雷州方言里的中州正音
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雷州方言是形成比较早的一个地方方言，属于闽南语系。雷州话至少在明代就已区别于闽南语，形成自己独立的一种方言。在雷州话形成和发展的过程中至少揉合了闽南语、中州正音、黎语、客语、侗语、壮语、粤语等方言，所以雷州方言是一个非常复杂的方言。
据明代万历雷州府志记载：“雷之语，有官话，即中州正音也，士大夫能言之，有东语，非正韵其孰齐之。”雷州现在的居民十之八九来之福建闽南，在宋末元初和明末清初曾有过两次比较大的移民，这些移民规模大大地超过了土著，在与官方打交道的过程中，这些古闽语受到了中州古韵的巨大影响。
福建省也是一个移民地，在唐代起就有大规模的中原人沿赣、浙等地移民到福建。唐末，为了跳避战祸，更是有很多人移民福建，这些移民大多数来之豫、晋、陕三省的中原地区，后来这些移民又有的再迁雷州，这些移民带去了中原的语言文化。按照当时的移民条件，能够成功移民的，大多数是士大夫或贵族。所以福建的这些移民中，大多数人都操着标准的中州正音，这就是雷州话为什么受到中州正音巨大影响的原因。
现在的雷州方言仍保留了大量的中州正音的发音。很多古诗词的押韵都是以当时的官话——中州正音为押韵依据的。中州正音在漫长的发展中，已经发展成现在的普通话，而且各地由于语言环境的不同影响，产生了各种各样的彼此相差很远的北方语系。而在信息闭塞、与外界联系不多的雷州半岛，这些中州正音却能更好地得到了保留和传承。
很多古诗词，用现在的普通话朗诵，已经不能压韵，但是用雷州话朗诵，还是能押韵的。大家比较熟悉的李白诗望庐山瀑布：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首诗用普通话来读只有第一句和第四句压韵，韵脚是“ian”李白的诗一般都比较压韵，朗朗上口，可是这首诗的第二句的韵脚“uan”很突兀，严格来说已不压韵，这里的“烟(yan)、川(c花n)、天(tian)”三字压韵不够好。但如果用雷州话来读，这首诗是非常压韵的，平仄对得非常好，第一、二、四句的末三字的读法是烟(ηian)、川(qian)、天(tian)，非常压韵。“天”字在当今的方言中，很多方言都保留了这一发音，可是“烟”和“川”两字还保留“ian”的韵母，这在全国众多方言中，是非常罕见的。
再看王维的诗阳光三叠“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”你看这四句诗的末字“尘(chen)、新(xin)、酒(jiu)、人(ren)”任意两个都不构成押韵。但在雷州话中却有三个字是构成压韵的，即是“尘(xian)、新(dian)、人(ian)”这首诗谱入琴曲后又增添了一些词句，加强了惜别的情调。曲谱最早见于渐音释字琴谱（1491年以前），另外还有1530年刊行的发明琴谱等十几种不同的谱本。据清代张鹤所编琴学入门（1864年）传谱，全曲分三大段，基本上用一个曲调作变化反复，叠唱三次，故称“三叠”：
渭城朝雨浥轻尘(xian)，客舍青青柳色新(dian)，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(ian)。霜夜与霜晨(dian)，遄行，遄行，长途越度关津(jian)，惆怅役此身(dian)。历苦辛(dian)，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍(jian)。
渭城朝雨浥轻尘(xian)，客舍青青柳色新(dian)，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(ian)。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾(gian)！无复相辅仁(ian)，感怀，感怀，思君十二时辰(dian)。商参各一垠(nian)。谁相因(ηian)，谁相因，谁可相因？日驰神，日驰神(dian)。
渭城朝雨浥轻尘(xian)，客舍青青柳色新(dian)，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(ian)。芳草遍如茵(ηian)。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃(ηian)，载驰骃。何日言旋轩辚(lian)？能酌几多巡，千巡有尽(jian)，寸衷难泯(mian)。无穷的伤悲，楚天湘水隔远滨(bian)。期早托鸿鳞(lian)，尺素申(dian)，尺素申，尺素频申，如相亲(xian)，如相亲(xian)。
噫！从今一别，两地相思入梦频(pian)。鸿雁来宾(bian)。
你看，这些古诗古曲用雷州话读起来是多么压韵，多么动听，音乐性是多么强啊，多么感人啊。从雷州读音中，你能穿越时空，感悟古韵之切切！
在雷州方言中，几乎每一个字都有两种读法，即是雷州人所说的“字白”和“字讲”其中“字白”就是书面语“字讲”就是俗语。“字白”的发音读法，当然是以官话为准的，即是中州正音；而“字讲”是当地语言，即是闽南话，或者是已经发展定形的雷州话。
上面说的古诗在很多方言中都不压韵，只有在雷州方言的发音中才压韵，并不是偶然的现象，不是巧合，这在唐诗宋词中非常多见，因为雷州话所保留的中州正音，实际上就是来自唐宋时期的发音。下面我再举一个例子“嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿。”(唐.李益诗江南曲)这首诗用普通话或者是粤语来读都不压韵，只有用雷州话来读才压韵。压韵的地方在第二句、第四句尾的“期”和“儿”这两个字在雷州话中的发音是“期(ki)”和“儿(yi)”
上面举例的都是唐诗，现在再举一个宋诗的例子。王安石的诗汉武这样写道：“壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。”你看这四句诗的末字“频、人、约、臣”任意两个都不构成押韵。但在雷州话中却有三个字是构成压韵的，即是“频(pian)、人(ian)、臣(xian)”“人”字在雷州口语中读“nan”不读“ian”雷州话读诗常常只有用“字白”的读法才压韵(也有例外的)。可见，唐宋诗词正是以中州正音为压韵依据的，这种例子，我还可以举出很多，由于篇幅所限恕在这里不一一枚举出来。
雷州方言和中州正音有着千丝万缕的关系，说都说不完。雷州许多风俗都来自中原地区，例如傩舞、人龙舞、屯兵、游元宵等，可见雷州跟中原地区联系的密切了。雷州方言对研究中音正音，研究古方言，特别是唐宋时期的中州正音是非常有帮助的。希望我这一篇文章能引起中国语言学家、考古学家等相关领域的专家学者们的注意，能起到抛砖引玉的作用。
雷州方言是形成比较早的一个地方方言，属于闽南语系。雷州话至少在明代就已区别于闽南语，形成自己独立的一种方言。在雷州话形成和发展的过程中至少揉合了闽南语、中州正音、黎语、客语、侗语、壮语、粤语等方言，所以雷州方言是一个非常复杂的方言。
据明代万历雷州府志记载：“雷之语，有官话，即中州正音也，士大夫能言之，有东语，非正韵其孰齐之。”雷州现在的居民十之八九来之福建闽南，在宋末元初和明末清初曾有过两次比较大的移民，这些移民规模大大地超过了土著，在与官方打交道的过程中，这些古闽语受到了中州古韵的巨大影响。
福建省也是一个移民地，在唐代起就有大规模的中原人沿赣、浙等地移民到福建。唐末，为了跳避战祸，更是有很多人移民福建，这些移民大多数来之豫、晋、陕三省的中原地区，后来这些移民又有的再迁雷州，这些移民带去了中原的语言文化。按照当时的移民条件，能够成功移民的，大多数是士大夫或贵族。所以福建的这些移民中，大多数人都操着标准的中州正音，这就是雷州话为什么受到中州正音巨大影响的原因。
现在的雷州方言仍保留了大量的中州正音的发音。很多古诗词的押韵都是以当时的官话——中州正音为押韵依据的。中州正音在漫长的发展中，已经发展成现在的普通话，而且各地由于语言环境的不同影响，产生了各种各样的彼此相差很远的北方语系。而在信息闭塞、与外界联系不多的雷州半岛，这些中州正音却能更好地得到了保留和传承。
很多古诗词，用现在的普通话朗诵，已经不能压韵，但是用雷州话朗诵，还是能押韵的。大家比较熟悉的李白诗望庐山瀑布：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首诗用普通话来读只有第一句和第四句压韵，韵脚是“ian”李白的诗一般都比较压韵，朗朗上口，可是这首诗的第二句的韵脚“uan”很突兀，严格来说已不压韵，这里的“烟(yan)、川(c花n)、天(tian)”三字压韵不够好。但如果用雷州话来读，这首诗是非常压韵的，平仄对得非常好，第一、二、四句的末三字的读法是烟(ηian)、川(qian)、天(tian)，非常压韵。“天”字在当今的方言中，很多方言都保留了这一发音，可是“烟”和“川”两字还保留“ian”的韵母，这在全国众多方言中，是非常罕见的。
再看王维的诗阳光三叠“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”你看这四句诗的末字“尘(chen)、新(xin)、酒(jiu)、人(ren)”任意两个都不构成押韵。但在雷州话中却有三个字是构成压韵的，即是“尘(xian)、新(dian)、人(ian)”这首诗谱入琴曲后又增添了一些词句，加强了惜别的情调。曲谱最早见于渐音释字琴谱（1491年以前），另外还有1530年刊行的发明琴谱等十几种不同的谱本。据清代张鹤所编琴学入门（1864年）传谱，全曲分三大段，基本上用一个曲调作变化反复，叠唱三次，故称“三叠”：
渭城朝雨浥轻尘(xian)，客舍青青柳色新(dian)，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(ian)。霜夜与霜晨(dian)，遄行，遄行，长途越度关津(jian)，惆怅役此身(dian)。历苦辛(dian)，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍(jian)。
渭城朝雨浥轻尘(xian)，客舍青青柳色新(dian)，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(ian)。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾(gian)！无复相辅仁(ian)，感怀，感怀，思君十二时辰(dian)。商参各一垠(nian)。谁相因(ηian)，谁相因，谁可相因？日驰神，日驰神(dian)。
渭城朝雨浥轻尘(xian)，客舍青青柳色新(dian)，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(ian)。芳草遍如茵(ηian)。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃(ηian)，载驰骃。何日言旋轩辚(lian)？能酌几多巡，千巡有尽(jian)，寸衷难泯(mian)。无穷的伤悲，楚天湘水隔远滨(bian)。期早托鸿鳞(lian)，尺素申(dian)，尺素申，尺素频申，如相亲(xian)，如相亲(xian)。
噫！从今一别，两地相思入梦频(pian)。鸿雁来宾(bian)。
你看，这些古诗古曲用雷州话读起来是多么压韵，多么动听，音乐性是多么强啊，多么感人啊。从雷州读音中，你能穿越时空，感悟古韵之切切！
在雷州方言中，几乎每一个字都有两种读法，即是雷州人所说的“字白”和“字讲”其中“字白”就是书面语“字讲”就是俗语。“字白”的发音读法，当然是以官话为准的，即是中州正音；而“字讲”是当地语言，即是闽南话，或者是已经发展定形的雷州话。
上面说的古诗在很多方言中都不压韵，只有在雷州方言的发音中才压韵，并不是偶然的现象，不是巧合，这在唐诗宋词中非常多见，因为雷州话所保留的中州正音，实际上就是来自唐宋时期的发音。下面我再举一个例子“嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿。”(唐.李益诗江南曲)这首诗用普通话或者是粤语来读都不压韵，只有用雷州话来读才压韵。压韵的地方在第二句、第四句尾的“期”和“儿”这两个字在雷州话中的发音是“期(ki)”和“儿(yi)”
上面举例的都是唐诗，现在再举一个宋诗的例子。王安石的诗汉武这样写道：“壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。”你看这四句诗的末字“频、人、约、臣”任意两个都不构成押韵。但在雷州话中却有三个字是构成压韵的，即是“频(pian)、人(ian)、臣(xian)”“人”字在雷州口语中读“nan”不读“ian”雷州话读诗常常只有用“字白”的读法才压韵(也有例外的)。可见，唐宋诗词正是以中州正音为压韵依据的，这种例子，我还可以举出很多，由于篇幅所限恕在这里不一一枚举出来。
雷州方言和中州正音有着千丝万缕的关系，说都说不完。雷州许多风俗都来自中原地区，例如傩舞、人龙舞、屯兵、游元宵等，可见雷州跟中原地区联系的密切了。雷州方言对研究中音正音，研究古方言，特别是唐宋时期的中州正音是非常有帮助的。希望我这一篇文章能引起中国语言学家、考古学家等相关领域的专家学者们的注意，能起到抛砖引玉的作用。