上的特色手扒肉，在穿着露骨的草原美女的端送下，逐一盛放在李靖、罗士信、李世绩以及一干可汗酋长的面前。
嗅着扑鼻的香味，罗士信也忍不住垂涎欲滴。
手扒肉就是手抓羊肉是他们待客的传统食物，罗士信瞧着斜对面一个草原酋长的动作，学着他们的模样一手抓羊骨，一手拿剔肉刀剔下羊肉，蘸上调好的佐料放入口中。
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原来这个手扒肉讲究的是原汁原味，就是放在大锅里不加盐和其他调料，用原汁煮熟。
这种做法不是土生土长的草原人或者习惯吃羊骚味的的人是吃不惯的，李靖早年在马邑当郡丞，那里地处草原，没少吃手扒肉，习惯了这个味道。但是罗士信、李世绩都是山东人，山东人的口味偏重喜吃咸辣，但是对于骚味实在是退避三舍，敬谢不敏。
罗士信是不敢动筷了，只是一个劲的喝酒。马奶酒固然也有一股淡淡的味道，却能够在接受之内。
看他喝的如此夸张，周边人都对着他竖起了大拇指，在草原上能喝酒也是一种好汉。
直到烤全羊的呈上也避免了罗士信只是喝酒的尴尬，烤全羊是经过加工反复烧烤而成，骚味几乎消散，味道香嫩可口，确实是少有的美味。
接下来的炖牛肉、炭烤牛肉干等等带着草原风味的美食味道皆是不俗，有着草原风味。心中忍不住想到：若每一样食物都如手扒肉一般，今晚他可要喝一晚上的酒了。
喝酒吃肉看表演。
罗士信也过的极为欢快，至少在他看来这些表演比宫廷里看的那些舞蹈要好看的多。
当然这只是罗士信的个人看法，实际上他就是个大老粗，对于舞蹈方面的艺术细胞没有半点。对于皇宫里那些扭来扭去的舞蹈他是完全看不懂，半点也看不出个所以然来，自然会觉得无聊烦闷。而草原尚武，他们的节目大多以武为主，他能够看得懂看得明白，也就看得进去。
就如当前的一对突厥美女的武道，她们身披着豹皮做各种野兽搏击的动作。这种兽舞，简单直白，一看就明白她们在做什么。
看着她们，罗士信不由的看了身后的裴青衣一眼。
裴青衣见罗士信目光落在那两个衣着暴露，穿着豹子皮，上胸露出半个球的两个突厥女子身上，一眨不眨的，暗暗生气，突见他转过头来，没有好气的道：“看什么看。”
“呃！”罗士信若有所思的道：“我在想，如果你上场，会不会比她们跳的好看。”(未完待续。。)
ps：第三章了，十二点还有一章！R752