第五百四十四章天法
推荐阅读:我的帝国无双、明天下、最后的超级战士、铁骨铸钢魂、权谋天下:姑姑太撩人、特种兵之军人荣耀、张雯小龙雯雯、错误的邂逅、重生之绝世弃少、程璟然赵苏禾
一秒记住【阅书小说网 www.yueshu.la】,精彩小说无弹窗免费阅读!
若论宗门传承气象,天师道中也有过不少飞升超脱、求证仙道的高人,但是天师道并没有独立的仙家洞天。这其中缘法比较复杂,一方面是天师道飞升仙家向来不曾下界,另一方面与天师道法修行仪轨有关。
即便有了红山议会划分修行界限,天师道也不尽然是远离尘俗的秘传宗门,龙虎山在俗世也是道门圣地,甚至正规道士身份的书,有时也需要天师道认可,足见天师道在俗世影响。
也正是因为与俗世传道关联紧密,天师道自然也无需过分遁隐红尘,龙虎山道场广大,没必要另行开辟仙家洞天,更何况尚处凡尘的修行人也做不到。
齐德仲在仙壶洞天中清修多载,十分清楚若要开辟仙家洞天,非仙家造化玄功不可成。凡间地仙能够展开一片混沌虚空已是极致,但这片虚空混沌无明,有如万物造化之初,而且这片虚空能够展开,本身也无法维持,一旦地仙高人收敛法力,虚空自然湮灭。
若想维持虚空不失,唯一的办法便是炼制法器,将这片虚空法力长久维持下去,这种法器就是小洞天法器。而实际上小洞天法器内部也是一片虚空混沌,没有任何具体景致,除了放置外物,没有太大意义。齐德仲的渡海法舟最初便是如此,直到他祭炼水府龙宫与之相合。
当然,也可以效仿羽衣轻的道法,他所展开的虚空蕴含着雷霆法力,炼就紫府雷符之后,雷霆虚空一旦展开,可以吞没万物,连同这片雷霆虚空一同湮灭于无涯之间。云霄便是以其妙用对付龙霄佩。
地仙高人的虚空法力,是超脱仙家开辟洞天的根基所在,若无这片混沌虚空,没有万物诞生的虚无始兆,仙家洞天也不可能产生。这与道家仙修的“天下万物生于有,有生于无”相通。
若要开辟仙家洞天,造化玄功必须能够参透天地玄理,从无到有重新构设万物,至于洞天内部诸般景致,可以无中生有,也可以自一方天地世界中以仙家法力搬运挪移而来。
一片仙家洞天能够运转不息,其中一点便是天地玄理不可有相悖乖违之处,这自然便决定了仙家洞天并不是超脱仙家可以随心开辟造化之境,其必须符合一定天地玄理。而为了开辟便利,九州世界出身超脱的仙家,往往也会让洞天玄理契合九州天地。
相近的道理,如果别的世界中亦有类似的超脱仙家,他们开辟的洞天福地,必然也是与原初世界的天地玄理相近。
其实这也说明了为何仙家洞天并不多的原因,既然与九州天地玄理相近,那在哪里修行不是修行呢?即便是超脱之仙家开辟洞天,也需要耗费**力,更重要是有莫测玄机,尤其是尘缘牵扯,对仙家修行并非尽是益处。
天师道法涉及香火神道,无论是飞升的仙家门人,还是辞世仙游的宗门尊长,皆会成为天师道法中尊神法驾的一份子,为后世传人护法。
既是有如此道法传承,自然就注定天师道的飞升仙家不可能降世临凡公然显圣,因为天师道门人感召的尊神法驾必是天心无私的护法,仙家下界尘缘勾牵,难代天心而行,所以天师道没有仙家洞天的传承。
而张鹤冠的经历放在天师道传承历史中,也是仅此一例了。他因机缘巧合受困木华界百余年,领悟到异界仙家身化世界、开辟一方天地的大能大力,感悟独到,所以在回归天师道后有了如今这番尝试。
张鹤冠开辟的这片景致,严格来说也不是仙家洞天,他抬手指着正殿上方的那团云彩说道:“那是老道以此生修行凝聚的洞天法身,只要此法身不灭,洞天自然不坏。”
张鹤冠说的是“洞天法身”而非显相法身,也就说二者有着本质的差别,不过张鹤冠所言对于齐德仲并非全然陌生。
就在齐德仲闭关养伤的十余载中,他为了防堵伤势蔓延复发,不得已在观云亭中将自身神气法力与洞天相融,本来崩灭溃散的显相法身山海奇观就像另一片洞天景致一般,浮现在仙壶洞天的一角。
与洞天灵犀相融的山海奇观,就像是齐德仲以自身修为法力展开的另一片玄幻天地,外人虽然无法真正踏入其中,不过元神感应十分真切,仿佛就是另一个世界。
自此齐德仲方才明悟透彻,所谓仙家洞天,其实就是仙家自我映射世间的“痕迹”是仙家参悟天地玄理所得,因超脱仙家具备无中生有的造化玄功,所能够将这种参悟聚现而出。
通俗一点来说,仙家洞天就是超脱仙家模仿原初世界,开辟而出的另一方天地,并且是以自我修为凝聚化现。
既是如此,张鹤冠如今飞升在即,对九州世界天地玄理领悟渐趋圆满,以一世修行凝聚洞天法身也并非不可能,只不过没有人会像他这么做罢了。看来木华界一行的经历遭遇,让张鹤冠也有了不小转变。
洞天法身乃是凝聚了张鹤冠一世修行,那么齐德仲眼前这个丹犀道人难道就是一介凡夫不成?当然不是,但张鹤冠眼下也不像是身负地仙修为的高人,总之一切玄之又玄。
“看来自从羽衣轻前辈飞升之后,九州世界仙道门径大开,继龟虽寿城主飞升后,丹犀道友也要求证仙道成就了。”齐德仲恭贺道。
张鹤冠捻须微笑,没有多言。
羽衣轻飞升与其他地仙高人飞升有关联么?或许有,或许没有。羽衣轻的情况比较特殊,就齐德仲如今回首思忖,羽衣轻其实早有地仙位业圆满融和之境,反倒是强行滞留九州世界多年,如此逆天之举,实乃异数,甚至在一定程度是引动了天地玄理紊变异化。
羽衣轻在世一日,当世高人参悟天地玄理有如涸泉滴水、难润焦旱。羽衣轻飞升之后,天地玄理有如井喷泉涌,悟者自有其得,深修多年证悟已足,飞升之期指日可待。
若论宗门传承气象,天师道中也有过不少飞升超脱、求证仙道的高人,但是天师道并没有独立的仙家洞天。这其中缘法比较复杂,一方面是天师道飞升仙家向来不曾下界,另一方面与天师道法修行仪轨有关。
即便有了红山议会划分修行界限,天师道也不尽然是远离尘俗的秘传宗门,龙虎山在俗世也是道门圣地,甚至正规道士身份的书,有时也需要天师道认可,足见天师道在俗世影响。
也正是因为与俗世传道关联紧密,天师道自然也无需过分遁隐红尘,龙虎山道场广大,没必要另行开辟仙家洞天,更何况尚处凡尘的修行人也做不到。
齐德仲在仙壶洞天中清修多载,十分清楚若要开辟仙家洞天,非仙家造化玄功不可成。凡间地仙能够展开一片混沌虚空已是极致,但这片虚空混沌无明,有如万物造化之初,而且这片虚空能够展开,本身也无法维持,一旦地仙高人收敛法力,虚空自然湮灭。
若想维持虚空不失,唯一的办法便是炼制法器,将这片虚空法力长久维持下去,这种法器就是小洞天法器。而实际上小洞天法器内部也是一片虚空混沌,没有任何具体景致,除了放置外物,没有太大意义。齐德仲的渡海法舟最初便是如此,直到他祭炼水府龙宫与之相合。
当然,也可以效仿羽衣轻的道法,他所展开的虚空蕴含着雷霆法力,炼就紫府雷符之后,雷霆虚空一旦展开,可以吞没万物,连同这片雷霆虚空一同湮灭于无涯之间。云霄便是以其妙用对付龙霄佩。
地仙高人的虚空法力,是超脱仙家开辟洞天的根基所在,若无这片混沌虚空,没有万物诞生的虚无始兆,仙家洞天也不可能产生。这与道家仙修的“天下万物生于有,有生于无”相通。
若要开辟仙家洞天,造化玄功必须能够参透天地玄理,从无到有重新构设万物,至于洞天内部诸般景致,可以无中生有,也可以自一方天地世界中以仙家法力搬运挪移而来。
一片仙家洞天能够运转不息,其中一点便是天地玄理不可有相悖乖违之处,这自然便决定了仙家洞天并不是超脱仙家可以随心开辟造化之境,其必须符合一定天地玄理。而为了开辟便利,九州世界出身超脱的仙家,往往也会让洞天玄理契合九州天地。
相近的道理,如果别的世界中亦有类似的超脱仙家,他们开辟的洞天福地,必然也是与原初世界的天地玄理相近。
其实这也说明了为何仙家洞天并不多的原因,既然与九州天地玄理相近,那在哪里修行不是修行呢?即便是超脱之仙家开辟洞天,也需要耗费**力,更重要是有莫测玄机,尤其是尘缘牵扯,对仙家修行并非尽是益处。
天师道法涉及香火神道,无论是飞升的仙家门人,还是辞世仙游的宗门尊长,皆会成为天师道法中尊神法驾的一份子,为后世传人护法。
既是有如此道法传承,自然就注定天师道的飞升仙家不可能降世临凡公然显圣,因为天师道门人感召的尊神法驾必是天心无私的护法,仙家下界尘缘勾牵,难代天心而行,所以天师道没有仙家洞天的传承。
而张鹤冠的经历放在天师道传承历史中,也是仅此一例了。他因机缘巧合受困木华界百余年,领悟到异界仙家身化世界、开辟一方天地的大能大力,感悟独到,所以在回归天师道后有了如今这番尝试。
张鹤冠开辟的这片景致,严格来说也不是仙家洞天,他抬手指着正殿上方的那团云彩说道:“那是老道以此生修行凝聚的洞天法身,只要此法身不灭,洞天自然不坏。”
张鹤冠说的是“洞天法身”而非显相法身,也就说二者有着本质的差别,不过张鹤冠所言对于齐德仲并非全然陌生。
就在齐德仲闭关养伤的十余载中,他为了防堵伤势蔓延复发,不得已在观云亭中将自身神气法力与洞天相融,本来崩灭溃散的显相法身山海奇观就像另一片洞天景致一般,浮现在仙壶洞天的一角。
与洞天灵犀相融的山海奇观,就像是齐德仲以自身修为法力展开的另一片玄幻天地,外人虽然无法真正踏入其中,不过元神感应十分真切,仿佛就是另一个世界。
自此齐德仲方才明悟透彻,所谓仙家洞天,其实就是仙家自我映射世间的“痕迹”是仙家参悟天地玄理所得,因超脱仙家具备无中生有的造化玄功,所能够将这种参悟聚现而出。
通俗一点来说,仙家洞天就是超脱仙家模仿原初世界,开辟而出的另一方天地,并且是以自我修为凝聚化现。
既是如此,张鹤冠如今飞升在即,对九州世界天地玄理领悟渐趋圆满,以一世修行凝聚洞天法身也并非不可能,只不过没有人会像他这么做罢了。看来木华界一行的经历遭遇,让张鹤冠也有了不小转变。
洞天法身乃是凝聚了张鹤冠一世修行,那么齐德仲眼前这个丹犀道人难道就是一介凡夫不成?当然不是,但张鹤冠眼下也不像是身负地仙修为的高人,总之一切玄之又玄。
“看来自从羽衣轻前辈飞升之后,九州世界仙道门径大开,继龟虽寿城主飞升后,丹犀道友也要求证仙道成就了。”齐德仲恭贺道。
张鹤冠捻须微笑,没有多言。
羽衣轻飞升与其他地仙高人飞升有关联么?或许有,或许没有。羽衣轻的情况比较特殊,就齐德仲如今回首思忖,羽衣轻其实早有地仙位业圆满融和之境,反倒是强行滞留九州世界多年,如此逆天之举,实乃异数,甚至在一定程度是引动了天地玄理紊变异化。
羽衣轻在世一日,当世高人参悟天地玄理有如涸泉滴水、难润焦旱。羽衣轻飞升之后,天地玄理有如井喷泉涌,悟者自有其得,深修多年证悟已足,飞升之期指日可待。