第43章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (2)
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第十章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (2)
经典溯源
长安待贤坊，隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪，居者则死，万岁不信，因即居之。夜见人衣冠甚伟，来就万岁。万岁问其由，鬼曰：“我汉将军樊哙，墓近君居厕，常苦秽恶。幸移他所，必当厚报。”万岁许诺。因责杀生人所由，鬼曰：“各自怖而死，非我杀也。”及掘得骸柩，因为改葬。后夜又来谢曰：“君当为将，吾必助君。”后万岁为隋将，每遇贼，便觉鬼兵助己，战必大捷。
鬼话歪批
平头百姓，整天与厕所为邻，尚且难忍，何况神勇的樊大将军？
鬼为宰相值班
出处：《太平广记》（出《续玄怪录》）
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★★
唐代名臣房玄龄、杜如晦未显贵时，曾经一起从周地到秦地去，晚上住宿在敷水店。正好有酒有肉，二人便在深夜里对坐食用。忽然，两只长着黑毛的手从灯光下伸出来，似乎有什么请求，二人就各自拿一块烤肉放在鬼手中。不一会儿，鬼手又伸出来，像捧着东西的样子。房、杜又各自斟了一杯酒给他，鬼手就再没出现。吃完饭，二人背对着灯睡去了。
到了二更时分，他们听到街中有连声呼唤王文昂的声音，忽然一个人在灯下答应。喊的人说：“正东二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很丰盛。你能不能去？”这人回答说：“我已酒足饭饱。还有公事，去不了。劳烦你招呼我。”喊的人说：“你整天被饥饿所困，哪儿来的酒肉？你又不是官吏，怎么会有公事？为什么要说谎呢？”这人回答说：“我受阴间官吏差遣，来给二位宰相值班。承蒙二相赐我酒肉，所以不能去。假如平时听到你的呼喊，我就立即去追赶你。”于是，喊的人辞别而去。
经典溯源
房玄龄、杜如晦微时，尝自周偕之秦，宿敷水店。适有酒肉，夜深对食。忽见两黑毛手出于灯下，若有所请，乃各以一炙置手中。有顷复出，若掬，又各斟酒与之，遂不复见。食讫，背灯就寝，至二更，闻街中有连呼王文昂者，忽闻一人应于灯下。呼者乃曰：“正东二十里，村人有筵神者，酒食甚丰，汝能去否？”对曰：“吾已醉饱于酒肉，有公事，去不得。劳君相召。”呼者曰：“汝终日饥困，何有酒肉？本非吏人，安得公事？何妄语也？”对曰：“吾被累吏差直二相，蒙赐酒肉，故不得去。若常时闻命，即子行吾走矣。”呼者谢而去。
鬼话歪批
鬼不仅乖巧势利，而且颇有识人的眼光。他值班很有敬业精神，是个好员工。
狄仁杰救雷公
出处：《太平广记》
阅读环境：办公室
恐怖系数：★★
唐时代州西面十多里处有一株大槐树，被雷电击中，中间裂开好几丈长的口子。雷公被夹于其间，吼声如雷。当时狄仁杰任都督，就带着宾客和随从前去观看。快到地方时，众人都纷纷惊退，没有敢向前走的。狄仁杰独自骑马前行，靠近大树后问雷公是怎么回事，雷公回答说：“树里有条孽龙，上天让我把它赶走；由于我击下的位置不佳，被树夹住了。假如能将我救出，我以后必定重重地报答你的恩德。”狄仁杰命木匠们把树锯开，雷公才得以解脱。从此之后，凡有吉凶祸福之事，雷公都预先向狄仁杰报告。
经典溯源
唐代州西十余里，有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观。欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出，其后吉凶必先报命。
鬼话歪批
击雷有误，竟惨被大树夹住，还需凡人解救，看来神仙也有呆笨之时。这种嘲讽够辛辣！
冒牌鬼爹
出处：《太平广记》（出《纪闻》）
阅读环境：公车上
恐怖系数：★★★
唐正谏大夫明崇俨，年少时，父亲任县令。有个门卒会道术，崇俨曾向他求教，他便教了崇俨见鬼和驱使鬼的法术。他又赠给崇俨两卷书，书上全写着人名。明崇俨在野外独处时，按书上的人名招呼他们，都回答说：“唯！”能招呼几百人来到。于是，每当需要驱使鬼，他就招呼鬼的名字，没有一个不马上就到的。
有一次，崇俨外出，遇见一家名流想合葬父母，丧车已出了郊外。崇俨跟上去，对那家的仆从说：“你家主人想合葬二位老人吗？”仆从说：“是这样的。”崇俨说：“你们挖取棺材时，是不是误挖了别人的坟呢？”仆从回答说不可能。崇俨说：“我刚才见到紫车后面有位夫人，年龄约五十多岁，是个名家妇女。她后面有一个鬼，正当壮年，头发稀少，衣服破旧，跳跃着似乎很惊喜，正跟随着夫人。夫人哭泣着怒斥他说：‘跟我合葬算怎么一回事啊？’请你把我的话转告你家主人，就说是明正谏这么说的。”主人一听这话，大惊失色，哭着对崇俨说：“我很小时父亲就过世了，昨天迁坟，是由老仆办理的，不料会错到这种地步。”崇俨与他一同来到掘墓之处，让他挖开靠近西侧的地方，依据铭文，果然找到了。于是，主人抛开别人的尸骨，将他的父母合葬在一起。
崇俨在朝内的故事，在民间流传不少，所以就不多说了。
经典溯源
唐正谏大夫明崇俨，少时，父为县令。县之门卒有道术，俨求教。教以见鬼方，兼役使之法。遗书两卷，俨阅之，书人名也。俨于野外独处，按而呼之，皆应曰：“唯。”见数百人。于是每须役使，则呼其名，无不立至者。
俨尝行，见名流合祔二亲者，輀已出郊，俨随而行，召其家人谓曰：“汝主君合葬二亲乎？”曰：“然。”曰：“汝取灵柩，得无误发他人冢乎？”曰：“无。”俨曰：“吾前见紫车，后有夫人，年五十余，长大名家妇也。而后有一鬼，年甚壮，寡发弊衣，距跃大喜，而随夫人。夫人泣而怒曰：‘合葬何谓也？’汝试以吾言白汝主君，云明正谏有言如此。”祔亲者闻之，大惊，泣而谓俨曰：“吾幼失父，昨迁葬，决老竖取之，不知乃误如此。”崇俨乃与至发墓所，命开近西境，按铭记，果得之。乃弃他人之骨，而祔其先人。
俨在内言事，及人间厌胜至多，备述人口，故不繁述。
鬼话歪批
白日见鬼不算，还能驱鬼，人终究高“鬼”一等。
阎罗提曹操
出处：《聊斋志异》
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★
山东莱芜有个秀才叫李中之，为人正直诚信，从不曲徇私情。他每隔几天便昏死过去，身体僵硬，像死了一般，过了三四天才苏醒。有人询问他所见到的，他却半点都不泄露。当时县里有个姓张的读书人，也是每隔几天便昏死过去，他告诉别人说：“李中之是阎罗，我到阴司也属他管辖。”那里的门殿对联，他都能详细讲述。有人问：“李中之昨天到阴间办了什么案？”张生说：“记得不太详细了，只记得有一件是审判曹操，打了二十大板。”
异史氏说：“阿瞒(曹操的小名)的案子，想必更换了几十个阎王了吧。投畜道、过剑山等各种刑法章程都有，曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。这个案子几千年无法结案，这是为什么呢？难道是临刑的囚徒为求速死，而阎罗使其求死不得吗？太奇怪了！”
经典溯源
莱芜秀才李中之，性直谅不阿。每数日辄死去，僵然如尸，三四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：“李中之，阎罗也，余至阴司亦其属曹。”其门殿对联，俱能述之。或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述，唯提勘曹操，笞二十。”
异史氏曰：“阿瞒一案，想更数十阎罗矣。畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也？异已！”
鬼话歪批
一代奸雄，常被世人口诛笔伐，甚至被阎王搞车轮战，可悲！
秦桧投胎
出处：《聊斋志异》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★
青州（今山东临朐）冯中堂家曾杀了一头猪，用开水烫后拔脱其毛，见猪肉上有字，写着“秦桧七世身”。家人将肉煮熟了，发现肉恶臭无比，便丢给狗吃。唉，估计秦桧的肉，连狗都不愿意去吃！
经典溯源
青州冯中堂家杀一豕，燖去毛鬣，肉内有字，云：“秦桧七世身。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！
鬼话歪批
秦桧哪一次投胎，大概都腥臭无比吧。可见，公道自在人心。
“同志”诉冤
出处：《子不语》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★★
康熙年间，我的从叔祖弓韬先生在西安做同知。
当时西安地界大旱，弓韬先生就率领众人去终南山求雨。山边有座古庙，庙里立着一尊美少年的塑像，身穿华丽的衣帽，打扮如同汉朝的公侯。弓韬先生问道士是什么神，道士说是孙策。弓韬先生想，孙策是江东的霸主，从未到过长安，且孙策有武才，应当有英武锐利之气，但这个神态娇妍妩媚，像个女子，便怀疑他是邪教的神。当时正赶上要修建太白山的龙王祠，弓韬先生打算把这座庙拆了，拿材料去盖龙王庙。
当天晚上，弓韬先生梦见那个神召见他，说：“我不是孙策，而是汉朝的大司马董贤。我被王莽所害，死得凄惨。上帝怜悯我没有罪，虽然做大官，受皇上恩宠，但是没有加害朝中的官员，就封我做大郎神，掌管这一带的天气。”弓韬先生明白了，这是董贤，记得《贤传》里描写他“美丽自喜”，就仔细地看个不停。董贤脸色不悦，说：“你别被班固骗了啊。他写的《哀皇帝本纪》，已经说皇上没能力，不能生孩子，又怎么能宠幸我呢？这是自相矛盾啊。当时我们君臣之间关系很好，我同皇上一起睡卧，的确是事实。汉武帝时，卫青、霍去病两位将军也受到这样的恩宠，史书上却并未把二人视为安陵、龙阳啊。
第十章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (2)
经典溯源
长安待贤坊，隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪，居者则死，万岁不信，因即居之。夜见人衣冠甚伟，来就万岁。万岁问其由，鬼曰：“我汉将军樊哙，墓近君居厕，常苦秽恶。幸移他所，必当厚报。”万岁许诺。因责杀生人所由，鬼曰：“各自怖而死，非我杀也。”及掘得骸柩，因为改葬。后夜又来谢曰：“君当为将，吾必助君。”后万岁为隋将，每遇贼，便觉鬼兵助己，战必大捷。
鬼话歪批
平头百姓，整天与厕所为邻，尚且难忍，何况神勇的樊大将军？
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唐代名臣房玄龄、杜如晦未显贵时，曾经一起从周地到秦地去，晚上住宿在敷水店。正好有酒有肉，二人便在深夜里对坐食用。忽然，两只长着黑毛的手从灯光下伸出来，似乎有什么请求，二人就各自拿一块烤肉放在鬼手中。不一会儿，鬼手又伸出来，像捧着东西的样子。房、杜又各自斟了一杯酒给他，鬼手就再没出现。吃完饭，二人背对着灯睡去了。
到了二更时分，他们听到街中有连声呼唤王文昂的声音，忽然一个人在灯下答应。喊的人说：“正东二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很丰盛。你能不能去？”这人回答说：“我已酒足饭饱。还有公事，去不了。劳烦你招呼我。”喊的人说：“你整天被饥饿所困，哪儿来的酒肉？你又不是官吏，怎么会有公事？为什么要说谎呢？”这人回答说：“我受阴间官吏差遣，来给二位宰相值班。承蒙二相赐我酒肉，所以不能去。假如平时听到你的呼喊，我就立即去追赶你。”于是，喊的人辞别而去。
经典溯源
房玄龄、杜如晦微时，尝自周偕之秦，宿敷水店。适有酒肉，夜深对食。忽见两黑毛手出于灯下，若有所请，乃各以一炙置手中。有顷复出，若掬，又各斟酒与之，遂不复见。食讫，背灯就寝，至二更，闻街中有连呼王文昂者，忽闻一人应于灯下。呼者乃曰：“正东二十里，村人有筵神者，酒食甚丰，汝能去否？”对曰：“吾已醉饱于酒肉，有公事，去不得。劳君相召。”呼者曰：“汝终日饥困，何有酒肉？本非吏人，安得公事？何妄语也？”对曰：“吾被累吏差直二相，蒙赐酒肉，故不得去。若常时闻命，即子行吾走矣。”呼者谢而去。
鬼话歪批
鬼不仅乖巧势利，而且颇有识人的眼光。他值班很有敬业精神，是个好员工。
狄仁杰救雷公
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鬼话歪批
击雷有误，竟惨被大树夹住，还需凡人解救，看来神仙也有呆笨之时。这种嘲讽够辛辣！
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恐怖系数：★★★
唐正谏大夫明崇俨，年少时，父亲任县令。有个门卒会道术，崇俨曾向他求教，他便教了崇俨见鬼和驱使鬼的法术。他又赠给崇俨两卷书，书上全写着人名。明崇俨在野外独处时，按书上的人名招呼他们，都回答说：“唯！”能招呼几百人来到。于是，每当需要驱使鬼，他就招呼鬼的名字，没有一个不马上就到的。
有一次，崇俨外出，遇见一家名流想合葬父母，丧车已出了郊外。崇俨跟上去，对那家的仆从说：“你家主人想合葬二位老人吗？”仆从说：“是这样的。”崇俨说：“你们挖取棺材时，是不是误挖了别人的坟呢？”仆从回答说不可能。崇俨说：“我刚才见到紫车后面有位夫人，年龄约五十多岁，是个名家妇女。她后面有一个鬼，正当壮年，头发稀少，衣服破旧，跳跃着似乎很惊喜，正跟随着夫人。夫人哭泣着怒斥他说：‘跟我合葬算怎么一回事啊？’请你把我的话转告你家主人，就说是明正谏这么说的。”主人一听这话，大惊失色，哭着对崇俨说：“我很小时父亲就过世了，昨天迁坟，是由老仆办理的，不料会错到这种地步。”崇俨与他一同来到掘墓之处，让他挖开靠近西侧的地方，依据铭文，果然找到了。于是，主人抛开别人的尸骨，将他的父母合葬在一起。
崇俨在朝内的故事，在民间流传不少，所以就不多说了。
经典溯源
唐正谏大夫明崇俨，少时，父为县令。县之门卒有道术，俨求教。教以见鬼方，兼役使之法。遗书两卷，俨阅之，书人名也。俨于野外独处，按而呼之，皆应曰：“唯。”见数百人。于是每须役使，则呼其名，无不立至者。
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俨在内言事，及人间厌胜至多，备述人口，故不繁述。
鬼话歪批
白日见鬼不算，还能驱鬼，人终究高“鬼”一等。
阎罗提曹操
出处：《聊斋志异》
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恐怖系数：★★★
山东莱芜有个秀才叫李中之，为人正直诚信，从不曲徇私情。他每隔几天便昏死过去，身体僵硬，像死了一般，过了三四天才苏醒。有人询问他所见到的，他却半点都不泄露。当时县里有个姓张的读书人，也是每隔几天便昏死过去，他告诉别人说：“李中之是阎罗，我到阴司也属他管辖。”那里的门殿对联，他都能详细讲述。有人问：“李中之昨天到阴间办了什么案？”张生说：“记得不太详细了，只记得有一件是审判曹操，打了二十大板。”
异史氏说：“阿瞒(曹操的小名)的案子，想必更换了几十个阎王了吧。投畜道、过剑山等各种刑法章程都有，曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。这个案子几千年无法结案，这是为什么呢？难道是临刑的囚徒为求速死，而阎罗使其求死不得吗？太奇怪了！”
经典溯源
莱芜秀才李中之，性直谅不阿。每数日辄死去，僵然如尸，三四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：“李中之，阎罗也，余至阴司亦其属曹。”其门殿对联，俱能述之。或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述，唯提勘曹操，笞二十。”
异史氏曰：“阿瞒一案，想更数十阎罗矣。畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也？异已！”
鬼话歪批
一代奸雄，常被世人口诛笔伐，甚至被阎王搞车轮战，可悲！
秦桧投胎
出处：《聊斋志异》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★
青州（今山东临朐）冯中堂家曾杀了一头猪，用开水烫后拔脱其毛，见猪肉上有字，写着“秦桧七世身”。家人将肉煮熟了，发现肉恶臭无比，便丢给狗吃。唉，估计秦桧的肉，连狗都不愿意去吃！
经典溯源
青州冯中堂家杀一豕，燖去毛鬣，肉内有字，云：“秦桧七世身。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！
鬼话歪批
秦桧哪一次投胎，大概都腥臭无比吧。可见，公道自在人心。
“同志”诉冤
出处：《子不语》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★★
康熙年间，我的从叔祖弓韬先生在西安做同知。
当时西安地界大旱，弓韬先生就率领众人去终南山求雨。山边有座古庙，庙里立着一尊美少年的塑像，身穿华丽的衣帽，打扮如同汉朝的公侯。弓韬先生问道士是什么神，道士说是孙策。弓韬先生想，孙策是江东的霸主，从未到过长安，且孙策有武才，应当有英武锐利之气，但这个神态娇妍妩媚，像个女子，便怀疑他是邪教的神。当时正赶上要修建太白山的龙王祠，弓韬先生打算把这座庙拆了，拿材料去盖龙王庙。
当天晚上，弓韬先生梦见那个神召见他，说：“我不是孙策，而是汉朝的大司马董贤。我被王莽所害，死得凄惨。上帝怜悯我没有罪，虽然做大官，受皇上恩宠，但是没有加害朝中的官员，就封我做大郎神，掌管这一带的天气。”弓韬先生明白了，这是董贤，记得《贤传》里描写他“美丽自喜”，就仔细地看个不停。董贤脸色不悦，说：“你别被班固骗了啊。他写的《哀皇帝本纪》，已经说皇上没能力，不能生孩子，又怎么能宠幸我呢？这是自相矛盾啊。当时我们君臣之间关系很好，我同皇上一起睡卧，的确是事实。汉武帝时，卫青、霍去病两位将军也受到这样的恩宠，史书上却并未把二人视为安陵、龙阳啊。