十九 信教者
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我的家乡有一些信教者，那种如醉如痴的感觉令我这样的后辈不寒而栗。
一位邻居经常遭遇到丈夫的家暴，时常是遍体鳞伤的，可是依旧是逆来顺受的样子，自从信了什么耶稣基督之类的教义，就不再认为那是什么痛苦的事，默默承受那不该承受的一切，据传曾经在三九天吃了冰冷的冻豆腐，还怡然自得，乐得所哉，那无畏的精神令我感动，而且惊骇。
另一位邻居就在我家的隔壁，一家人省吃俭用，省到了令人吃惊的程度，那家人是绝不多花一分钱的，那家的男主人是信奉神主的，不巧他得了疾病，不去瞧病，反而在家中祷告祈福，祈祷神主会保佑他疾病痊愈，长命百岁。不曾想，疾病日益加重，不得不去大医院治病，最后还是依旧祷告如常，认为是神主救了他一命。
碰巧前几日，我在家中还遇到了另一个信奉神主的人，是我父亲的故交，他一张口就是神主如何如何的灵验，还一再劝我们家人一起信奉神主，说神主可以保佑我们家人多福多寿，趋吉避凶，大吉大利。
于是，母亲说出了我的意思，我一向是反对任何宗教的，从佛教，道教，神主菩萨，耶稣基督都是不信的。
从我的心底，我并非一概抹杀一切宗教的功绩，宗教是可以使人心理上渐趋平和，有所寄托，这是无疑的，这一点我是不否认的。可是，要像小学生上学一样重视宗教教义，像上班工作一样按部就班的信奉神主菩萨，那简直比杀了我还要难受百倍。
外国人信奉宗教，信奉耶稣基督，那是信仰，可是到了我们这里，信奉神主菩萨，佛祖天尊，那是自残，自伤，自我毁灭一样的行为。因此我不认同。
那些信奉宗教的人可能跳出来向我发难，说我是亵渎神灵。
我无怨无悔。
倘若祈求神灵旨意，求他赐福给自己，期盼着神主菩萨把好运降临到自己的头上，那些都可以百试百灵的话，我们就不用每天辛辛苦苦的上班工作，奋力拼搏，努力斗争，只要在家中摆上一个神灵的牌位，每日焚香膜拜，就可以万事大吉，一路顺风了。
可是，事实并非如此。
事实上，宗教思想越是深远，越是根深蒂固，越是深入普通大众的国度，尤其是文明悠久的国度里，那宗教的枷锁会逐步锁死人们的思维，让人们相信转世轮回，因果循环，相信神主的旨意，膜拜神灵的牌位，终日里诚惶诚恐，如履薄冰。
长此以往，什么创造性的思维，什么务实进取的思想，什么科学兴国，都是信教者眼中的多余的物事。
信教者的眼中，心中，骨子里只有神主的一切。
只有神主能够赐予他们生存的权力，赐予他们祥瑞福禄。
从个人的发展角度，宗教只可以作为心灵孤寂无助时的一种依托，作为悲观时的一种对胜利的期望，作为一种类似希望的念想。
也许只有这种意义上的宗教教义，，宗教理念才是对万千生灵有益无害的。
实际上，宗教波及的深度和广度远不止此，几乎深及某些人的心灵深处。
宗教的毒害是无形的，是杀人不眨眼的，试看佛教盛行的印度，一度是佛教的发源地，可是如今视之，社会现状之惨痛，社会治安之不堪，试问宗教昌盛给人口众多的印度留下了什么高雅的福祉呢？
也许只有那一声声“阿弥陀佛”了！
我心里并不阻碍任何人信教，信教不是不允许的，宪法还规定宗教的自由，可是宗教有欺骗性的一面，有寄托性的一面，关键在于人如何看待了。
身为新世纪的人，相信一点宗教寄托性的东西，在心灵孤寂无助时，给自己一点安慰，还是未尝不可的；可是，把信教作为一种日常营生，以神主旨意马首是瞻，唯命是从，那就是殊不可取的。
因此我不会信教，却也不会阻碍别人去信教，只是说了一点关于信教的话。
我的家乡有一些信教者，那种如醉如痴的感觉令我这样的后辈不寒而栗。
一位邻居经常遭遇到丈夫的家暴，时常是遍体鳞伤的，可是依旧是逆来顺受的样子，自从信了什么耶稣基督之类的教义，就不再认为那是什么痛苦的事，默默承受那不该承受的一切，据传曾经在三九天吃了冰冷的冻豆腐，还怡然自得，乐得所哉，那无畏的精神令我感动，而且惊骇。
另一位邻居就在我家的隔壁，一家人省吃俭用，省到了令人吃惊的程度，那家人是绝不多花一分钱的，那家的男主人是信奉神主的，不巧他得了疾病，不去瞧病，反而在家中祷告祈福，祈祷神主会保佑他疾病痊愈，长命百岁。不曾想，疾病日益加重，不得不去大医院治病，最后还是依旧祷告如常，认为是神主救了他一命。
碰巧前几日，我在家中还遇到了另一个信奉神主的人，是我父亲的故交，他一张口就是神主如何如何的灵验，还一再劝我们家人一起信奉神主，说神主可以保佑我们家人多福多寿，趋吉避凶，大吉大利。
于是，母亲说出了我的意思，我一向是反对任何宗教的，从佛教，道教，神主菩萨，耶稣基督都是不信的。
从我的心底，我并非一概抹杀一切宗教的功绩，宗教是可以使人心理上渐趋平和，有所寄托，这是无疑的，这一点我是不否认的。可是，要像小学生上学一样重视宗教教义，像上班工作一样按部就班的信奉神主菩萨，那简直比杀了我还要难受百倍。
外国人信奉宗教，信奉耶稣基督，那是信仰，可是到了我们这里，信奉神主菩萨，佛祖天尊，那是自残，自伤，自我毁灭一样的行为。因此我不认同。
那些信奉宗教的人可能跳出来向我发难，说我是亵渎神灵。
我无怨无悔。
倘若祈求神灵旨意，求他赐福给自己，期盼着神主菩萨把好运降临到自己的头上，那些都可以百试百灵的话，我们就不用每天辛辛苦苦的上班工作，奋力拼搏，努力斗争，只要在家中摆上一个神灵的牌位，每日焚香膜拜，就可以万事大吉，一路顺风了。
可是，事实并非如此。
事实上，宗教思想越是深远，越是根深蒂固，越是深入普通大众的国度，尤其是文明悠久的国度里，那宗教的枷锁会逐步锁死人们的思维，让人们相信转世轮回，因果循环，相信神主的旨意，膜拜神灵的牌位，终日里诚惶诚恐，如履薄冰。
长此以往，什么创造性的思维，什么务实进取的思想，什么科学兴国，都是信教者眼中的多余的物事。
信教者的眼中，心中，骨子里只有神主的一切。
只有神主能够赐予他们生存的权力，赐予他们祥瑞福禄。
从个人的发展角度，宗教只可以作为心灵孤寂无助时的一种依托，作为悲观时的一种对胜利的期望，作为一种类似希望的念想。
也许只有这种意义上的宗教教义，，宗教理念才是对万千生灵有益无害的。
实际上，宗教波及的深度和广度远不止此，几乎深及某些人的心灵深处。
宗教的毒害是无形的，是杀人不眨眼的，试看佛教盛行的印度，一度是佛教的发源地，可是如今视之，社会现状之惨痛，社会治安之不堪，试问宗教昌盛给人口众多的印度留下了什么高雅的福祉呢？
也许只有那一声声“阿弥陀佛”了！
我心里并不阻碍任何人信教，信教不是不允许的，宪法还规定宗教的自由，可是宗教有欺骗性的一面，有寄托性的一面，关键在于人如何看待了。
身为新世纪的人，相信一点宗教寄托性的东西，在心灵孤寂无助时，给自己一点安慰，还是未尝不可的；可是，把信教作为一种日常营生，以神主旨意马首是瞻，唯命是从，那就是殊不可取的。
因此我不会信教，却也不会阻碍别人去信教，只是说了一点关于信教的话。