梦魂牵绕的布达拉
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来到西藏拉萨，其激动的心情，莫过于登上布达拉宫台阶的那一时刻，你不得不被高原上倾泻下来的阳光和这座宫殿浑身透析出来的气息所眩晕。
那天清早，我们住地出发时，天空刚刚飘过一阵细细的雨丝；而抵达布达拉宫脚下时候，正在我们有些担心之时，老天爷竟然施恩于我们，将天空一下子就放晴了。
其时，我们梦魂牵绕的布达拉宫是一种何样的风景啊！宫殿的上方，天空蔚蓝似海，云朵洁白如玉。红白相间的宫殿，与红山山座浑然一体，在热力四射的阳光下，显得愈加金光无限。我们举头仰视这座雄伟的宫殿，不由得肃然起敬，察觉到它在自已的内心中产生出一种强烈的震撼力。正如我的一位来过西藏的朋友，曾经绘声绘色地告诉我：布达拉宫不像是人为的产物，而更像是从山上生长出来的建筑。
当然，敬畏只是一种奇特的心理。余秋雨就曾说过，这种心理大多产生于将见未见那些从小知名的重要物象之时。是的，布达拉宫是全西藏最重要的圣地，是西藏的所有，是世界屋脊上的奇迹，是最接近太阳的民族的骄傲。
尽管每天控制登殿的人数，但参观的人流仍是熙熙攘攘，摩肩接踵。一进入这座宫殿，所有的人都变得一下子肃穆起来，没有了平日里常有的打闹嬉笑，只听见迟缓的脚步声、烧香人群黙黙的祈祷声和向导讲解的声音。曾经辉煌一时的布达拉宫换来了现实的“热点”我虽不是学法律的，但我却产生这样的思绪，游人作为“热点”的“主体”他们的来此的目的究竟为何？是好奇？是探寻？是崇仰？是祈求？还是评判？而布达拉宫作为“热点”的“客体”其心路又该会是怎样的呢？我们总想向陪同我们参观的向导那里寻找某种答案。那是我们业内在拉萨公司的一位三十开外的藏族女同事，她像一位历史老师为我们侃侃而谈布达拉宫的盛衰更替，久远的年代和曾经的征战，在她的叙述里已经十分简单而又了无生气；而当她讲起历代达赖喇嘛的功德，却瞬时变得那么十分虔诚而纯粹。
布达拉宫里外都金碧辉煌，其造价惊人，可说是集中了藏族建筑艺术的精华。人们在数十里之外就可以看见它那依山凌空、层楼竞耸、金光灿烂、巍峨壮观的雄姿。想那些朝圣者们，千里迢迢一遍一遍地磕着等身长头，从风沙中走来，从草原上走来，为的是给佛殿中那永不熄灭的酥油灯添上一坨酥油。这需要何等的虔诚与毅力啊。
我们在向导的带领下，在布达拉宫的这一殿穿过另一殿。恍惚幽暗的酥油灯，映照着四壁具有典型藏族色彩的图案和镶有金粉的佛像唐卡，反映的题材异常丰富，仿佛各自诉说着丰富多彩的各种神话故事。这些壁画可能已有五六百年历史了，但仍然色彩明亮，线条清晰流畅。记载着文成公主与松赞干布成婚故事的画面，记载着五世达赖朝见大清皇帝情景的画面，都陈放在十分醒目的位置。印象较深的是，还有好几幅反映当年兴建布达拉宫情景的唐卡画，图中有成千上万的农奴开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山，在没有任何机械施工的情况下，全部靠人力完成了如此的浩大工程。
在好几间殿堂里，深邃而高高的殿堂墙壁上，几乎摆满了用黄绢包裹着的古老的经书，上面布满了尘埃，虽触手可及，但谁都不敢碰摸，似乎里面珍藏的不仅是经文，而是某种更加神圣的物品。最为深刻的是达赖喇嘛们的座座灵塔。其中五世达赖灵塔是用三吨多的真金包裹而成的，上面镶满了红绿宝石，夜明珠等数也数不清的稀世宝物。看着我凝视不动的眼神，向导对我介绍说，这些财富可以占当时世界财富的一半，在一旁凝神注意倾听的游客人群中有人竟发出一阵惊叹声。
布达拉宫之所以属于世界文化遗产，是因为一代又一代藏族艺术大师的创造，许多宗教题材变成了让全人类共享的艺术经典。许许多多遥远而又现实的景物人事，在这里变得那么轻松而又疏朗。我们流连在那千万件艺术珍品前，除了感受历史的风韵之外，更多的是领悟到人性的真善美与假丑恶的鲜明反差，那些神灵的千姿百态而又栩栩如生的化身，难道不正是千年岁月化为情理协调的人性结构吗？
宫殿里面有众多的武警战士护卫着，更有众多的身着紫衣的僧侣喇嘛们在管理着佛事。在这里，僧人靠俗人供养，俗人靠僧人超度，僧俗两界，如同鱼水，都是不可或缺的。在一个殿堂偏僻的角落，我发现一根木柱上端裂缝里有一些白色的东西。女向导告诉我，那是十分有身份的朝圣者的牙齿。因为朝圣的路漫长遥远，那位朝圣者在路上去世了，同伴们便将他的牙齿带到拉萨，嵌入宫殿的这些木柱里，以告慰亡灵。此刻，我似乎一下子明白了，为何走进一座座宫殿的那刻，心灵会不时地产生一次次震撼的感觉，因为在藏民心中，布达拉宫永远是一座最为神圣的宫殿。我虽不信教，但深深地为这座承载着丰厚历史和浓缩了艺术文化的宫殿所折服。
参观罢宗教的红宫，女向导又率我们参观了政治的白宫。从五世达赖喇嘛倡导政教合一并着手修建布达拉宫起，布达拉宫便一直是藏民族宗教、政治、军事的中心。仅有的几处对游人开放的白宫场所，不是议事厅，就是喇嘛的寝室、会客室，在一处小会客室，听向导介绍说，这就是十四世达赖喇嘛接见陈毅先生的地方。陈毅早已离我们而去，而十四世达赖至今未归，这大概可以视为布达拉宫最为辛酸疼痛的细节部分吧。
临近中午时分，我们终于登上金顶，眼前豁然开朗，此刻的阳光更加强烈，放眼远眺周围的峰峦起伏的群山和无比高阔的天空，愈加感觉到自己正站在世界屋脊之颠，思绪更加无拘无束地飞扬，享受着心灵的自由和奔放，忘却了一切世俗的纷烦。贴近金顶的护栏，我们探头朝下俯望，南边的布达拉广场人潮如蚁，整洁的拉萨城街道车水马龙，最吸引眼球的是，一些藏人顺时针心无旁骛地绕着布达拉在行走，那手中所持的转经筒一刻也不停地在旋转着，一些藏人则赤裸上身紧贴地面，长长仆跪不起。金顶下方是东天台处，有一楼梯是不准游客使用的，这是达赖的专道。北坡山下，有一座花园绰约可见，在不大的湖面上，有不少游人正在悠然地划着小小的游艇，女向导指着正前方那座不大的湖心岛告知我，那就叫龙王潭，岛上还有一种十分珍奇的顺着时针向上盘旋生长的柳树，叫左旋柳。可惜由于时间关系，我们无缘亲临观赏了。
我伫立在布达拉宫的金顶上，极目远眺，流连于这夺目璀灿的景象。朦胧之中，似乎飘来有一阵放声的歌喉，原来是我们的女向导正在呤唱起李娜的成名曲青藏高原。顿时，寄托于天地之间的激情，流淌于山水之间的气息，天空飘逸的空灵，世界屋脊带来心灵深处的共鸣，深深打动了我们的灵魂。而我此刻的内心，更有了深层的领悟：灵魂，原本就是相对于肉体而言的非物质；而身处梦魂牵绕的布达拉，灵魂就是一个美丽而玄妙的词汇，每触碰一次，它就会搏动一次。因为，它正端坐在我的眼睛里，存在于切身的感触之中。
来到西藏拉萨，其激动的心情，莫过于登上布达拉宫台阶的那一时刻，你不得不被高原上倾泻下来的阳光和这座宫殿浑身透析出来的气息所眩晕。
那天清早，我们住地出发时，天空刚刚飘过一阵细细的雨丝；而抵达布达拉宫脚下时候，正在我们有些担心之时，老天爷竟然施恩于我们，将天空一下子就放晴了。
其时，我们梦魂牵绕的布达拉宫是一种何样的风景啊！宫殿的上方，天空蔚蓝似海，云朵洁白如玉。红白相间的宫殿，与红山山座浑然一体，在热力四射的阳光下，显得愈加金光无限。我们举头仰视这座雄伟的宫殿，不由得肃然起敬，察觉到它在自已的内心中产生出一种强烈的震撼力。正如我的一位来过西藏的朋友，曾经绘声绘色地告诉我：布达拉宫不像是人为的产物，而更像是从山上生长出来的建筑。
当然，敬畏只是一种奇特的心理。余秋雨就曾说过，这种心理大多产生于将见未见那些从小知名的重要物象之时。是的，布达拉宫是全西藏最重要的圣地，是西藏的所有，是世界屋脊上的奇迹，是最接近太阳的民族的骄傲。
尽管每天控制登殿的人数，但参观的人流仍是熙熙攘攘，摩肩接踵。一进入这座宫殿，所有的人都变得一下子肃穆起来，没有了平日里常有的打闹嬉笑，只听见迟缓的脚步声、烧香人群黙黙的祈祷声和向导讲解的声音。曾经辉煌一时的布达拉宫换来了现实的“热点”我虽不是学法律的，但我却产生这样的思绪，游人作为“热点”的“主体”他们的来此的目的究竟为何？是好奇？是探寻？是崇仰？是祈求？还是评判？而布达拉宫作为“热点”的“客体”其心路又该会是怎样的呢？我们总想向陪同我们参观的向导那里寻找某种答案。那是我们业内在拉萨公司的一位三十开外的藏族女同事，她像一位历史老师为我们侃侃而谈布达拉宫的盛衰更替，久远的年代和曾经的征战，在她的叙述里已经十分简单而又了无生气；而当她讲起历代达赖喇嘛的功德，却瞬时变得那么十分虔诚而纯粹。
布达拉宫里外都金碧辉煌，其造价惊人，可说是集中了藏族建筑艺术的精华。人们在数十里之外就可以看见它那依山凌空、层楼竞耸、金光灿烂、巍峨壮观的雄姿。想那些朝圣者们，千里迢迢一遍一遍地磕着等身长头，从风沙中走来，从草原上走来，为的是给佛殿中那永不熄灭的酥油灯添上一坨酥油。这需要何等的虔诚与毅力啊。
我们在向导的带领下，在布达拉宫的这一殿穿过另一殿。恍惚幽暗的酥油灯，映照着四壁具有典型藏族色彩的图案和镶有金粉的佛像唐卡，反映的题材异常丰富，仿佛各自诉说着丰富多彩的各种神话故事。这些壁画可能已有五六百年历史了，但仍然色彩明亮，线条清晰流畅。记载着文成公主与松赞干布成婚故事的画面，记载着五世达赖朝见大清皇帝情景的画面，都陈放在十分醒目的位置。印象较深的是，还有好几幅反映当年兴建布达拉宫情景的唐卡画，图中有成千上万的农奴开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山，在没有任何机械施工的情况下，全部靠人力完成了如此的浩大工程。
在好几间殿堂里，深邃而高高的殿堂墙壁上，几乎摆满了用黄绢包裹着的古老的经书，上面布满了尘埃，虽触手可及，但谁都不敢碰摸，似乎里面珍藏的不仅是经文，而是某种更加神圣的物品。最为深刻的是达赖喇嘛们的座座灵塔。其中五世达赖灵塔是用三吨多的真金包裹而成的，上面镶满了红绿宝石，夜明珠等数也数不清的稀世宝物。看着我凝视不动的眼神，向导对我介绍说，这些财富可以占当时世界财富的一半，在一旁凝神注意倾听的游客人群中有人竟发出一阵惊叹声。
布达拉宫之所以属于世界文化遗产，是因为一代又一代藏族艺术大师的创造，许多宗教题材变成了让全人类共享的艺术经典。许许多多遥远而又现实的景物人事，在这里变得那么轻松而又疏朗。我们流连在那千万件艺术珍品前，除了感受历史的风韵之外，更多的是领悟到人性的真善美与假丑恶的鲜明反差，那些神灵的千姿百态而又栩栩如生的化身，难道不正是千年岁月化为情理协调的人性结构吗？
宫殿里面有众多的武警战士护卫着，更有众多的身着紫衣的僧侣喇嘛们在管理着佛事。在这里，僧人靠俗人供养，俗人靠僧人超度，僧俗两界，如同鱼水，都是不可或缺的。在一个殿堂偏僻的角落，我发现一根木柱上端裂缝里有一些白色的东西。女向导告诉我，那是十分有身份的朝圣者的牙齿。因为朝圣的路漫长遥远，那位朝圣者在路上去世了，同伴们便将他的牙齿带到拉萨，嵌入宫殿的这些木柱里，以告慰亡灵。此刻，我似乎一下子明白了，为何走进一座座宫殿的那刻，心灵会不时地产生一次次震撼的感觉，因为在藏民心中，布达拉宫永远是一座最为神圣的宫殿。我虽不信教，但深深地为这座承载着丰厚历史和浓缩了艺术文化的宫殿所折服。
参观罢宗教的红宫，女向导又率我们参观了政治的白宫。从五世达赖喇嘛倡导政教合一并着手修建布达拉宫起，布达拉宫便一直是藏民族宗教、政治、军事的中心。仅有的几处对游人开放的白宫场所，不是议事厅，就是喇嘛的寝室、会客室，在一处小会客室，听向导介绍说，这就是十四世达赖喇嘛接见陈毅先生的地方。陈毅早已离我们而去，而十四世达赖至今未归，这大概可以视为布达拉宫最为辛酸疼痛的细节部分吧。
临近中午时分，我们终于登上金顶，眼前豁然开朗，此刻的阳光更加强烈，放眼远眺周围的峰峦起伏的群山和无比高阔的天空，愈加感觉到自己正站在世界屋脊之颠，思绪更加无拘无束地飞扬，享受着心灵的自由和奔放，忘却了一切世俗的纷烦。贴近金顶的护栏，我们探头朝下俯望，南边的布达拉广场人潮如蚁，整洁的拉萨城街道车水马龙，最吸引眼球的是，一些藏人顺时针心无旁骛地绕着布达拉在行走，那手中所持的转经筒一刻也不停地在旋转着，一些藏人则赤裸上身紧贴地面，长长仆跪不起。金顶下方是东天台处，有一楼梯是不准游客使用的，这是达赖的专道。北坡山下，有一座花园绰约可见，在不大的湖面上，有不少游人正在悠然地划着小小的游艇，女向导指着正前方那座不大的湖心岛告知我，那就叫龙王潭，岛上还有一种十分珍奇的顺着时针向上盘旋生长的柳树，叫左旋柳。可惜由于时间关系，我们无缘亲临观赏了。
我伫立在布达拉宫的金顶上，极目远眺，流连于这夺目璀灿的景象。朦胧之中，似乎飘来有一阵放声的歌喉，原来是我们的女向导正在呤唱起李娜的成名曲青藏高原。顿时，寄托于天地之间的激情，流淌于山水之间的气息，天空飘逸的空灵，世界屋脊带来心灵深处的共鸣，深深打动了我们的灵魂。而我此刻的内心，更有了深层的领悟：灵魂，原本就是相对于肉体而言的非物质；而身处梦魂牵绕的布达拉，灵魂就是一个美丽而玄妙的词汇，每触碰一次，它就会搏动一次。因为，它正端坐在我的眼睛里，存在于切身的感触之中。