330回默然观袖金线几不知颠倒衣
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焰问何为封天，梅振衣却答不上来，只能沉吟道：“t说的意思，我还得再想想，也许到时候才能明白。提溜转，你刚才神情闪烁，究竟是做了什么事情？”
他此时已恢复了清明状态。发现了提溜转的异常。知焰道：“提溜转私自下界，暗中跟随梅效大军，在玉门关外被法舟所阻，她又把青帝叫了出来，结果自己被两位前辈赶回天庭了。”
梅振衣一惊，喝道：“提溜转，你怎能私自如此？幸亏遇到的是那两位，否则你哪有机会回天庭？”
提溜转一低头，弱弱道：“我错了，往后碰到这种事，会先与你商量的。”随即声音又高了两度：“青帝与法舟在云端对峙，谁也不肯后退，这怎么办呢？”
梅振衣：“我已知道，没办法！原来是你把青帝招出来的？”
知焰劝道：“这也不能怪提溜转，莲华生显圣打落沙利耶之时，恐怕就有这一出了，就算青帝不现身，加百列也会出现的。”
梅振衣摇了摇头：“就算青帝现身了，加百列也会出现的，我很了解那位天使长，她上次去佛国与不动尊明王演法，结果落败而回，会再去的，但这一次就不是简单的演法论高下了。”
知焰：“身为天使长，能直入佛国到达不动尊明王座前，也说明她对外教修行发端有借鉴与证悟，与当年的梅丹佐类似，却与梅丹佐又不同。”
梅振衣的语气不知在为谁叹息：“加百列与梅丹佐当然不同，她不是邪魔。但换而言之，她虽能借鉴外教修行发端，但本人还是一根筋，不似米迦勒之流通达明智。按青帝的话，她是个傻丫头。若天国中有人出来代表不可冒犯的牺牲决心，一定是她。”
加百列曾去过佛国，在梅振衣等人去天庭东海救龙隐姑之前，她战胜过清风仙童，又找到曾一笔削去清风一千三百年金仙法力的不动尊明王印证修为。
也许在她的愿望中，是想证明同样的修为境界，阿罗诃大天尊所指引的道路不亚于仙界中任何的外教。
但是不动尊明王没和她直接动手。只是坐在那里现出三身八臂面对加百列地秩序之刃。加百列挥斧切断了他地六只手臂。却划不开这一片灵台化转世界地永久缝隙。不动尊明王又恢复如常。如果这是演法地话。不动尊明王无疑占了“主场”地优势。结果地确是加百列落败。
天庭东游谷中梅振衣与知焰提到了加百列。而在人间玉门关外。青帝仍与法舟对峙。谁也没有先退一步地意思。
就在这时。青帝突然动了。银丝羽衣飘荡而开。怀中忽有一道银光飞出。不是朝着法舟而是向着天际。他神色一惊。一挥衣袖万道丝光卷出。在空中缠住那道银光。以神念喝道：“加百列。莫去佛国。我可帮你修复天国圣物封印之眼。而沙利耶在阵前被斩。你不能到无边玄妙方广世界追究。”
“我不为追究沙利耶陨落。而是为了天国地尊严。我若陨落并无所怨。只求你修复封印之眼。将它交还天使长米迦勒。”加百列地声音从神念中传来。那道银光挣脱了纠缠。消失于不知名地天际。
“傻丫头。你何苦呢？”青帝向着远方喝问。但银光已消失。神念被切断。加百列再也听不见他地声音。
从青帝怀中飞走地自然是天国圣物秩序之刃。与梅振衣地三神器类似。上面也有加百列地仙家神识灵引。只要青帝未御器。她随时可以收回。胡春进入龙首山地前一瞬。将银斧扔还给青帝。而这些年来青帝一直没有将它归还加百列。
加百列收回秩序之刃，显然是又一次去了佛国，她是孤身而去未带任何随从。法舟望着天际，似有悲悯；青帝低头看着袖口的那一根金丝，却终无言。
“我真不想看见你，也不想看这些事。”青帝化为一阵清风而去，他终于走了，没有开口说话，只在风尾中传来飘散的神念。法舟双手合什，身形也消失于云端上。
玉门关外下雨了，倾盆大雨，还夹杂着碗口大小的冰雹。此地气候干旱，这场雨十分罕见，战乱之后的荒原一片凄凉不见人烟，只有枯骨与残破的刀枪隐没在碎石黄土间，当年的血迹早已沁透在沙土中淡不可见。
大雨和冰雹砸在地上，到处一片水雾迷烟，似将一切痕迹冲刷干净。雨越下越大，似有悲哭之声，荒原中的水开始泛滥，汇成一条条河流，冲刷出一道道沟壑。无数浅没在沙土下的白骨与箭镞露了出来，呈现出惨然的颜色，还带着斑斑锈迹。
地面上一座土丘在水流中崩塌，一柄插在岩石中的十字阔剑露出半截，剑脊中央镂空镶嵌着一枚的透明的晶石，四周雕饰着椭圆形的纹路，宛如人的眼眸，而晶石上有几道细细的裂痕。
“加百列，你以这风雨向我告别吗？”风尾犹有余声，但只有荒原枯骨听闻。
“铮”的一声鸣响，那柄剑突然被一股无形的力量拔了出来，激荡着神风飞向天际，没入一道灰色的漩涡，仿佛消失于不知名的无穷远方。
阔剑飞走之后，暴雨停了，或者说随着看不见的脚步飘往别处，一路向南风雨飘摇，渐行渐悄，止于江南芜州。
玉门关外已是一片泽国，水流向低洼聚集渗透泥土，云开日出照耀
四野一片奇异的死寂。等到第二年春天，这一片荒)77草，离离荒草有没膝之高，草原上开满野花兔走鹰飞，竟有几分欣欣向荣。
梅振衣与知焰、提溜转走出东游谷福地，在碧桑洞外围天庭道场默运玄通，遥感人间玉门关外青帝与法舟的对峙，也“看”见了那一场如仙佛泪飞般的滂沱大雨。
远处忽有**力波动，一道灰色的漩涡凭空涌现，似有人穿越天刑，然而飞出的却是一柄十字阔剑，带着锐不可当的气势直冲梅振衣而来。何人人竟有如此广大神通？能将一件神器从人间扔到了此处？
“振衣，小心！”提溜转惊呼一声，已祭出飞神鳞盘旋护在梅振衣身前。
“无妨。”知焰未动，告诉提溜转不必紧张。
阔剑飞来并无一丝攻击之意，受神通法力牵引已尽，恰好插在梅振衣身前，就似送来给他一般。梅振衣上前两步伸手拔剑，然而手握剑柄身形突然定住了，神情就似在听什么人说话。
这柄剑当然就是天国圣物封印之眼，它的主人沙利叶大天使陨落时，此神器损毁上面的仙家神识灵引也不复存在，此刻被青帝以**力送到梅振衣眼前，却带着一封“信。”
钟离权当年从芜州以纸鹤传书终南山，也带着一封信，收信人须有脱胎换骨以上的修为，才能接收到上面的附有的神念。写信之人必须掌握“风尾”之术，有真仙极致境界方可。而如今青帝以这种方式传信，神念依附一件神器从人间入天庭，更加神乎其技，须有金仙极致境界方可。
这封信的内容并不玄妙，真没想到那位青帝，也会写出这样一篇深沉厚重的人间文章
“无限桑田，多少沧海。津郡城郭，没版变迁。亿万生灵，等随鱼鳖。幕其间者，轮回已溺已饥之忧。开灵智者，可悟机变，然炎政错出，自取朝暮更迭茫惘。
我随清风来，立足轮回外，行走人间证丹溪半缕残神，修行至极失玄宫一轮明月。今见所谓圣物之残，恍然观我压袖金线，几不知颠倒衣裳。
玉门冰雹如碗，大雨滂沱旬日，尘构皆倾，为风雨所拔。阁下居天庭，仙界恐弱水三千，亦易泛滥，金仙府可化荆棘庭否。
近闻人间杜少陵广厦千间之句，笑凡人好作大言无裨世事，然仙家何以我庇焉。”
若给青帝这封信起个标题，应作风雨赋。信的最后居然提到了杜甫的诗，青帝曾在敬亭山对绿雪说过：“如今人世间诗风鼎盛，既在此山中，我也不妨以法眼观一番人间吟咏，作几篇诗文。”看来他以大神通捉风尾，听闻过不少人间吟咏。
这封信中，青帝既在感叹轮回中灵智开启众生的战乱，也在感叹天国圣物封印之眼、天使长加百列、他本人，还含蓄的提及了灵台推演所见的仙界大乱，在提醒梅振衣什么。
天庭仙界不似人间山河，是灵台开辟之功造化而成，这柄剑插在碧桑洞外围道场，除了“收信人”梅振衣之外，另凸有两人也自然“读”到了这封信，就是碧桑洞之主东华帝君与天庭之主玉皇大天尊。
除了这篇风雨赋，剑上依附的仙家神念还提及了一段往事，是在梅振衣未成仙之前，也在清风未成青帝之前，两人于敬亭山中的一番对话
清风：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想。”
清风：“欺夺他人之信。”
梅振衣：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”
清风：“妄拟天心为己心。”
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，天上神灵是什么？比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。世上有人倚仗些许道术，矫众显灵自称神，祸乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”
清风：“在世显圣自称神。”
梅振衣问：“仙童，我的话与你的话，似乎有点对不上啊？”
清风答：“你是未成仙的修士，说的是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界。若说‘不可欺夺他人之信’，张三说阿罗是唯一的神，李四说摩诃末是唯一的神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”
梅振衣边想边说道：“在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。若是阿罗诃或摩诃末自现身插手，那才叫欺夺。”（注：详见本书219回。）
剑上依附的神念就是这番对话，没有一丝多余的妙语声闻。
此刻突然忆起这段人间往事，却让梅振衣恍惚良久，灵台隐动似有愿心发端。
焰问何为封天，梅振衣却答不上来，只能沉吟道：“t说的意思，我还得再想想，也许到时候才能明白。提溜转，你刚才神情闪烁，究竟是做了什么事情？”
他此时已恢复了清明状态。发现了提溜转的异常。知焰道：“提溜转私自下界，暗中跟随梅效大军，在玉门关外被法舟所阻，她又把青帝叫了出来，结果自己被两位前辈赶回天庭了。”
梅振衣一惊，喝道：“提溜转，你怎能私自如此？幸亏遇到的是那两位，否则你哪有机会回天庭？”
提溜转一低头，弱弱道：“我错了，往后碰到这种事，会先与你商量的。”随即声音又高了两度：“青帝与法舟在云端对峙，谁也不肯后退，这怎么办呢？”
梅振衣：“我已知道，没办法！原来是你把青帝招出来的？”
知焰劝道：“这也不能怪提溜转，莲华生显圣打落沙利耶之时，恐怕就有这一出了，就算青帝不现身，加百列也会出现的。”
梅振衣摇了摇头：“就算青帝现身了，加百列也会出现的，我很了解那位天使长，她上次去佛国与不动尊明王演法，结果落败而回，会再去的，但这一次就不是简单的演法论高下了。”
知焰：“身为天使长，能直入佛国到达不动尊明王座前，也说明她对外教修行发端有借鉴与证悟，与当年的梅丹佐类似，却与梅丹佐又不同。”
梅振衣的语气不知在为谁叹息：“加百列与梅丹佐当然不同，她不是邪魔。但换而言之，她虽能借鉴外教修行发端，但本人还是一根筋，不似米迦勒之流通达明智。按青帝的话，她是个傻丫头。若天国中有人出来代表不可冒犯的牺牲决心，一定是她。”
加百列曾去过佛国，在梅振衣等人去天庭东海救龙隐姑之前，她战胜过清风仙童，又找到曾一笔削去清风一千三百年金仙法力的不动尊明王印证修为。
也许在她的愿望中，是想证明同样的修为境界，阿罗诃大天尊所指引的道路不亚于仙界中任何的外教。
但是不动尊明王没和她直接动手。只是坐在那里现出三身八臂面对加百列地秩序之刃。加百列挥斧切断了他地六只手臂。却划不开这一片灵台化转世界地永久缝隙。不动尊明王又恢复如常。如果这是演法地话。不动尊明王无疑占了“主场”地优势。结果地确是加百列落败。
天庭东游谷中梅振衣与知焰提到了加百列。而在人间玉门关外。青帝仍与法舟对峙。谁也没有先退一步地意思。
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“我不为追究沙利耶陨落。而是为了天国地尊严。我若陨落并无所怨。只求你修复封印之眼。将它交还天使长米迦勒。”加百列地声音从神念中传来。那道银光挣脱了纠缠。消失于不知名地天际。
“傻丫头。你何苦呢？”青帝向着远方喝问。但银光已消失。神念被切断。加百列再也听不见他地声音。
从青帝怀中飞走地自然是天国圣物秩序之刃。与梅振衣地三神器类似。上面也有加百列地仙家神识灵引。只要青帝未御器。她随时可以收回。胡春进入龙首山地前一瞬。将银斧扔还给青帝。而这些年来青帝一直没有将它归还加百列。
加百列收回秩序之刃，显然是又一次去了佛国，她是孤身而去未带任何随从。法舟望着天际，似有悲悯；青帝低头看着袖口的那一根金丝，却终无言。
“我真不想看见你，也不想看这些事。”青帝化为一阵清风而去，他终于走了，没有开口说话，只在风尾中传来飘散的神念。法舟双手合什，身形也消失于云端上。
玉门关外下雨了，倾盆大雨，还夹杂着碗口大小的冰雹。此地气候干旱，这场雨十分罕见，战乱之后的荒原一片凄凉不见人烟，只有枯骨与残破的刀枪隐没在碎石黄土间，当年的血迹早已沁透在沙土中淡不可见。
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地面上一座土丘在水流中崩塌，一柄插在岩石中的十字阔剑露出半截，剑脊中央镂空镶嵌着一枚的透明的晶石，四周雕饰着椭圆形的纹路，宛如人的眼眸，而晶石上有几道细细的裂痕。
“加百列，你以这风雨向我告别吗？”风尾犹有余声，但只有荒原枯骨听闻。
“铮”的一声鸣响，那柄剑突然被一股无形的力量拔了出来，激荡着神风飞向天际，没入一道灰色的漩涡，仿佛消失于不知名的无穷远方。
阔剑飞走之后，暴雨停了，或者说随着看不见的脚步飘往别处，一路向南风雨飘摇，渐行渐悄，止于江南芜州。
玉门关外已是一片泽国，水流向低洼聚集渗透泥土，云开日出照耀
四野一片奇异的死寂。等到第二年春天，这一片荒)77草，离离荒草有没膝之高，草原上开满野花兔走鹰飞，竟有几分欣欣向荣。
梅振衣与知焰、提溜转走出东游谷福地，在碧桑洞外围天庭道场默运玄通，遥感人间玉门关外青帝与法舟的对峙，也“看”见了那一场如仙佛泪飞般的滂沱大雨。
远处忽有**力波动，一道灰色的漩涡凭空涌现，似有人穿越天刑，然而飞出的却是一柄十字阔剑，带着锐不可当的气势直冲梅振衣而来。何人人竟有如此广大神通？能将一件神器从人间扔到了此处？
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阔剑飞来并无一丝攻击之意，受神通法力牵引已尽，恰好插在梅振衣身前，就似送来给他一般。梅振衣上前两步伸手拔剑，然而手握剑柄身形突然定住了，神情就似在听什么人说话。
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我随清风来，立足轮回外，行走人间证丹溪半缕残神，修行至极失玄宫一轮明月。今见所谓圣物之残，恍然观我压袖金线，几不知颠倒衣裳。
玉门冰雹如碗，大雨滂沱旬日，尘构皆倾，为风雨所拔。阁下居天庭，仙界恐弱水三千，亦易泛滥，金仙府可化荆棘庭否。
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若给青帝这封信起个标题，应作风雨赋。信的最后居然提到了杜甫的诗，青帝曾在敬亭山对绿雪说过：“如今人世间诗风鼎盛，既在此山中，我也不妨以法眼观一番人间吟咏，作几篇诗文。”看来他以大神通捉风尾，听闻过不少人间吟咏。
这封信中，青帝既在感叹轮回中灵智开启众生的战乱，也在感叹天国圣物封印之眼、天使长加百列、他本人，还含蓄的提及了灵台推演所见的仙界大乱，在提醒梅振衣什么。
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除了这篇风雨赋，剑上依附的仙家神念还提及了一段往事，是在梅振衣未成仙之前，也在清风未成青帝之前，两人于敬亭山中的一番对话
清风：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想。”
清风：“欺夺他人之信。”
梅振衣：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”
清风：“妄拟天心为己心。”
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，天上神灵是什么？比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。世上有人倚仗些许道术，矫众显灵自称神，祸乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”
清风：“在世显圣自称神。”
梅振衣问：“仙童，我的话与你的话，似乎有点对不上啊？”
清风答：“你是未成仙的修士，说的是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界。若说‘不可欺夺他人之信’，张三说阿罗是唯一的神，李四说摩诃末是唯一的神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”
梅振衣边想边说道：“在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。若是阿罗诃或摩诃末自现身插手，那才叫欺夺。”（注：详见本书219回。）
剑上依附的神念就是这番对话，没有一丝多余的妙语声闻。
此刻突然忆起这段人间往事，却让梅振衣恍惚良久，灵台隐动似有愿心发端。