关东风情树岭
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关东风情插树岭
秋阳高照，秋风送爽的收获时节，我来到插树岭村，充分感受了小村风情。
插树岭原来叫龙王庙，是长白山麓松花湖畔一个默默无闻的普通村庄。自从电视连续剧插树岭在中央电视台黄金时段及各地卫视热播后，作为拍摄点的龙王庙一下子成为旅游景点，龙王庙这个不为人知的小村逐渐被外界青睐。
要介绍插树岭，得首先介绍一下电视剧插树岭的剧情。插树岭是一部带有轻喜剧色彩的东北农村题材电视剧。该剧表现了市场经济大潮中黑土地农民接受新思想、新文化、新技术，热爱家乡、建设家园的心迹变化，全景式演绎了东北农村特有的人文环境。多彩的地域风情，鲜明的人物性格，浓郁乡土气息的语言风格，真切反映了新一代农民追求美好生活的愿望。
插树岭播出后，开始有一些人慕名前来观光。当地政府审时度势，决定借势发展旅游业，并及时将村名更改为插树岭。
插树岭是一个长条形的村子，坐北朝南。村前是松花湖，村后是群山，一条东西走向的水泥路横穿小村，民房有序散落小路两侧，陪同小路狭长地延伸。
农家饭馆
成为旅游景点后，小村正在消失宁静和古朴。曾经，村庄的光阴应该缓慢穿行于淡淡炊烟中，除了鸡鸣犬吠，燕歌雀语以及偶尔的牛哞马嘶外，肯定少有人为的声音。而今，一队队的游客吵闹在街头巷尾，兴致勃勃破坏着乡村的安宁。
商业气息浓了，花花绿绿的广告牌到处竖立，农家风味的饭店晃子迎风飘扬。仅仅一年多，小村已冒出10多家饭店。且多以插树岭电视剧中主角的名字命名，记有牛得水、马百万、杨叶青、奚粉莲、二歪、喜鹊家等。
我们在牛得水家用了午餐，现实中的牛得水饭店店主姓李。说是饭店，其实是真正的农家，是村民利用自己家接待客人。这里的农家饭店没有城市酒店的矫揉造作，没有让人腻烦的奢华和现代，它吸引人的是纯朴。牛家饭店从厨师到服务员均是自己家人，老俩口，加上女儿和儿子儿媳，来客时全家上阵服务。不过这样却原滋原味，让人有宾至如归家的感觉，颇能真实体现关东农村风情。此种感觉对于我是那么亲切，好象就是回到了老家。
我们午餐吃的主菜是磨菇纯小笨鸡、松花湖活鱼、炒笨鸡蛋、炒山野菜，以及烀土豆茄子、醮酱菜等，主食是煎饼，这些山野吃食非常可口。
农家大院
为了开发旅游，村东面新建了一所反映关东风情的农家大院。围墙是土砌的，门垛是石头垒的，院门用小圆木钉成。正房是五间土坯草房，房檐下挂着一串串鲜红的辣椒。房子的窗户是那种古老的木格窗，上部糊着窗纸，下部是玻璃，窗纸和玻璃上面贴着窗花，完全是从前关东民居的外表。
走进去，最先看到外屋的正中立着土砌的火盆，两边是灶台，盘着两口大铁锅，最里面靠墙是碗架柜。
外屋两侧中间开有去里屋的门，里屋是卧室。里屋有土炕，炕上铺着苇席。其中一间土炕炕梢摆着旧式的木柜，柜前的炕上面吊着摇车，炕上放有针线笸箩和烟笸箩。我记忆中，从前关东人家就是这样的生活气息。
其他几个房间开辟成展室，一个房间展示反映该村发展史的图片，另外一个房间展示关东的一些古老生活生产物品。最亲切的是那两根洗衣服用的木棒槌，少儿时的我经常拿着那种纺锤形的棒槌到河边洗衣服，我们把衣服放在光滑的石头上用棒槌啪啪地砸。
展室里还有一些文革年画、宣传画、红宝书、主席像章等可以让时光倒流的东西，那些“飒爽英姿五尺枪，不爱红装爱武装”、“毛主席挥手我前进”的形象，今天看起来即亲切又可笑。
关东大院内的东侧有木杆搭建的苞米楼子，苞米楼子底部距地面约1米左右，用四个柱脚支撑，苞米楼子装粮食可以防水防潮防鼠蛀咬。还有几个木桩子立在院中，桩子上一层层挂满金黄的苞米。苞米楼子旁边是磨房和摊煎饼房。西侧有苍房和牛马圈，都是简陋的土坯草房。院内西角有一口深井，上面架着打水用的辘轳。
关东大院散发出浓郁的关东民俗气息，很真实地复制出关东旧影。
在关东大院门前拍摄时，一个小女孩牵着两匹棕色的马从我面前经过，无意间进入了我的视野。
老神树和练法亭
插树岭剧中的那棵神树在村小学附近，树的确有年轮了，虽然长得枝繁叶茂，却掩饰不住树干显现的苍桑。也许是心理作用，越仔细观察，这棵树的神韵越充分表现。树身的每一个结节，分明是在偷偷隐喻什么。每一道伤痕，肯定是在无声倾诉一些传说。树杆上围有人们祈福求安的红布条，流露着原始宗教的神秘。
插树岭村小学下课的铃声定时穿过老神树的枝叶，神树总能看到孩子们游戏童年的场景。
村庄东面，村小和民居之间，一条小道从主街路岔向村后。小道通往练法亭和龙王庙，一路紧贴小溪，成熟的青纱帐相伴道的另一侧。溪水清澈，叮咚叮咚终日潺潺流淌，几只鸭子畅游其中。
小道上空是飘虫的天下，飘虫在阳光里漫天飞舞，舞蹈出清悠的秋日。记得小时候的秋天，当飘虫飞来飞去时，孩子们会用自己的方式取闹一些朦朦胧胧的笑话。瓢虫的壳子上布满斑点，象穿着花衣服，我们便叫飘虫为“花大姐”一旦发现飘虫落到谁的身上，孩子们就一起起哄说他（她）“搞对象”了，用现在的说法是谈恋爱了的意思。弄得小孩子人人自危，时刻注意自己，生怕有瓢虫落到身上招来笑料。
刚才那群走出校门的小学生，嬉笑里是不是还有这样的内容？所有的童年都是纯真的。
练法亭在北山半坡上，顺着“之”字形的小路往上爬，来回向上折返四次能走进林中的练法亭。这是一个新建的木亭子，里面放着一副石制的哑铃和杠铃。相传，1940年当地抗日队伍“红枪会”在此建亭练法，其首领薛大法师召集弟子以练法为名组织和策划抗日活动。当年练习法的最高境界是“口念咒语，身带灵符，刀枪不入”后来证实是有铁板护身。即使充满了迷信色彩“红枪会”舍生取义的爱国精神仍值得永远铭刻。
站在练法亭上远眺，北方湛蓝的天空下，辽阔的关东大地尽情挥展远方，清风徐徐，金秋的黑土地泛着收获的波浪。脚下的小村鸡鸣此起彼伏，正午的炊烟袅袅升起。好一幅美丽的山野田园风光图。
龙王庙
从练法亭继续往里行走几百米是龙王庙。龙王庙必然依水，这个龙王庙的旁边也有水，却只是前面见到的那条山间小溪。俗语说大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。看来，在这儿，大水想冲龙王庙实在太难了。现今的龙王庙是在原址上新建的，11年前，一个外地人捐助了建庙钱款。
小庙占地面积不大，一个灰色的四合院，正门两侧是两杆漆成红色的木旗杆。迈过木门坎，是紧凑的院落，一个正殿，两个厢房围成中间的天井。
庙正殿里面供奉着龙王爷、龙王奶和关老爷的彩塑像，传说中的神仙和神化了的英雄同室供奉，体现了一种包容。西侧厢房供奉着胡（狐狸）三太爷、胡（狐狸）三太奶、猫仙、蛇仙和黄（黄鼠狼）仙，这些均是关东的原始宗教信仰对象，先前的关东山高林密，人烟稀少，故极盛行对动物的崇拜。至于为什么前人要在远离大海的此地建龙王庙，没有人能说明白。
这个龙王庙很小，没有和尚，仅有一个看门人。我们去时没有其他游客，阳光很温暖，懒懒地照耀小庙，一群麻雀落在房檐上，叽叽喳喳独自吵闹。
插树岭的民风依旧淳朴，在村里闲逛，看到村民在自家门前的水泥路上晾晒他们进山采集的蘑菇、山核桃等山货，并没有人刻意看守。
想重温久违的过去，不妨来插树岭一游。
关东风情插树岭
秋阳高照，秋风送爽的收获时节，我来到插树岭村，充分感受了小村风情。
插树岭原来叫龙王庙，是长白山麓松花湖畔一个默默无闻的普通村庄。自从电视连续剧插树岭在中央电视台黄金时段及各地卫视热播后，作为拍摄点的龙王庙一下子成为旅游景点，龙王庙这个不为人知的小村逐渐被外界青睐。
要介绍插树岭，得首先介绍一下电视剧插树岭的剧情。插树岭是一部带有轻喜剧色彩的东北农村题材电视剧。该剧表现了市场经济大潮中黑土地农民接受新思想、新文化、新技术，热爱家乡、建设家园的心迹变化，全景式演绎了东北农村特有的人文环境。多彩的地域风情，鲜明的人物性格，浓郁乡土气息的语言风格，真切反映了新一代农民追求美好生活的愿望。
插树岭播出后，开始有一些人慕名前来观光。当地政府审时度势，决定借势发展旅游业，并及时将村名更改为插树岭。
插树岭是一个长条形的村子，坐北朝南。村前是松花湖，村后是群山，一条东西走向的水泥路横穿小村，民房有序散落小路两侧，陪同小路狭长地延伸。
农家饭馆
成为旅游景点后，小村正在消失宁静和古朴。曾经，村庄的光阴应该缓慢穿行于淡淡炊烟中，除了鸡鸣犬吠，燕歌雀语以及偶尔的牛哞马嘶外，肯定少有人为的声音。而今，一队队的游客吵闹在街头巷尾，兴致勃勃破坏着乡村的安宁。
商业气息浓了，花花绿绿的广告牌到处竖立，农家风味的饭店晃子迎风飘扬。仅仅一年多，小村已冒出10多家饭店。且多以插树岭电视剧中主角的名字命名，记有牛得水、马百万、杨叶青、奚粉莲、二歪、喜鹊家等。
我们在牛得水家用了午餐，现实中的牛得水饭店店主姓李。说是饭店，其实是真正的农家，是村民利用自己家接待客人。这里的农家饭店没有城市酒店的矫揉造作，没有让人腻烦的奢华和现代，它吸引人的是纯朴。牛家饭店从厨师到服务员均是自己家人，老俩口，加上女儿和儿子儿媳，来客时全家上阵服务。不过这样却原滋原味，让人有宾至如归家的感觉，颇能真实体现关东农村风情。此种感觉对于我是那么亲切，好象就是回到了老家。
我们午餐吃的主菜是磨菇纯小笨鸡、松花湖活鱼、炒笨鸡蛋、炒山野菜，以及烀土豆茄子、醮酱菜等，主食是煎饼，这些山野吃食非常可口。
农家大院
为了开发旅游，村东面新建了一所反映关东风情的农家大院。围墙是土砌的，门垛是石头垒的，院门用小圆木钉成。正房是五间土坯草房，房檐下挂着一串串鲜红的辣椒。房子的窗户是那种古老的木格窗，上部糊着窗纸，下部是玻璃，窗纸和玻璃上面贴着窗花，完全是从前关东民居的外表。
走进去，最先看到外屋的正中立着土砌的火盆，两边是灶台，盘着两口大铁锅，最里面靠墙是碗架柜。
外屋两侧中间开有去里屋的门，里屋是卧室。里屋有土炕，炕上铺着苇席。其中一间土炕炕梢摆着旧式的木柜，柜前的炕上面吊着摇车，炕上放有针线笸箩和烟笸箩。我记忆中，从前关东人家就是这样的生活气息。
其他几个房间开辟成展室，一个房间展示反映该村发展史的图片，另外一个房间展示关东的一些古老生活生产物品。最亲切的是那两根洗衣服用的木棒槌，少儿时的我经常拿着那种纺锤形的棒槌到河边洗衣服，我们把衣服放在光滑的石头上用棒槌啪啪地砸。
展室里还有一些文革年画、宣传画、红宝书、主席像章等可以让时光倒流的东西，那些“飒爽英姿五尺枪，不爱红装爱武装”、“毛主席挥手我前进”的形象，今天看起来即亲切又可笑。
关东大院内的东侧有木杆搭建的苞米楼子，苞米楼子底部距地面约1米左右，用四个柱脚支撑，苞米楼子装粮食可以防水防潮防鼠蛀咬。还有几个木桩子立在院中，桩子上一层层挂满金黄的苞米。苞米楼子旁边是磨房和摊煎饼房。西侧有苍房和牛马圈，都是简陋的土坯草房。院内西角有一口深井，上面架着打水用的辘轳。
关东大院散发出浓郁的关东民俗气息，很真实地复制出关东旧影。
在关东大院门前拍摄时，一个小女孩牵着两匹棕色的马从我面前经过，无意间进入了我的视野。
老神树和练法亭
插树岭剧中的那棵神树在村小学附近，树的确有年轮了，虽然长得枝繁叶茂，却掩饰不住树干显现的苍桑。也许是心理作用，越仔细观察，这棵树的神韵越充分表现。树身的每一个结节，分明是在偷偷隐喻什么。每一道伤痕，肯定是在无声倾诉一些传说。树杆上围有人们祈福求安的红布条，流露着原始宗教的神秘。
插树岭村小学下课的铃声定时穿过老神树的枝叶，神树总能看到孩子们游戏童年的场景。
村庄东面，村小和民居之间，一条小道从主街路岔向村后。小道通往练法亭和龙王庙，一路紧贴小溪，成熟的青纱帐相伴道的另一侧。溪水清澈，叮咚叮咚终日潺潺流淌，几只鸭子畅游其中。
小道上空是飘虫的天下，飘虫在阳光里漫天飞舞，舞蹈出清悠的秋日。记得小时候的秋天，当飘虫飞来飞去时，孩子们会用自己的方式取闹一些朦朦胧胧的笑话。瓢虫的壳子上布满斑点，象穿着花衣服，我们便叫飘虫为“花大姐”一旦发现飘虫落到谁的身上，孩子们就一起起哄说他（她）“搞对象”了，用现在的说法是谈恋爱了的意思。弄得小孩子人人自危，时刻注意自己，生怕有瓢虫落到身上招来笑料。
刚才那群走出校门的小学生，嬉笑里是不是还有这样的内容？所有的童年都是纯真的。
练法亭在北山半坡上，顺着“之”字形的小路往上爬，来回向上折返四次能走进林中的练法亭。这是一个新建的木亭子，里面放着一副石制的哑铃和杠铃。相传，1940年当地抗日队伍“红枪会”在此建亭练法，其首领薛大法师召集弟子以练法为名组织和策划抗日活动。当年练习法的最高境界是“口念咒语，身带灵符，刀枪不入”后来证实是有铁板护身。即使充满了迷信色彩“红枪会”舍生取义的爱国精神仍值得永远铭刻。
站在练法亭上远眺，北方湛蓝的天空下，辽阔的关东大地尽情挥展远方，清风徐徐，金秋的黑土地泛着收获的波浪。脚下的小村鸡鸣此起彼伏，正午的炊烟袅袅升起。好一幅美丽的山野田园风光图。
龙王庙
从练法亭继续往里行走几百米是龙王庙。龙王庙必然依水，这个龙王庙的旁边也有水，却只是前面见到的那条山间小溪。俗语说大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。看来，在这儿，大水想冲龙王庙实在太难了。现今的龙王庙是在原址上新建的，11年前，一个外地人捐助了建庙钱款。
小庙占地面积不大，一个灰色的四合院，正门两侧是两杆漆成红色的木旗杆。迈过木门坎，是紧凑的院落，一个正殿，两个厢房围成中间的天井。
庙正殿里面供奉着龙王爷、龙王奶和关老爷的彩塑像，传说中的神仙和神化了的英雄同室供奉，体现了一种包容。西侧厢房供奉着胡（狐狸）三太爷、胡（狐狸）三太奶、猫仙、蛇仙和黄（黄鼠狼）仙，这些均是关东的原始宗教信仰对象，先前的关东山高林密，人烟稀少，故极盛行对动物的崇拜。至于为什么前人要在远离大海的此地建龙王庙，没有人能说明白。
这个龙王庙很小，没有和尚，仅有一个看门人。我们去时没有其他游客，阳光很温暖，懒懒地照耀小庙，一群麻雀落在房檐上，叽叽喳喳独自吵闹。
插树岭的民风依旧淳朴，在村里闲逛，看到村民在自家门前的水泥路上晾晒他们进山采集的蘑菇、山核桃等山货，并没有人刻意看守。
想重温久违的过去，不妨来插树岭一游。