文字的暧昧
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1
任何一种文字，无论作者怎么费力的将之局限于一个具体的范畴，而这文字本身是怎样的与世无争，缥缈出世，看起来只和作者本人的生存相关，其实都在表述一种见解，一种观点，一种对于个人生存立场的合理化。而这表述，或许就要对于他人的生存，造成无法避免的妨碍。这种文字所具有的暧昧，直接给写字的人，或选择写字的人，提出了一个不可拒绝的问题：究竟要不要写，究竟要不要对于他人的生存提出议论。如果这个问题可以被无限制的追问下去，那么我们会碰到一个更加可怕的问题：究竟要不要活下去。
2
世上没有人是一个孤岛，这个大前提造成的结果就是世上没有一种私人的文字。文字从诞生的那一天开始，就注定了为一个目的而存在，那就是交流。而交流本身，恐怕就是世上最神奇最有趣最普遍的事情之一。交流可以导致两个结果，其一是达成理解，其二是造成矛盾。理解万岁，于是成为朋友，矛盾冲突，于是成为敌人。
3
对于选择说话的人，不说话的人可以如此批判他们：吃饱了撑的。这句话是如此的无理却又包含着不可否认的真理。世上一切的文明，均是来自于吃饱了饭，还愿意做点事情的人。说话，写字，就是这些事情当中的一种。当然用此种批判口气的人，大可以在说这些话的时候，装作一付清高的样子，幸福的样子，与世无争的样子。如果他们一辈子都能够如此便好了，可惜这种事情也从来不会发生。于是一旦人世间的伤害，降落在他们身上，他们要么变得比任何人还要消沉，要么会从此选择说话，更甚至成为一个语言上或者语言外的革命者。
4
可是选择说话的人只有一句话，要对选择沉默的人说：你要不再沉默中爆发，就请你再沉默中灭亡。
5
开口与不开口的人，都在行使他们各自的自由和权利。这是世上最美好的事情，最高贵的真理。先前的人说：我不同意的观点，但是我用生命捍卫你说话的权利，恐怕这也是理想的社会中，应该所具有的一部分。
6
文字不仅是澄清真理，反映现实，文字还同时在混淆真理，歪曲现实，这个已经是老生常谈了。可是要补充的一点是：文字最终把世界导向一个清晰的局面，而不是混乱本身。这才是一切愿意写字的人的最大信心。
7
文字可以从任何一种具体的私人目的出发，宽慰自己，愉悦他人，甚至谋取物质，实现野心。可是文字最终却在一种效果上达到永恒的价值，那就是将真善美的力量，推向胜利的一方。
8
文字好像不是智慧和知识的产物，而是探求这种智慧和知识的产物。正如哲学家最早的定义：他们是热爱智慧的人，而不是拥有智慧的人。正如那各古老的智者对自己的描述：我只知道一点，那就是我很无知。也正如一句古老的箴言：认识你自己。而文字，正是认识自己的一种方式。
9
选择不说话，不写字，不表达自己的见解，很大程度上可以消解现实中的伤害。可是这也是一种退缩，一种妥协，一种逃跑。当沉默的人最终无可逃避，无处藏身的时候，他们或许将再一次打破这沉默。而这种打破的方式，或许更加激烈。
10
文字还具有民族性。这就让文字和民族感以及爱国情结，不可能脱离关系。可是民族感和爱国情结，也是时常暧昧不清的。人类一直以为自己很伟大，可是就在左右这样一个小小的问题上，我们就从来没有正确过。我们总是关注一个结局，可是对于这个结局达到之后的事情，我们从来都不愿意去思考。
11
对于写字的人最悲哀的事情，就是为了表述什么写下文字之后，他却陷入了更多的纠缠当中。不过正如漫漫人生，面对着我们的问题永远也不可能结束，我们的认识也永远不能穷尽，那就还是写吧。或许真善美，会被我们了解到有限的那么一点点，就足以让我们甜蜜一生。不写无聊之字，何以遣有涯人生。
12
最后对自己提出要求：尽管考虑到所有上述的理由，还是要在以后写字的过程中，牢记一点：永远怀抱善意，永远心存感激。
200612
1
任何一种文字，无论作者怎么费力的将之局限于一个具体的范畴，而这文字本身是怎样的与世无争，缥缈出世，看起来只和作者本人的生存相关，其实都在表述一种见解，一种观点，一种对于个人生存立场的合理化。而这表述，或许就要对于他人的生存，造成无法避免的妨碍。这种文字所具有的暧昧，直接给写字的人，或选择写字的人，提出了一个不可拒绝的问题：究竟要不要写，究竟要不要对于他人的生存提出议论。如果这个问题可以被无限制的追问下去，那么我们会碰到一个更加可怕的问题：究竟要不要活下去。
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世上没有人是一个孤岛，这个大前提造成的结果就是世上没有一种私人的文字。文字从诞生的那一天开始，就注定了为一个目的而存在，那就是交流。而交流本身，恐怕就是世上最神奇最有趣最普遍的事情之一。交流可以导致两个结果，其一是达成理解，其二是造成矛盾。理解万岁，于是成为朋友，矛盾冲突，于是成为敌人。
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对于选择说话的人，不说话的人可以如此批判他们：吃饱了撑的。这句话是如此的无理却又包含着不可否认的真理。世上一切的文明，均是来自于吃饱了饭，还愿意做点事情的人。说话，写字，就是这些事情当中的一种。当然用此种批判口气的人，大可以在说这些话的时候，装作一付清高的样子，幸福的样子，与世无争的样子。如果他们一辈子都能够如此便好了，可惜这种事情也从来不会发生。于是一旦人世间的伤害，降落在他们身上，他们要么变得比任何人还要消沉，要么会从此选择说话，更甚至成为一个语言上或者语言外的革命者。
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可是选择说话的人只有一句话，要对选择沉默的人说：你要不再沉默中爆发，就请你再沉默中灭亡。
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开口与不开口的人，都在行使他们各自的自由和权利。这是世上最美好的事情，最高贵的真理。先前的人说：我不同意的观点，但是我用生命捍卫你说话的权利，恐怕这也是理想的社会中，应该所具有的一部分。
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文字不仅是澄清真理，反映现实，文字还同时在混淆真理，歪曲现实，这个已经是老生常谈了。可是要补充的一点是：文字最终把世界导向一个清晰的局面，而不是混乱本身。这才是一切愿意写字的人的最大信心。
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文字可以从任何一种具体的私人目的出发，宽慰自己，愉悦他人，甚至谋取物质，实现野心。可是文字最终却在一种效果上达到永恒的价值，那就是将真善美的力量，推向胜利的一方。
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文字好像不是智慧和知识的产物，而是探求这种智慧和知识的产物。正如哲学家最早的定义：他们是热爱智慧的人，而不是拥有智慧的人。正如那各古老的智者对自己的描述：我只知道一点，那就是我很无知。也正如一句古老的箴言：认识你自己。而文字，正是认识自己的一种方式。
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选择不说话，不写字，不表达自己的见解，很大程度上可以消解现实中的伤害。可是这也是一种退缩，一种妥协，一种逃跑。当沉默的人最终无可逃避，无处藏身的时候，他们或许将再一次打破这沉默。而这种打破的方式，或许更加激烈。
10
文字还具有民族性。这就让文字和民族感以及爱国情结，不可能脱离关系。可是民族感和爱国情结，也是时常暧昧不清的。人类一直以为自己很伟大，可是就在左右这样一个小小的问题上，我们就从来没有正确过。我们总是关注一个结局，可是对于这个结局达到之后的事情，我们从来都不愿意去思考。
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对于写字的人最悲哀的事情，就是为了表述什么写下文字之后，他却陷入了更多的纠缠当中。不过正如漫漫人生，面对着我们的问题永远也不可能结束，我们的认识也永远不能穷尽，那就还是写吧。或许真善美，会被我们了解到有限的那么一点点，就足以让我们甜蜜一生。不写无聊之字，何以遣有涯人生。
12
最后对自己提出要求：尽管考虑到所有上述的理由，还是要在以后写字的过程中，牢记一点：永远怀抱善意，永远心存感激。
200612