《红拂夜奔》古今汇话时弊王小波征
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前几年，就经常看到关于王小波的文字。见得多了，只把名字记住了，隐约感觉到他是个文化人，却也没有萌生出了解他的愿望。因为时下作为文人，谁也没有余秋雨出名；论著作，还没有什么大家被舆论公认；杂七杂八的小说，不论长短不论古今，谁都可以写，谁都有地方将手写体变成印刷体。
愚人节前，红袖添香上一个我十分敬慕的名字给我一个消息，说4月11日是王小波逝世8周年，要搞个征文活动。我向来是怕恭敬不怕打击的。于是，我关注了王小波。其中还有个因素就是某日看某报，看到了这样的一段文字，说社会学家李银河是王小波的妻子，而对于李银河我是多少有些耳闻的。
王小波生于1952年，是比我年长几岁的大哥。他于1997年因心脏病突发而辞世，时年才45岁。真是英年早逝啊！他下过乡当过工人做过大学老师，然后是自由撰稿人。网络评论他是“一个顽童、骑士，一个崇尚理性、自由和富于奇思异想的人。”死后的八年“他的作品盛行于世，他的文体成为无数青年仿效的目标，而他的思维方式亦影响了不少人。”
他与李银河婚后无子。不是不能生，而是不想生，二个人达成协议说不生。李银河是一个人才，是博士后，是社会学家，对男女及性学有特别的研究。看了杨澜在王小波逝世一周年时对李银河的采访对话，杨说：“现在当王小波去世以后，你有没有后悔过？就是想如果当年我们要一个小孩，好像就是他的骨血能够留下来，然后你也不会像现在这样寂寞。”李说：“对，要说一点没有好像也不对。但是我仔细想了想这事，如果他要是还活着，我们可能还不要，是会这样的。”我感觉是李银河不想要孩子。王小波死时是独自一个人。他半夜临死时疼苦的叫声，给左邻右舍留下了极深的印象。
王小波是中国式的男人“不孝有三，无后为大”的古训，他是知道的。人的思维的怪异，发端于生活中的现象，形成于生活的氛围。王小波愤世嫉俗，对现实的许多现象看不惯，但妻子在他的眼里是高尚的，是受他尊敬的。夫妻二者社会身份、地位、收入等项的差异不能不是构成王小波性情的要素之一。王小波作品颇丰，我仅看了变形记、红拂夜奔第一章，就让我喜欢上了王小波，喜欢王小波笔下的作品。阅读他的作品，就仿佛看到他淋漓畅快地下笔，爽朗放纵的大笑，荒诞不羁的构想，以及他脸上洋溢着的一吐压在心中气闷和不平的神态。
红拂夜奔第一章，我是看着笑着一气读完的。我为王小波的诙谐幽默叫好，为他夹叙夹议的写法叫好，为他直率的讥讽叫好。在红拂夜奔第一章中他写了历史名妓红拂女，让她穿现代人的皮衣皮裙做风骚状；他写了威振北狄的名将李靖和古往今来最伟大的剑客虬髯公；借助古城洛阳的名，把时间放到了隋末又介乎唐太宗时期。王小波站在故事里，上下勾连，一边讲古一边说今。犹如上课，深入浅出地讲授，把古今之事对照着说，远拉近推地叫你通俗易懂，浮想联翩。
开篇说洛阳是黄土拌上小孩子的屎砌成的，就让人忍俊不禁。而那屎则是一群专吃豆面拉豆面屎仿佛机械一样的孩子们的产品。我看到了写“图省钱的人出门时”的壮观景象：“脚下踩着一对拐，脖子上挂了两袋水，背后插了两把伞，腰里还接着鼓鼓囊囊的口袋”作品讲李靖李卫公精通外文，研究数学，搞发明创造，却不遂心如意。发明出的开平方的机器被太宗皇帝买了去“不但打麦子绰绰有余，人挨一下子也受不了。而且摇出的全是无理数，谁也不知怎么躲。”皇帝给机器起了一个好名字，还装备到了部队里。他发明的灭火唧筒能“喷出滚烫的大粪”也被皇帝改做了用途，成批生产，说：“假如老百姓上街闹事，就用屎来浇他们”
王小波是真男人。真男人不一定长得高大威猛，不一定长得眉清目秀。真男人心中有情有爱有思想，能把思想转换成文学文字来叙述，转换成音乐旋律来吟唱，转换成鸟兽鱼虫人草花木的图画来欣赏。王小波的头脑真是不一般。他在文中所描绘的故事，谁看谁都能意会到是在说什么，让看到的人心中涌动阵阵的畅快和莫名的亢奋，真想冲出门外站在当街上，冲着来来往往的行人大喊一声：“操你妈的”
肉体的身躯，是靠灵魂支撑的。人的思想、观念，让身体表达出喜、怒、惊、恐、忧、思、伤的情感状态来。人，生活在社会的大环境中，喘息于具体的氛围里，从降生到成长而形成的世界观加个人的禀性，对许多有孛常理的现象、行为是看不惯的，是不能接受的，是想反对的。但你喊一声犹如苍蝇般嗡嗡叫，无济于事；声嘶力竭地大叫一声时，也许早被快剑手一挥，斩得你身首异处了。王小波在作品中挖苦了知识分子，而他何尝不是在自嘲呢！
想当年，鲁迅弃医而执笔，以匕首投枪般的笔锋与社会与世俗搏斗着。寿终时骨瘦如柴，死于肺结核。那是没有良好的生活保障所致。王小波夫妻各有事业，妻的事业甚至比王小波辉煌，国内国外飞个不停，写调查作报告应接不暇。“伊妹儿”述说不适时，远在异国的妻竟未在意。王小波亡前大叫，惊骇邻里。他的死，一如他的文风一样悲壮。
阅读他的红拂夜奔，见蹊跷描述，揣性感文字，观滑稽场面，爆笑声弥空；除郁闷于胸膛，感知己于眼前，慨英才之早逝，叹妙文之晚读。然而笑后掩卷，竟感些许悲壮和苍凉、雄浑与高远。抬头仰望中华文化五千年，古老的中国厚重的文化积淀，使古已有之的怪现象、老弊端，今天仍在滋生蔓延。邓小平大胆构想策划改革全力推行，虽有二十余年，然引进的是什么学到是什么保留的又是什么，尽人皆知。中华民族太古老了，一丝清新的风吹不去厚重的尘土，观念的改变，不是一代二代人的更新就可实现的。
如今“和谐社会”是出现频率最高的词，打造和谐社会，仍会有不和谐音的存在。一个王小波走了，他只做了他在世时能尽力做的事。借古喻今，借古讽今；古为今用，洋为中用，目的只有一个，就是让社会清新起来。人们喜欢桃花源，人们喜欢路不拾遗、夜不闭户。但谁都知道，法律向来都是滞后于犯罪，盾是对矛而言的。满街的巡逻警，说明什么呢？政府机关的工作时间几不准又说明什么呢？
红拂夜奔约八万字，第二章写红拂申请自杀指标的事，第三章写“人瑞”与“上面”第四章写古国扶桑，第五章结尾，作者写自己“很想变成红拂，穿着被露水打湿了的百褶裙在草地上走路，透过自己的发香闻到李卫公身上浓烈的汗臭味。”而实际上，他想“做为一个普通数学教师，这样就足够了吧。”
王小波的红拂夜奔，一是对时弊的针砭，二是忧国忧民之士的抒发己见，三是想唤起更多的良知。众人拾柴火焰高，人人都从自身做起，遵章守纪、抵制恶念、安分守己、做好工作，那和谐社会的目标就不会是一句口号，一个主题词了。
红拂夜奔会让你在憨笑中流出眼泪，会让你在大笑中排除郁闷，更会让你在笑声中陷入思考，最后你会说：王小波，你真好。我想拥抱你！
王小波的音容笑貌长存于他的不朽作品中
前几年，就经常看到关于王小波的文字。见得多了，只把名字记住了，隐约感觉到他是个文化人，却也没有萌生出了解他的愿望。因为时下作为文人，谁也没有余秋雨出名；论著作，还没有什么大家被舆论公认；杂七杂八的小说，不论长短不论古今，谁都可以写，谁都有地方将手写体变成印刷体。
愚人节前，红袖添香上一个我十分敬慕的名字给我一个消息，说4月11日是王小波逝世8周年，要搞个征文活动。我向来是怕恭敬不怕打击的。于是，我关注了王小波。其中还有个因素就是某日看某报，看到了这样的一段文字，说社会学家李银河是王小波的妻子，而对于李银河我是多少有些耳闻的。
王小波生于1952年，是比我年长几岁的大哥。他于1997年因心脏病突发而辞世，时年才45岁。真是英年早逝啊！他下过乡当过工人做过大学老师，然后是自由撰稿人。网络评论他是“一个顽童、骑士，一个崇尚理性、自由和富于奇思异想的人。”死后的八年“他的作品盛行于世，他的文体成为无数青年仿效的目标，而他的思维方式亦影响了不少人。”
他与李银河婚后无子。不是不能生，而是不想生，二个人达成协议说不生。李银河是一个人才，是博士后，是社会学家，对男女及性学有特别的研究。看了杨澜在王小波逝世一周年时对李银河的采访对话，杨说：“现在当王小波去世以后，你有没有后悔过？就是想如果当年我们要一个小孩，好像就是他的骨血能够留下来，然后你也不会像现在这样寂寞。”李说：“对，要说一点没有好像也不对。但是我仔细想了想这事，如果他要是还活着，我们可能还不要，是会这样的。”我感觉是李银河不想要孩子。王小波死时是独自一个人。他半夜临死时疼苦的叫声，给左邻右舍留下了极深的印象。
王小波是中国式的男人“不孝有三，无后为大”的古训，他是知道的。人的思维的怪异，发端于生活中的现象，形成于生活的氛围。王小波愤世嫉俗，对现实的许多现象看不惯，但妻子在他的眼里是高尚的，是受他尊敬的。夫妻二者社会身份、地位、收入等项的差异不能不是构成王小波性情的要素之一。王小波作品颇丰，我仅看了变形记、红拂夜奔第一章，就让我喜欢上了王小波，喜欢王小波笔下的作品。阅读他的作品，就仿佛看到他淋漓畅快地下笔，爽朗放纵的大笑，荒诞不羁的构想，以及他脸上洋溢着的一吐压在心中气闷和不平的神态。
红拂夜奔第一章，我是看着笑着一气读完的。我为王小波的诙谐幽默叫好，为他夹叙夹议的写法叫好，为他直率的讥讽叫好。在红拂夜奔第一章中他写了历史名妓红拂女，让她穿现代人的皮衣皮裙做风骚状；他写了威振北狄的名将李靖和古往今来最伟大的剑客虬髯公；借助古城洛阳的名，把时间放到了隋末又介乎唐太宗时期。王小波站在故事里，上下勾连，一边讲古一边说今。犹如上课，深入浅出地讲授，把古今之事对照着说，远拉近推地叫你通俗易懂，浮想联翩。
开篇说洛阳是黄土拌上小孩子的屎砌成的，就让人忍俊不禁。而那屎则是一群专吃豆面拉豆面屎仿佛机械一样的孩子们的产品。我看到了写“图省钱的人出门时”的壮观景象：“脚下踩着一对拐，脖子上挂了两袋水，背后插了两把伞，腰里还接着鼓鼓囊囊的口袋”作品讲李靖李卫公精通外文，研究数学，搞发明创造，却不遂心如意。发明出的开平方的机器被太宗皇帝买了去“不但打麦子绰绰有余，人挨一下子也受不了。而且摇出的全是无理数，谁也不知怎么躲。”皇帝给机器起了一个好名字，还装备到了部队里。他发明的灭火唧筒能“喷出滚烫的大粪”也被皇帝改做了用途，成批生产，说：“假如老百姓上街闹事，就用屎来浇他们”
王小波是真男人。真男人不一定长得高大威猛，不一定长得眉清目秀。真男人心中有情有爱有思想，能把思想转换成文学文字来叙述，转换成音乐旋律来吟唱，转换成鸟兽鱼虫人草花木的图画来欣赏。王小波的头脑真是不一般。他在文中所描绘的故事，谁看谁都能意会到是在说什么，让看到的人心中涌动阵阵的畅快和莫名的亢奋，真想冲出门外站在当街上，冲着来来往往的行人大喊一声：“操你妈的”
肉体的身躯，是靠灵魂支撑的。人的思想、观念，让身体表达出喜、怒、惊、恐、忧、思、伤的情感状态来。人，生活在社会的大环境中，喘息于具体的氛围里，从降生到成长而形成的世界观加个人的禀性，对许多有孛常理的现象、行为是看不惯的，是不能接受的，是想反对的。但你喊一声犹如苍蝇般嗡嗡叫，无济于事；声嘶力竭地大叫一声时，也许早被快剑手一挥，斩得你身首异处了。王小波在作品中挖苦了知识分子，而他何尝不是在自嘲呢！
想当年，鲁迅弃医而执笔，以匕首投枪般的笔锋与社会与世俗搏斗着。寿终时骨瘦如柴，死于肺结核。那是没有良好的生活保障所致。王小波夫妻各有事业，妻的事业甚至比王小波辉煌，国内国外飞个不停，写调查作报告应接不暇。“伊妹儿”述说不适时，远在异国的妻竟未在意。王小波亡前大叫，惊骇邻里。他的死，一如他的文风一样悲壮。
阅读他的红拂夜奔，见蹊跷描述，揣性感文字，观滑稽场面，爆笑声弥空；除郁闷于胸膛，感知己于眼前，慨英才之早逝，叹妙文之晚读。然而笑后掩卷，竟感些许悲壮和苍凉、雄浑与高远。抬头仰望中华文化五千年，古老的中国厚重的文化积淀，使古已有之的怪现象、老弊端，今天仍在滋生蔓延。邓小平大胆构想策划改革全力推行，虽有二十余年，然引进的是什么学到是什么保留的又是什么，尽人皆知。中华民族太古老了，一丝清新的风吹不去厚重的尘土，观念的改变，不是一代二代人的更新就可实现的。
如今“和谐社会”是出现频率最高的词，打造和谐社会，仍会有不和谐音的存在。一个王小波走了，他只做了他在世时能尽力做的事。借古喻今，借古讽今；古为今用，洋为中用，目的只有一个，就是让社会清新起来。人们喜欢桃花源，人们喜欢路不拾遗、夜不闭户。但谁都知道，法律向来都是滞后于犯罪，盾是对矛而言的。满街的巡逻警，说明什么呢？政府机关的工作时间几不准又说明什么呢？
红拂夜奔约八万字，第二章写红拂申请自杀指标的事，第三章写“人瑞”与“上面”第四章写古国扶桑，第五章结尾，作者写自己“很想变成红拂，穿着被露水打湿了的百褶裙在草地上走路，透过自己的发香闻到李卫公身上浓烈的汗臭味。”而实际上，他想“做为一个普通数学教师，这样就足够了吧。”
王小波的红拂夜奔，一是对时弊的针砭，二是忧国忧民之士的抒发己见，三是想唤起更多的良知。众人拾柴火焰高，人人都从自身做起，遵章守纪、抵制恶念、安分守己、做好工作，那和谐社会的目标就不会是一句口号，一个主题词了。
红拂夜奔会让你在憨笑中流出眼泪，会让你在大笑中排除郁闷，更会让你在笑声中陷入思考，最后你会说：王小波，你真好。我想拥抱你！
王小波的音容笑貌长存于他的不朽作品中