评论者与实践者
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每有一事出现，常有评论者的出现，或长舌谣传，或肆意夸张炒作，或恶意诋毁诽谤，或看似冷静的分析，其实未必是有益于世界的。
所以，评论者的悲哀正在于此。
世界是属于实践者的，开拓者的，或说是改造世界的人，无论何时何地，何年何月或是何种国度，何种种族，世界的变化与迁移都不会与评论者有多大的关联。
因而，评论者的悲哀体现的愈加明显而无奈。
正如一人是必须要吃饭的，可是究竟为什么要吃饭，不吃为什么不行，那是评论者的事情，饭总是要吃的，人总是要活下去的。
人终究是依靠实践进步的，是依靠千百次的失败而获得成功的，没有一人能够通过评论获得满堂彩的。
如果有，那只是一些评论员，不见得对社会有益，对世界有益。
世界属于动手动脑实践的人，留给评论者的只是残羹冷炙，只是茶余饭后的谈资。
社会的前进，世界的发展，是靠着无数的实践者推动的，评论者常常是“入木三分”的，可是，事情常常过去了，已经既成事实了，评论者出来指手画脚的，评头论足，这对事情还有什么积极的意义吗？
实践者是世界的急先锋，先行军，而评论者却只是实践后的说客。
可是，人类有一种通病，就是遇到大事小情，总要张嘴评论几句的，这是人之常情。
然而，我们都有一种体会，那就是世界上最没有用的两件事情，一件是后悔，一件是生气，这两件事都在既成事实的前提下发生的，徒然伤害自己，没有什么益处的。
后悔是在用自己的错误惩罚自己，生气是在用别人的错误惩罚自己。
两者与评论相仿，无论你是否评论，事实已经摆在了面前，说与不说，都是徒劳无益的，因此评论者少说几句，也是君子所为。
世界会按照某种规则前进，社会也如此，但是无论按照何种潜定的规则，都不会按照评论者口中的规则前进。
多做些事情，少评论吧，对人对己，对世界都是有益无害的。
每有一事出现，常有评论者的出现，或长舌谣传，或肆意夸张炒作，或恶意诋毁诽谤，或看似冷静的分析，其实未必是有益于世界的。
所以，评论者的悲哀正在于此。
世界是属于实践者的，开拓者的，或说是改造世界的人，无论何时何地，何年何月或是何种国度，何种种族，世界的变化与迁移都不会与评论者有多大的关联。
因而，评论者的悲哀体现的愈加明显而无奈。
正如一人是必须要吃饭的，可是究竟为什么要吃饭，不吃为什么不行，那是评论者的事情，饭总是要吃的，人总是要活下去的。
人终究是依靠实践进步的，是依靠千百次的失败而获得成功的，没有一人能够通过评论获得满堂彩的。
如果有，那只是一些评论员，不见得对社会有益，对世界有益。
世界属于动手动脑实践的人，留给评论者的只是残羹冷炙，只是茶余饭后的谈资。
社会的前进，世界的发展，是靠着无数的实践者推动的，评论者常常是“入木三分”的，可是，事情常常过去了，已经既成事实了，评论者出来指手画脚的，评头论足，这对事情还有什么积极的意义吗？
实践者是世界的急先锋，先行军，而评论者却只是实践后的说客。
可是，人类有一种通病，就是遇到大事小情，总要张嘴评论几句的，这是人之常情。
然而，我们都有一种体会，那就是世界上最没有用的两件事情，一件是后悔，一件是生气，这两件事都在既成事实的前提下发生的，徒然伤害自己，没有什么益处的。
后悔是在用自己的错误惩罚自己，生气是在用别人的错误惩罚自己。
两者与评论相仿，无论你是否评论，事实已经摆在了面前，说与不说，都是徒劳无益的，因此评论者少说几句，也是君子所为。
世界会按照某种规则前进，社会也如此，但是无论按照何种潜定的规则，都不会按照评论者口中的规则前进。
多做些事情，少评论吧，对人对己，对世界都是有益无害的。