也论唯女子与小人难养也
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用这个题目来表达自己对女子的一种看法，是考虑了好久的。最初自己曾想用也论“女人的劣根性”来作为题目，但又怕这样一来就要得罪好多我的同胞了。孔圣人这句话突然涌上脑海，一下子就解决了我的难题。
其实我并不怎么赞同孔子的这种论述的，尤其是在和朋友们说笑打闹时，处于下风的朋友每每总会说“唯女子与小人难养也！”我听到后总会据理以争，而且连带着孔圣人一起批判。如今仔细想想这句话其实是含义深刻的，也许孔子的这句话是他在吃了不少的苦头后总结出来的经验之谈吧！
为什么孔子会把女子与小人分开来说呢？男子中不乏有小人，女子中也不乏有君子？难道小人只是指男子中的小人，而女子则是泛指所有的女人了？这些问题我们暂且不探讨，什么是小人的问题我们也不探讨，在这里我们惟独探讨一下“女子难养”的问题，也就是分析一下女人的劣根性的问题。（我也是女子，在这里由我来探讨这个问题，也许要挨骂了。呵呵，挨骂就挨骂吧，谁让我意识到了我们的劣根性了呢？！）
爱美是女人的天性，本无可厚非。但水满则溢，月盈则亏。虽然有“女为悦己者容”之说，但当把自己的脸当作画板，把自己的身体作为别人练刀的实验台时，这种人工打造下的“美”是否真能达到“悦人”的效果呢？（大家可能也会说，不是风传“韩国刀下出美女”吗？）仔细的想象就会有种浑身起鸡皮疙瘩的感觉。也许这么说有点太偏激了，但放眼望去，满大街红红绿绿亦或白中透蓝的头发，让人不由得发出无奈的感叹：不是我不明白，这个世界实在是变化快！
在服装上、装饰上，领导时代潮流的永远是我们女性，是该为之自豪呢，还是该为之叹息呢？曾看到这么一段话是这么来描述女性的“美”的追求的：社会要求妇女把自己塑造成为“性的对象”时装的目的，不是为了让妇女表现她独立的个性，而是为了让她成为男人欲望的牺牲品。裙子不如裤子方便，高跟鞋妨碍走路；最考究的服装，是那最不实用的袍子和女式鞋、最易坏的帽子和袜子；服装可以掩盖身体，歪曲身体，或者显露身体的曲线，总之，服装使身体展览出来。所以“打扮起来”是那些喜欢注视自己的自恋的小姑娘最为着迷的游戏。后来，她在反抗浅色织物和漆皮鞋强加的束缚中生长起来。在尴尬的少女时代，她对是否展现自己的身体忧郁不决。当她一旦接受当“性的对象”的行业，她就喜欢装饰自己了。这段话说的也许绝对了些，但我们却不得不承认，事实就是如此呀！
当自己的所得不能满足自己的美的追求，而又想占有那些东西时，她就会和世界上所有的有钱人认同。她不仅觊觎有钱人的感官享受，而且羡慕他们的思想情操和价值观念。于是无数的“金丝鸟”出现了，更为卑贱的出卖灵魂与肉体的妓女在我们这个大地上蔓延了到达如此的地步，又怎么去抱怨上帝的不公？
女性这种对于“美”的追求，我们暂且把其归结为虚荣的一种表现吧，但虚荣决不仅仅只指这么一个方面。虚荣又是个什么东西呢？在词典中“虚”本义为“大土丘”“荣”本义为“梧桐”而二者组合在一起就成了“虚幻的荣耀”；那么在“虚荣”之后再加个“心”字呢，则指“对虚荣的渴求心理；对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大；对表场或赞美的渴求”看到如此的解释，再想想我们从电视、小说亦或是日常生活中，经常看到、听到“某某因爱好虚荣，而得到了应有的报应”等之类事情或话语，我们又该做何感想呢？
如果仅仅是虚幻的荣耀，虚荣除了令当事者本人造成一定的心理痛苦之外，对于我们本身所带来的影响并不是很大，也许在某些方面还可能是一种潜意识的动力。记得自己在高三的冲刺考试中曾考过班里的第一，而且比第二名要高出20多分，由于怕下次考试时考不好，无形之中在内心就产生了一种压力。当与朋友说起时，朋友便认为这就是爱慕虚荣，是一种不能把名利置之度外的表现。仔细想想确实如此，自己考的好坏与别人又有何相干呢，无非是对自身学识的一种狂妄自大罢了。但是，真正能认识到、能看透的又有多少人呢？大多数女性总是在虚荣心的驱使下，把自己的一切同别人进行比较，比别人好了，则就狂妄自大、目空一切；如果被别人比了下去呢，则就嫉妒满怀、挖空心思对其进行“改造”轻则搞个鸡飞狗跳，让人虚惊一场，重则让其妻离子散、家破人亡。尤其是对于心胸并不宽广而且较为势利的女性来说，最初的虚荣演化为妒忌，再由妒而生怨，进而生恨，最后发展成为“毒”无怪乎古人叹息“最毒妇人心”呀。虚荣所涉及的范围之广令我们瞠目，它所带来的坏结果令我们结舌。尤其是对于本性爱好虚荣女性（也许这么说太绝对了！）来说，当虚荣与妒忌、自私、势利相结合于女人一身时，所给家庭、给社会带来的付面影响是巨大的，这算不算是女性的劣根性之一呢？
前面的论断也许太武断了，因为虚荣并非女性所独有。那么我接下来要说的就很贴近我们的生活了。我们都知道女人爱唠叨，尤其是爱说长道短。女人在唠叨或东家长西家短的时候，自己也许是意识不到这有什么不对的。因为她唠叨的前提是“我关心你，爱护你，所以我要在各个方面提醒你”殊不知深爱背后往往派生出另一种残忍。难怪有不少为人夫者大呼“别人的老婆好”是呀“别人的老婆决不会在我兴致勃勃地看足球赛的时候指责我懒于家务；决不会在我被降职的时候唠唠叨叨地埋怨我是窝囊废；决不会在我生意失败的时候讥笑我不是做生意的料；决不会在我喝得半醉的时候凶神恶煞地夺去我的酒杯；决不会拿我跟那些富贵者相比；决不会在我与女同事亲切地谈工作的时候突然插进来问“为什么这么晚还不下班？”；决不会沉着脸追问我每月的开支”也许天下真正能受了女人唠叨的也只有耳聋的人吧！
以爱为前提的唠叨，被唠叨的对象能忍也就忍了。那么，对于那些长期处于“枕边风”猛烈吹拂下的“气管炎”呢，气管炎的形成并不是很偶然的现象吧。在红楼梦中，宝玉曾说过“女儿是水做的，男人是泥做的。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”他的这种石破天惊之语，令无数人惊叹。现在我们反过来想想，如果一个很有孝心的男人，终日处于或是细语呢喃、或是威逼利诱之下，也会逐渐觉得父母确实一无是处，根本没有孝顺他们的必要。那么这种质的转变其最终还不是源于“水做骨肉”的女人呀。（当然做母亲的也会去影响儿子的）如此以来，婆媳关系紧张了，母子（或夫妻）反目成仇了。
如此之类的，算不算是女性的劣根呢？
前面说了那么多女人在现实中的缺点，也算是劣根性吧，究其存在的根源，却又觉得有点迷茫了。所有的一切，是否都是由人的本性所决定的呢？
被很多人认为是疯子的尼采曾叹息说 “女人呀，你的名字是弱者！”（好象是尼采说的，一时之间有点不敢确定了！）一个思想家、一个超越了他那个时代的思想家，他为何会发出如此的感叹呢？也许是因为他看透了女人依附的本性。女人，绝大多数的女人惯常坚持受女人教育和引导，没有了男人的引导与支持，她就会妥协、顺从与无助。
我们都知道，已婚女性在政治、艺术等方面只占据着次要的地位，虽然主张女权主义的姑娘，发誓自己要保持独立。也许没有结婚前的所有女孩子，都或多或少的说过或有过这样的想法：没有男人能将她变为一个家庭奴隶，也没有男人能阻碍她成为艺术家或政治家。可是，随即她结了婚。婚姻产生的快乐将她征服了，于是，她乐于准备去逛商店、做饭、缝缝补补，替丈夫打打字，所谓当画家、当政治家的理想被搁置一旁，最后忘的一干二净。情况之所以如此，，是因为爱情之于女性来说，有比男性风强烈、更深刻的影响。这也从另一个方面说明了，女人的依附的本性，同时也说明了女性目光的短浅。她满足于幸福的家庭生活，履行关心丈夫、照料家庭和孩子的职责，而对男人而言，这些不过是他们实际生活的背景。他们真正的生活是在家庭之外的工作之中。如此看来那句“头发长，见识短”的俗语，还是有一定的道理的。
当初孔子的“唯女子与小人难养也”这句话是否也包含着对女子碌碌无为的一种“怒其不争”的叹息呢？也许并非包含有如此的意思的，因为那毕竟是男尊女卑的封建时代呀，我们就在这里延伸一下吧！
如今的社会在快速的前进，我们女性呢，同样也需要在全面的认识自己所有的优点与缺点的基础上，勇敢的走出家庭，走出自己的小圈子，毅然的投入到社会的发展、祖国的建设中去。要使自己变的足够优秀、足够强壮，以人类的富足去爱一个人以及整个人类，男人们，将不会对此有任何帮助的，因为他们是习惯的奴隶。所以说，关键还是要女性自己来“拯救”自己“象印第安女孩一样把自己奉贤给太阳，不去涉足阳光不能照亮的小路”
（全文完）
后记：
由于时间关系，这篇文章分三次才写完，由于不是一气呵成，且是随感随写，所以显得比较凌乱，有些前言不搭后语，后面也有点脱离题目的本义了。也许主要原因还是自己感悟不深、思绪较为混乱吧！请大家多提宝贵意见！
用这个题目来表达自己对女子的一种看法，是考虑了好久的。最初自己曾想用也论“女人的劣根性”来作为题目，但又怕这样一来就要得罪好多我的同胞了。孔圣人这句话突然涌上脑海，一下子就解决了我的难题。
其实我并不怎么赞同孔子的这种论述的，尤其是在和朋友们说笑打闹时，处于下风的朋友每每总会说“唯女子与小人难养也！”我听到后总会据理以争，而且连带着孔圣人一起批判。如今仔细想想这句话其实是含义深刻的，也许孔子的这句话是他在吃了不少的苦头后总结出来的经验之谈吧！
为什么孔子会把女子与小人分开来说呢？男子中不乏有小人，女子中也不乏有君子？难道小人只是指男子中的小人，而女子则是泛指所有的女人了？这些问题我们暂且不探讨，什么是小人的问题我们也不探讨，在这里我们惟独探讨一下“女子难养”的问题，也就是分析一下女人的劣根性的问题。（我也是女子，在这里由我来探讨这个问题，也许要挨骂了。呵呵，挨骂就挨骂吧，谁让我意识到了我们的劣根性了呢？！）
爱美是女人的天性，本无可厚非。但水满则溢，月盈则亏。虽然有“女为悦己者容”之说，但当把自己的脸当作画板，把自己的身体作为别人练刀的实验台时，这种人工打造下的“美”是否真能达到“悦人”的效果呢？（大家可能也会说，不是风传“韩国刀下出美女”吗？）仔细的想象就会有种浑身起鸡皮疙瘩的感觉。也许这么说有点太偏激了，但放眼望去，满大街红红绿绿亦或白中透蓝的头发，让人不由得发出无奈的感叹：不是我不明白，这个世界实在是变化快！
在服装上、装饰上，领导时代潮流的永远是我们女性，是该为之自豪呢，还是该为之叹息呢？曾看到这么一段话是这么来描述女性的“美”的追求的：社会要求妇女把自己塑造成为“性的对象”时装的目的，不是为了让妇女表现她独立的个性，而是为了让她成为男人欲望的牺牲品。裙子不如裤子方便，高跟鞋妨碍走路；最考究的服装，是那最不实用的袍子和女式鞋、最易坏的帽子和袜子；服装可以掩盖身体，歪曲身体，或者显露身体的曲线，总之，服装使身体展览出来。所以“打扮起来”是那些喜欢注视自己的自恋的小姑娘最为着迷的游戏。后来，她在反抗浅色织物和漆皮鞋强加的束缚中生长起来。在尴尬的少女时代，她对是否展现自己的身体忧郁不决。当她一旦接受当“性的对象”的行业，她就喜欢装饰自己了。这段话说的也许绝对了些，但我们却不得不承认，事实就是如此呀！
当自己的所得不能满足自己的美的追求，而又想占有那些东西时，她就会和世界上所有的有钱人认同。她不仅觊觎有钱人的感官享受，而且羡慕他们的思想情操和价值观念。于是无数的“金丝鸟”出现了，更为卑贱的出卖灵魂与肉体的妓女在我们这个大地上蔓延了到达如此的地步，又怎么去抱怨上帝的不公？
女性这种对于“美”的追求，我们暂且把其归结为虚荣的一种表现吧，但虚荣决不仅仅只指这么一个方面。虚荣又是个什么东西呢？在词典中“虚”本义为“大土丘”“荣”本义为“梧桐”而二者组合在一起就成了“虚幻的荣耀”；那么在“虚荣”之后再加个“心”字呢，则指“对虚荣的渴求心理；对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大；对表场或赞美的渴求”看到如此的解释，再想想我们从电视、小说亦或是日常生活中，经常看到、听到“某某因爱好虚荣，而得到了应有的报应”等之类事情或话语，我们又该做何感想呢？
如果仅仅是虚幻的荣耀，虚荣除了令当事者本人造成一定的心理痛苦之外，对于我们本身所带来的影响并不是很大，也许在某些方面还可能是一种潜意识的动力。记得自己在高三的冲刺考试中曾考过班里的第一，而且比第二名要高出20多分，由于怕下次考试时考不好，无形之中在内心就产生了一种压力。当与朋友说起时，朋友便认为这就是爱慕虚荣，是一种不能把名利置之度外的表现。仔细想想确实如此，自己考的好坏与别人又有何相干呢，无非是对自身学识的一种狂妄自大罢了。但是，真正能认识到、能看透的又有多少人呢？大多数女性总是在虚荣心的驱使下，把自己的一切同别人进行比较，比别人好了，则就狂妄自大、目空一切；如果被别人比了下去呢，则就嫉妒满怀、挖空心思对其进行“改造”轻则搞个鸡飞狗跳，让人虚惊一场，重则让其妻离子散、家破人亡。尤其是对于心胸并不宽广而且较为势利的女性来说，最初的虚荣演化为妒忌，再由妒而生怨，进而生恨，最后发展成为“毒”无怪乎古人叹息“最毒妇人心”呀。虚荣所涉及的范围之广令我们瞠目，它所带来的坏结果令我们结舌。尤其是对于本性爱好虚荣女性（也许这么说太绝对了！）来说，当虚荣与妒忌、自私、势利相结合于女人一身时，所给家庭、给社会带来的付面影响是巨大的，这算不算是女性的劣根性之一呢？
前面的论断也许太武断了，因为虚荣并非女性所独有。那么我接下来要说的就很贴近我们的生活了。我们都知道女人爱唠叨，尤其是爱说长道短。女人在唠叨或东家长西家短的时候，自己也许是意识不到这有什么不对的。因为她唠叨的前提是“我关心你，爱护你，所以我要在各个方面提醒你”殊不知深爱背后往往派生出另一种残忍。难怪有不少为人夫者大呼“别人的老婆好”是呀“别人的老婆决不会在我兴致勃勃地看足球赛的时候指责我懒于家务；决不会在我被降职的时候唠唠叨叨地埋怨我是窝囊废；决不会在我生意失败的时候讥笑我不是做生意的料；决不会在我喝得半醉的时候凶神恶煞地夺去我的酒杯；决不会拿我跟那些富贵者相比；决不会在我与女同事亲切地谈工作的时候突然插进来问“为什么这么晚还不下班？”；决不会沉着脸追问我每月的开支”也许天下真正能受了女人唠叨的也只有耳聋的人吧！
以爱为前提的唠叨，被唠叨的对象能忍也就忍了。那么，对于那些长期处于“枕边风”猛烈吹拂下的“气管炎”呢，气管炎的形成并不是很偶然的现象吧。在红楼梦中，宝玉曾说过“女儿是水做的，男人是泥做的。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”他的这种石破天惊之语，令无数人惊叹。现在我们反过来想想，如果一个很有孝心的男人，终日处于或是细语呢喃、或是威逼利诱之下，也会逐渐觉得父母确实一无是处，根本没有孝顺他们的必要。那么这种质的转变其最终还不是源于“水做骨肉”的女人呀。（当然做母亲的也会去影响儿子的）如此以来，婆媳关系紧张了，母子（或夫妻）反目成仇了。
如此之类的，算不算是女性的劣根呢？
前面说了那么多女人在现实中的缺点，也算是劣根性吧，究其存在的根源，却又觉得有点迷茫了。所有的一切，是否都是由人的本性所决定的呢？
被很多人认为是疯子的尼采曾叹息说 “女人呀，你的名字是弱者！”（好象是尼采说的，一时之间有点不敢确定了！）一个思想家、一个超越了他那个时代的思想家，他为何会发出如此的感叹呢？也许是因为他看透了女人依附的本性。女人，绝大多数的女人惯常坚持受女人教育和引导，没有了男人的引导与支持，她就会妥协、顺从与无助。
我们都知道，已婚女性在政治、艺术等方面只占据着次要的地位，虽然主张女权主义的姑娘，发誓自己要保持独立。也许没有结婚前的所有女孩子，都或多或少的说过或有过这样的想法：没有男人能将她变为一个家庭奴隶，也没有男人能阻碍她成为艺术家或政治家。可是，随即她结了婚。婚姻产生的快乐将她征服了，于是，她乐于准备去逛商店、做饭、缝缝补补，替丈夫打打字，所谓当画家、当政治家的理想被搁置一旁，最后忘的一干二净。情况之所以如此，，是因为爱情之于女性来说，有比男性风强烈、更深刻的影响。这也从另一个方面说明了，女人的依附的本性，同时也说明了女性目光的短浅。她满足于幸福的家庭生活，履行关心丈夫、照料家庭和孩子的职责，而对男人而言，这些不过是他们实际生活的背景。他们真正的生活是在家庭之外的工作之中。如此看来那句“头发长，见识短”的俗语，还是有一定的道理的。
当初孔子的“唯女子与小人难养也”这句话是否也包含着对女子碌碌无为的一种“怒其不争”的叹息呢？也许并非包含有如此的意思的，因为那毕竟是男尊女卑的封建时代呀，我们就在这里延伸一下吧！
如今的社会在快速的前进，我们女性呢，同样也需要在全面的认识自己所有的优点与缺点的基础上，勇敢的走出家庭，走出自己的小圈子，毅然的投入到社会的发展、祖国的建设中去。要使自己变的足够优秀、足够强壮，以人类的富足去爱一个人以及整个人类，男人们，将不会对此有任何帮助的，因为他们是习惯的奴隶。所以说，关键还是要女性自己来“拯救”自己“象印第安女孩一样把自己奉贤给太阳，不去涉足阳光不能照亮的小路”
（全文完）
后记：
由于时间关系，这篇文章分三次才写完，由于不是一气呵成，且是随感随写，所以显得比较凌乱，有些前言不搭后语，后面也有点脱离题目的本义了。也许主要原因还是自己感悟不深、思绪较为混乱吧！请大家多提宝贵意见！