步非烟,六抡闷
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有人对笔者说：“其实要超越金庸非常容易，比如我可以说，我的小说封面做的比金庸的漂亮。”笔者回曰：“步非烟连做的封面都比金庸差好几个档次。只是追求纸面上的华丽，卡通似的封面图谱，就如同她笔下幼稚可笑的人物形象一般，如烟似尘，阅过皆忘。”
在此声明，笔者一连六记闷棍，并非单纯和哪个人过不去，也不是咬住谁不放。人若谓之炒作，我更无语。我写东西本来就是为了赚人眼球的，但句句肺腑之言，皆情发于衷。文人好名，自古皆然，权力、金钱、名利、女色，在这个物欲横流的社会上，更是人人脸上都罩着个假面具，连和尚也不是真正的四大皆空，六根清静。
步非烟之放言革命，可说是一时胜利冲昏头脑，笔者谓之曰一种幼稚的张狂，稍有成就后的自满，革命可以，但决不是凭她那点微末道行就能挑起大梁的。她太高估自己了，以为获了几个奖，被所谓的专家学者美言几句，就飘飘然的不知道东南西北了。所谓的“北大才女”、“美女作家”在金庸大师眼中跟本就是如同绵絮一般轻飘，稻草一样的柔弱。想郭沫若何等人物，金庸都谓之曰：“做学问还行，写文章则不怎么高明。”何况汝乎？
要革命则首先要弄清革命的定义是什么，还有你革命的精神是什么，有哪些方面的创造和突破，具体到理论和实践方面有哪些主张。这个北大的老师都教过阁下吧。政治或者军事上的革命，毛主席下的定义是：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动！”可以说自古以来，举凡革命无不是“寒光影里人头落，杀气丛中血雨喷”无论成功或者失败，都是用无数人的生命和鲜血来做这个赌博的筹码。
而文学上的革命，在字典里的解释是：“指我国1919年五四运动前后展开的反对旧文学、提倡新文学的运动。文学革命以反对文言文，提倡白话文为起点，进而反对以封建主义为内容的旧文学，提倡反帝反封建的新文学。”其首先发难者是胡适，他于1917年1月在新青年上发表了文学改良刍议，提出文学改良要认“八事”入手。同年2月，陈独秀发表了文学革命论，提出了文学革命“三大主义”对封建主义旧文学从形式到内容作了彻底否定，正式树起了文学革命大旗。他们的理论和主张报快得到激进民主主义者钱玄同、刘半农等人的积极响应，而后星火燎原，群起策应，乃弥漫了大半个中国。
在这里我想弱弱的问一句，步大才女之所谓革命，是自以为写的是白话文，而金庸写的是文言文呢？还是自以为写得多么民主、进步，而金庸写得则多么封建、腐朽，才高举大旗要将之推翻。如果什么都不是，作品比之前辈差得连个谱也没有，突破和创新更半点沾不上边儿，连一点像样的文学主张都没有，只是死抱着被前辈写得滥得不能再滥的“道侠论”张牙舞爪，摇头摆尾，那实在让人为之齿冷。
当年胡适、鲁迅等人的文学革命，是有其历史之必然原因。而金庸于武侠文学界之无法超越，也是有其历史的必然原因。他的作品足可以影响中国人五百年，而步大才女的作品连五天都影响不了。再问一句，有这个必要吗？有这个资本吗？拿什么和人家叫嚣？真的以为自己是李白、曹雪芹、还珠楼主？那样的人物几百年也不会出现一个，轮谁也轮不到你，可别再做这样的春秋大梦了。我们要做的是在梦境中回醒，而不是要在梦境中迷失。
文学当然要创新，当然需要注入新鲜的血液，只有这样才能焕发出新的活力，散发出生命的光和热。可环顾当前的武侠小说，还不是在原来的基础上缝缝补补，看遍武侠书，找到的还是老前辈的影子，还珠、金庸的盛世可说是一去不复返了，姑自妄论革命，是不是大言不惭了呢？革命是好事，也是坏事，如总设计师邓小平先生于经济、政治体制方面的“革命”于国于民实有大功。而步非烟才女的所谓“革命”我只能谓之曰一种小孩子的把戏。武侠作者千千万，头脑清醒，远见卓识者更不知凡几，难道就你一个人生具宿慧“感受到了上帝的召唤”知道要革命了，所以在北大忘乎所以的喊了出来。别的武侠作者都是傻子，就你是聪明人对吧。革命也得拿出点本钱来，军马、粮草全都齐备，才能举事。你以为自己是周瑜啊“万事俱备，只欠东风”能够“火烧赤壁”是不。那我告诉你，就算“曹操”蠢得像木头人一样，也决不会让你得逞，你用“黄盖”行“苦肉计”那招，绝对不好使。结果只能是老窝被端，致使江南六郡八十一州尽落于曹公之手，自己的宝贝小乔也将被置于铜雀台上，落了个“赔了夫人又折兵”的下场。“既生瑜，何生亮？”发此慨叹又复何用？我还要告诉你，就算金庸是诸葛亮，你也远远够不上周瑜的道行，妄想三国鼎立，称霸天下，其结果只能是自取灭亡，灰飞烟灭。
还有一点，老一辈人思想见识、哲学思考的高度，经历过的一个特殊时代的积淀，这里面的历史经历，是我们后辈永远无可比拟的。诚如步大才女所说的：“金庸先生的创作大多完成在60、70年代，那个时候的文学还处在五四以来的救亡思潮的影响下，尤其当时的政治状况，让身在香港的金庸先生对中华民族的走向有一种忧虑”但我还是要告诉你，金庸先生有着惊人的荣耀，但同时也背负着莫大的不幸，他有过两次失败的婚姻，并且少年丧母，青年丧父，中年丧子，饱尝过战火的硝烟和离乱的岁月，一生在文坛商海中纵横驰骋，经历过无数的大风大浪，乃至多少次处在舆论的风口浪尖上，曾经冒着被投寄炸弹的危险，被视做“汉奸”的羞辱，始终在坚持着正义，在汹涌澎湃的洪流中屹立不倒。他是真正意义上的“一代大侠”而决不是李敖口中的所谓“伪善”而且其对人性深度、厚度、广度的理解，决非一般的凡夫俗子所能望其项背。他的这种传奇式的人生经历，成就了他小说的不朽传奇。而步大才女你，一个仅读了十几年书的研究生，有何不凡的人生经历可言，至于对人生、对社会、对民族的思考，乃至文化积淀，艺术上的林林总总，你哪有一点过人之处可以和金庸大师相提并论？似此井底之蛙，坐井观天，尚想效雄鹰翱翔于天际，却不问自己有否肋上生翅。你道是独孤某人拿你开刀该是不该？
最后一句话结束全文，每个人都有自己的江湖，步非烟的江湖，不过是她一个人的江湖，或者说也是一小部分步迷的江湖，但是金庸的江湖，却是大家的江湖，是近数十年来，大多数热爱武侠的人心中最美的江湖。
有人对笔者说：“其实要超越金庸非常容易，比如我可以说，我的小说封面做的比金庸的漂亮。”笔者回曰：“步非烟连做的封面都比金庸差好几个档次。只是追求纸面上的华丽，卡通似的封面图谱，就如同她笔下幼稚可笑的人物形象一般，如烟似尘，阅过皆忘。”
在此声明，笔者一连六记闷棍，并非单纯和哪个人过不去，也不是咬住谁不放。人若谓之炒作，我更无语。我写东西本来就是为了赚人眼球的，但句句肺腑之言，皆情发于衷。文人好名，自古皆然，权力、金钱、名利、女色，在这个物欲横流的社会上，更是人人脸上都罩着个假面具，连和尚也不是真正的四大皆空，六根清静。
步非烟之放言革命，可说是一时胜利冲昏头脑，笔者谓之曰一种幼稚的张狂，稍有成就后的自满，革命可以，但决不是凭她那点微末道行就能挑起大梁的。她太高估自己了，以为获了几个奖，被所谓的专家学者美言几句，就飘飘然的不知道东南西北了。所谓的“北大才女”、“美女作家”在金庸大师眼中跟本就是如同绵絮一般轻飘，稻草一样的柔弱。想郭沫若何等人物，金庸都谓之曰：“做学问还行，写文章则不怎么高明。”何况汝乎？
要革命则首先要弄清革命的定义是什么，还有你革命的精神是什么，有哪些方面的创造和突破，具体到理论和实践方面有哪些主张。这个北大的老师都教过阁下吧。政治或者军事上的革命，毛主席下的定义是：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动！”可以说自古以来，举凡革命无不是“寒光影里人头落，杀气丛中血雨喷”无论成功或者失败，都是用无数人的生命和鲜血来做这个赌博的筹码。
而文学上的革命，在字典里的解释是：“指我国1919年五四运动前后展开的反对旧文学、提倡新文学的运动。文学革命以反对文言文，提倡白话文为起点，进而反对以封建主义为内容的旧文学，提倡反帝反封建的新文学。”其首先发难者是胡适，他于1917年1月在新青年上发表了文学改良刍议，提出文学改良要认“八事”入手。同年2月，陈独秀发表了文学革命论，提出了文学革命“三大主义”对封建主义旧文学从形式到内容作了彻底否定，正式树起了文学革命大旗。他们的理论和主张报快得到激进民主主义者钱玄同、刘半农等人的积极响应，而后星火燎原，群起策应，乃弥漫了大半个中国。
在这里我想弱弱的问一句，步大才女之所谓革命，是自以为写的是白话文，而金庸写的是文言文呢？还是自以为写得多么民主、进步，而金庸写得则多么封建、腐朽，才高举大旗要将之推翻。如果什么都不是，作品比之前辈差得连个谱也没有，突破和创新更半点沾不上边儿，连一点像样的文学主张都没有，只是死抱着被前辈写得滥得不能再滥的“道侠论”张牙舞爪，摇头摆尾，那实在让人为之齿冷。
当年胡适、鲁迅等人的文学革命，是有其历史之必然原因。而金庸于武侠文学界之无法超越，也是有其历史的必然原因。他的作品足可以影响中国人五百年，而步大才女的作品连五天都影响不了。再问一句，有这个必要吗？有这个资本吗？拿什么和人家叫嚣？真的以为自己是李白、曹雪芹、还珠楼主？那样的人物几百年也不会出现一个，轮谁也轮不到你，可别再做这样的春秋大梦了。我们要做的是在梦境中回醒，而不是要在梦境中迷失。
文学当然要创新，当然需要注入新鲜的血液，只有这样才能焕发出新的活力，散发出生命的光和热。可环顾当前的武侠小说，还不是在原来的基础上缝缝补补，看遍武侠书，找到的还是老前辈的影子，还珠、金庸的盛世可说是一去不复返了，姑自妄论革命，是不是大言不惭了呢？革命是好事，也是坏事，如总设计师邓小平先生于经济、政治体制方面的“革命”于国于民实有大功。而步非烟才女的所谓“革命”我只能谓之曰一种小孩子的把戏。武侠作者千千万，头脑清醒，远见卓识者更不知凡几，难道就你一个人生具宿慧“感受到了上帝的召唤”知道要革命了，所以在北大忘乎所以的喊了出来。别的武侠作者都是傻子，就你是聪明人对吧。革命也得拿出点本钱来，军马、粮草全都齐备，才能举事。你以为自己是周瑜啊“万事俱备，只欠东风”能够“火烧赤壁”是不。那我告诉你，就算“曹操”蠢得像木头人一样，也决不会让你得逞，你用“黄盖”行“苦肉计”那招，绝对不好使。结果只能是老窝被端，致使江南六郡八十一州尽落于曹公之手，自己的宝贝小乔也将被置于铜雀台上，落了个“赔了夫人又折兵”的下场。“既生瑜，何生亮？”发此慨叹又复何用？我还要告诉你，就算金庸是诸葛亮，你也远远够不上周瑜的道行，妄想三国鼎立，称霸天下，其结果只能是自取灭亡，灰飞烟灭。
还有一点，老一辈人思想见识、哲学思考的高度，经历过的一个特殊时代的积淀，这里面的历史经历，是我们后辈永远无可比拟的。诚如步大才女所说的：“金庸先生的创作大多完成在60、70年代，那个时候的文学还处在五四以来的救亡思潮的影响下，尤其当时的政治状况，让身在香港的金庸先生对中华民族的走向有一种忧虑”但我还是要告诉你，金庸先生有着惊人的荣耀，但同时也背负着莫大的不幸，他有过两次失败的婚姻，并且少年丧母，青年丧父，中年丧子，饱尝过战火的硝烟和离乱的岁月，一生在文坛商海中纵横驰骋，经历过无数的大风大浪，乃至多少次处在舆论的风口浪尖上，曾经冒着被投寄炸弹的危险，被视做“汉奸”的羞辱，始终在坚持着正义，在汹涌澎湃的洪流中屹立不倒。他是真正意义上的“一代大侠”而决不是李敖口中的所谓“伪善”而且其对人性深度、厚度、广度的理解，决非一般的凡夫俗子所能望其项背。他的这种传奇式的人生经历，成就了他小说的不朽传奇。而步大才女你，一个仅读了十几年书的研究生，有何不凡的人生经历可言，至于对人生、对社会、对民族的思考，乃至文化积淀，艺术上的林林总总，你哪有一点过人之处可以和金庸大师相提并论？似此井底之蛙，坐井观天，尚想效雄鹰翱翔于天际，却不问自己有否肋上生翅。你道是独孤某人拿你开刀该是不该？
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