男人你必须雄起
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凌晨，梦中，朦胧之间。脑海里骤响起一个声音：男人，你没有退路！而且，这个声音在脑海中盘旋反复，达数十分钟之久，始终挥之不去。
我不知何以会在睡梦之中涉足此抽象话题。特别感到纳闷的是，近日并未思考过此事。所以，该问题凸现于梦境，似乎也不合“昼有所思、夜有所梦”的规律。过去倒曾有过对这方面问题的思考，但也仅浅尝辄止，并未作深入细致的探讨。我想，也许正因为过去思考的信息曾储存在大脑之中，所以当前大脑皮层的某些活动，可能又在运动中发生了某种碰撞或链接，才导致此种现象的发生吧。当然，更大的可能，也许是我灵魂深处深藏着的预警装置和自律系统，对于我近期显现出的懈怠的斗志、滑坡的进取精神进行了自觉干预，而于我混混沌沌之时，向我发出的某种警示吧？！
我相信在人的生命领域里有着太多的未解之谜，人脑本身就有着太多的神秘功能，我们至今未能彻底揭开。像门捷耶夫在梦中完成元素周期表那样的奇事，在不同的科学家身上多有发生。我相信人的大脑作为一个高级神经活动中心和指挥系统，它最起码要比电脑的功能强大、神奇的多，要比微软的拼音输入法中的自我记忆、智能组合以及手机、钟表类的闹铃提醒系统的功能要强大、神奇的多。在必要的时候，该系统自动开启，主动提醒主人警觉，以唤醒迷失的心智，这并非不可能。
警钟长鸣，无论这种警示系统是自己设定的、还是长期的思维趋向使大脑产生了自我记忆、自我创造从而主动设置的，这都不能说是什么坏事！谁叫自己是个男人呢！
男人的“男”字，是“田”和“力”的组合，这当然和仓颉造字时的远古中国，处于农业社会，而家庭内部分工呈现男耕女织、男外女内的特点有关。时光流逝数千年，我国现代正在由传统的农业国逐步向工业化、后工业化国家转变。但是男人的命运因此而发生了什么根本的改变了吗？没有！在社会生活中的责任、在家庭生活的重担，绝大部分压力，最终都要搁置在男人的肩头。
这不仅仅是文化的沿袭、传统的习俗、社会的期许。更重要的，这个世界本身就是以男性为中心的世界，是男性霸权主义文化占据着统治地位的世界。在对各种世俗权利的占有、社会文化价值的取向、各种社会利益的分配、包括艺术、审美、服饰、习俗等方面，始终以男性的好恶为好恶、以男性的取舍为取舍，而女性文化，也无一不是以男性中心为导向、以取悦、迎合、服从男权为特征。
在这个世界上，谁最终取得了统治权，谁就取得了话语权，就取得了社会资源、社会财富、精神追求、价值取向的配置权、决定权，它的意志自然也就成为这个社会的主流意志，它的选择就成为这个社会的主流选择。
这个世界当前的权力配置，无疑主要是男性之间角逐和较量产生的结果。自从母系氏族社会结束以后，在这个世界上，始终是男性占据着主导地位、中心地位，这在女性占人类数量一半的现实世界中，的确是一件很不公正、让人很不愉快、但又很无奈的现实。无论你承认不承认、高兴不高兴、愿意不愿意，这都是我们必须正视、并时刻不能淡忘的不争的事实。世界就是如此，传统就是如此，我们改变不了，只能承认并适应这个现实，同时作为我们思考、判断和处理问题的立足点。
也正是这样一种恶劣的、但是却被世界上的人们广为认同的世俗文化，不仅仅给女人、也同时在给男人传递着一种传统的、文化的、精神的和价值观方面的潜在压力。不仅导致了女人们的愤愤不平，也导致了女人们、包括全社会都对男人们有着过高的期待值。所以，身为男人，无论你自身条件如何，无论在家里还是在社会上，你都必须扮演一个强者的形象！无论在何种情况下，都必须义无反顾地勇往直前。不然，你就是不正常，你的家庭就是不正常。而理由只有一个：因为，你是男人！你没有退路可走！
女同胞可以在事业上不让须眉，可以和男同胞一样，成为叱诧风云，笑傲官场、商场、战场上的女中豪杰、巾帼英雄。即便此生一事无成，也无人耻笑、嘲笑。大可以收拾行囊，打道回府，在家庭中扮演好一个相夫教子的贤妻良母，或在男人荫蔽下，做一个楚楚可爱、无所事事的依人小鸟。这样的女性，非但不会被社会所唾弃，恰恰相反，在男性文化占主流的社会中，还可能会有着更高的社会评价，家庭生活的稳定和幸福指数，也会远比奔波于外的女性要高得多。
然而男人呢？你退到什么地方？！
男人能退到家里吗？我们试想一下被女人养着的男人会是一个什么样的角色？男人们怎么看待他？女人们怎么看待他？亲人们怎么看待他？自己的妻子怎么看待他？他自己怎么看待自己？我相信，没有一个男人会愿意尝试，而其境况，似乎无需尝试，也完全可以想象到，肯定是很悲惨的。
忆昔少年时代，曾读家存旧书考正古文观止，其中“苏秦以连横说秦”一文，叙述了苏秦游说失败后返家和功成名就后返家，面对两种不同的人生际遇，他的家庭和亲人们给于他的截然不同、堪称有云泥之别的悬殊待遇。这一切曾给我留下了铭心刻骨、没齿难忘的深刻印象。尽管数十年过去了，至今依然记忆犹新、历历在目、难以淡忘。现择其要者实录如下，以为身为男人者，励人励己之良药。
苏秦以连横说秦王“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝、去秦而归。嬴滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦于是发奋苦读“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”学成后“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。”“将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧目而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生在世，势位富厚，盖可以忽乎哉？”
所谓“贫在闹市无人问、富在深山有远亲”亲人尚且如此，何况他人。人情冷暖、世态炎凉，实属世之常态，见怪不怪，似也不必过于在意。且不说男人退到家里的境况，苏秦已在数千年前给人们留下了刻骨铭心的前车之鉴，使人寒彻骨髓。即便抛开这些不提，仅就男人肩负养家糊口、扶老携幼的重任而言，你又有什么地方可退？退到最后，无非是让渡自己的责任，让他人含辛茹苦去打拼。你，是否会遇着比苏秦说秦不成、打道回府时遇到的尴尬遭遇，这谁也说不定。但是让别人养着的滋味一定很不好受，这倒是肯定的。试想，倘若此，堂堂须眉，有何面目巍然立于尘世之间！
男儿当自强！你，没有退路！梦中响彻在我耳边的这句话，对我的人生来讲无疑于黄钟大吕、发聋振聩，堪为座右之铭。我感谢灵魂深处的自警系统及时给我以提醒。在今后的人生道路上，我，不敢有丝毫懈怠！
男人，在这个万物霜天竞自由的世界里，除下雄起，你，真的无路可退！
凌晨，梦中，朦胧之间。脑海里骤响起一个声音：男人，你没有退路！而且，这个声音在脑海中盘旋反复，达数十分钟之久，始终挥之不去。
我不知何以会在睡梦之中涉足此抽象话题。特别感到纳闷的是，近日并未思考过此事。所以，该问题凸现于梦境，似乎也不合“昼有所思、夜有所梦”的规律。过去倒曾有过对这方面问题的思考，但也仅浅尝辄止，并未作深入细致的探讨。我想，也许正因为过去思考的信息曾储存在大脑之中，所以当前大脑皮层的某些活动，可能又在运动中发生了某种碰撞或链接，才导致此种现象的发生吧。当然，更大的可能，也许是我灵魂深处深藏着的预警装置和自律系统，对于我近期显现出的懈怠的斗志、滑坡的进取精神进行了自觉干预，而于我混混沌沌之时，向我发出的某种警示吧？！
我相信在人的生命领域里有着太多的未解之谜，人脑本身就有着太多的神秘功能，我们至今未能彻底揭开。像门捷耶夫在梦中完成元素周期表那样的奇事，在不同的科学家身上多有发生。我相信人的大脑作为一个高级神经活动中心和指挥系统，它最起码要比电脑的功能强大、神奇的多，要比微软的拼音输入法中的自我记忆、智能组合以及手机、钟表类的闹铃提醒系统的功能要强大、神奇的多。在必要的时候，该系统自动开启，主动提醒主人警觉，以唤醒迷失的心智，这并非不可能。
警钟长鸣，无论这种警示系统是自己设定的、还是长期的思维趋向使大脑产生了自我记忆、自我创造从而主动设置的，这都不能说是什么坏事！谁叫自己是个男人呢！
男人的“男”字，是“田”和“力”的组合，这当然和仓颉造字时的远古中国，处于农业社会，而家庭内部分工呈现男耕女织、男外女内的特点有关。时光流逝数千年，我国现代正在由传统的农业国逐步向工业化、后工业化国家转变。但是男人的命运因此而发生了什么根本的改变了吗？没有！在社会生活中的责任、在家庭生活的重担，绝大部分压力，最终都要搁置在男人的肩头。
这不仅仅是文化的沿袭、传统的习俗、社会的期许。更重要的，这个世界本身就是以男性为中心的世界，是男性霸权主义文化占据着统治地位的世界。在对各种世俗权利的占有、社会文化价值的取向、各种社会利益的分配、包括艺术、审美、服饰、习俗等方面，始终以男性的好恶为好恶、以男性的取舍为取舍，而女性文化，也无一不是以男性中心为导向、以取悦、迎合、服从男权为特征。
在这个世界上，谁最终取得了统治权，谁就取得了话语权，就取得了社会资源、社会财富、精神追求、价值取向的配置权、决定权，它的意志自然也就成为这个社会的主流意志，它的选择就成为这个社会的主流选择。
这个世界当前的权力配置，无疑主要是男性之间角逐和较量产生的结果。自从母系氏族社会结束以后，在这个世界上，始终是男性占据着主导地位、中心地位，这在女性占人类数量一半的现实世界中，的确是一件很不公正、让人很不愉快、但又很无奈的现实。无论你承认不承认、高兴不高兴、愿意不愿意，这都是我们必须正视、并时刻不能淡忘的不争的事实。世界就是如此，传统就是如此，我们改变不了，只能承认并适应这个现实，同时作为我们思考、判断和处理问题的立足点。
也正是这样一种恶劣的、但是却被世界上的人们广为认同的世俗文化，不仅仅给女人、也同时在给男人传递着一种传统的、文化的、精神的和价值观方面的潜在压力。不仅导致了女人们的愤愤不平，也导致了女人们、包括全社会都对男人们有着过高的期待值。所以，身为男人，无论你自身条件如何，无论在家里还是在社会上，你都必须扮演一个强者的形象！无论在何种情况下，都必须义无反顾地勇往直前。不然，你就是不正常，你的家庭就是不正常。而理由只有一个：因为，你是男人！你没有退路可走！
女同胞可以在事业上不让须眉，可以和男同胞一样，成为叱诧风云，笑傲官场、商场、战场上的女中豪杰、巾帼英雄。即便此生一事无成，也无人耻笑、嘲笑。大可以收拾行囊，打道回府，在家庭中扮演好一个相夫教子的贤妻良母，或在男人荫蔽下，做一个楚楚可爱、无所事事的依人小鸟。这样的女性，非但不会被社会所唾弃，恰恰相反，在男性文化占主流的社会中，还可能会有着更高的社会评价，家庭生活的稳定和幸福指数，也会远比奔波于外的女性要高得多。
然而男人呢？你退到什么地方？！
男人能退到家里吗？我们试想一下被女人养着的男人会是一个什么样的角色？男人们怎么看待他？女人们怎么看待他？亲人们怎么看待他？自己的妻子怎么看待他？他自己怎么看待自己？我相信，没有一个男人会愿意尝试，而其境况，似乎无需尝试，也完全可以想象到，肯定是很悲惨的。
忆昔少年时代，曾读家存旧书考正古文观止，其中“苏秦以连横说秦”一文，叙述了苏秦游说失败后返家和功成名就后返家，面对两种不同的人生际遇，他的家庭和亲人们给于他的截然不同、堪称有云泥之别的悬殊待遇。这一切曾给我留下了铭心刻骨、没齿难忘的深刻印象。尽管数十年过去了，至今依然记忆犹新、历历在目、难以淡忘。现择其要者实录如下，以为身为男人者，励人励己之良药。
苏秦以连横说秦王“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝、去秦而归。嬴滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦于是发奋苦读“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”学成后“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。”“将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧目而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生在世，势位富厚，盖可以忽乎哉？”
所谓“贫在闹市无人问、富在深山有远亲”亲人尚且如此，何况他人。人情冷暖、世态炎凉，实属世之常态，见怪不怪，似也不必过于在意。且不说男人退到家里的境况，苏秦已在数千年前给人们留下了刻骨铭心的前车之鉴，使人寒彻骨髓。即便抛开这些不提，仅就男人肩负养家糊口、扶老携幼的重任而言，你又有什么地方可退？退到最后，无非是让渡自己的责任，让他人含辛茹苦去打拼。你，是否会遇着比苏秦说秦不成、打道回府时遇到的尴尬遭遇，这谁也说不定。但是让别人养着的滋味一定很不好受，这倒是肯定的。试想，倘若此，堂堂须眉，有何面目巍然立于尘世之间！
男儿当自强！你，没有退路！梦中响彻在我耳边的这句话，对我的人生来讲无疑于黄钟大吕、发聋振聩，堪为座右之铭。我感谢灵魂深处的自警系统及时给我以提醒。在今后的人生道路上，我，不敢有丝毫懈怠！
男人，在这个万物霜天竞自由的世界里，除下雄起，你，真的无路可退！