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自古流氓无赖者更为大气

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    诸世万物,无所谓得,便无所谓失。自古以来,流氓无赖者,夺人之物为己有,挥洒奢侈以自乐。其所拥之物多半道凭空而无中生有,其所乐之资皆待路而动而豪夺硬取。非己之物,用之乃不知惜;非己之资,挥之亦不知度。是故自古流氓无赖者,更为大气!

    大气之人,不汲汲于旁人从己身所取之多寡,亦不斤斤计较于己身对旁人之得失。视蝇头微利如草芥,不值一晒;弃孤名寡誉若粪土,不堪一击。一者虽未富可流油却仍挥金如土,一者虽非家财万贯却仍豪气疏财,可谓奇者,亦且壮哉。古来俗语有云:事不关已,关已则乱,更何言乃利之所沾者!如这般全不以利之多寡为念,亦不以已身得失为顾者,纵观四海之内,八荒之中,能大气若斯,非流氓无赖不能为冠也。

    人君居域中之大,当神器之重,有垂仪天下之任,造福社稷之责。夏桀殷纣,秦政隋广,反因一已之私欲而劳天下,人体座椅,酒池肉林,骊山阿房,京杭龙舟,其所穷奢极欲事骇人听俗,其所挥毫泼金气空前绝后,尔可何以能若此?虽为帝皇,品德类流氓,性情若无赖也。三国群英,水浒诸豪,义盖云天,大气磅礴,尽得后人瞻仰,捧之为英豪。若细观之,其分洲称牧,宰割天下者,其分称论金银,大碗吃酒肉者,不唯流氓无赖之出身,亦唯流氓无赖之性情也。诸于后世,此皆等等,流氓无赖者,全凭已之强力而夺物于他人,是以挥之而无度,用之而无极,以而成其大气也。

    人不为己,天诛地灭。何物不念已,何人不徇私?千秋以来,小家子气有之,吝啬鬼有之,偶有富可流油家财万贯者,好为慷慨事,便身晋大气之名也。然万道世间,话不可说尽,事不可做尽,富亦不能穷尽。恒而日久,能常为此大气之事者,非流氓无赖不能为也。