第二十八則百丈不為人說底法

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    第二十八則百丈不為人說底法

    舉：南泉參百丈涅槃和尚（百丈懷海禪師之法子百丈惟政禪師。）丈問：從上諸

    聖還有不為人說底法麼？泉云：有。丈云：作麼生是不為人說底法？泉云：

    不是心，不是佛，不是物。丈云：說了也。泉云：某甲只恁麼，和尚作麼生？丈云：我又不是大善知識，爭知有說有不說。泉云：某甲不會。丈云：我

    太煞為你說了也。

    這說的玄妙，但是可以用造形來說。白居易琵琶行：“凝絕不通聲暫歇，別

    有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲。”此無聲處即是從上諸聖還有不為人說底法。

    中國畫也是有以不畫處為畫，妙處就在佈白。沒有畫的處所，是要空白得有

    意思。且連有畫的處所亦是有空白的，與空白的大海洋相通。大自然無一處沒有

    息，有畫處是把息畫成了形，無畫處是把息畫成了氣。是氣韻之氣。所以無畫處

    也是畫。所以不說底法亦是說的法。如百丈惟政禪師云：我太煞為你說了也。

    中國畫于空白處亦有畫，中國的舞，于沒有動作處亦有舞意，這都是真要有

    本領，西洋人就不能移。譬如西洋畫，是即使畫面留出空白，亦不能生出意思的。中國東西的一切造形都是如此。所以中國的文學是世界上最好的文學，它寫處

    是寫，不寫處亦是不著一句，而光景無窮。這用禪宗的話即是能說從上諸聖還有

    未為人說的法。

    其實，譬如文章的寫法，不但不寫處是妙寫，便是實寫處亦要是妙寫。不可

    以為有兩種手法，一種是表現空的，又一種是表現有的。所以祖師亦不是尚有不

    為人說的法，反過來說，祖師亦從來沒有過為人說的法。這裏雪竇禪師頌曰：

    祖師從來不為人，納僧今古競頭走。

    明鏡當臺列像殊，一一面南看北斗。

    斗柄垂，無處討，拈得鼻孔失卻口。

    雖然如此，從鏡子裏看東西不得親切，但是若知說空說色是同一手法者，則得親

    切。