由廉石贪泉说开去
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苏州旧城里,有一块两米多高的普通花岗岩石,石体上镌刻着红色的“廉石”大字,分外令人瞩目。相传这是东汉陆绩在做广西玉林太守时,为官清廉,被罢官离任返苏州故里时,随行的全部家当不满一船,因为船体吃水太浅无法航行,便从岸边搬来一块大石头镇在船舱。其后乡人有感于他的美德,便将此石称为“廉石”这块石头历经了1700多年的岁月风云,至今仍能完好无损地矗立于世。
有独无偶,在广州附近一个名唤石门的地方,那里却有一处“贪泉”相传,当地的贪官污吏,都因为有意或者无意,直接或者间接地饮过“贪泉”之水。可是,也有不少清正廉洁之士,身正不怕影子歪,他们偏不相信此说。东晋时的吴隐之就是其中的一个。他为官清正,操守廉洁,赴广州刺史上任之时特意途经石门,酌“贪泉”而饮之,并赋诗:“石门有贪泉,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心”并引之为戒。果真,吴隐之真的较上了劲,不仅自身清廉自守,还大力整顿吏治,淳化世风,挽末世于一时,赢得了颇佳的政声,被史家一直视为“良吏”
此一石,彼一泉,曾被历代善良的人们寄寓了多少除贪、倡廉的良好心愿,真可谓“山石如镜鉴心灵,泉水不言最可人”其实,从古至今,清者自清,浊者自浊。想必,旧时那些不少官宦者,大概都到过“廉石”和“贪泉”都摸过“廉石”身,饮过“贪泉”水。但是,一些曾经在“廉石”之侧信誓旦旦者,未必坚守一生清廉;而饮用过“贪泉”之水的,也并没有因此成为贪赃枉法之徒。更何况世间杰出的清廉人士,未必都瞻仰过“廉石”;同理,贪官污吏也未必都饮过“贪泉”之水,他们可能同许多人一样,未必知道世上还有这样的胜迹。
其实,一个人的“廉”举与“贪”行,固然有诸多的外在客观原因,但关键还是取决于内在的主观因素。晋代吴隐之已经用事实证明了“贪泉”之水和其他泉水一样,饮了都不会使人变贪。但“贪泉”与“廉石”的正史与轶闻,可以使勤勉平安的清廉人士常惧“贪”之害,也可使东窗事发的贪官能够反思“廉”之安。因此“廉石”与与“贪泉”至今仍然有重要的现实价值。
人生百态,万象人间,让“廉石”与“贪泉”世代传承,似乎透视出人间留存的良心自清和品格自纯的正气。人生的道路曲折而漫长,但紧要处有时就只有那么几步。面对当今现实生活中太多的诱惑,一个人只有树立起正确的世界观、人生观、价值观,才能“任凭风浪起,自有主心骨”以清醒的心智和从容的步履平安地走过岁月。否则,真的如同饮“贪泉”之水的轶闻一般:“小节不保,大节难守;大节有亏,小节难圆”了。
苏州旧城里,有一块两米多高的普通花岗岩石,石体上镌刻着红色的“廉石”大字,分外令人瞩目。相传这是东汉陆绩在做广西玉林太守时,为官清廉,被罢官离任返苏州故里时,随行的全部家当不满一船,因为船体吃水太浅无法航行,便从岸边搬来一块大石头镇在船舱。其后乡人有感于他的美德,便将此石称为“廉石”这块石头历经了1700多年的岁月风云,至今仍能完好无损地矗立于世。
有独无偶,在广州附近一个名唤石门的地方,那里却有一处“贪泉”相传,当地的贪官污吏,都因为有意或者无意,直接或者间接地饮过“贪泉”之水。可是,也有不少清正廉洁之士,身正不怕影子歪,他们偏不相信此说。东晋时的吴隐之就是其中的一个。他为官清正,操守廉洁,赴广州刺史上任之时特意途经石门,酌“贪泉”而饮之,并赋诗:“石门有贪泉,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心”并引之为戒。果真,吴隐之真的较上了劲,不仅自身清廉自守,还大力整顿吏治,淳化世风,挽末世于一时,赢得了颇佳的政声,被史家一直视为“良吏”
此一石,彼一泉,曾被历代善良的人们寄寓了多少除贪、倡廉的良好心愿,真可谓“山石如镜鉴心灵,泉水不言最可人”其实,从古至今,清者自清,浊者自浊。想必,旧时那些不少官宦者,大概都到过“廉石”和“贪泉”都摸过“廉石”身,饮过“贪泉”水。但是,一些曾经在“廉石”之侧信誓旦旦者,未必坚守一生清廉;而饮用过“贪泉”之水的,也并没有因此成为贪赃枉法之徒。更何况世间杰出的清廉人士,未必都瞻仰过“廉石”;同理,贪官污吏也未必都饮过“贪泉”之水,他们可能同许多人一样,未必知道世上还有这样的胜迹。
其实,一个人的“廉”举与“贪”行,固然有诸多的外在客观原因,但关键还是取决于内在的主观因素。晋代吴隐之已经用事实证明了“贪泉”之水和其他泉水一样,饮了都不会使人变贪。但“贪泉”与“廉石”的正史与轶闻,可以使勤勉平安的清廉人士常惧“贪”之害,也可使东窗事发的贪官能够反思“廉”之安。因此“廉石”与与“贪泉”至今仍然有重要的现实价值。
人生百态,万象人间,让“廉石”与“贪泉”世代传承,似乎透视出人间留存的良心自清和品格自纯的正气。人生的道路曲折而漫长,但紧要处有时就只有那么几步。面对当今现实生活中太多的诱惑,一个人只有树立起正确的世界观、人生观、价值观,才能“任凭风浪起,自有主心骨”以清醒的心智和从容的步履平安地走过岁月。否则,真的如同饮“贪泉”之水的轶闻一般:“小节不保,大节难守;大节有亏,小节难圆”了。