中国历代豪言壮语系列之冉闵
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、最后的超级战士、铁骨铸钢魂、权谋天下：姑姑太撩人、特种兵之军人荣耀、张雯小龙雯雯、错误的邂逅、重生之绝世弃少、程璟然赵苏禾
一秒记住【阅书小说网 www.yueshu.la】，精彩小说无弹窗免费阅读！
在大同的日子里，小女儿成了姥姥家里舅舅阿姨们的生活中心——她们每天乐于带上她在村子里四处游玩。而妻则沉缅于探亲访友之中。
对于我来说，这座城市中虽然有着太多值得观瞻的去处：比如大名鼎鼎的云岗石窟其实距离妻所在的村庄不过骑自行车十分钟的路程，以及坐落于市区坐公交车便能很方便到达的九龙壁。但我却无心破坏大人以及孩子此时的心境。于是百无聊赖之中我也和村中大多数的闲人一样四处地游逛。
说是村子，其实已被城市紧紧包围。一群没有了土地的农民各自有着各自的生计。岳母家的小卖部的后墙是一道陵园的围墙。据他们说，这坐陵园是一座“公主坟”于是我来了兴趣，在某个清晨便带着妻女走进了这坐陵园。
其实走进之后才发现，传说与现实之间总是有着一定的差距。也许是因为人们出于对坟墓的特有的尊敬或是畏惧心里，这座平常极少有人走进的陵园中其实埋藏的是一个与公主根本没有任何关系的人物。守陵人告诉我们，这是一名辽代时期大同太守的坟墓，之所以被政府建园保护，是因为他是我国所发现的最具代表性的辽金时代墓葬。
我查看了园中所存的出土墓志铭，正如守陵人所述。但由于时间过去了两年或者是我当初根本无心记忆，所以我无法说出这位墓主人的姓名。其实清晨，园内风静林清，一墙之外则是这个村子最繁华的正街。妻对我说，当年村民们在翻新住房时，曾在村子下面发现了大量的辽金时代村庄（或是城市）遗迹。而这坐所谓的“公主坟”则是其中最重要的发现。
山西曾有句名言，大同姑娘不用挑。所说的是这座塞外历史名城之中的女性如何的温淑柔美——塞外风沙所造就的是她们的万般风情。据史书所载，大同是北魏时期的都城，辽金时代的军事、政治与文化重镇。这片土地上诞生了中国历史上最众多的王妃。也许正是出于这种记忆，难怪会有人误认为这是一座“公主坟”
我曾追问过当年所挖出的遗迹的所在，妻摇着头说不出个所以然。但可以肯定的是，当年的遗址目前所留存的就仅仅剩下这“公主坟”了。平常总是紧闭的生锈的铁门和围墙成为现代都市内的最后一道防线，守卫着一段曾被人遗忘而又被人发掘然后也许将再次遗忘的历史。
历史是容易被人遗忘的，而我需要讲述的这段故事，其实正是与遗忘有关的。
因为冉闵就是一个曾一度被人遗忘于历史的人物。
公元五世纪，西罗马帝国灭亡，欧洲从此进入了长达一千多年的中世纪时期。这段时期又被人称作欧洲历史上的黑暗时期的。而与此同时，我们从历史课本上所学到的则是中华五千年文化的烂灿辉煌。
长久以来我们一直沉缅于秦皇、汉武、唐宗宋祖以及“一代天骄”所建立的丰功伟绩之中。而往往忽略历史，忽略在与西罗马帝国灭亡的同时，中国正在经历其历史上长达三百年的最黑暗，最动荡，最野蛮时期。
当汉末黄巾大起义终结了中华民族史上第一个鼎盛时期之后，三国鼎立的中国并没有使一个民族失去对光荣与梦想的期盼。鼎立的三国中的任何一国，都持续了对边疆异族强大的军事与经济震慑能力。而完成统一大业的晋武帝司马炎也曾经被认为是重塑大汉辉煌的最佳人选。东晋建立之初政治和军事是空前繁荣的，对边疆少数民族以及西域的控制也是不亚于强汉的。但司马炎生了个好儿子，也给这个儿子娶了个好媳妇，历史，也就随之而改变了。
晋惠帝司马衷最著名的语录是：当天下大饥，手下的官员向他报告百姓没有粮食吃的时候，他竟然极富创造性地反问官员，为什么不给他们吃肉？这个反问长久以来使人们对其智商产生了强烈的怀疑。还有的就是，惠帝对政治似乎是没有什么兴趣的，但他的妻子贾氏对权利的欲望却直追吕后。只是精明强干远不及于。
于是，在皇权暗弱的情况下，西晋建国仅仅二十多年后，这个王朝迅速陷于一场权利争夺的战乱中，史称“八王之乱”这段动乱时间大约是五到六年，给中原人民带来无穷灾难，使阶级矛盾和民族矛盾迅速激化，同时也使西晋王朝的军事力量与经济力量是消耗殆尽。
八王之乱以晋惠帝与贾后的被杀收场。但与此同时，中国北方以匈奴的刘渊与羯族的石勒为首的异族却揭开了“五胡乱华”的序幕。
五胡一般意义上讲的是“匈奴、鲜卑、氐、羯、羌”等五个中国古老的游牧民族。大约从公元三百年开始直到约公元六百年隋朝统一中国。以这五个少数民族为主的所谓“胡人”使中国北方遭受了长达130年的战乱与动荡，大批的汉人与“乱华”的少数民族受到野蛮的屠杀，很多民族甚至从此在中国历史上销声匿迹。北方人口锐减，经济与生产受到了毁灭性的打击。这段历史中国史书上称为“永嘉之乱”历史断代上则称之为两晋十六国与南北朝时期。
长期以来史学界对“五胡乱华”是否是促进中华民族的大融合争论不已。但可以肯定的是这段时期是中国历史上少有的战乱、分裂与动荡、黑暗时期。北方城头变幻大王旗地一共出现了十九个政权，南方东晋朝廷则偏安一隅，不但政治上权极度腐败无能，并且无法实现真正义上的政令统一。东晋的皇帝经常被权臣逐出京城，又经常被手握重兵的大将“挟天子以令不臣”更可悲的是尽管曾有淝水大战，有精锐的北府兵，有谢安、王导等一批“贤臣良将”但东晋政权仍然给人感觉是一个扶不起来的阿斗，极尽了中国古代王朝的屈辱。
有人说宋代是中国历史上最屈辱的朝代，我看晋代更甚于宋。
当匈奴人刘渊的铁蹄不断地蹂躏中原王朝之时，并州的官民约一万余户人在司马腾带领下被迫流亡，组成了中国历史上一支兵民结合的特殊武装，史上称之为“乞活军”冉闵的父亲冉瞻就是这支军队中的一员骁将。
羯族人石勒强大的时候，乞活军投降了后赵，冉瞻因不愿降胡被石勒重兵合围后被俘而死，但石勒因为喜爱当时年仅十二岁的冉闵的驳勇，于是令其弟（一说为其侄）石虎养为义子，从此改姓石氏，在后赵军队中长达二十年的时间里，冉闵因军功卓著不断成长，至石虎去世后，冉闵与汉族大将李农逐渐控制了后赵政权。
而这段时间里，匈奴人两度攻陷西晋首都长安，俘获了西晋两位皇帝晋怀帝与晋愍帝，西晋灭亡；在这段时间里，后赵石勒攻灭汉的继承前赵，俘获了前赵皇帝也就是两次俘虏晋帝的刘曜，前赵灭亡。
但同时也是这段时间里，中国北方的汉族受到了少数民族政权的野蛮屠杀，人口由晋武帝时的不足两千万锐减一半。这段时间民族矛盾空前激化，汉族与其他民族的反抗与起义此起彼伏。异族统治并没有促进所谓的民族融合，因为直至一百年后的东晋权臣刘裕率军北伐攻占洛阳后，当地的汉族百姓仍然箪食壶浆，流着热泪欢呼说：不图今日复见官军。
而冉闵所处的这段时期，正是汉民族与其他民族矛盾的大爆发时期。
冉闵做了一件惊天动地的事，也说了一句惊天动地的话。第一件事是他发表了中国历史上最著名同时也可能是最臭名昭著的杀胡令：汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门。这条命令的直接结果是导致了羯族做为一个民族在中国历史上消亡。而那句话则是当他兵败被俘，慕容儁（俊）斥责他说：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”冉闵则回答：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！”
冉闵是个汉人，现在无法弄清楚他在被胡人养为义子的数十年中的心路历程，是忍辱负重还是心怀野心。他曾经说过他这一生从来没有杀过一个汉人，那应该指的是妄杀，因为在做赵将的过程中，他曾不止一次帮助赵人与晋人交战，所杀汉人何止万千？他曾希望与东晋政权联兵灭胡，恢复北方江山，可惜的是东晋根本置之不理。但值得深思的是，杀胡令一下达，北方汉人纷纷诛杀胡人，史书载赵国内汉人纷纷响冉闵，而邺城内外胡人尸体堆积二十余万，剩余的不是逃就是叛，羯人几被杀光。
还有一种说法是冉闵的杀胡令间接导致了匈奴人的西迁，以至于导致西罗马帝国的灭亡，从而改写了欧洲以及世界的历史。这个观点当然不能被完全证实，但冉闵的所作所为无疑在当时的汉族百姓心中是英雄，是救世主。冉闵杀尽石氏一门，被汉族官员和百姓推举为皇帝，建立了十六国时代最为短命的冉魏。
需要强调的是冉闵此人驳勇异常，不下于项羽。这是我喜欢冉闵的一个重要的原因。可以想像夕阳西照，冉闵左手双刃矛，右手连钩戟，坐下朱龙宝马，面对骁勇的胡人骑兵大呼一声当先冲阵，先后则是万余名由汉人组成的步兵。溃围、斩将，刈旗，与项羽不同的是他率领的万余步兵大破了十倍于几的胡人骑兵。这在战争史上是个奇迹。
冉魏建立的三年时间里，冉闵一直在战争中苦苦支撑。公元352年，冉闵与南下的的前燕慕容儁（俊）相遇，冉闵兵败被俘，短命的冉魏政权土崩瓦解。但在这一战里，冉闵一人杀燕兵及将三百余人无人能挡，就像长板坡的赵子龙一样溃围而出，只是由于朱龙宝马倒毙才被燕军俘虏，而他手下的三千步军则全数战死无一投降。
有几个历史事件值得深思，冉闵杀胡的前后，赵国境内的汉人纷纷响应，冉闵就义的前后，他手下的大臣纷纷自刎殉国，这在十六国时期是不多见的，在中国历史上也是不多见的。中原数十万汉人因不堪受辱南渡东晋，被胡人截杀后死亡殆尽。而冉闵死后，被杀死他的敌人追谥为：武悼天王。按晋书记载，其间还发生了奇异的自然现像，由此可知六月飞雪决不是关汉卿的首创。
在随后的历史中，冉闵被众说纷纭。屠夫、创子手、篡贼、野心家。甚至是破坏民族融合的历史罪人。但历史放在特定的环境中说事，那么应该深思的就不应该是这些了吧。
我所爱的冉闵如同英雄项羽一样，是个顶天立地，有血有肉，敢做敢为的英雄好汉。项羽一生大小七十余战而一战身死，死前还不知醒悟地说是天亡他而不是他的过错。冉闵没有这样说，虽然他同样和项羽一样攻必胜战必克。或许他早认识到了自己必然将会失败，否则他不会与东晋联合，不会希望只是做东晋的一个郡守。项羽有虞姬，不知道冉闵有没有。但他的一家都死于胡人，他曾做胡人养子二十余年。
国仇、家恨！也许在他心中，早已没有了爱！
当年秦穆公死后，以秦国的三良殉葬，后人论及此事时多非议秦穆公的所为。但大文豪苏轼则断言三良是自愿殉葬，并且认为我们不能以今人的事非观点去评价古人，就像田横之二客以及其手下的五百壮士。“古人感一饭，尚能杀其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人”
那么对于冉闵，我所表达的观点也如此。
冉闵的豪言壮语是：天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！
特记之！
注：冉闵事可见资治通鉴与晋书的零散记载，行文与历史有偏颇之处，欢迎指正。
在大同的日子里，小女儿成了姥姥家里舅舅阿姨们的生活中心——她们每天乐于带上她在村子里四处游玩。而妻则沉缅于探亲访友之中。
对于我来说，这座城市中虽然有着太多值得观瞻的去处：比如大名鼎鼎的云岗石窟其实距离妻所在的村庄不过骑自行车十分钟的路程，以及坐落于市区坐公交车便能很方便到达的九龙壁。但我却无心破坏大人以及孩子此时的心境。于是百无聊赖之中我也和村中大多数的闲人一样四处地游逛。
说是村子，其实已被城市紧紧包围。一群没有了土地的农民各自有着各自的生计。岳母家的小卖部的后墙是一道陵园的围墙。据他们说，这坐陵园是一座“公主坟”于是我来了兴趣，在某个清晨便带着妻女走进了这坐陵园。
其实走进之后才发现，传说与现实之间总是有着一定的差距。也许是因为人们出于对坟墓的特有的尊敬或是畏惧心里，这座平常极少有人走进的陵园中其实埋藏的是一个与公主根本没有任何关系的人物。守陵人告诉我们，这是一名辽代时期大同太守的坟墓，之所以被政府建园保护，是因为他是我国所发现的最具代表性的辽金时代墓葬。
我查看了园中所存的出土墓志铭，正如守陵人所述。但由于时间过去了两年或者是我当初根本无心记忆，所以我无法说出这位墓主人的姓名。其实清晨，园内风静林清，一墙之外则是这个村子最繁华的正街。妻对我说，当年村民们在翻新住房时，曾在村子下面发现了大量的辽金时代村庄（或是城市）遗迹。而这坐所谓的“公主坟”则是其中最重要的发现。
山西曾有句名言，大同姑娘不用挑。所说的是这座塞外历史名城之中的女性如何的温淑柔美——塞外风沙所造就的是她们的万般风情。据史书所载，大同是北魏时期的都城，辽金时代的军事、政治与文化重镇。这片土地上诞生了中国历史上最众多的王妃。也许正是出于这种记忆，难怪会有人误认为这是一座“公主坟”
我曾追问过当年所挖出的遗迹的所在，妻摇着头说不出个所以然。但可以肯定的是，当年的遗址目前所留存的就仅仅剩下这“公主坟”了。平常总是紧闭的生锈的铁门和围墙成为现代都市内的最后一道防线，守卫着一段曾被人遗忘而又被人发掘然后也许将再次遗忘的历史。
历史是容易被人遗忘的，而我需要讲述的这段故事，其实正是与遗忘有关的。
因为冉闵就是一个曾一度被人遗忘于历史的人物。
公元五世纪，西罗马帝国灭亡，欧洲从此进入了长达一千多年的中世纪时期。这段时期又被人称作欧洲历史上的黑暗时期的。而与此同时，我们从历史课本上所学到的则是中华五千年文化的烂灿辉煌。
长久以来我们一直沉缅于秦皇、汉武、唐宗宋祖以及“一代天骄”所建立的丰功伟绩之中。而往往忽略历史，忽略在与西罗马帝国灭亡的同时，中国正在经历其历史上长达三百年的最黑暗，最动荡，最野蛮时期。
当汉末黄巾大起义终结了中华民族史上第一个鼎盛时期之后，三国鼎立的中国并没有使一个民族失去对光荣与梦想的期盼。鼎立的三国中的任何一国，都持续了对边疆异族强大的军事与经济震慑能力。而完成统一大业的晋武帝司马炎也曾经被认为是重塑大汉辉煌的最佳人选。东晋建立之初政治和军事是空前繁荣的，对边疆少数民族以及西域的控制也是不亚于强汉的。但司马炎生了个好儿子，也给这个儿子娶了个好媳妇，历史，也就随之而改变了。
晋惠帝司马衷最著名的语录是：当天下大饥，手下的官员向他报告百姓没有粮食吃的时候，他竟然极富创造性地反问官员，为什么不给他们吃肉？这个反问长久以来使人们对其智商产生了强烈的怀疑。还有的就是，惠帝对政治似乎是没有什么兴趣的，但他的妻子贾氏对权利的欲望却直追吕后。只是精明强干远不及于。
于是，在皇权暗弱的情况下，西晋建国仅仅二十多年后，这个王朝迅速陷于一场权利争夺的战乱中，史称“八王之乱”这段动乱时间大约是五到六年，给中原人民带来无穷灾难，使阶级矛盾和民族矛盾迅速激化，同时也使西晋王朝的军事力量与经济力量是消耗殆尽。
八王之乱以晋惠帝与贾后的被杀收场。但与此同时，中国北方以匈奴的刘渊与羯族的石勒为首的异族却揭开了“五胡乱华”的序幕。
五胡一般意义上讲的是“匈奴、鲜卑、氐、羯、羌”等五个中国古老的游牧民族。大约从公元三百年开始直到约公元六百年隋朝统一中国。以这五个少数民族为主的所谓“胡人”使中国北方遭受了长达130年的战乱与动荡，大批的汉人与“乱华”的少数民族受到野蛮的屠杀，很多民族甚至从此在中国历史上销声匿迹。北方人口锐减，经济与生产受到了毁灭性的打击。这段历史中国史书上称为“永嘉之乱”历史断代上则称之为两晋十六国与南北朝时期。
长期以来史学界对“五胡乱华”是否是促进中华民族的大融合争论不已。但可以肯定的是这段时期是中国历史上少有的战乱、分裂与动荡、黑暗时期。北方城头变幻大王旗地一共出现了十九个政权，南方东晋朝廷则偏安一隅，不但政治上权极度腐败无能，并且无法实现真正义上的政令统一。东晋的皇帝经常被权臣逐出京城，又经常被手握重兵的大将“挟天子以令不臣”更可悲的是尽管曾有淝水大战，有精锐的北府兵，有谢安、王导等一批“贤臣良将”但东晋政权仍然给人感觉是一个扶不起来的阿斗，极尽了中国古代王朝的屈辱。
有人说宋代是中国历史上最屈辱的朝代，我看晋代更甚于宋。
当匈奴人刘渊的铁蹄不断地蹂躏中原王朝之时，并州的官民约一万余户人在司马腾带领下被迫流亡，组成了中国历史上一支兵民结合的特殊武装，史上称之为“乞活军”冉闵的父亲冉瞻就是这支军队中的一员骁将。
羯族人石勒强大的时候，乞活军投降了后赵，冉瞻因不愿降胡被石勒重兵合围后被俘而死，但石勒因为喜爱当时年仅十二岁的冉闵的驳勇，于是令其弟（一说为其侄）石虎养为义子，从此改姓石氏，在后赵军队中长达二十年的时间里，冉闵因军功卓著不断成长，至石虎去世后，冉闵与汉族大将李农逐渐控制了后赵政权。
而这段时间里，匈奴人两度攻陷西晋首都长安，俘获了西晋两位皇帝晋怀帝与晋愍帝，西晋灭亡；在这段时间里，后赵石勒攻灭汉的继承前赵，俘获了前赵皇帝也就是两次俘虏晋帝的刘曜，前赵灭亡。
但同时也是这段时间里，中国北方的汉族受到了少数民族政权的野蛮屠杀，人口由晋武帝时的不足两千万锐减一半。这段时间民族矛盾空前激化，汉族与其他民族的反抗与起义此起彼伏。异族统治并没有促进所谓的民族融合，因为直至一百年后的东晋权臣刘裕率军北伐攻占洛阳后，当地的汉族百姓仍然箪食壶浆，流着热泪欢呼说：不图今日复见官军。
而冉闵所处的这段时期，正是汉民族与其他民族矛盾的大爆发时期。
冉闵做了一件惊天动地的事，也说了一句惊天动地的话。第一件事是他发表了中国历史上最著名同时也可能是最臭名昭著的杀胡令：汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门。这条命令的直接结果是导致了羯族做为一个民族在中国历史上消亡。而那句话则是当他兵败被俘，慕容儁（俊）斥责他说：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”冉闵则回答：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！”
冉闵是个汉人，现在无法弄清楚他在被胡人养为义子的数十年中的心路历程，是忍辱负重还是心怀野心。他曾经说过他这一生从来没有杀过一个汉人，那应该指的是妄杀，因为在做赵将的过程中，他曾不止一次帮助赵人与晋人交战，所杀汉人何止万千？他曾希望与东晋政权联兵灭胡，恢复北方江山，可惜的是东晋根本置之不理。但值得深思的是，杀胡令一下达，北方汉人纷纷诛杀胡人，史书载赵国内汉人纷纷响冉闵，而邺城内外胡人尸体堆积二十余万，剩余的不是逃就是叛，羯人几被杀光。
还有一种说法是冉闵的杀胡令间接导致了匈奴人的西迁，以至于导致西罗马帝国的灭亡，从而改写了欧洲以及世界的历史。这个观点当然不能被完全证实，但冉闵的所作所为无疑在当时的汉族百姓心中是英雄，是救世主。冉闵杀尽石氏一门，被汉族官员和百姓推举为皇帝，建立了十六国时代最为短命的冉魏。
需要强调的是冉闵此人驳勇异常，不下于项羽。这是我喜欢冉闵的一个重要的原因。可以想像夕阳西照，冉闵左手双刃矛，右手连钩戟，坐下朱龙宝马，面对骁勇的胡人骑兵大呼一声当先冲阵，先后则是万余名由汉人组成的步兵。溃围、斩将，刈旗，与项羽不同的是他率领的万余步兵大破了十倍于几的胡人骑兵。这在战争史上是个奇迹。
冉魏建立的三年时间里，冉闵一直在战争中苦苦支撑。公元352年，冉闵与南下的的前燕慕容儁（俊）相遇，冉闵兵败被俘，短命的冉魏政权土崩瓦解。但在这一战里，冉闵一人杀燕兵及将三百余人无人能挡，就像长板坡的赵子龙一样溃围而出，只是由于朱龙宝马倒毙才被燕军俘虏，而他手下的三千步军则全数战死无一投降。
有几个历史事件值得深思，冉闵杀胡的前后，赵国境内的汉人纷纷响应，冉闵就义的前后，他手下的大臣纷纷自刎殉国，这在十六国时期是不多见的，在中国历史上也是不多见的。中原数十万汉人因不堪受辱南渡东晋，被胡人截杀后死亡殆尽。而冉闵死后，被杀死他的敌人追谥为：武悼天王。按晋书记载，其间还发生了奇异的自然现像，由此可知六月飞雪决不是关汉卿的首创。
在随后的历史中，冉闵被众说纷纭。屠夫、创子手、篡贼、野心家。甚至是破坏民族融合的历史罪人。但历史放在特定的环境中说事，那么应该深思的就不应该是这些了吧。
我所爱的冉闵如同英雄项羽一样，是个顶天立地，有血有肉，敢做敢为的英雄好汉。项羽一生大小七十余战而一战身死，死前还不知醒悟地说是天亡他而不是他的过错。冉闵没有这样说，虽然他同样和项羽一样攻必胜战必克。或许他早认识到了自己必然将会失败，否则他不会与东晋联合，不会希望只是做东晋的一个郡守。项羽有虞姬，不知道冉闵有没有。但他的一家都死于胡人，他曾做胡人养子二十余年。
国仇、家恨！也许在他心中，早已没有了爱！
当年秦穆公死后，以秦国的三良殉葬，后人论及此事时多非议秦穆公的所为。但大文豪苏轼则断言三良是自愿殉葬，并且认为我们不能以今人的事非观点去评价古人，就像田横之二客以及其手下的五百壮士。“古人感一饭，尚能杀其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人”
那么对于冉闵，我所表达的观点也如此。
冉闵的豪言壮语是：天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！
特记之！
注：冉闵事可见资治通鉴与晋书的零散记载，行文与历史有偏颇之处，欢迎指正。