嬉说戏说
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戏说，自古就有。只是不可同日而语了。今天的戏说已有了质的变化了。古时的戏说，充其量只是饭后的谈资而已，如今的戏说却堕落为他人发财的工具。
戏说又分为两种，一种是神话，一种是传奇。由于人类的无知和懵懂，对神秘的大自然有太多的不解和疑惑，于是就产生了神话。有了盘古的开天辟地，开天辟地也因此而鸡犬升天，成了中国出名的成语之一。当然只有天和地是不够的，人类的出现必须有一个解释，作出一个交代。人类的出现也有两种说法，有中西之分。在中国，人们认为女娲娘娘除了补天外，还创造出人类。开始时只有一男一女，后来人类经过繁衍的自我努力后，就越来越多了。这是中式的说法。在西方，人们则是认为上帝创造了人类，第一个男人叫亚当，后来上帝在他的身上抽出了一条肋骨，创造出第一个女人，叫夏娃。他们在伊甸园生活，过着纯真和中规中矩的生活。后有一条大蟒蛇诱惑他们去吃苹果，他们吃了苹果后，有了羞耻感，于是摘下树叶，遮住自己的敏感部位。大蛇也为此付出了沉重的巨大代价，变得形态丑陋。上帝为了惩罚亚当和夏娃，一怒之下要人类历尽生老病死的折磨。人类从此就有了悲欢离合了。
神话的延续在于人类有着丰富的想像和联想力，除了女娲造人和盘古的开天辟地外，还有很多，人们也是耳熟能详的。如嫦娥奔月，后羿射日。中国人们认为天上有十个太阳，被后羿射掉了九个，只剩下天上的这一只太阳。而嫦娥奔月后，则住在广寒宫里，据说门前有一棵桂花树，称为月桂树。这些传说被人们传得有板有眼的。这些都是民间流传久远的神话故事，而更有系统和条理的就数西游记和封神演义了。西游记写的是唐朝僧人唐玄奘取经的故事，这是真人真事。当然，美猴王、沙和尚、猪八戒等人物，中途出现的妖魔，都是作者艺术加工出来的。作者的目的是想说明僧人的信心和坚毅。封神傍说的是商朝亡国，周朝立国的故事。商的亡国被说成是天意的安排，周朝立国被美化为天意所归。其中的过程自是迂回曲折了。书中写道商亡是因为有妖孽作祟，而纣王他为酒色所累，残暴不仁，并对造世主女娲娘娘出言不，所以落得个败国的下场。所以亡国。周立是因为有天相助，人和神组成了仁义之师，拯救万民。就这样，美人多了一个罪名，红颜祸水。风骚的美人被称为狐狸精（因为苏妲己是狐狸精），它的影响可见一斑了。
我个人认为，除了中国外，就数希腊的神话资源最为丰富了。希腊的神话有一个特点，就是神仙分得很细。每一位神仙都有自己的职责，像天神就是宙斯，他相当于中国的玉皇大帝，是天上最高的统治者。还有爱神维纳斯，邱比特；什么太阳神阿波罗，美神，月亮神等。希腊和特洛亚的战争据说就是因为希腊英雄阿喀琉斯的父母结婚时没有邀请不和女神作客而发起的，她要为自己的不被看重而作出报复。于是她以一个金苹果作诱饵，让所有自以为是最美的女神来争夺。这引起了美神、在后赫拉和女战神雅典娜的争夺，宙斯为免为难，把判决权赐给了特洛亚二王子。美神为了得到这个金苹果，承诺把天下最美的女人许给特洛亚的二王子做妻子。这位名为海伦的美人已是他人的未婚妻，见二王子风流倜傥，并口若悬河，顿时爱上了他，于是她爱上了两个男人，因为美神的作法，竟挟带上财宝跟二王子私奔了。海伦的未婚夫没想到，自己一时的好客竟引狼入室，于是他找自己的兄长请助，就这样，两个男人为了一个女人，两国交锋。天神和天后对战争分别有不同见解，天后为了帮自己的喜欢的国家，不惜借用法力去诱惑自己的丈夫，并乘丈夫疲惫睡着时，作法帮忙。因为神仙们的插手，令两国交恶达十年之久。当然，这只是一个神话而已。至于两国交战是否真的为了那个叫海伦的女孩以至两虎相争就不得而知了。
当神话走向衰落时，故事尚未结束，还有下文。此消彼长，皆因人类不甘寂寞。另一种戏说又登台了，这就是戏曲了。这属于传奇式的戏说。这种戏说方式比前者更具体了。其中的三国演义、包公怒铡陈世美、梁祝、唐伯虎点秋香这些想必大家都不会陌生。说它们是戏说，是因为它们有些是取材于小说，有些更是无中生有的。诸葛亮虽然聪明，但不至于无所不能，呼风唤雨吧。关公虽是忠肝义胆，但也是普通人一个，而非完人。陈世美真有其人，不过他不是那种抛妻弃子的负心人。梁山伯也是如此，据说他是一名官员，所谓的梁祝只是一场美丽的误会罢了！还有唐伯虎，根本没有这么多的妻妾，秋香更可能是子虚乌有了。人说谎言被说了一百次就会让人信以为真了，戏曲一遍遍地唱，一遍遍地演，几可乱真。足以起到催眠的作用了。
历史又分为两种，一种是正史，一种是野史。野史是一种没有得到印证的资料，老百姓都喜欢故事，野史都是一些不明真相的人编出来的。野史正因趣味蛊然而得以长存。中国长时间处于封建社会状态，封建社会的统治者都有自己的忌讳，有些事一旦公告于世，怕会影响自己的颜面和国体，所以一些关于他们的生活、政治、经济方面的状况都会被人为刻意地隐瞒起来。有些记录下来的正史又因为某些历史原因或是人为的因素，遭到破坏，正史是独一无二的，因为它们代表着着一个年代的历史真相，一经破坏和失去，就意味着这段历史万劫不复了。野史不仅有书面的叙述，更重要的是，它们有备份，这个备份就是老百姓了。他们把野史一代代地传下去，甚至成了中国人民的“传家之宝”其中最烩炙人口的野史有“乾隆的身世之谜”、“下江南”、“秦始皇的身世之谜”、关于慈禧太后的野史也为数不少。据说乾隆是江宁汉人陈阁老的儿子，后被雍正换去；他下江南的故事更是被传得天花乱坠、满城风雨。秦始皇也有身世的疑惑，人说赵姬为了成全吕不韦的野心，不惜忍辱负重嫁予羸政的父亲，后生下羸政（即秦始皇），但羸政却是赵姬跟吕不韦的儿子。还有慈禧，据传她的前身是乾隆时期红极一时的大臣和珅，有人拿和珅死前的遣下的诗篇作为证据，诗如下：五十年来梦幻真，今朝撒手撇红尘。他时睢口安澜日，记取香魂是后身（还有一个版本是他时水泛含龙日，认取香烟是后身）说当他年发生特大洪水的时候，和珅就会再回到世上，而那个最爱吸食鸦片烟的人——慈禧就是他的后身了。他要弄跨清王朝，以报两次遭杀身之祸的仇。还有雍正的帝位之谜，说本来康熙立的太子是十四子，而四子胤禛偷去藏于正大光明牌匾上的遗诏，修改了遗诏，把传位十四子改为于四子。虽然雍正多疑和凶狠有心计，但不可否认他确有治国之才。因为如果没有雍正的勤政和努力，绝对没有可能扭转父亲康熙皇帝晚年时的国家经济状态，更没可能把盛世重现于儿子乾隆年代，亦即说雍正为家族和王朝做出努力，才不至于使这种繁荣成为清王朝的过去和绝笔。才使后来的康乾盛世成为一时的佳话。乾隆盛世非乾隆一人之力能为，父亲雍正功不可没。乾隆不是雍正唯一的儿子，除了他，雍正还有弘昼、弘时等儿子，所以他何必如此不智，去换他人的儿子。乾隆的身世之谜和雍正的帝位之谜已被史学家证实为谣言。其他的不须多说了。
以上说的都是古时的戏说，现在说一下今天的戏说。今天的戏说又多了一种传播渠道，就是电子传媒了。包括电视、电影和电脑等。其中以影视最为激烈。每天打开电视，当你按动摇控器时，会发现古装剧充斥于屏幕前，戏说君王的不在少数。于是口呼万岁和格格的声音不绝于耳。那些奴才和大臣围着自己的主子团团转，有时真觉得像个哈巴狗。戏说君主的闹剧说穿了，其中也没有什么了不起，都是一些旧话题，老生常谈了。虽然编导们每天都玩着请君入瓮的把戏，但毕竟大多数人都是理性和清醒的，只当这是一堆梦话，一次梦游，看完，笑完也就过去了。
记得几年前，宰相刘罗锅出台了。那剧有一定的新鲜感，因而曾风靡一时。此例一出，竟开了中国古装口水战剧的先例，谁都排着队等着吵架、贫嘴。从此屏幕上口沫横飞四溅，一发不可收拾。一代奸臣和珅崛了起来。忠臣们表现出前所未有的正义和大公无私。个个都成了为民请命的父母官。电视里的忠臣换了一批又一批，而和珅却像座大山般屹立不倒。他虽在梦断紫禁城中死过一回，但编导对他似乎情有独钟，一次次地救活他。先登场的是刘罗锅，接着是纪晓岚，后来者是朱珪和王杰，宰相刘罗锅里有这样一场戏，说刘墉编四库全书，因不耐炎热，脱下了外裤，并说皇帝是老头子。皇帝跟和珅一起去了解刘墉编书的进展，恰巧听到刘墉说的话。刘墉见到皇帝，马上躲起来穿回裤子。皇帝要他解释老头子的意思，。后看一本关于和珅的书，也提及到此事，不过不是说刘墉，而是说纪昀（即纪晓岚），究竟谁是谁非？谁张冠李戴了？我至今也说不上。我看过几本关于和珅的书，书中确认以上的人都是和珅的眼中钉、肉中刺。但我总觉得他们之间的关系不像仇深似海，账也没有记得这么详细。亦即说编导们做“假账”明显失真。
皇帝虽被臣子称为“圣上”但中国历史上有多少个皇帝可以称得上明主、圣君啊！这种称呼多少有点拍须溜马和随波逐流的嫌疑。君主有时为了自个的利益和颜面，难免会错杀好人，这种错杀案中总会有下文，因为在那些戏说的戏中，被下令诛杀的人中总有几个侥幸者，可免一死。如此一来，报仇是意料中事。大家各出其谋，争相去取那“狗皇帝”的首级，皇帝错杀过多少人？又有多少人可以侥幸逃过一劫？也许连编导自己都统计不出来。依我看，跟皇帝“有仇”的是编导，所以他们才会竭而不舍地高薪礼聘杀手，下逐杀令。于是专业的（会真功夫的）和兼职的（只会花拳绣腿的）杀手都排起队试运气。其实他们没有质的分别，杀手只是一个虚有其表的身份，刺杀只是虚张声势的滥竽充数。编导们需要的不过是他们咬牙切齿的表情而已。
皇帝风流成性，是不争的事实。乾隆几下江南，所以戏说剧中又以戏说他的风流往事最多。他的情人分为两种：第一种是林妹妹型的，典型的代表人物是，介绍这女人我想引用还珠格格里的一句话：“你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”就是夏雨荷。她多愁善感，美丽才情横溢。情人走后，悲悲戚戚，结果含恨而终。其实她比很多妃子的命运好多了，起码她曾经跟情人卿卿我我过。也许清宫里任何一个被皇帝冷落的妃子，她们一天的恨和遗憾都要比她一生多。还有一种是，爱时可以委屈自己，包容一切，恨又会很极端的女人；代表人物是陈青莲。夏雨荷生下一个同样性情的女儿，叫夏紫薇。陈青莲也生下一个天才儿童，叫陈文杰。编导们为乾隆的风流续写出一段段自以为精彩的故事，虽知这些故事都不是出自编剧的手笔，只是“代理人”但编导们是否该理性一点，免得人云亦云呢。皇帝的这一任性可成了国家大事，他所谓的私生子女都等着跟他认亲。谁可以说得准，到底还有多少个夏紫薇，陈文杰这种来自民间的皇亲啊！后来者是个未知数。
康熙微服私访记一剧开了清帝微服出巡的头，我的意思是，清帝频频地走向基层，体现生活。据史料记载，康熙确有下江南的记录。但他会否趁出宫的时候而微服出巡就不得而知了。即使有，绝对不会经常一身布衣，做苦工，甚至以乞丐为伍，进监狱出来后，又大惩贪官。而妃子随皇帝频繁出宫更是天方夜谭。都说清帝是奏折里看江山，怎可能隔三岔五就出宫啊！看九岁县太爷的时候让人大惑不解，皇太子永琰化名富来乐，为一个小孩子做长随，姑不论是为了什么出发点，想一想，这有可能吗？更滑稽的还在后头，说永琰要杀乾隆，乾隆也知此事。有一点历史知识的人都知道，永琰就是后来的嘉庆皇帝，乾隆明知儿子要杀自己，他还会立他为太子，让他做皇帝吗？
古装戏说剧，从当初的小打小闹到今天泛滥成灾，除了编导们的不思进取，习惯性取巧外，难道观众就没有怂恿、纵容的过失吗？
戏说，自古就有。只是不可同日而语了。今天的戏说已有了质的变化了。古时的戏说，充其量只是饭后的谈资而已，如今的戏说却堕落为他人发财的工具。
戏说又分为两种，一种是神话，一种是传奇。由于人类的无知和懵懂，对神秘的大自然有太多的不解和疑惑，于是就产生了神话。有了盘古的开天辟地，开天辟地也因此而鸡犬升天，成了中国出名的成语之一。当然只有天和地是不够的，人类的出现必须有一个解释，作出一个交代。人类的出现也有两种说法，有中西之分。在中国，人们认为女娲娘娘除了补天外，还创造出人类。开始时只有一男一女，后来人类经过繁衍的自我努力后，就越来越多了。这是中式的说法。在西方，人们则是认为上帝创造了人类，第一个男人叫亚当，后来上帝在他的身上抽出了一条肋骨，创造出第一个女人，叫夏娃。他们在伊甸园生活，过着纯真和中规中矩的生活。后有一条大蟒蛇诱惑他们去吃苹果，他们吃了苹果后，有了羞耻感，于是摘下树叶，遮住自己的敏感部位。大蛇也为此付出了沉重的巨大代价，变得形态丑陋。上帝为了惩罚亚当和夏娃，一怒之下要人类历尽生老病死的折磨。人类从此就有了悲欢离合了。
神话的延续在于人类有着丰富的想像和联想力，除了女娲造人和盘古的开天辟地外，还有很多，人们也是耳熟能详的。如嫦娥奔月，后羿射日。中国人们认为天上有十个太阳，被后羿射掉了九个，只剩下天上的这一只太阳。而嫦娥奔月后，则住在广寒宫里，据说门前有一棵桂花树，称为月桂树。这些传说被人们传得有板有眼的。这些都是民间流传久远的神话故事，而更有系统和条理的就数西游记和封神演义了。西游记写的是唐朝僧人唐玄奘取经的故事，这是真人真事。当然，美猴王、沙和尚、猪八戒等人物，中途出现的妖魔，都是作者艺术加工出来的。作者的目的是想说明僧人的信心和坚毅。封神傍说的是商朝亡国，周朝立国的故事。商的亡国被说成是天意的安排，周朝立国被美化为天意所归。其中的过程自是迂回曲折了。书中写道商亡是因为有妖孽作祟，而纣王他为酒色所累，残暴不仁，并对造世主女娲娘娘出言不，所以落得个败国的下场。所以亡国。周立是因为有天相助，人和神组成了仁义之师，拯救万民。就这样，美人多了一个罪名，红颜祸水。风骚的美人被称为狐狸精（因为苏妲己是狐狸精），它的影响可见一斑了。
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当神话走向衰落时，故事尚未结束，还有下文。此消彼长，皆因人类不甘寂寞。另一种戏说又登台了，这就是戏曲了。这属于传奇式的戏说。这种戏说方式比前者更具体了。其中的三国演义、包公怒铡陈世美、梁祝、唐伯虎点秋香这些想必大家都不会陌生。说它们是戏说，是因为它们有些是取材于小说，有些更是无中生有的。诸葛亮虽然聪明，但不至于无所不能，呼风唤雨吧。关公虽是忠肝义胆，但也是普通人一个，而非完人。陈世美真有其人，不过他不是那种抛妻弃子的负心人。梁山伯也是如此，据说他是一名官员，所谓的梁祝只是一场美丽的误会罢了！还有唐伯虎，根本没有这么多的妻妾，秋香更可能是子虚乌有了。人说谎言被说了一百次就会让人信以为真了，戏曲一遍遍地唱，一遍遍地演，几可乱真。足以起到催眠的作用了。
历史又分为两种，一种是正史，一种是野史。野史是一种没有得到印证的资料，老百姓都喜欢故事，野史都是一些不明真相的人编出来的。野史正因趣味蛊然而得以长存。中国长时间处于封建社会状态，封建社会的统治者都有自己的忌讳，有些事一旦公告于世，怕会影响自己的颜面和国体，所以一些关于他们的生活、政治、经济方面的状况都会被人为刻意地隐瞒起来。有些记录下来的正史又因为某些历史原因或是人为的因素，遭到破坏，正史是独一无二的，因为它们代表着着一个年代的历史真相，一经破坏和失去，就意味着这段历史万劫不复了。野史不仅有书面的叙述，更重要的是，它们有备份，这个备份就是老百姓了。他们把野史一代代地传下去，甚至成了中国人民的“传家之宝”其中最烩炙人口的野史有“乾隆的身世之谜”、“下江南”、“秦始皇的身世之谜”、关于慈禧太后的野史也为数不少。据说乾隆是江宁汉人陈阁老的儿子，后被雍正换去；他下江南的故事更是被传得天花乱坠、满城风雨。秦始皇也有身世的疑惑，人说赵姬为了成全吕不韦的野心，不惜忍辱负重嫁予羸政的父亲，后生下羸政（即秦始皇），但羸政却是赵姬跟吕不韦的儿子。还有慈禧，据传她的前身是乾隆时期红极一时的大臣和珅，有人拿和珅死前的遣下的诗篇作为证据，诗如下：五十年来梦幻真，今朝撒手撇红尘。他时睢口安澜日，记取香魂是后身（还有一个版本是他时水泛含龙日，认取香烟是后身）说当他年发生特大洪水的时候，和珅就会再回到世上，而那个最爱吸食鸦片烟的人——慈禧就是他的后身了。他要弄跨清王朝，以报两次遭杀身之祸的仇。还有雍正的帝位之谜，说本来康熙立的太子是十四子，而四子胤禛偷去藏于正大光明牌匾上的遗诏，修改了遗诏，把传位十四子改为于四子。虽然雍正多疑和凶狠有心计，但不可否认他确有治国之才。因为如果没有雍正的勤政和努力，绝对没有可能扭转父亲康熙皇帝晚年时的国家经济状态，更没可能把盛世重现于儿子乾隆年代，亦即说雍正为家族和王朝做出努力，才不至于使这种繁荣成为清王朝的过去和绝笔。才使后来的康乾盛世成为一时的佳话。乾隆盛世非乾隆一人之力能为，父亲雍正功不可没。乾隆不是雍正唯一的儿子，除了他，雍正还有弘昼、弘时等儿子，所以他何必如此不智，去换他人的儿子。乾隆的身世之谜和雍正的帝位之谜已被史学家证实为谣言。其他的不须多说了。
以上说的都是古时的戏说，现在说一下今天的戏说。今天的戏说又多了一种传播渠道，就是电子传媒了。包括电视、电影和电脑等。其中以影视最为激烈。每天打开电视，当你按动摇控器时，会发现古装剧充斥于屏幕前，戏说君王的不在少数。于是口呼万岁和格格的声音不绝于耳。那些奴才和大臣围着自己的主子团团转，有时真觉得像个哈巴狗。戏说君主的闹剧说穿了，其中也没有什么了不起，都是一些旧话题，老生常谈了。虽然编导们每天都玩着请君入瓮的把戏，但毕竟大多数人都是理性和清醒的，只当这是一堆梦话，一次梦游，看完，笑完也就过去了。
记得几年前，宰相刘罗锅出台了。那剧有一定的新鲜感，因而曾风靡一时。此例一出，竟开了中国古装口水战剧的先例，谁都排着队等着吵架、贫嘴。从此屏幕上口沫横飞四溅，一发不可收拾。一代奸臣和珅崛了起来。忠臣们表现出前所未有的正义和大公无私。个个都成了为民请命的父母官。电视里的忠臣换了一批又一批，而和珅却像座大山般屹立不倒。他虽在梦断紫禁城中死过一回，但编导对他似乎情有独钟，一次次地救活他。先登场的是刘罗锅，接着是纪晓岚，后来者是朱珪和王杰，宰相刘罗锅里有这样一场戏，说刘墉编四库全书，因不耐炎热，脱下了外裤，并说皇帝是老头子。皇帝跟和珅一起去了解刘墉编书的进展，恰巧听到刘墉说的话。刘墉见到皇帝，马上躲起来穿回裤子。皇帝要他解释老头子的意思，。后看一本关于和珅的书，也提及到此事，不过不是说刘墉，而是说纪昀（即纪晓岚），究竟谁是谁非？谁张冠李戴了？我至今也说不上。我看过几本关于和珅的书，书中确认以上的人都是和珅的眼中钉、肉中刺。但我总觉得他们之间的关系不像仇深似海，账也没有记得这么详细。亦即说编导们做“假账”明显失真。
皇帝虽被臣子称为“圣上”但中国历史上有多少个皇帝可以称得上明主、圣君啊！这种称呼多少有点拍须溜马和随波逐流的嫌疑。君主有时为了自个的利益和颜面，难免会错杀好人，这种错杀案中总会有下文，因为在那些戏说的戏中，被下令诛杀的人中总有几个侥幸者，可免一死。如此一来，报仇是意料中事。大家各出其谋，争相去取那“狗皇帝”的首级，皇帝错杀过多少人？又有多少人可以侥幸逃过一劫？也许连编导自己都统计不出来。依我看，跟皇帝“有仇”的是编导，所以他们才会竭而不舍地高薪礼聘杀手，下逐杀令。于是专业的（会真功夫的）和兼职的（只会花拳绣腿的）杀手都排起队试运气。其实他们没有质的分别，杀手只是一个虚有其表的身份，刺杀只是虚张声势的滥竽充数。编导们需要的不过是他们咬牙切齿的表情而已。
皇帝风流成性，是不争的事实。乾隆几下江南，所以戏说剧中又以戏说他的风流往事最多。他的情人分为两种：第一种是林妹妹型的，典型的代表人物是，介绍这女人我想引用还珠格格里的一句话：“你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”就是夏雨荷。她多愁善感，美丽才情横溢。情人走后，悲悲戚戚，结果含恨而终。其实她比很多妃子的命运好多了，起码她曾经跟情人卿卿我我过。也许清宫里任何一个被皇帝冷落的妃子，她们一天的恨和遗憾都要比她一生多。还有一种是，爱时可以委屈自己，包容一切，恨又会很极端的女人；代表人物是陈青莲。夏雨荷生下一个同样性情的女儿，叫夏紫薇。陈青莲也生下一个天才儿童，叫陈文杰。编导们为乾隆的风流续写出一段段自以为精彩的故事，虽知这些故事都不是出自编剧的手笔，只是“代理人”但编导们是否该理性一点，免得人云亦云呢。皇帝的这一任性可成了国家大事，他所谓的私生子女都等着跟他认亲。谁可以说得准，到底还有多少个夏紫薇，陈文杰这种来自民间的皇亲啊！后来者是个未知数。
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古装戏说剧，从当初的小打小闹到今天泛滥成灾，除了编导们的不思进取，习惯性取巧外，难道观众就没有怂恿、纵容的过失吗？