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开始那会子她还想着，像前辈穿越女那样，发明姨妈巾贩售四海走上人生巅峰，但随即发现，北宋时期，棉花还没有大量普及，寻常百姓身上连纯棉的衣裳都罕见。用棉花做姨妈巾？做梦吧。
只能接受现状。于是她眼下只能戴着装备来回走动。潘小园知道这东西事关健康，马虎不得，因此每天都要像在现代一样换上好几次，勤洗勤晾，保持洁净。而据她所见，这个时代的大部分妇女都没有太强的卫生意识，一条姨妈带连用好几天的都有——难怪古代妇科病高发！
要扭转别人的观念是很难的。潘小园试着向隔壁刘小娘子提到卫生话题，人家反倒大惊小怪地说：“哎哟哟，那时候可不能沾冷水，什么都不要洗！你就忍忍吧！”
那，烧温水？
“啧啧，谁敢这么费柴火败家，看她男人不大耳瓜子打！不过武大娘子概例外，大郎可舍不得打你吧，嘻嘻！话说，武大娘子，你在家，男人是不是都听你的？哪像我家那个死鬼，唉，唉……等得了空儿，可得跟奴家传授传授经验……”
刘小娘子八卦之心泛滥，潘小园唯唯连声，也就不敢再强行科普，只好暂时独善其身。毕竟自己的身份要藏严实，不能让别人看出半点蹊跷。至于邻居们的家暴问题，也只能暂时装作不知道。
睡了一个时辰，好容易舒服了些，估摸着武大快回来了，便下楼去厨房准备做晚饭——姨妈期间洗手下厨，放在现代人眼里看来大约是二十四孝好女友。然而潘小园知道，自己眼下跟武大搭伙过日子，其实全靠他赚钱养着，大部分家务也是他做，更别提为了她欠的那一屁股债，不知何年何月才能还清。自己给他做顿饭，心里也不至于太过意不去。况且她的本身厨艺也不差，看到古代这些纯有机食材，还真有点跃跃欲试。
————
测试测试
2016-12-19曾子字媒体
上学的时候看红楼梦，第六回《贾宝玉初试*情，刘姥姥一进荣国府》中讲到贾宝玉拉着贴身丫鬟袭人一起试验自己梦中的“*之事”。
在课堂里获（偷）得（看）大量文（古）学（典）知（小）识（说）的文字君当时就隐约察觉，古人笔下的“*”指的是男女之间某些难以描述的行为。
其实，包括“*”在内，古人对啪啪啪这件事儿还有很多花式称呼呢。
啪啪啪是从音韵的角度描述两件物体碰撞时的状态。比如下面这种方式：
那么，说起男女羞羞的那件事儿时，古人是否会用到啪啪啪之类的修辞方式呢？答案是肯定的。
《*十咏》：
邸深人静快*，心絮纷纷骨尽消。
花吐曾将化蕊破，柳垂复把柳枝摇。
情侣在夜深人静之时欢度*，那阵势就好似柳树狂摇，仿佛听到屋内呼呼作响。
宋朝周紫芝的《菩萨蛮·翠蛾懒画妆痕浅》则讲了一桩男女主人公借着酒劲ooxx的故事：“翠蛾懒画妆痕浅，香肌得酒花柔软。粉汗湿吴绫，玉钗敲枕棱。”古人留长发，须佩戴钗子以保持造型。
而宋朝人睡觉用的枕头种类繁多，有布艺的软枕，也有瓷制的硬枕。所以，当玉钗碰上瓷枕，便敲出清脆悦耳的声音。
欧阳修在《蝶恋花·咏枕儿》中，给出了上述文言版啪啪啪的标准读音，那就是“磔（zhé）磔”之声：
“昨夜佳人初命偶。论情旋旋移相就。几叠鸳衾红浪皱。暗觉金钗，磔磔声相扣。”
虽然古今有磔磔之声和啪啪啪的区别，但是我们有一个跨越时空的共同点，就像萧纲的《咏内人昼眠》那样：“梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。”嘿嘿嘿一定得笑着哼出来。
前段时间，爆出某已婚男星与女演员深夜在酒店房间内讨论剧本的事件。面对外界的质疑，当事人毅然表示，以后碰剧本，再重要也不能在房间聊了。
只不过，如果以为出了房间就能高枕无忧，那就simple了，因为热爱工作的古人早就在户外的各种场所中将剧本看了个透。
《国风·郑风》的《野有蔓草》讲到:
“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
男女主角周末一大早分别到郊外个人游。说也奇怪，两人在长满蔓草的野外也能邂逅，于是就地解决了双方的单身问题，促成一桩流传千古的爱情故事。
《国风·召南》的《野有死麕》则描绘了树林里男子将猎好的野鹿作为献礼，建议少女留下来一起看剧本的场面。
在双方激烈讨论的时候“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”少女还记得交代对方要慢慢来，不准弄皱了自己刚买的限量版围巾，也别让狗儿乱叫唤坏了气氛。
最大的约会场所，当属桑林之间。《吕氏春秋》曾言“有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中。”女子跑去采个桑，就能生出个娃娃，可见她平时没少往桑林里去，因为情郎们“隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。”（《小雅·隰桑》）天天在那儿守桑待兔呢。
到山上对台词也是不错的选择，如《偶题》“小亭闲眠微醉消，石榴海柏枝相交”，以及《玉台新咏》绝句的“南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。”据诗经记载，古人除了到蔓草地、桑树林、半山腰，还会在麻地、麦田、李树林里读剧本。
话说回来，先民热衷在野外啪啪啪，并不代表他们的性`观念天生热情奔放。在生产水平和生存环境相对原始恶劣的条件下，种族延续是人们关心的头等大事。
因此官方举行的大型祭祀活动，鼓励人们到田间地头开展各种生产活动，向枝繁叶茂的大自然汲取生殖的能量。
严肃探讨了古人野外生存技能的文字君表示，人生最大愿望除了生活在新闻联播之外，就是穿越到诗经里的那个年代。
随着人民群众的精神文明需求日益增长，人们不再满足于和大自然亲密接触，更会花心思为自己搭建一个温馨的爱巢。于是，广大诗人纷纷借题发挥，把寝居内的各种私人物品和儿女情长联系起来。
本文第二次出场的欧阳修老师曾为官妓作一首《临江仙》：
“燕飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕，旁有堕钗横。”
放下了帘子，坐在竹席上，水晶枕旁边还有脱掉的钗子。请问，欧阳修老师到底在忙什么？
相传发明了地动仪的张衡原创了一曲《同声歌》：“衣解巾粉御，列图陈枕张。*为我师，仪态盈万方。”古代没有小电影，一对新婚夫妇就抱着端正的学习态度共同观看私藏的小图片，提高了姿势水平。由此可见，张衡老师是研究包括地震在内的x震专家。
唐朝诗人清江所作《七夕》则将月光比为床前的蜡烛，烘托了七夕情人千里来相会，但一想到明日就要离别便彻夜难眠的苦闷：“七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。”
最能真实还原啪啪啪作案现场的，恐怕还是各类床上用品。人们将其间的经历和感受，充分寄托在与身体亲密接触的床中物上。
有时是欢喜的，如汉朝古诗十九首的《客从远方来》所说“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。”同盖鸳鸯被，夫妻相尽欢。
有时却像李商隐的《无题》：
“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”
深居香闺的女主角连床上的罗帐都织完了正坐等大团圆，老司机你竟然只是开车路过！还真是个悲伤的结局啊。
————————
介个是桃花扇
【梁州序】（生）齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗。青衫偎倚，今番小杜扬州。寻思描黛，指点吹箫，从此春入手。秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒。
【前腔】（旦）楼台花颤，帘栊风抖，倚着雄姿英秀。春情无限，金钗肯与梳头。闲花添艳，野草生香，消得夫人做。今宵灯影纱红透，见惯司空也应羞，破题儿真难就。
【节节高】（生、旦）金樽佐酒筹，劝不休，沈沈玉倒黄昏后。私携手，眉黛愁，香肌瘦。*一刻天长久，人前怎解芙蓉扣。盼到灯昏玳筵收，宫壶滴尽莲花漏。
【前腔】（合）笙箫下画楼，度清讴，迷离灯火如春昼。天台岫，逢阮刘，真佳偶。重重锦帐香薰透，旁人妒得眉头皱。酒态扶人太风流，贪花福分生来有。
《南柯记·尚主》含蓄多了
【锦堂月】〔生〕帽插金蝉，钗簪宝凤，英雄配合婵娟。点染宫袍，翠拂画眉轻线。君王命卽日承筐，嫦娥面今宵却扇。〔合〕拈金盏。看绿蚁香浮，这翠槐宫院。
【前腔】〔旦〕羞言。他将种情坚，我瑶芳岁浅，敎人怎的支缠。院宇修仪，试学寿阳妆面。号金枝旧种灵根，倚玉树新连戚畹。〔合前〕
【前腔】〔老小贴背介〕姻缘。向雨点花天，香尘宝地，无情种出金莲。〔回介〕偶语低回，一笑凤钗微颤。你百感生仙宅琼浆，一捻就儿家禁脔。〔合前〕
【前腔】〔众〕天然。主第亭园，王家锦绣，妆成一曲桃源。窅窕幽微。乐奏洞天深远。〔背介〕西明讲士女諠坛，东华漏王姬筑馆。
【醉翁子】帘卷。看明月秦楼正满。〔生〕把弄玉临风，笑拈箫管。今晚。烟雾云鬟，家近迷楼一笑看。〔合〕曾相见。是那一种琼花。种下槐安。
《牡丹亭·惊梦》有点无语，上原文吧
〔生笑介〕小姐，咱爱杀你哩！
【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕
……
【山桃红】〔生、旦携手上〕〔生〕这一霎天留人便，草借花眠。小姐可好？〔旦低头介〕〔生〕则把云鬟点，红松翠偏。小姐休忘了啊，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。〔旦〕秀才，你可去啊？〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？
《西厢记》第四本第一折，元人词句没有明清那么矫情，直白如话，难怪黛玉要悄悄看
【村里迓鼓】猛见他可憎模样，小生那里得病来，早医可九分不快。先前见责，谁承望今宵欢爱！着小姐这般用心，不才张珙，合当跪拜。小生无宋玉般容，潘安般貌，子建般才；姐姐，你则是可怜见为人在客！
【元和令】绣鞋儿刚半拆，柳腰儿勾一搦，羞答答不肯把头抬，只将鸳枕捱。云鬟仿佛坠金钗，偏宜（髟狄）髻儿歪。
【上马娇】我将这纽扣儿松，把缕带儿解；兰麝散幽斋。不良会把人禁害，咍怎不肯回过脸儿来？
【胜葫芦】我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
【幺篇】但蘸着些儿麻上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。(末跪云)谢小姐不弃，张珙今夕得就枕席，异日犬马之报。(旦石)妾千金之驱，一旦弃之。此身皆托于是下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。(末云)小生焉敢如此？(末看手帕科)
【□□花】春罗原莹白，早见红香点嫩色。(旦云)羞人答答的，看甚么？(末)灯下偷晴觑，胸前着肉揣。畅奇战，浑身通泰，不知春从何处来？无能的张秀才，孤身西洛客，自从逢稔色，思量的不下怀；忧愁因间隔，相思无摆划，谢芳卿不见责。
【柳叶儿】我将你做心肝儿般看待，点污了小姐清白。忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能够这相思苦尽甘来？
————
奉书凭着对惠州城一点残存的记忆，朝着城门方向狂奔。她自从重新缠脚以来，每天走不过几十步，每一步更是都慢吞吞的，从没这样撒丫子跑过。跑了片刻，双脚便酸痛起来。但是她这些日子饮食不缺，力气倒是增了不少，咬咬牙，反而跑得更快了。街上的行人见她一个大家闺秀不顾形象地奔跑，不免侧目，但她也管不得了。
远远地看到了城门，她才忽然有些担忧起来。门口守着几排卫兵，都是元军装束，看样子至少有三四十人，对进进出出的百姓一个个地盘查。她从来没有在白天看见过城门的样子，也不知道这里居然会查得如此严格。
她急中生智，拉过一个挑担卖柴的老翁，一边喘着，一边低声说：“老公公，我假装是你的孙女，跟你一起出城去，好不好？”不由分说，抢过他肩膀上的担子，就想挑在自己身上。谁知那担子却比她想象的要沉重得多，她托不住，一下子又掉到地上。
那老翁拾起担子，挑回自己肩上，奇怪地看了看她，好像在打量疯子。
她又是一遭急智，摸出一小把钱，叮叮当当塞进那老翁手里：“就说我是你孙女！”
那老翁钱还是认得的，全身一颤，连忙揣进怀里，点了点头。
奉书低着头，跟在那老翁身后，果然立刻便被兵士盘问上了：“是干什么的？”
那老翁不慌不忙地道：“城外果子狸村，卖柴的。”
那兵士点点头，挥手让他过去了，又瞟到了奉书，眼睛一下子眯成了一条缝。
“敢问是哪家的小姐？出城做什么？”
奉书心里猛地一跳，额头渗出了冷汗。他怎么看出来自己是大家小姐？硬着头皮答道：“是……是那个卖柴老公公的孙女。”
那兵士狐疑地看了看那老翁。那老翁却连连摆手：“没有的事！没有的事！这小姑娘消遣老头子哩。”一边说，一边颤颤巍巍地走了，边走边伸手在怀里叮叮当当地摩挲着。
奉书瞠目结舌，一下子觉得被骗了，突然觉得自己好傻：“早知如此，就不应该先给钱，应该等出去之后再给！”
那兵士看看同伴，不禁哈哈大笑，“小姑娘发梦呢？那老头儿的孙女要是能穿得起你这身衣裳，他也不卖柴啦！老实跟大伯说，你是哪家的闺女？”
开始那会子她还想着，像前辈穿越女那样，发明姨妈巾贩售四海走上人生巅峰，但随即发现，北宋时期，棉花还没有大量普及，寻常百姓身上连纯棉的衣裳都罕见。用棉花做姨妈巾？做梦吧。
只能接受现状。于是她眼下只能戴着装备来回走动。潘小园知道这东西事关健康，马虎不得，因此每天都要像在现代一样换上好几次，勤洗勤晾，保持洁净。而据她所见，这个时代的大部分妇女都没有太强的卫生意识，一条姨妈带连用好几天的都有——难怪古代妇科病高发！
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“啧啧，谁敢这么费柴火败家，看她男人不大耳瓜子打！不过武大娘子概例外，大郎可舍不得打你吧，嘻嘻！话说，武大娘子，你在家，男人是不是都听你的？哪像我家那个死鬼，唉，唉……等得了空儿，可得跟奴家传授传授经验……”
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2016-12-19曾子字媒体
上学的时候看红楼梦，第六回《贾宝玉初试*情，刘姥姥一进荣国府》中讲到贾宝玉拉着贴身丫鬟袭人一起试验自己梦中的“*之事”。
在课堂里获（偷）得（看）大量文（古）学（典）知（小）识（说）的文字君当时就隐约察觉，古人笔下的“*”指的是男女之间某些难以描述的行为。
其实，包括“*”在内，古人对啪啪啪这件事儿还有很多花式称呼呢。
啪啪啪是从音韵的角度描述两件物体碰撞时的状态。比如下面这种方式：
那么，说起男女羞羞的那件事儿时，古人是否会用到啪啪啪之类的修辞方式呢？答案是肯定的。
《*十咏》：
邸深人静快*，心絮纷纷骨尽消。
花吐曾将化蕊破，柳垂复把柳枝摇。
情侣在夜深人静之时欢度*，那阵势就好似柳树狂摇，仿佛听到屋内呼呼作响。
宋朝周紫芝的《菩萨蛮·翠蛾懒画妆痕浅》则讲了一桩男女主人公借着酒劲ooxx的故事：“翠蛾懒画妆痕浅，香肌得酒花柔软。粉汗湿吴绫，玉钗敲枕棱。”古人留长发，须佩戴钗子以保持造型。
而宋朝人睡觉用的枕头种类繁多，有布艺的软枕，也有瓷制的硬枕。所以，当玉钗碰上瓷枕，便敲出清脆悦耳的声音。
欧阳修在《蝶恋花·咏枕儿》中，给出了上述文言版啪啪啪的标准读音，那就是“磔（zhé）磔”之声：
“昨夜佳人初命偶。论情旋旋移相就。几叠鸳衾红浪皱。暗觉金钗，磔磔声相扣。”
虽然古今有磔磔之声和啪啪啪的区别，但是我们有一个跨越时空的共同点，就像萧纲的《咏内人昼眠》那样：“梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。”嘿嘿嘿一定得笑着哼出来。
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只不过，如果以为出了房间就能高枕无忧，那就simple了，因为热爱工作的古人早就在户外的各种场所中将剧本看了个透。
《国风·郑风》的《野有蔓草》讲到:
“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
男女主角周末一大早分别到郊外个人游。说也奇怪，两人在长满蔓草的野外也能邂逅，于是就地解决了双方的单身问题，促成一桩流传千古的爱情故事。
《国风·召南》的《野有死麕》则描绘了树林里男子将猎好的野鹿作为献礼，建议少女留下来一起看剧本的场面。
在双方激烈讨论的时候“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”少女还记得交代对方要慢慢来，不准弄皱了自己刚买的限量版围巾，也别让狗儿乱叫唤坏了气氛。
最大的约会场所，当属桑林之间。《吕氏春秋》曾言“有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中。”女子跑去采个桑，就能生出个娃娃，可见她平时没少往桑林里去，因为情郎们“隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。”（《小雅·隰桑》）天天在那儿守桑待兔呢。
到山上对台词也是不错的选择，如《偶题》“小亭闲眠微醉消，石榴海柏枝相交”，以及《玉台新咏》绝句的“南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。”据诗经记载，古人除了到蔓草地、桑树林、半山腰，还会在麻地、麦田、李树林里读剧本。
话说回来，先民热衷在野外啪啪啪，并不代表他们的性`观念天生热情奔放。在生产水平和生存环境相对原始恶劣的条件下，种族延续是人们关心的头等大事。
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严肃探讨了古人野外生存技能的文字君表示，人生最大愿望除了生活在新闻联播之外，就是穿越到诗经里的那个年代。
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本文第二次出场的欧阳修老师曾为官妓作一首《临江仙》：
“燕飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕，旁有堕钗横。”
放下了帘子，坐在竹席上，水晶枕旁边还有脱掉的钗子。请问，欧阳修老师到底在忙什么？
相传发明了地动仪的张衡原创了一曲《同声歌》：“衣解巾粉御，列图陈枕张。*为我师，仪态盈万方。”古代没有小电影，一对新婚夫妇就抱着端正的学习态度共同观看私藏的小图片，提高了姿势水平。由此可见，张衡老师是研究包括地震在内的x震专家。
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最能真实还原啪啪啪作案现场的，恐怕还是各类床上用品。人们将其间的经历和感受，充分寄托在与身体亲密接触的床中物上。
有时是欢喜的，如汉朝古诗十九首的《客从远方来》所说“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。”同盖鸳鸯被，夫妻相尽欢。
有时却像李商隐的《无题》：
“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”
深居香闺的女主角连床上的罗帐都织完了正坐等大团圆，老司机你竟然只是开车路过！还真是个悲伤的结局啊。
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【梁州序】（生）齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗。青衫偎倚，今番小杜扬州。寻思描黛，指点吹箫，从此春入手。秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒。
【前腔】（旦）楼台花颤，帘栊风抖，倚着雄姿英秀。春情无限，金钗肯与梳头。闲花添艳，野草生香，消得夫人做。今宵灯影纱红透，见惯司空也应羞，破题儿真难就。
【节节高】（生、旦）金樽佐酒筹，劝不休，沈沈玉倒黄昏后。私携手，眉黛愁，香肌瘦。*一刻天长久，人前怎解芙蓉扣。盼到灯昏玳筵收，宫壶滴尽莲花漏。
【前腔】（合）笙箫下画楼，度清讴，迷离灯火如春昼。天台岫，逢阮刘，真佳偶。重重锦帐香薰透，旁人妒得眉头皱。酒态扶人太风流，贪花福分生来有。
《南柯记·尚主》含蓄多了
【锦堂月】〔生〕帽插金蝉，钗簪宝凤，英雄配合婵娟。点染宫袍，翠拂画眉轻线。君王命卽日承筐，嫦娥面今宵却扇。〔合〕拈金盏。看绿蚁香浮，这翠槐宫院。
【前腔】〔旦〕羞言。他将种情坚，我瑶芳岁浅，敎人怎的支缠。院宇修仪，试学寿阳妆面。号金枝旧种灵根，倚玉树新连戚畹。〔合前〕
【前腔】〔老小贴背介〕姻缘。向雨点花天，香尘宝地，无情种出金莲。〔回介〕偶语低回，一笑凤钗微颤。你百感生仙宅琼浆，一捻就儿家禁脔。〔合前〕
【前腔】〔众〕天然。主第亭园，王家锦绣，妆成一曲桃源。窅窕幽微。乐奏洞天深远。〔背介〕西明讲士女諠坛，东华漏王姬筑馆。
【醉翁子】帘卷。看明月秦楼正满。〔生〕把弄玉临风，笑拈箫管。今晚。烟雾云鬟，家近迷楼一笑看。〔合〕曾相见。是那一种琼花。种下槐安。
《牡丹亭·惊梦》有点无语，上原文吧
〔生笑介〕小姐，咱爱杀你哩！
【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕
……
【山桃红】〔生、旦携手上〕〔生〕这一霎天留人便，草借花眠。小姐可好？〔旦低头介〕〔生〕则把云鬟点，红松翠偏。小姐休忘了啊，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。〔旦〕秀才，你可去啊？〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？
《西厢记》第四本第一折，元人词句没有明清那么矫情，直白如话，难怪黛玉要悄悄看
【村里迓鼓】猛见他可憎模样，小生那里得病来，早医可九分不快。先前见责，谁承望今宵欢爱！着小姐这般用心，不才张珙，合当跪拜。小生无宋玉般容，潘安般貌，子建般才；姐姐，你则是可怜见为人在客！
【元和令】绣鞋儿刚半拆，柳腰儿勾一搦，羞答答不肯把头抬，只将鸳枕捱。云鬟仿佛坠金钗，偏宜（髟狄）髻儿歪。
【上马娇】我将这纽扣儿松，把缕带儿解；兰麝散幽斋。不良会把人禁害，咍怎不肯回过脸儿来？
【胜葫芦】我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
【幺篇】但蘸着些儿麻上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。(末跪云)谢小姐不弃，张珙今夕得就枕席，异日犬马之报。(旦石)妾千金之驱，一旦弃之。此身皆托于是下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。(末云)小生焉敢如此？(末看手帕科)
【□□花】春罗原莹白，早见红香点嫩色。(旦云)羞人答答的，看甚么？(末)灯下偷晴觑，胸前着肉揣。畅奇战，浑身通泰，不知春从何处来？无能的张秀才，孤身西洛客，自从逢稔色，思量的不下怀；忧愁因间隔，相思无摆划，谢芳卿不见责。
【柳叶儿】我将你做心肝儿般看待，点污了小姐清白。忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能够这相思苦尽甘来？
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奉书凭着对惠州城一点残存的记忆，朝着城门方向狂奔。她自从重新缠脚以来，每天走不过几十步，每一步更是都慢吞吞的，从没这样撒丫子跑过。跑了片刻，双脚便酸痛起来。但是她这些日子饮食不缺，力气倒是增了不少，咬咬牙，反而跑得更快了。街上的行人见她一个大家闺秀不顾形象地奔跑，不免侧目，但她也管不得了。
远远地看到了城门，她才忽然有些担忧起来。门口守着几排卫兵，都是元军装束，看样子至少有三四十人，对进进出出的百姓一个个地盘查。她从来没有在白天看见过城门的样子，也不知道这里居然会查得如此严格。
她急中生智，拉过一个挑担卖柴的老翁，一边喘着，一边低声说：“老公公，我假装是你的孙女，跟你一起出城去，好不好？”不由分说，抢过他肩膀上的担子，就想挑在自己身上。谁知那担子却比她想象的要沉重得多，她托不住，一下子又掉到地上。
那老翁拾起担子，挑回自己肩上，奇怪地看了看她，好像在打量疯子。
她又是一遭急智，摸出一小把钱，叮叮当当塞进那老翁手里：“就说我是你孙女！”
那老翁钱还是认得的，全身一颤，连忙揣进怀里，点了点头。
奉书低着头，跟在那老翁身后，果然立刻便被兵士盘问上了：“是干什么的？”
那老翁不慌不忙地道：“城外果子狸村，卖柴的。”
那兵士点点头，挥手让他过去了，又瞟到了奉书，眼睛一下子眯成了一条缝。
“敢问是哪家的小姐？出城做什么？”
奉书心里猛地一跳，额头渗出了冷汗。他怎么看出来自己是大家小姐？硬着头皮答道：“是……是那个卖柴老公公的孙女。”
那兵士狐疑地看了看那老翁。那老翁却连连摆手：“没有的事！没有的事！这小姑娘消遣老头子哩。”一边说，一边颤颤巍巍地走了，边走边伸手在怀里叮叮当当地摩挲着。
奉书瞠目结舌，一下子觉得被骗了，突然觉得自己好傻：“早知如此，就不应该先给钱，应该等出去之后再给！”
那兵士看看同伴，不禁哈哈大笑，“小姑娘发梦呢？那老头儿的孙女要是能穿得起你这身衣裳，他也不卖柴啦！老实跟大伯说，你是哪家的闺女？”