特洛伊城战争秘密
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从传说故事发生的情节描述分析，特洛伊城建成地点大约在现在的叙利亚和土耳其边界靠近山脉和地中海的地方。这里不惜篇幅将故事进行编录，是想透过故事看见真实的历史。
传说宙斯与海洋女神普勒阿得斯所生的儿子伊阿西翁和达耳达诺斯统治着爱琴海的撒摩特刺岛。伊阿西翁自以为是宙斯的儿子，竟敢于窥视奥林匹斯圣山上女神得墨忒耳，并以狂热的感情追逐。最后被宙斯用雷电击死。
达耳达诺斯对兄弟的死十分悲伤，因此离开了家乡，前往亚细亚大陆，来到密西埃海湾。那是西莫伊斯河和斯康曼特尔河入海的汇合处。高峻的爱达山脉越远越小，一直消失在大平原上。这里的国王是透克洛斯，土著的克里特人，所以这个地区的牧民也被称为透克里亚人。
这里描写了两条河流入海汇合于密西埃海湾，而爱达山脉消失在大平原上。能够称为大平原的只有美索不达米亚大平原，两条河流入海，或许指的是幼发拉底河和底格里斯河，然而这种可能性较小，因为美索不达米亚两河流域上游是诺亚部族居住的地方，那个时期希腊人的足迹还未能到达那里。希腊人主要活动在地中海沿岸和小亚细亚一带。因此这两条河流，应当是叙利亚和土耳其边界附近的两条河流，现在应该还有古老河流的痕迹。因为这两条河流发源于土耳其东南部山区，那时称为爱达山脉。
那么这里的克里特人又是怎么回事呢？
宙斯曾在西顿，即现在的约旦一带，将欧罗巴引诱到了克里克岛上，自称是克里克岛主人。欧罗巴跟宙斯生了三个强大而睿智的儿子，他们是弥诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬。萨耳珀冬后来成为一位大英雄，当了小亚细亚吕喀亚王国的国王。小亚细亚是指的现在土耳其一带，而亚细亚则是指的亚洲。再有宙斯多次在这些地方游走，那么克里克岛的宙斯族人也跟随或是被宙斯派往了埃及，一部分人是坐船直接去的，而另一部分人则是经由小亚细亚到达美索不达米亚平原的。
而这个时期，苏美尔人还在伊朗高原的西南部活动，但是已经进入美索不达米亚大平原了。从常识上分析，那时诺亚的后裔在两河流域的西岸和上游活动，而苏美尔人则在两河流域的东岸和下游一带活动。
由此可以分析，特洛伊人实际是来自诺亚部族的后裔，在这高加索山脉南北，分别与希腊人后裔部族和苏美尔人后裔部族发生融合或分化而逐渐形成的赫梯人。而早期的赫梯人在近东建立了无数城邦，并成为统治阶层。这才有早期的赫拉克勒斯奉命征讨近东的神话故事。
当赫拉克勒斯征服近东后，希腊人成为了统治者。然而随着时间的推移，由于远离希腊中心雅典，赫拉克勒斯的近东族人也被更多的赫梯人同化了。当时间进入青铜器时期，赫梯人已经完全同化了近东的希腊人，赫梯人成为统治者。在这里建立了包括特洛伊城在内的无数城邦国家，势力威逼希腊，并且开始讨伐希腊。这才有迈锡尼人建立希腊城邦联盟，反击特洛伊城邦联盟。而故事中的导火索，女人，那只是故事的借口而已。
回到特洛伊故事中来。
宙斯的儿子达耳达诺斯来到爱达山之边的大草原上，这里的克里克人国王透克洛斯热情地接待了达耳达诺斯，赏赐给他一块土地，并把女儿许配给他。这块地方以他的名字而得名，称为达耳达尼亚，居住在这个地区的透克里亚人从此改称达耳达尼亚人。达耳达诺斯死后，他的儿子厄里克托尼俄斯继承了首领位，后来特洛斯又继承厄里克托尼俄斯的位置。从此以后，特洛斯统治的地区则称为特罗阿斯，特罗阿斯的都城则称为特洛伊。现在透克里亚人和达耳达尼亚人自然都称为特洛伊人，或称为特洛埃人。
特洛斯死后，长子伊罗斯继承了首领位。有一次他访问邻国夫利基阿，夫利基阿国王邀请他参加角力竞赛。伊罗斯取得了胜利，得到了50名男孩，50名女孩，以及一头花斑母牛的奖赏。国王还告诉他一则神谕：在母牛躺下休息的地方，他必须建立一座城堡。
伊罗斯赶着母牛走去，因为母牛休息的地方正是自特洛斯以来被作为国都的地方，即特洛伊。于是，他就在那里的山上建立了一座坚固的城堡，称为伊利阿姆，又称伊利阿斯，或柏加马斯。后来，这个地方有时称为特洛伊，有时称为伊利阿姆，有时又称为柏加马斯。
这里是特洛伊建城的过程。文中描述了是在一座山上建立的城池。由此可以知道特洛伊城是在美索不达米亚平原的北方，也就是说夫利基阿这个城邦国在北方，大约在现在的叙利亚北部与土耳其交界的山上，同时也靠近海洋。因为特洛伊人攻打希腊是建在了战船去攻打希腊的，而且路途遥远。因此这特洛伊城的具体位置大体可以确定在现在的土耳其的奥斯曼尼耶城市一带。
根据古代希腊历史和神话故事推测，罗马时期现在的土耳其与叙利亚边境一带的塔瑟斯古城和安提阿古城都有可能就是数千年前的特洛伊城。
从这个神话故事看特洛伊建城的过程，实际就是揭示出希腊人与赫梯人的某种密切关系，而最终希腊人与赫梯人融为一体，成为特洛伊人。
我们知道，来自昆仑中原的人类曾经一度是使用双音节名称，三音节的很稀少，而从众多的神话故事和历史故事我们知道，希腊、，从某种意义上讲，就是来自和仲带领的白人部族。和仲被封为白帝，从一开始就是女帝。
远古时代的宙斯是幸存的远古希腊人的记忆和传说，而后来希腊人活得复兴和繁荣，但也只是属于和仲众多部族之一。而恰恰在和拉或者是赫拉继承女皇的时候，迎娶了希腊人首领宙斯，而宙斯的弟弟普欧罗米修斯则继承希腊人的首领。整个古希腊实际权力一直掌握在和仲后裔手中，这从众多希腊英雄神话中都可以看出赫拉（和拉）的皇权势力影响的阴影。也就在这个宙斯时期，整个和仲部族空前繁荣和分化，而且已经进入了原始的青铜器时代。从神话故事描述的战争兵器装备可以看出这一点。
众多的部族分化，涉及各个部族的首领问题，或许很多部族的首领真的是宙斯的儿女，也可能是伪托神话而自称是宙斯的儿女。因为宙斯已经被神圣化，并且和远古的宙斯祖先联系起来，成为了永恒的神，那么人世间的女人借宙斯之名，生下神的儿子，这也是很容易理解的。
和拉是实际上的女皇，即白帝。这个时期的皇城依旧在雅典，这是重新建立起来的宫殿。而这个时期，和仲后裔部族已经遍布地中海东部沿海一带，因而众多城邦建立在海岸线上，而且船运十分发达。除了雅典、罗马、西顿、色蒙、罗兹、埃及、开罗、哈卓等古代城市之外，出现了多音节的城市，比如：斯巴达、拜占庭、迦太基、相加曼、底比斯、塔瑟斯、安提阿和特洛伊等城市。而亚历山卓、大马士革、耶路撒冷等则是罗马帝国以后的城市。
众多城邦的出现，这是人类社会文明的奇迹。文明需要文字语言来传承。我们知道，希腊母语源自于昆仑，而拼读拼写的字母却是源于腓尼基字母，腓尼基字母只有辅音，从右向左写，希腊语言元音发达，希腊人增添了元音字母。因为希腊人的书写工具是腊板，有时前一行从右向左写完后顺势就从左向右写，变成所谓“耕地”式书写，后来逐渐演变成全部从左向右写。字母的方向也颠倒了。罗马人引进希腊字母，略微改变变为拉丁字母，在世界广为流行。俄罗斯人引进希腊字母演化成俄语，日耳曼引进希腊字母和罗马字母，演化为日耳曼语。其后欧洲各国多用罗马字母即拉丁字母拼写和拼读自己民族的语言。根据考古知识，腓尼基字母在西元前1000年左右出现，由原始迦南字母演化出来。现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。
腓尼基，是希腊人对迦南人的称呼。而具体迦南的位置则是一个谜。当诺亚后裔摩西来到中东进入阿拉伯半岛的时候，在约旦河流域遇见了迦南人。而迦南人自称是希伯来人，即 hebreu ，原意是“渡过”（ apasserover），即可知道是从两河流域过来的人。这些人是逃避战乱来到阿拉伯半岛的。
由此可以知道迦南人，既是苏美尔人的后裔。而迦南字母，就是苏美尔的楔形文字演化而来的。由此也可以知道，迦南人的文明要比希腊文明要早得多，属于人类早期的高度文明，这也才有后来两河流域的美索不达米亚文明和巴比伦文明。而居住在北方的诺亚后裔则是继承苏美尔人的文明继续发展起来的。
根据有限的历史资料记载，迦南人即苏美尔人，他们居住在两河流域的中下游和伊朗高原西南部地区。迦南人的工商业和航海业十分发达，早在西元前4000年左右就已经进入了奴隶城邦社会，而且进入了农耕文明社会。而这时期的希腊人，还在畜牧和渔猎时期。当苏美尔人生活范围扩大到美索布达米平原北部与诺亚的部族相交融的时候，苏美尔人的青铜技术和农耕技术也传入了美索不达米亚平原，也同时传入了希腊，那已经是西元前3000年至西元前2000年左右。同时苏美尔文字也传入了诺亚部族，一并传入希腊。这个时期，苏美尔人发明的锲形文字也演化成为书写方便的字母。
而雅利安人实际是诺亚部族分支和希腊部族分支融合而形成的新民族。雅利安人居住在美索不达米亚大平原和高加索山脉一带，后来扩散至乌拉尔山脉一带。后来遭遇来自东方的匈－奴民族杀戮，发生民族大迁徙。这是后话。
正是这样的情况，希腊获得了文化和科技的推动，促使希腊文明出现突发性的爆发，这也才有希腊众多神话英雄的传奇故事。
再回到特洛伊城故事中来。
这时候大约是西元前2000年左右。传说特洛伊城建城之前，帕拉斯？雅典娜的神像从天而降。帕拉斯是宙斯女儿雅典娜的玩伴，两人在特洛伊城的外进行刺杀游戏比赛时，雅典娜把帕拉斯刺死了。雅典娜为了纪念女友，便为女友帕拉斯造了一尊像，经宙斯的同意，把神像降临在特洛伊城城址位置，以保护未来的特洛伊城。
这个故事实际是引入未来特洛伊城战争的引子。那就是为了女人而发生的旷持日久的战争。特洛伊人和希腊人原本都是一家人，由于城邦国家建立，时间久远之后，各个城邦之间的关系在过去还有雅典的和氏女王统一和协调，可是当宙斯时代过去之后，城邦国家已经是各自为政了。而雅典的和氏部族也最终融进了城邦割据之中。而此时的希腊人中心已经被限于斯巴达和克里克岛之间，其他城邦已经分化成不同的部族了，这些人再后来融合演化成为了南欧和西亚各民族的祖先。
特洛伊城背靠爱达山，面临大海，说明特洛伊城的位置正好在现在的土耳其东南部地中海边靠山而且紧邻着西顿一带。传说中的特洛伊城修建的又高又宽大，十分坚固。国王伊罗斯的儿子拉俄墨冬继承王位后，十分专横武断和凶恶残暴，经常欺骗国人。
国王拉俄墨冬有一儿一女，女儿赫西俄涅和儿子普里阿摩斯，当他们还是童年的时候，来自埃及底比斯的赫拉克勒斯率领军队攻占了特洛伊城，杀死了拉俄墨冬，抢去了赫西俄涅，然后把她送给他的朋友忒拉蒙为妻，赫西俄涅成了统治萨拉密斯的王后。
然而普里阿摩斯及其一家仍然对这场抢劫耿耿于怀，感到受了侮辱。普里阿摩斯继任特洛伊国王之后，后妻是夫利基阿国王迪马斯的女儿赫卡柏。赫卡柏生了第一个儿子赫克托耳。她生第二个孩子时，做了一个奇怪的梦。她梦见自己生下一只火炬，火炬点燃了特洛伊城，把它烧成灰烬。赫卡柏深感恐惧，她把梦景告诉她的丈夫。普里阿摩斯顿生疑虑，即刻召来前妻的儿子埃萨库斯。他是个预言家，从外祖父迈罗泼斯那儿学到了精湛的释梦技艺。他仔细听了父亲的叙述后，解释说，他的继母赫卡柏将生下一个儿子，这儿子将毁灭特洛伊城。因此，他劝父亲把这个新生儿扔掉。
王后赫卡柏果然生了一个儿子。她对国家之爱胜过母子之爱，因此，她劝丈夫把婴儿交给一个仆人扔到爱达山上。这个仆人名叫阿革拉俄斯，他遵命把孩子遗弃在山上。但一只母熊收留了孩子。过了五天以后，阿革拉俄斯看到孩子安好地躺在森林里，便决定把婴孩带回家去，当作自己的儿子一样抚养，为他取名为帕里斯。帕里斯渐渐长大成人，他健壮有力，容貌出众。
古希腊人对于祭司或是预言家所说的话一般是十分信从的。其实这也是王权斗争的一种形式。而帕里斯被遗弃而能够幸存，这也许是天意吧。相信这个故事不是瞎编的。
帕里斯作为一名不起眼的牧人生活在爱达山上，后来他娶了漂亮的姑娘俄诺涅为妻，相依厮守，生活得很幸福。
一天，帕里斯听说国王普里阿摩斯为一位死去了的亲戚举办殡仪赛会，他兴致勃勃地赶到城里。在这之前，他还从来没有进过城呢。普里阿摩斯为这场比赛设立的奖品是一头从爱达山牧群里牵来的公牛。这头公牛正好是帕里斯最喜爱的，可是他却无法阻止主人和国王把它牵走。因此，他决心至少要在比赛中赢得这头牛。在比赛中，帕里斯机敏灵活，英勇善斗，战胜了所有的对手，甚至战胜了高大而强壮的赫克托耳。赫克托耳是普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，在几个兄弟中，他最勇敢，最有力。国王普里阿摩斯的另一个儿子得伊福玻斯因失败老羞成怒，他挥舞长矛，冲向这个牧人，想把他刺死。帕里斯惊慌地逃到宙斯的神坛边，遇到普里阿摩斯的女儿卡珊德拉。卡珊德拉一眼看出面前的牧人十分象自己的父亲，怀疑这就是从前被遗弃的哥哥，迅速告诉了国王普里阿摩斯，失散多年的骨肉相逢的喜悦冲散了当年预言家的警告。帕里斯享受了王子的待遇，得到了一幢华丽的住房，住房就在爱达山上。他高高兴兴地回到妻子和牧群那里。
一天，宫里在议论当年赫拉克勒斯率领军队抢去赫西俄涅的事情，国王十分怀念他在远方的姐姐。这时帕里斯站起来说，如果让他率领一支舰队，开到希腊去，那么在神的帮助下，他一定能用武力从敌人手中夺回父亲的姐姐。
普里阿摩斯的另一个儿子赫勒诺斯精通占卜，是个预言家，他站起来说了一串预言：如果帕里斯从希腊带回一名女子，那么希腊人就会追到特洛伊，踏平城市，并会杀死国王和他所有的儿子。
小儿子特洛伊罗斯是个血气方刚的青年，他毫无顾忌地表示不相信这类预言，甚至嘲笑他哥哥胆怯，并劝大家不要被这种预言吓得失去了主张。其他人还在沉思，权衡利弊，普里阿摩斯却大胆地支持儿子帕里斯的建议。国王召集市民宣称，过去他曾派使节在安忒纳沃斯带领下前往希腊，要求希腊人对抢劫姐姐赫西俄涅表示赔罪，并将她归还回国。那时候安忒纳沃斯受尽屈辱，被赶了回来。现在，他想让儿子帕里斯率领一支强大的部队，用武力来实现用礼节无法实现的目的。安忒纳沃斯支持这一建议，他站起来回忆了那时作为使节在希腊遭受的侮辱，指责希腊人都是和平的狂人，战争的懦夫。他的讲话激起了人民对希腊人的愤怒，他们一致要求战争。
但普里阿摩斯是个贤明的国王。他不愿轻率地过早地作出决定，而是要求大家畅所欲言，发表自己的意见。这时一位年事已高的特洛伊人潘托斯从人群中站出来。他在童年时曾听父亲奥蒂尔斯说过，如果将来拉俄墨冬家族中有一位王子从希腊带回一个妻子，所有的特洛伊人就会面临灾难。
老人在结束时说“我们不能受战斗的荣誉的迷惑。朋友们，让我们还是在和平和安宁中生活吧，别把我们的生命在战争中作赌注孤注一掷。最后，也许连自由也会失掉。”
人群中发出一片嘟哝声，大家对这项建议表示不满，纷纷要求国王普里阿摩斯不要理睬一位老人的恐吓的话，而要大胆地把心中决定的事付诸实行。
普里阿摩斯下令建造船只，工场就设在爱达山上。同时，他派儿子赫克托耳到夫利基阿去，并派帕里斯和得伊福玻斯到邻国珀契尼亚去，争取这些王国的支持并结成同盟。特洛伊的青壮年纷纷报名入伍。不久，组成了一支强大的军队。国王任命他的儿子帕里斯为军队的统帅，并指派他的兄弟得伊福玻斯、潘托斯的儿子波吕达玛斯以及埃涅阿斯为参将。强大的战船出发了，朝着希腊的锡西拉岛航行。帕里斯想在那里首先登陆。半路上，他们遇到斯巴达国王墨涅拉俄斯的船队。他正要到波洛斯访问贤明的国王涅斯托耳。他看到迎面驶来的浩浩荡荡的战船，赞赏不已。而特洛伊人看到他的装饰豪华的船也非常惊奇，他们知道这一定是希腊显赫的王侯乘坐的船只。可是双方互不认识，因此两支船队在海面上相擦而过。特洛伊的战船平安地到达锡西拉岛。想从这里登陆到斯巴达去，准备与宙斯的双生儿子卡斯托耳和波吕丢刻斯交涉，要求归还他的姑母赫西俄涅。如果希腊人拒绝交出赫西俄涅，那么帕里斯准备直航萨拉密斯湾，用武力夺回王后。
达锡西拉岛，能登陆到斯巴达，足见这个岛屿是半岛，与大陆相连。这是采取先礼后兵，先到希腊人的都城斯巴达去谈判。如果谈判不成，则直航萨拉密斯湾，应该就是斯巴达城池附近的海湾。现代的斯巴达城市位于陆地内部，远离海岸，估计古代的斯巴达就在雅典城对面的陆地上，即现在的加拉塔斯一带。现代的萨罗尼科斯湾就是萨拉密斯湾。达锡西拉岛，可能就是现在的波罗斯岛。古代希腊时期该岛屿估计和大陆相连。
古希腊包括西亚和地中海岸的其它一些城邦国家，其都城都是在不断变迁和移动过程中的。这除了战乱以外，还有就是海啸和风浪的巨大变迁作用。
帕里斯在动身前往斯巴达之前打算在爱神阿佛洛狄忒、月亮以及狩猎女神阿耳忒弥斯的神庙里献祭。这时岛上的居民也把来了一支强大战船的消息传到斯巴达。因为墨涅拉俄斯已外出访问，政事由王后海伦主持。海伦是宙斯和勒达的女儿，卡斯托耳和波吕丢刻斯的妹妹，她是当时世界上最漂亮的女子。她还是个姑娘的时候，被忒修斯抢走，后来被两位哥哥重新夺了回来。后来她在继父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫中长大。姑娘的美貌吸引了大批求婚的人。国王担心如果他选择其中的一个为女婿，便会得罪其他众多的求婚者。后来聪明的伊塔刻国王奥德修斯建议他让所有的求婚者都发誓，将来跟有幸选中的女婿建立同盟，共同反对因未选中而怀恨在心，并企图危害国王的人。廷达瑞俄斯接受了他的建议，他让所有的求婚者当众发誓。后来，他选中了阿特柔斯的儿子，阿伽门农的兄弟，亚各斯国王墨涅拉俄斯作他的女婿，继承了他的王位。海伦为他生了一个女儿赫耳弥俄涅。
当帕里斯来到希腊时，赫耳弥俄涅还只是一个躺在摇篮里的婴儿。美丽的王后海伦在丈夫外出期间孤零零地住在宫殿里，过得十分单调、泛味，感到非常寂寞。这时她听说一位外国王子即将率领强大的战船来到锡西拉岛，便怀着女性的好奇心，想看看这位王子和他的武装随从。于是，她动身前往锡西拉岛，准备在阿耳忒弥斯神庙里隆重献祭。
当海伦走进神庙时，帕里斯正好献祭完毕。他看到端庄的王后走进来，说不出的惊羡，那双高举起向天祈祷的手不禁垂落下来。他几乎不能控制自己，因为他感到好像又见到了他在牧场放牧时曾经见到过的爱神阿佛洛狄忒。他早就听说海伦美艳动人，他觉得爱情女神给他送来的这位女子要比传说中的美女海伦还要美丽得多。他原想爱情女神许诺给他的美女一定是个处女，没有想到她会是别人的妻子。现在，斯巴达的王后站在他的面前，她能与爱情女神媲美，这时他顿时明白，这便是爱情女神赠给他的美女，他一心想得到她。父亲的委托，远征的计划顷刻间都被抛到九霄云外。他觉得带领着成千上万的士兵远征的目的就是为了得到海伦。正当帕里斯默默地沉思时，海伦也在打量这位从亚细亚来的俊美的王子。他一头长发，穿着东方闪亮的金丝长袍，身材魁梧，十分动人。顿时，她丈夫的形象从意识中消失了，取而代之的是这位年轻而英气勃勃的外乡人，他深深地烙在她的心上。
献祭完毕，海伦回到斯巴达的宫中，她竭力想要从心中抹去那个异国王子的形象，强使自己想念仍然逗留在皮洛斯的丈夫墨涅拉俄斯。但不久帕里斯带着几个随从来到斯巴达，进入王宫。王后海伦按照礼遇热情地接待了前来造访的王子。帕里斯王子讲话温文尔雅，言词动听，眼睛里燃烧着激情的火焰，他又弹得一手好琴，琴音美妙，使海伦迷醉得不能自制。帕里斯见到海伦心旌摇荡，便忘了父亲的委托和此行的使命，心中只有爱情女神迷人的许诺。他召集跟他一起来到斯巴达的全副武装的士兵，答应满足他们的任何条件，说服他们帮助他。然后他带领他们冲进王宫，把希腊国王的财富掳掠一空，并劫走了美丽的海伦。海伦表面上在反抗，可是心底里并非不愿意跟他走。
帕里斯带着战利品驶过爱琴海时，海面上又吹起了欢快的顺风，海伦则躺在他的怀里。后来战船来到克拉纳岛，他们在岛前下锚登陆。轻率而薄情的墨涅拉俄斯的妻子海伦自愿跟帕拉斯结婚。他们举行了隆重的婚礼，沉浸在新婚的快乐中，两个人都忘掉了家庭和祖国。他们依靠带来的财宝，在岛上过着豪华奢侈的生活。好几年过去了，他们才航行回到特洛伊去。
这就是古希腊人对于女人的痴迷和爱恨，不惜一切为了女人，可以不顾国家和人民而发动战争，可以杀死父母妻儿和兄弟姊妹。这在希腊的神话故事中太常见了。
海伦的美艳绝伦，可以让信誓旦旦的英雄斗志化为糜骨销魂的沉沦。帕里斯所作所为，非但忘记了要拯救自己的姑姑，更是忘记了基本的斗争常识。特洛伊的灾难即将真正开始。
从这些记载，可以推断，特洛伊城距离斯巴达有相当远的距离，一定在地中海的东岸。在那个时期众多的城邦国家中，很多国家是依靠船舶业和渔猎，从事商贸运输而存在的。
而这个时期，迦南人，即苏美尔人的船队，无疑就是最为出色的商队。这些人去过印度，把货物运输到了埃及红海和波斯湾地区，再经由陆地商贸到了地中海沿岸城市。这样，很多人以为这些迦南人也就是来自印度。实际的迦南人就在希腊人的东边。
海伦被劫走后杳无音信，这已经激怒了斯巴达国王墨涅拉俄斯，而海伦的两个哥哥卡斯托耳和波吕丢刻斯也在追寻海伦的途中遇见风暴而失踪。斯巴达国王墨涅拉俄斯号召希腊各个盟国组成希腊联军攻打特洛伊。
首先答应这个要求的有特勒泊勒摩斯，他是罗德岛上有名的国王，赫拉克勒斯的一个儿子，他愿意装备九十只战船出征。其次是亚各斯国王堤丢斯的儿子狄俄墨得斯答应率八十条海船参战。
整个希腊各个城邦国家都响应斯巴达国王墨涅拉俄斯的号召，而只有狡黠的伊塔刻国王奥德修斯和阿喀琉斯国王没有参加。奥德修斯是珀涅罗珀的丈夫。他不愿为了斯巴达王后的不忠而离开自己年轻的妻子和幼小的儿子忒勒玛科斯，于是在帕拉墨得斯和墨涅拉俄斯面前装疯，最后诡计被识破，不得不答应参战。
阿喀琉斯是阿耳戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。传说中的阿喀琉斯有着神奇和苦难的童年。海洋女神忒提斯望子成神，把儿子在天火中煅烧训练，实际是在火山地区锻炼，受了伤，被送到著名的医生喀戎那里医治。仁慈的喀戎收养了这个孩子，用狮肝猪胆以及熊的骨髓喂养他。
当阿喀琉斯九岁时，希腊祭司卡尔卡斯预示，远在亚细亚的特洛伊城没有珀琉斯的儿子参战是攻不下的。海洋女神忒提斯听说后，把儿子打扮成女孩，到斯库洛斯岛，交给国王吕科墨得斯，和国王的儿女们一切生活。后来和国王的女儿得伊达弥亚萌发了爱情，成为秘密夫妻。
祭司卡尔卡斯的预知能力很强，他知道阿喀琉斯的秘密，而征伐特洛伊城必须要他参战。于是派英雄奥德修斯和狄俄墨得斯去动员他参战。两位英雄到了斯库洛斯岛，见到国王和他的一群女儿。可是，无论两位英雄眼力如何敏锐，仍然认不出哪个是穿着女装的阿喀琉斯。奥德修斯心生一计，他叫人拿来一矛一盾，放在姑娘们聚集的屋子里。然后他命令随从吹起战斗的号角，好像敌人已经冲进宫殿一般。姑娘们大惊失色，逃出了屋子。只有阿喀琉斯依然留下，勇敢地拿起矛和盾。这下他暴露了自己的身份，只得同意率领密耳弥冬和帖撒利人出征，并带着他的教官福尼克斯和朋友帕特洛克罗斯同行。帕特洛克罗斯是同他在珀琉斯宫殿里一起长大的。现在，他们率领五十只战船驶入希腊海，前往奥里斯。奥里斯是俾俄喜阿国的一座港口城市，位于攸俾阿海湾，那是阿伽门农为所有的希腊王子和战船选定的集合地点。阿伽门农被推选为联军统帅。
奥里斯港聚集的英雄除了各国的王子们外，还有别的英雄们，其中最主要的有忒拉蒙和厄里玻亚的儿子大埃阿斯，以及他的异母兄弟、著名的弓箭手透克洛斯；从洛克里斯来的俄琉斯的儿子小埃阿斯；雅典的梅纳斯透斯；战神的儿子阿斯卡拉福斯和伊阿尔梅诺斯；从俾俄喜阿来的几位英雄；从佛西斯和攸俾阿来的几位英雄；亚各斯和伯罗奔尼撒人中有斯忒涅罗斯、卡帕纽斯和欧阿德涅，以及墨喀斯透斯的儿子欧律阿罗斯；从皮洛斯来的三朝元老，年老的涅斯托耳；从亚加狄亚来的安刻俄斯的儿子阿伽帕诺耳；从厄利斯和其他城市来的安菲玛库斯、塔耳庇俄斯、迪俄瑞斯和波吕克珊诺斯；尼利斯国王奥革阿斯的孙子梅革斯；此外，和埃托利亚人一起来的托阿斯；从克里特来的伊多墨纽斯和迈里俄纳斯；从罗德岛来的赫拉克勒斯的后裔特勒帕勒摩斯；从西马岛来的尼瑞乌斯，他是希腊将士中最英俊的男子；从卡吕冬来的赫拉克勒斯的后裔菲迪普斯和安底福斯；从菲拉克来的伊菲克洛斯的儿子帕达尔克斯和帕洛特西拉俄斯；从弗赖来的阿德墨托斯和贞洁的妻子阿尔刻提斯的儿子奥宇梅洛斯；从特里卡来的两兄弟帕达里律奥斯和马哈翁，兄弟两人医术高明，是阿斯克勒庇俄斯的儿子；从奥尔门尼翁来的欧律皮罗斯；从阿格律萨来的波吕帕特斯，他是庇里托俄斯的儿子，忒修斯的好友；从克福斯来的古诺宇斯以及从马克纳西亚来的帕洛托乌斯。他们每人率领一支战船在奥里斯港集合。
这些人都是希腊各个城邦部族的精英，也就是说属于宙斯家族与和氏家族有着直接血缘关系的部族，这些人遍布地中海海域。而特洛伊人，实际也是宙斯的子孙后裔部族。这是家族式的讨伐之战。
远古希腊人是巨人与白人的混血，最后只剩下丢卡利翁夫妇。丢卡利翁夫妇的后裔和神龙族混血，再和白人族混血，最后形成古代希腊人血统。古代埃及人也属于古代希腊人的部族分支。这群人里面，早期也有纯血统的白人，但经历千万年之后，所有人都完全融合了，最后又被外来入侵的部族再次融合分化，形成现代的地中海海人和西亚人。
古代希腊人因为具备巨人和白人的特征，同时又有神龙族的特征，所以古希腊人的人体美学程度是最完美的人类种群。因而古代希腊的女人也是世界上最为完美的人体艺术。
可惜这样的人体艺术已经成为历史。现代民族的大融合，美丽和丑陋被完美的结合在一切，欲－望的贪－婪和无知蒙蔽了心灵。但人体绝美的艺术仍然将在全世界各个民族发生再次大融合和分化后获得新生。而民族的融合与分化，却是用血与火来铸就的。
希腊人一面备战，一面派出帕拉墨得斯、奥德修斯和墨涅拉俄斯为和平使节前往特洛伊，向普里阿摩斯国王抗议特洛伊王子违反民法，劫持斯巴达王后的行为，要求归还墨涅拉俄斯国王的妻子以及被掠夺的所有财物。
特洛伊人和他们的国王看到这些使节从华丽的战船上走下来，都感到惊慌失措，他们不知道发生了什么事。因为帕里斯和他抢来的妻子仍住在克拉纳岛，特洛伊人不知道他的消息，以为帕里斯率领的军队在希腊遭到顽强的抵抗，全军覆没了。他本来应该接回姑母赫西俄涅，现在却不知去向。姑母没有接回来，希腊人却全副武装地开来了。
因此，希腊使团来到的消息使宫殿中的人都感到紧张。但他们依然开了城门。三个王子被引进宫殿，谒见普里阿摩斯国王。这时国王已经召集他的儿子和城里的头面人物共商大计。
帕拉墨得斯在发言中，以全体希腊人的名义谴责普里阿摩斯的儿子帕里斯劫走王后海伦，是一桩伤天害理，违犯民法和宾主礼节的行为。接着，他又指出这种行为将会导致战争并给普里阿摩斯的王国造成巨大的损失。他列举希腊所有强国的王子的名字，说他们将率领一千多条战船远征特洛伊。他要求在这种形势下和平解决，希望归还被抢走的王后。
帕拉墨得斯的发言，充满了狂妄和挑衅，激怒了特洛伊所有的人。普里阿摩斯冷静地和帕拉墨得斯理论：当年赫拉克勒斯袭击了特洛伊城，杀死了国王的父亲，抢走了无辜的赫西俄涅，把她送给他的朋友忒拉蒙为奴。而过去派出了使节，现在又派我的儿子帕里斯希腊，要求归还赫西俄涅。同时也表示对于儿子帕里斯究竟做了些什么，现在他在何处，的确不清楚。如果帕里斯回到特洛伊，真的带回他所劫持的希腊女子，而且她不要求我们庇护，那么可以把她交给你们。可是，不管怎样，有一个条件，你们先要把赫西俄涅送回来！
这也是合情合理的谈话。可是帕拉墨得斯却顽固地坚持说：我们的要求是没有任何先决条件的。帕里斯抢走了海伦，这是事实。至于我们的父辈时赫拉克勒斯所干的事，我们是不能对它负责的。而你的一个儿子帕里斯肆意侮辱我们，对他所干的事，我们要你满足我们的要求。对于赫西俄涅，那是自愿跟忒拉蒙结合的，她这次还派儿子大埃阿斯来参战。而王后海伦被劫走并非自愿的。帕里斯和海伦会回到特洛伊城的，你们必须及早作出明智的决定，答应我们的要求，以免你们遭到彻底毁灭！
谈判在激烈而愤怒中结束。这就宣告特洛伊战争的开始。
对于战争的细节不再描述，这里只是将事件发生的原因和结果阐述。这个特洛伊战争的起因是因为赫拉克勒斯抢走了特洛伊国王的姐姐，从此留下了祸根。而战争的爆发却是特洛伊国王的儿子帕里斯抢走了希腊人斯巴达国王的王后海伦。
一千多条战舰进攻特洛伊，足见战争规模之宏大。而参战的将领大多是希腊各城邦部族的国王或是王子王孙。上面细细阐述这战争的其实过程，就是要揭示一个道理：希腊人的精华在特洛伊战争中消耗殆尽，希腊人的辉煌也由此而衰败，古希腊文明从此走向颓废。
战争已经开始，而在希腊人出征前，海面却风平浪静，无法启动风帆。祭司卡尔卡斯却说阿伽门农必须将自己女儿伊菲革涅亚献祭给阿耳忒弥斯女神。这真是一开始就上演骨肉相残的悲剧。然而却被年轻的王子阿喀琉斯设计将祭司的人换成了梅花鹿，从而救下了伊菲革涅亚。又是为了女人。
战舰在卡律塞岛补给给养。补充生活用水。墨里波阿国王珀阿斯的儿子菲罗克忒忒斯是赫拉克勒斯的战友，他继承了赫拉克勒斯百发百中的箭术。这位虔城的英雄在岛上给希腊人的保护女神献祭。被一条大蛇在脚跟上咬了一口，化脓成了重伤。为了防止传染士兵，最后被阿特柔斯的儿子们与狡黠的奥德修斯遗弃在雷姆诺斯岛的荒无人烟的海滩上。
这真是出师未战即折损一员大将。这战争会有好结果么？
希腊人的战船顺风而行，来到小亚细亚的海岸的密西埃海湾，遭到当地武装的阻拦。密西埃的国王也是希腊人，名叫忒勒福斯，是赫拉克勒斯和奥革的儿子。然而希腊士兵根本不问这里的国王是谁，便拿起武器进攻守卫沿岸的士兵，杀死岗哨并占领了海岸。
忒勒福斯国王闻讯，立即召集军队迎敌。希腊人出人意料地遭到激烈的抵抗，双方展开了殊死的拼搏。
希腊士神奇英雄忒耳珊得耳，在忒勒福斯的士兵群中横冲直撞，杀死了国王身边的统帅和亲密的战友。国王大怒，奋力扑了过去，和忒耳珊得耳对阵。结果，忒耳珊得耳被一枪刺倒在地。狄俄墨得斯抢过战友的尸体，大步逃离了混乱的战场。遇见埃阿斯和阿喀琉斯，连忙重新召集溃散的军队，然后兵分两路，运用巧妙的迂回战术，包抄出击，很快扭转了战局，取得了优势。
忒勒福斯的异母兄弟忒宇脱朗堤俄斯被埃阿斯一箭射中倒地。正在追赶奥德修斯的忒勒福斯见到他的兄弟遇险，连忙过来帮助，不料被葡萄藤绊了一跤。阿喀琉斯见此情况，趁忒勒福斯刚从地上站起来的时候，赶上去用长矛刺中他的左腿。忒勒福斯坚持着站起来，拔出了矛，并在赶来的士兵的掩护下逃脱了。夜幕降临，双方均撤离战场。
第二天，双方互遣使者，要求暂时停战以便各自寻找并掩埋阵亡将士的尸体。大家这才知道原来是一场误会，大家是一家人。希腊人的军队中还有三个王子是忒勒福斯的亲戚，他们是赫拉克勒斯的儿子特勒帕勒摩斯，赫拉克勒斯的孙子国王忒萨罗斯的两个儿子菲迪普斯和安底福斯。
忒勒福斯了解了希腊人要攻打特洛伊的情况，但是心平气和地说：“你们的责难是不公正的。正如昨天的血战，那是你们的过失。我的身上留下了永恒的纪念，这辈子一定不会忘记。但我不会责怪你们，我很高兴能在我的国家欢迎我的同胞和亲戚。但不能答应你们一起去攻打特洛伊，也不反对你们去攻打特洛伊。原来国王忒勒福斯的后妻阿斯堤俄刻是普里阿摩斯的女儿，自然不会帮着去攻打孩子们的外祖父的国家。
但仍旧给这群军队补给了给养和提供了进攻特洛伊唯一的登陆地点，是在斯康曼特尔河的河口。即现在土耳其东南部地中海角河流附近。
当希腊战船逼近特洛伊城的时候，帕里斯率领的船队，载着他劫持众多财宝，携带着海伦回来了。在了解了海伦的情况之后，加之大家被众多的财宝和女人所诱惑，特洛伊的年轻将军们好战，决定准备抵抗任何的攻击。同时海伦的美貌和动人也征服了特洛伊人，大家都愿意保护这位美丽的女神。
传说国王普里阿摩斯拥有五十个儿子，这些儿子都年轻有为，最出色的是赫克托耳，其次是得伊福玻斯。此外还有预言家赫勒诺斯、帕蒙、波吕忒斯、安提福斯、希波诺斯和俊美的特洛伊罗斯。在他的身旁还有四个可爱的女儿，即克瑞乌萨、劳迪克、卡珊德拉和波吕克塞娜，她们在少女时就以美貌出众而闻名。
部队早已进入战斗状态。赫克托耳担任最高统帅，率领全军迎敌。辅佐他的是达耳达尼亚人埃涅阿斯，他是国王普里阿摩斯的女婿，克瑞乌萨的丈夫，女神阿佛洛狄忒和老英雄安喀塞斯的儿子。安喀塞斯是特洛伊人引为骄傲的先辈。另外一支部队的统帅是潘达洛斯，他是吕卡翁的儿子，曾经得到阿波罗赠送的神箭，以善射著称；前来援助的特洛伊的军队首领有阿德拉斯托斯及其兄弟安菲俄斯；阿西俄斯及其儿子阿达玛斯和弗诺珀斯；来自拉里萨的希珀托乌斯和彼勒俄斯，他们是战神的后裔；安忒诺尔和伊庇玛达斯的儿子阿革诺耳、阿尔席洛库斯和阿卡玛斯；皮赖克墨斯、弗莱迈纳斯、荷迪奥斯及其兄弟埃庇斯特洛福斯；克洛密斯和恩诺摩斯是密西埃援军的首领；福耳库斯和阿斯卡尼俄斯是夫利基阿援军的首领；墨斯忒勒斯和安提福斯是梅俄尼恩援军的首领；纳斯忒斯和安菲玛库斯兄弟是加里亚援军的首领；吕喀亚人萨耳佩冬和格劳库斯也领兵前来援助，他们是英雄柏勒洛丰的两个孙子。
足见双方的英雄势力相当。也由此可以看出古希腊文明的兴盛和繁荣。
当然这个文明的兴盛是继美索不达米亚文明之后发生的。美索不达米亚之前的文明是苏美尔文明。苏美尔文明遭遇美索不达米亚的入侵，苏美人进入阿拉伯半岛，成为迦南人。而当希腊文明衰败之后，两河流域再度兴盛，出现巴比伦文明。战争和民族迁徙，雅利安人的一支东南进入印度，统治了印度的摩奴后裔，后来开创了印度文明。而希腊文明衰败之后，埃及的希腊人建立了新的埃及文明。而再后来，罗马兴起，罗马文明统治了整个地中海。罗马文明衰败之后，在西亚地区，阿拉伯文明再度兴起。而这以后，中亚地区则战乱不止，突－厥－蒙－古人的铁蹄杂沓而至，当战火远去之后，突－厥人建立了奥斯曼帝国，统治着整个地中海。然而被草莽民族统治的结果，只有文明的倒退和衰败。中欧和西欧出现了文艺复兴，揭开了崭新的欧洲新文明，东方人称之为西方文明。而后这个西方文明席卷天下，整个世界都成为西方人的殖民奴隶。随后也遭遇世界各地文明的反抗，结果迎来了全世界民族独立和复兴。最后形成西方文明围困阿拉伯文明和东方文明的局面。而阿拉伯文明几乎就要被西方文明所淹没或抹杀，唯独东方文明再一次崛起，未来的世纪必然是东方文明的辉煌世纪。因为东方文明原本就是世界文明起源的根，人类文明的枝枝叶叶终究最后要叶落归根。
回到特洛伊战争，这时希腊人已在西革翁和律忒翁半岛间的海岸登陆。
现代的地中海海岸线或许有所变迁，从这些记述和描写，我们可以推断这里就是现代地中海的东北海角，即现在的塔苏斯（tarsus）、亚达拉（yadana）和奥斯曼尼耶（asmaniye）等地一带。我们从这些地名和拼写规则可以分析出，均是源自单音节语言，即古代汉语。再说，苏美尔人也是地地道道的神龙族与白种人的后裔。与希腊人不同的是，这群人没有巨人族的基因。而与诺亚后裔不同的是，诺亚后裔中混有少许矮人族的基因。希腊部族和诺亚部族都曾把自己部族称为hellás，即“西边来的神”和，即ivri“西边来人”都是希伯来人，即都是来自西昆仑。正是苏美尔人、希腊人和诺亚后裔演化出的雅利安人相互混血和融合与分化，最终形成了现代西方民族和西亚民族雏形。
特洛伊军队在赫克托带领下耳突然打开城门袭击了希腊军队，希腊军队伊菲克洛斯的儿子帕洛特西拉俄斯首战阵亡。阿喀琉斯赶到后组织迅猛反击，接连杀死普里阿摩斯的两个儿子，首战结束。
就在希腊人为阵亡的将士举行追悼时，特洛伊的盟友科罗奈王国库克诺斯未等普里阿摩斯求援，便主动赶来，大军悄悄地从希腊人的营地后面包围了正在追悼阵亡英雄的希腊人，军队展开了一场血腥的屠杀。阿喀琉斯迅速赶来声援。阿喀琉斯与库克诺斯展开决战，库克诺斯体硬如钢，阿喀琉斯把宝剑都砍断了。阿喀琉斯在绝望中举起十层牛皮的盾牌，冲到库克诺斯面前，库克诺斯的太阳穴被猛砸，痛得发昏，眼前发黑，微微后退，不幸绊在一块石头上，摔倒了。阿喀琉斯抢前一步，抓住库克诺斯的颈子将他按在地上。阿喀琉斯用盾牌压住他，双膝抵住他的胸口，用他盔甲的皮带勒住他的喉咙，将他勒死了。科罗奈人见他们的国王跌倒在地，顿时丧失了斗志，在惊慌失措中纷纷逃窜。希腊人乘机侵入库克诺斯的王国，并从都城墨托拉带走了国王的儿子，作为战利品。然后，他们进攻邻近的基拉国，占领了这座坚固的城池，满载着战利品回到他们的营地。
这场援助袭击，如果能够与特洛伊军队联合进攻，那么希腊军队必败无疑。
希腊军队中的帕拉墨得斯是最有见识的英雄。他勤恳、聪明、正直、坚定，而且长得俊美，能唱善弹。正是由于他的辩才才使全希腊的大多数王子赞同远征特洛伊。正是由于才智过人，他才识破了拉厄耳忒斯的儿子奥德修斯装疯的诡计，因此他得罪了奥德修斯。奥德修斯总想找机会设计陷害帕拉墨得斯。
这个时候机会来了，忙于献祭活动。奥德修斯将一笔黄金埋在帕拉墨得斯的营帐内，又以普里阿摩斯国王的名义写了一封信给帕拉墨得斯，并在信中谈到赏赐黄金一事，并感谢帕拉墨得斯出卖了希腊人的军事秘密。他把信落到一个夫利基阿的俘虏手上，然后假装被他发现了。他即刻下令杀死这个转信人。最后他在希腊王子们的会议上公布了这封信。
在信件和搜出来的黄金面前，一致同意判处帕拉墨得斯死刑。而帕拉墨得斯也没有证据证明自己无罪，最后被奥德修斯等人扔来的乱石打死。
战争进入交织对峙状态，这种情况一直维持了数年时间。在这围困特洛伊城期间，希腊人并未停息，而是组织兵力征服特洛伊附近的城市。
阿喀琉斯率领船队从海上攻破了十二个城市，从陆上攻击了十一座城池。足见当时地中海海沿岸城邦国家是何等的发达。传说中阿喀琉斯还带兵攻击列斯堡岛和位于西埃的普拉科斯山麓的底比斯城。底比斯位于西埃，也就是埃及的西南内陆地区。
而另一个希腊勇猛的英雄是忒拉蒙的儿子埃阿斯，他也率领战船掠夺地中海周边城市，一直到达色雷斯半岛。特洛伊国王普里阿摩斯把自己宠爱的小儿子波吕多洛斯送到这里，以免他遭到战祸。然而色雷斯国王是个不讲信义的人。当埃阿斯打到城下时，他不仅出卖了同普里阿摩斯国王的友谊，而且波吕多洛斯交给了埃阿斯，成为了战利品。
这两位战争掠夺者带回了大量的财宝和美女，受到了围困特洛伊城的希腊将士们的拥戴和热烈欢迎。
这就是希腊人的英雄战争行为。所有正义和善良均是谎言，唯有杀戮和掠夺才是真理。这样的思想和文化，为后来的欧洲列强掠夺世界种下了贪－欲和祸害的种子。而后来欧洲和西亚又遭受来自东方草原少数民族的血腥杀戮和掠夺，再次给这些西方民族和西亚民族的心灵中播下了仇恨的种子。当仇－恨和贪－欲结合在一切的时候，人类历史上最为空前的浩劫在18世纪就已经开始，持续时间长达数百年之久，直到20世纪爆发了全球性的民族独立运动，这场浩劫才慢慢消退。然而仇－恨和贪－欲仍旧在恣肆和膨胀。因为唯一没有被完全掠夺的东方民族—中华民族已经复兴，这就成为西方民族心灵中的困惑或梦靥。
这是西方民族不知道和不了解东方民族的原因造成的。因为西方民族也根本没想到全世界诶所有民族均是来自东方民族的。而同时也不知道东方民族中的绝大多数根本没有仇－恨和贪－欲的思想，他们是“以和为贵”追求真正的和平、自由和幸福。
希腊人派奥德修斯和狄俄墨得斯为使节前往特洛伊，海伦的丈夫墨涅拉俄斯也一同前往，要求以国王普里阿摩斯的儿子波吕多洛斯交换海伦。然而谈判在利益和荣誉与耻辱面前，一切都是徒劳，特洛伊国王甚至希望用公主去替代海伦换取这个儿子，然而希腊人拒绝了要求，把波吕多洛斯用乱石打死。
这样战争一直延续到第十年。而希腊人则继续围困特洛伊城，同时也四处继续掠夺地中海岸各地，这也是维持战争的需要。只是不明白特洛伊被围困十年之久，即便城墙高大坚固，可是城内粮食和物资如何维持？靠存储的物资，无能如何也不能支持十年之久的。估计一定有地下密道通向城外，这才使得特洛伊的守备物资不断获得补充，而人们也才能在城中安然生存下来。
后来的战争描写更是充满了神话色彩，因为天上的众神也加入了战争。实际是希腊军队将领们发生内斗，同时又爆发了瘟疫。自私贪婪的阿伽门农拒绝祭司克律塞斯赎取女儿，而祭司却宣称瘟疫是神的惩罚。对于崇信神灵的战争领袖阿喀琉斯来说，他相信祭司的话。终于和军队首领阿伽门农发生口角冲突。最后阿伽门农同意释放克律塞斯的女儿，但要求阿喀琉斯把可爱的可爱的勃里撒厄斯交换以作补偿。
这真是无耻之极。面对瘟疫和国王阿伽门农的权势，阿喀琉斯含泪答应了。而瘟疫果然也突然消失了。
阿加门农见战争迟迟未能结束，而战船已经陈旧，绳子已经开始腐烂，战士的士气十分低落，要打赢战争，几乎是不可能的。便和奥德修斯演绎了一出激励士兵斗气的戏，先是阿加门农散布回国的消息，后由奥德修斯整顿军队，激励士气，准备战斗。
就在双方军队在对开战时，帕里斯和墨涅拉俄斯这对情敌相遇了，帕里斯希望通过单挑结束战争，双方盟约同意决斗决定战争胜负。决斗场很快在城外布置好，全城的人和所有的希腊士兵都来观看这场决斗。海伦也来观战。
双方通过抽签决定优先攻击顺序。双方互相投掷长矛，帕里斯的长矛猛地掷出，击中墨涅拉俄斯的盾牌，撞得成了一只弯钩。墨涅拉俄斯投出的长矛，矛尖穿透帕里斯的盾牌，穿过盔甲，刺破了帕里斯的紧身衣。
黑涅拉俄斯拔出宝剑，抢上一步，朝对方的头盔砍去。只听当的一声，宝剑断成两截。墨涅拉俄斯大喊一声，朝敌人扑了过去。他抓住帕里斯的战盔，拖着他，转身朝希腊人的阵地奔去。帕里斯割断战盔皮带，差点给勒死了。墨涅拉俄斯把头盔扔在一边，又准备朝对方扑去。却发现帕里斯消失在尘雾中。神话故事是说被神救走了，实际是估计是掉在了城池边地道中，随后又把地道给封闭了。否则如何能在众人眼中消失？
在战场上，墨涅拉俄斯还在寻找失踪了的帕里斯，怎么也没想到帕里斯已经回城。最后，阿伽门农大声宣布墨涅拉俄斯是胜利者，要求即刻交出海伦和她的财宝，此后，永远向希腊人纳贡。但特洛伊人却保持沉默。
这时特洛伊人吕卡翁的儿子潘达洛斯拿起弓，悄悄从箭袋里抽出一支翎箭，扣紧弓弦，嗖的一声向墨涅拉俄斯射去，射中墨涅拉俄斯的腰带。箭镞穿过皮革，透过铠甲，只划破了表皮，但伤口里却涌出了鲜血。阿伽门农和伙伴们惊慌地围着他。大叫：“敌人违背了誓约！”
当医生和希腊人正忙着照顾受伤的墨涅拉俄斯的时候，特洛伊的士兵已冲了过来。希腊人急忙拿起武器抵抗，一场血战瞬间爆发。
双方的士兵成片倒下，一个个英雄纷纷跌倒，杀声震天，血流成河。神话传说中演化成为双方各自支持的神与神的较量，而双方的士兵和将士则发了疯一样的厮杀。
这场战争被详细地记载和描述，这已经不再是历史故事了。因为那样残酷的战争是不可能有傍观者来记述每一位英雄的详细过程的，这都是后人的想象力作。不管战争具体过程，众多的英雄倒下了。赫克托耳和埃阿斯双方决定在单独决战，未分胜负，休战一天。第二天双方继续鏖战，未分胜负。中午突然雷电又在希腊军队中炸开，这严重影响了希腊军队的士气，以为触怒了宙斯神。后来接二连三的闪电击打在希腊人阵地上，赫克托耳率领特洛伊士兵在后面猛追，希腊人随之溃败，纷纷逃到战船上。
阿伽门农把惊慌失措的希腊士兵重新集结起来，重又聚集起来，顽强抵抗蜂拥而来的特洛伊军队，一直到夜晚特洛伊人的进攻才罢休。双方死伤惨重，都在抓紧整休，准备第二天的生死决战。
这时候阿伽门农和众英雄想到了阿喀琉斯，决定向阿喀琉斯道歉，并发誓没有碰过阿喀琉斯可爱的勃里撒厄斯，并愿意用无数财宝和自己的女儿请求阿喀琉斯出来帮忙。然而阿喀琉斯拒绝了阿伽门农。而就在夜间，双方也发生了间谍战，希腊人杀死了特洛伊间谍多隆。天色放亮，双方又开始凶狠地厮杀起来。阿伽门农挺枪刺死皮亚诺耳王子和他的御者，身先士卒率领希腊人攻入特洛伊军队纵深地带，不幸受伤退回营地。赫克托耳看到阿伽门农撤离了战场，于是率众猛攻希腊军队。希腊众多王子被杀，奥德修斯和狄俄墨得斯率众奋勇抵抗，难分胜负。狄俄墨得斯用长矛把赫克托耳打翻在地，而帕里斯却用箭射中了狄俄墨得斯的脚跟。奥德修斯被特洛伊人围困，肋骨受伤，大声呼救。墨涅拉俄斯和埃阿斯听到呼救，立即冲归来救出奥德修斯。赫克托耳看见军队右翼大乱，连忙冲了过去，远远看见了埃阿斯，而埃阿斯也看见了冲来的赫克托耳。两人曾在第一天的战斗中不分输赢，并且相互佩服。埃阿斯看见勇猛攻击的赫克托耳，心里为之感到恐惧，便向战船撤去。
战船上阿喀琉斯神情阴郁而冷漠地看着这里发生的一切。几乎所有的希腊英雄都受了伤，大家都在忙着治疗。
然而赫克托耳率领特洛伊军队杀到战船边了。多年来，希腊人在停船的地方修建了战壕和城墙，以防止特洛伊间谍的破坏。然而特洛伊人蜂拥而至，战壕和城墙阻挡不了猛烈的进攻，希腊人组成人墙抵挡。赫克托耳率众突破门洞，冲向战船巷道中。这场夺船之战更是惨烈。可以想象，成千上万的希腊士兵被特洛伊人围困在船上，人山人海地拼杀，这样的场面可谓惨烈异常。后来赫克托耳被巨石击晕，特洛伊人被迫撤出战斗，希腊人反击猛追，而希腊人也在此牺牲了几位英雄。
然而赫克托耳突然醒转，虽然口吐鲜血，却仍旧跳了起来，再次飞扑希腊军队，重新把希腊军队围困起来。帕里斯的长矛也乱飞。希腊人又损失了几位英雄。赫克托耳跟埃阿斯正在争夺一艘战船。可是，赫克托耳既不能把埃阿斯推下水去，也不能放一把火烧毁战船。当然，埃阿斯也无法击退赫克托耳的进攻。争夺战船的厮杀越来越激烈，双方相持不下。赫克托耳愤怒地大肆砍杀，他杀得口中喷着白沫，两眼在浓眉下闪着凶狠的光芒，战盔上的羽饰在空中威武地飘动。埃阿斯开始喘息起来。敌人的箭和矛射在他的战盔上丁当作响。他那扛着大盾的肩膀已经感到麻木了。埃阿斯浑身淌着汗，但他不能休息。赫克托耳挥起剑，把他的矛尖砍落在地上，他绝望地后退。赫克托耳乘机往船上扔了一个大火把。一会儿，船尾就燃起了熊熊的火焰。
远远看见希腊船队起火了，英雄阿喀琉斯决定出手了，因为再不出手，希腊军队就彻底失败了。阿喀琉斯让帕特洛克罗斯穿着自己的战甲先去抵挡特洛伊人的进攻。然后召集由弥尔弥杜纳人组成的一支军队，每船出五十人，一共有五十条战船。这支军队的五位首领是：孟斯提俄斯，这是河神斯佩尔锡俄斯和珀琉斯的美丽的女儿波吕多拉所生的儿子；赫耳墨斯和波吕墨勒的儿子奥宇多洛斯；迈玛洛斯的儿子珀珊德洛斯，这是仅次于帕特洛克罗斯的最英勇的战士；最后是双鬓斑白的福尼克斯和拉厄耳忒斯的儿子阿尔喀墨冬。
帕特洛克罗斯穿着阿喀琉斯的盔甲，特洛伊人以为是阿喀琉斯，盛名之下，阵容大乱，惊慌地逃跑。战船的火被扑灭了。而特洛伊人随即也镇定下来，双方再次扭成一团。
双方英雄一个又一个倒下。帕特洛克罗斯的加入，着实让特洛伊人吃了苦头。赫克托耳向帕特洛克罗斯逼进。帕特洛克罗斯被特洛伊士兵围攻，险象环生。这时赫克托耳突然出现在眼前，挥动长矛刺进帕特洛克罗斯的腹部，矛尖一直从背上透了出来。赫克托耳剥下帕特洛克罗斯的阿喀琉斯的盔甲，穿在自己的身上，又向希腊军队扑去。希腊人挺着长矛团团围住阵亡的英雄帕特洛克罗斯的尸体，防止被特洛伊人抢走或毁损。战斗持续了整整一天，而赫克托耳却突然要去抢帕特洛克罗斯的尸体。
帕特洛克罗斯已经阵亡消息传到阿喀琉斯，阿喀琉斯眼前突然发黑，扑倒在地，扯着自己的头发，捶着胸脯，悲痛地放声大哭。帕特洛克罗斯是他亲密的战友。
特洛伊人为抢夺帕特洛克罗斯的尸体一再进攻。赫克托耳凶猛地向前追击，他有三次追上了抢尸体的埃阿斯，并抓住了尸体的脚，要把它拖走，但三次都被两个埃阿斯打退了。
阿喀琉斯由于没有了战甲，无法加入战斗，但他走到壕沟旁只是远远地看着，并大声呐喊，让特洛伊人听上去好像是吹响的军号一样。他在沟旁叫三次，特洛伊人的阵脚就大乱了三次。他们中有十二个勇敢的英雄在混乱中栽倒在车轮下被碾死，或者死在自己人的乱枪下。帕特洛克罗斯的尸体终于到达安全的地方。希腊的英雄们把他放在担架上，大家围着尸体，默默致哀。阿喀琉斯看到他的亲密的战友躺在担架上，看到他被枪尖刺烂的尸体，禁不住伏在尸体上痛哭起来。
看看吧，这场为了女人而引发的战争，到底为了什么？真是英雄的荣誉吗？那么那些死去的战士和百姓们呢？可怜的所有希腊人啊！你们所谓的神也只是平凡人。
由于阿喀琉斯的出现，双方的战斗暂时停了下来。
阿喀琉斯重新武装起来，与阿伽门农和解。此后的战斗更是越来越离奇。已经纯粹是科幻般的故事了，神与神，人与人和人与神都相互打起来了。也从另一个角度展现了阿喀琉斯的英勇和善战。然而这些英雄都将在未来的战斗中英勇死去。最后杀死了赫克托耳，希腊人再次占了上风，阿喀琉斯甚至羞辱赫克托耳的尸体，把赫克托耳的尸体绑在战车上，拖着它围着帕特洛克罗斯的坟墓奔跑了三圈。
年迈的特洛伊国王普里阿摩斯亲自携带重金去见阿喀琉斯，要求归还儿子的尸体。阿喀琉斯最后惊奇这位年迈的父亲慈爱，便答应了归还赫克托耳的尸体，并答应十天之内不会进攻特洛伊。
这时候，小亚细亚的亚马孙女王彭忒西勒亚和她的女英雄们也赶来特洛伊城助战。女王的助战，特洛伊人再次将希腊人逼退到战船附近，与阿喀琉斯和埃阿斯展开激战。是战士就要倒下，是英雄就要牺牲。女王彭忒西勒亚被杀死，十二个女英雄也一并战死。
接着特洛伊盟友埃塞俄比亚国王门农也率领援军赶到，第二天便投入战斗。希腊军队再次败退，希腊英雄又有人牺牲。涅斯托耳被门农击败，涅斯托耳的儿子安提罗科为救父亲被门农刺死，阿喀琉斯听闻立即扑过来救涅斯托耳。阿喀琉斯跳下战车，徒步向门农进攻，用长矛刺伤他的肩膀。门农不顾伤势，朝阿喀琉斯扑来，用枪刺中他的手臂，鲜血顿时淌了出来，滴落在地上。两人面对面地冲杀起来，相持不下，战场上一片迷蒙，双方的队伍杀得难分难解。
门农和阿喀琉斯用矛、用剑，甚至用石头互相攻击，像磐石一样坚定，互不退让。最后阿喀琉斯奋力挺枪，刺中门农的胸脯，枪尖从后背透出，门农倒在战场上死去。特洛伊人和埃塞俄比亚人抢回尸体，败退会城里。
年迈的涅斯托耳强忍着悲痛，儿子安提罗科斯的尸体抬回战船。阿喀琉斯的心情却难以平静，他对朋友的死感到悲愤。天刚破晓，他就扑向特洛伊。特洛伊人虽然害怕阿喀琉斯，但仍渴求战斗，他们从城垣后冲了出来。
不久，双方又开始了激烈的战斗。战斗中阿喀琉斯的脚踵被冷箭射中。阿喀琉斯从地上跳起来，挥舞着长矛，扑向敌人。他刺中了赫克托耳的朋友俄律塔翁，矛尖从太阳穴一直刺入脑子。接着又刺中希波诺斯的眼睛，刺中阿尔卡托斯的面颊，并杀死许多逃跑的特洛伊人，可是他感到肢体在逐渐变冷，因为脚踵的箭伤使他流血不止。阿喀琉斯用长矛支撑着身体，发出如雷的吼声，继续战斗。特洛伊人听到他的吼声，浑身打颤，以为他并没有负伤。突然，他的肢体僵硬起来。他倒在其他尸体的中间。他的盔甲和武器掉在地上，大地发出沉闷的轰响。阿喀琉斯的死敌帕里斯第一个看见他倒了下去。他喜出望外，不由得欢呼起来，即刻激励特洛伊人去抢夺尸体。但埃阿斯挥舞长矛守护着尸体，逐退逼近的人，埃涅阿斯也受了伤。帕里斯大胆地举起长矛，瞄准埃阿斯投去。但埃阿斯躲过了，顺手抓起一块石头猛地砸了过去，打在帕里斯的头盔上，使他倒在地上，他的箭袋里的箭散落一地。他的朋友们赶快把他抬上战车。帕里斯仍在呼吸，但很微弱，由赫克托耳的骏马拖着战车朝特洛伊飞奔而去。埃阿斯把所有的特洛伊人都赶进了城里，然后将尸体抱起，大步走向战船。
然而，为了获得，奥德修斯和埃阿斯发生争执，互相攻讦起来。最后阿伽门农把阿喀琉斯的战甲和武器判给了奥德修斯。埃阿斯怒火中烧，想着要做出行动。先是发疯一样冲入羊群乱杀一气，最后他绝望地拔剑自刎而死。
这就是英雄的悲哀么？为了伟大英雄的战甲值得一死么？也许这就是希腊英雄们的荣誉吧。而这或许又是后人们编撰的悲剧呢。
战事继续进行，而希腊人却又派人将阿喀琉斯的儿子涅俄普托勒摩斯接来。而就在涅俄普托勒摩斯赶到特洛伊的时候，欧律皮罗斯率领的特洛伊人的进攻战船眼看就要胜利了。涅俄普托勒摩斯套上父亲阿喀琉斯的铠甲，拿起长矛，英姿焕发地投入激烈的战斗，涅俄普托勒摩斯大显身手，他箭无虚发，杀伤不少特洛伊人。特洛伊人绝望地以为英雄阿喀琉斯活过来了。欧律皮罗斯和特洛伊的军队不得不撤退回城。
第二天继续恶战，欧律皮罗斯，被涅俄普托勒摩斯用矛刺中喉咙，即刻倒在地上死了。希腊人乘胜猛攻，将特洛伊人赶回了城里，而希腊人乘势攻城。就在特洛伊人无法抵挡是，然而却突然天降大雾，攻击被迫中止。
第三天休战，第四天继续恶战，仍旧难分胜负。
这时希腊人想到了被奥德修斯遗弃的菲罗克忒忒斯，要求去把这位神箭手请回来。最后被奥德修斯设计谋把菲罗克忒忒斯的人和神箭骗到了特洛伊。菲罗克忒忒斯的旧伤也得到新的治疗而痊愈。
战斗又一次展开。帕里斯和菲罗克忒忒斯对阵用弓箭射杀，最后帕里斯中箭逃走。而双方英雄也各有死伤。帕里斯身中毒箭，无药可治，最后毒发身亡。
这下对于特洛伊城来说是巨大的损失。希腊人第二天清晨便围困了特洛伊城。然而血腥的猛攻同样遭遇猛烈的抵抗，战斗整整进行了一整天，没有停息过片刻。
希腊人见攻城也无法取胜，大家再次商量办法。最后，奥德修斯想出一个妙计，那就是闻名世界的“木马计”
奥德修斯激动地说：“让我们造一个巨大的木马，让马腹里尽可能地隐藏足够多的希腊人。其余的人则乘船离开特洛伊海岸，撤退到忒涅多斯岛。在出发前必须把军营彻底烧毁，让特洛伊人在城墙上看见烟火，不存戒备，大胆地出城活动。同时我们让一个特洛伊人不认识的士兵，冒充逃难的人混进城去，告诉他们说，希腊人为了安全撤退，准备把他杀死献祭神衹，但他设法逃脱了。他还要说，希腊人造了一个巨大的木马，献给特洛伊人的敌人帕拉斯？雅典娜，他自己就是躲在马腹下面，等到敌人撤退后才偷偷地爬出来的。这位士兵必须能对特洛伊人复述这个故事，并要说得实有其事，使特洛伊人不致怀疑。特洛伊人一定会同情这个可怜的外乡人，将他带进城去。在那里，他设法说动特洛伊人把木马拖进城内。当我们的敌人熟睡时，他将给我们发出预定的暗号。这时，躲藏在木马里的人赶快爬出来，并点燃火把召唤隐蔽在忒涅多斯岛附近的战士们。这样，我们就能用剑与火一举摧毁特洛伊城。”
木马三天就造好了，阿喀琉斯的儿子涅俄普托勒摩斯自告奋勇进入木马之中。而大家则按照计划分头行事。墨涅拉俄斯，狄俄墨得斯，斯忒涅罗斯和奥德修斯，菲罗克忒忒斯，埃阿斯，伊多墨纽斯，迈里俄纳斯，帕达里律奥斯，欧律玛科斯，安提玛科斯，阿伽帕诺尔和其他许多英雄，紧紧地挤在马腹里。最后，则是木马的制造者厄珀俄斯。他进了马腹，把梯子拉进马腹关上木门，从里面拴上。大家静静地等到命运之神的安排。
其余的希腊人听从阿伽门农和涅斯托耳的命令，放火烧毁帐篷和营具，然后登船启航，朝忒涅多斯岛驶去。到达忒涅多斯岛时，他们抛锚上岸，急切地期待着远方传来预定的火光信号。
特洛伊人很快发现海岸上烟雾弥漫，他们在城头细细观望，发现希腊战船已经离去。特洛伊人非常高兴，成群结队地涌到海边。当然，他们仍存戒心，没有脱铠甲。他们在敌人扎营的广场上发现了一匹巨大的木马。他们围着它，惊讶地打量它，因为它实在是一件令人赞叹的艺术杰作。士兵们争论起来，有的主张把它搬进城去，放在城堡上，作为胜利的纪念品。有的人不相信希腊人留下的这件莫明其妙的礼物，主张将它推入大海，或者用火烧掉。
这时藏在马腹里的希腊英雄们听了都吓得不寒而栗。这时特洛伊祭司拉奥孔从人丛中走出来，他还没有走到木马前就劝阻大家说：“不幸的人哪，哪个魔鬼使你们迷了心窍？难道你们真的以为希腊人已经离开，以为希腊人的礼品不包藏计谋吗？你们难道不知道奥德修斯是什么样的人吗？马腹里一定隐藏着危险。否则，它一定是一种作战机器，埋伏在我们附近的敌人会用它来攻击我们。总之，不管它是什么，你们决不能相信希腊人！”说着，他从站在一旁的战士的手中取过一根长矛，将它刺入马腹。长矛扎在马腹上抖动着，里面传出一阵回声，空荡荡的，像从空穴里传出的声音一样。然而特洛伊人的心已经麻木了，他们两耳已经听而不闻。
突然，有几个牧人发现了藏在木马腹下的西农。大家把他拖了出来，当作战俘，要押他去见国王普里阿摩斯。原先都在看木马的特洛伊的战士们都聚拢过来，看这个俘虏了。西农惟妙惟肖地扮演着奥德修斯委托给他的角色。他可怜地站在那里，朝天空伸出双臂，哭泣着哀求：“天哪，我能到什么地方去，到哪儿乘船呢？希腊人将我赶出来，而特洛伊人也一定会杀死我的！”那些最初抓住他的牧人被他的话感动了。接着，他告诉他们自己是如何成为祭品的，又是如何在最后时刻逃出来的。“我已经无法回到我的故乡去了。”他接着又说“我现在落入你们的手中，你们是仁慈和慷慨地偿我一条命，还是像我的同乡一样将我处死，这完全由你们决定了！”他这套话编得很巧妙，特洛伊人听了深受感动，连普里阿摩斯国王也相信了，对他说了一些抚慰的话，并允许他在城里安身，只是要他说出这匹木马究竟是怎么回事，因为他刚才说到木马时也是十分虔诚，敬畏的。西农立即举起双手，假意祈祷起来。“众神在上，我作为牺牲已经给你们献祭过了，啊，神坛和威胁我生命的利剑啊，你们为我作见证，我和我的同乡人的关系已经断绝。因此我现在泄露他们的秘密，已根本算不上是一种罪过了！在战争期间，希腊人一直把他们的希望寄托在女神帕拉斯？雅典娜的援助上。自从她在特洛伊的神像被盗以后，事情就变得糟糕了。你们特洛伊人也许不知道，这是我们狡猾的希腊人干的。女神十分愤怒，她撤回了对希腊人好心的援助。这时预言家卡尔卡斯说，我们应该立即乘船回去，在故乡再听取神衹的吩咐。他说，因为神像没有重归原处。我们就无法指望战争取胜。由于预言家的劝告，希腊人终于决定回国。临走前他们又按照预言家的建议造了这匹巨大的木马，作为献给女神的礼品，以便使她息怒。卡尔卡斯要求把马身造得特别高大，使你们特洛伊人无法把马拖进城门，放在城里。因为木马拖进城里，雅典娜就会保护你们而不保护希腊人了。相反，如果你们损坏了这匹木马，这正是希腊人所希望的，那么你们一定会遭殃。希腊人打算，他们在亚各斯听取了神旨意后，马上再回来，并准备在夺取你们的城池后，把女神的神像重归原处。”
这一番谎话，编得天衣无缝，使普里阿摩斯和特洛伊人都相信了。更为重要的是特洛伊人心中也渴望战争的结束，而希腊人突然撤走，并且焚毁了所有的战争工事，这明显是不想再打战了。因而心理上也希望西农所说的是真的。就这样，木马被装上轮子，城门被开了大洞，木马被运回了城中。躲在木马中的希腊人可谓紧张至极，颠簸发生兵器碰撞声被特洛伊人的欢呼声掩盖了。
夜晚，特洛伊人全城庆祝战争的结束，士兵们难得的轻松，都喝得大醉。
深夜，他起了床，偷偷地摸出城门，燃起了火把，并高举着不断晃动，向远方发出了约定的信号。然后，他熄灭了火把，潜近木马，轻轻地敲了敲马腹。英雄们听到了声音，但奥德修斯提醒大家别急躁，尽量小声地出去。他轻轻地拉开门栓，探出脑袋，朝周围窥视一阵，发现特洛伊人都已经入睡。于是，他又悄悄地放下厄珀俄斯预先安置好的木梯，走了下来。其他的英雄也跟在他后面一个个地走下来，心儿紧张得怦怦直跳。他们到了外面便挥舞着长矛，拔出宝剑，分散到城里的每条街道上，对酒醉和昏睡的特洛伊人大肆屠杀。他们把火把仍进特洛伊人的住房里，不一会儿，屋顶着火，火势蔓延，全城成了一片火海。
隐蔽在忒涅多斯岛附近的希腊人看到西农发出了火把信号，立即拔锚起航，乘着顺风飞快地驶到赫勒持滂，上了岸。全体战士很快从特洛伊人拆毁城墙让木马通过的缺口里冲进了城里。被占领的特洛伊城变成了废墟。到处是哭喊声和悲叫声，到处是尸体。残废和受伤的人在死尸上爬行，仍在奔跑的人也从背后被枪刺死。受了惊吓的狗的吼叫声，垂死者的呻吟声，妇女儿童的啼哭声交织在一起，又凄惨又恐怖。
但希腊人也遭到重大的损失，因为尽管大部分敌人都来不及拿起武器，但他们仍然拼死搏斗。有的人扔杯子，有的人掷桌子，或者抓起灶膛里的柴火，或者拿起叉子和斧子，或者拿起手头所能抓到的任何东西，攻击冲来的希腊人。这时希腊人围攻普里阿摩斯的城堡，许多全副武装的特洛伊人潮水般冲出来，进行殊死而又绝望的拚杀。
战斗进行时，已在深夜，但房屋上燃烧的火焰，希腊人手持的火把，把全城照耀得如同白昼。整座城市成了一片战场。战斗越来越激烈，越来越残酷。
涅俄普托勒摩斯把普里阿摩斯视为仇敌，他一连杀死他的三个儿子，其中包括那个敢向他的父亲阿喀琉斯挑战的阿革诺耳。后来，他又遇到了威严的国王普里阿摩斯，这老人正在宙斯神坛前祈祷。涅俄普托勒摩斯一见大喜，举起宝剑，扑了过来。普里阿摩斯毫无惧色地看着涅俄普托勒摩斯，平静地说：“杀死我吧！勇敢的阿喀琉斯的儿子！我已经受尽了折磨，我亲眼看到我的儿子一个个死了。我也用不着再看到明天的阳光了！”涅俄普托勒摩斯挥剑砍下国王的头颅。
墨涅拉俄斯四处寻找海伦。海伦发抖地躲在昏暗的角落里，墨涅拉俄斯妒意大发，恨不得把她一剑砍死，但海伦的妩媚和美丽，平息了他心里的怒气，唤起他心中的旧情。顿时，墨涅拉俄斯忘记了妻子的一切过错。后来
希腊战士在城中展开大肆屠城和掠夺。屠杀延续了很长时间。熊熊的火柱直冲天空，特洛伊城终于完全毁灭，最后消失在神话故事里。
当希腊人满载着掠夺的财宝和女人登上破旧的大船启程回航时候，只有著名的预言家安菲阿拉俄斯的儿子安菲罗科斯上船后又返回了岸上，后来他们定居在小亚细亚的喀里喀亚城和潘费利亚城。
而其他的船队则继续航行，当来到多风暴的攸俾阿岛时，希腊战舰遇见了可怕的风暴，这些船队和军队全部被毁灭。
只剩下特洛伊废墟和几艘载有返回的英雄和被俘的特洛伊妇女的船只。后来他们经过艰难的航程才回到希腊。平安到达家乡的只有极少数人：狄俄墨得斯回到亚各斯，涅斯托耳回到皮洛斯，菲罗克忒忒斯回到墨里波阿，涅俄普托勒摩斯回到夫茨阿，伊多墨纽斯和迈里俄纳斯回到克里特。年老的忒拉蒙责怪透克洛斯未能为大埃阿斯报仇，不允许他在萨拉密斯登陆，他只得前往塞浦路斯，并在那里定居下来。
希腊军队首领阿伽门农大难不死，艰难回国，却被害死，一家人骨肉相残，终究没有好下场。
这场旷持日久的战争，除了毁灭之外还有什么呢？而这毁灭之源，却是人们心中对于财富和美色的贪－婪和无知。所谓的英雄，不过是被虚假的荣誉蒙蔽了心灵的战争机器。
这里不惜笔墨编录古希腊的特洛伊神话故事，是因为有理由相信这些故事是真实发生过，而被后人改编整理成为神话故事的。通过这些具体的情节线索，我们可以追溯神与人之间的关系。
从描写的故事情节和使用的战甲和船只的科技水平来看，这些故事发生的年代大约是在西元前12世纪至西元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期。因为希腊字母的出现晚于迦南人，即苏美尔人的锲形文字。也就是说宙斯时代的英雄们产生于西元前12世纪之10世纪左右，正值社会变革时期，宙斯后期社会就已经进入奴隶社会时期。而这一时期的考古证据和荷马史诗的记载可以相互佐证。
传说荷马是一位盲人诗人，然而其文学功底深厚、想像丰富、善于创新，是伟大的语言大师。史诗伊利亚特词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是。暗喻、明喻熨贴自如，交相辉映，文学成就已达炉火纯青之境界。
荷马史诗反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，同时也反映了希腊青铜晚期迈锡尼文明的社会图景。在文学艺术、历史、地理、考古学和民俗学等方面为后世提供了很多值得研究的东西。
从荷马史诗中的人物分析，神与人是相互依存共生的关系。这实际就是千万年来神族和氏后裔一直占据统治地位，即史诗中的赫拉天后，世纪就是来自中原的和仲后裔，一直担任希腊国的白帝。和氏后裔女子娶白种人为夫婿，和氏家族代表神族统治着整个希腊部族。而其它的白人族和远古希腊的丢卡利翁和皮拉夫妇的后裔部族则与和氏家族有着千丝万缕的联系。
希腊青铜器出现，应该是传承于来自东方的先进文明。在希腊小亚细亚半岛和希腊半岛之间活动的古希腊部落，一直就是以渔猎和畜牧业为生，这也促使希腊船舶业的发展。
这种原始游牧渔猎社会形态一直持续到西元前4000年左右。就在这个时期，宙斯已经诞生。从宙斯与和拉（这里不用赫拉，是为了区分远古希腊的宙斯与赫拉）的关系可以看出，实际类似于昆仑山的女娲和伏羲的关系，即国家或部落属于夫妻共管的关系。夫妻间的矛盾造就了社会各个部族的利益矛盾，而这样的关系中，前期是以和拉为主，后期是以宙斯为主，这正是一直由母系族权向父系族权转变的时期。而这一时期，在昆仑山造就完成了，女娲成为了老祖宗“娘娘”而伏羲成为了“人皇”分封五帝，而这后来的故事，都是五帝的故事。
古希腊进入宙斯时代，经历了很漫长的岁月。从神话故事的时间和空间跨度可以知道，希腊人已经遍布地中海东部沿岸，没有理由不发展到地中海西海岸去。换句话说，经历了千万年的发展的希腊部族，造就在地中海分散开来。当进入宙斯时代的时候，一代代的宙斯在慢慢地获得更多的权利，从而使得众多的后代宙斯在地中海沿岸留下了众多的英雄子嗣。由于古希腊也只有传承于昆仑山的绳结文和八卦，而这些又是和氏后裔不传之谜，因此文化发展相对缓慢。这就造成历代地中海各个部族之间出现时间和空间上的错位或重叠，对于各个部族的名称或记载也来自于传说，而考古很难证明那些遗失历史的存在。
很多争议的地点便是特洛伊城的位置。现代人认为是在小亚细亚半岛与色雷斯之间，即黑海出海口。但从故事描写的时间和空间跨度来看，那里距离雅典和斯巴达太近，在纵横一千余公里的区域，如何能形成数十个城邦国家？人口和资源也不足以满足如此众多的人口需要。特洛伊围城战，开始是千余战船，军队人数约三、五万人左右，耗时十年，这需要多少物资？仅靠渔猎和牧业如何维持？而希腊军队是通过战争期间的掠夺来补给给养的。
故事记载帕里斯是在达锡西拉岛登录劫走海伦的。而迈锡尼文明时期，就在这一代，而且斯巴达也在更为南部一些，如果特洛伊城在北边，那么首先要经过雅典海域，从时间和空间以及后来的描述上看，战船要靠海风航行，在爱琴海域，帆船要自由航行是很难的。大型战船只能依托地中海海季节性海风前进，其它地段，只能靠小船划行。
故事中常提到爱达山和大平原的关系，大平原只有在地中海海的东部，进入美索不达米亚才有出现。而且故事中说特洛伊人是克里克人后裔，而且说帕里斯是来自亚细亚俊美的王子，也描述了埃及的埃萨俄比亚人也来助战，北方的亚马孙女王希波吕忒也来助战。这一南一北，足见特洛伊这个国家影响范围已经扩大到整个西亚地区，这也许也是特洛伊战争持续十年之久的缘故吧。
换一种角度分析，也就是大约在迈锡尼文明时期，希腊各个城邦国家渐渐形成两大军事联盟：一个是希腊城邦联盟，势力在整个希腊半岛和小亚细亚半岛爱琴海周边范围，也可能包含西边的罗马城邦国家；另一个是特洛伊城邦联盟，影响范围则是地中海东部沿岸和黑海至埃及东部的亚细亚一带。两个联盟城邦国家，虽然都与宙斯有着或远或近的某种渊源，但也有着明显的不同。希腊城邦联盟海洋运输和渔猎发达，战船优越先进，是地中海的霸主；而特洛伊城邦联盟的畜牧业和种植业相当发达，受到来自东部诺亚儿子闪后裔（shemu或semu）建立的亚述文明和苏美尔人建立的巴比伦文明影响，文化和科技迅猛发展，青铜技术和文字的传入，更是发展迅速。而希腊人也依据传入的文字，进行改进完善，发明了希腊字母，成为现代欧洲文字的起源。而各个部族的语言差别，就造就文字的拼写和拼读差别。
特洛伊城邦联盟势力逐渐影响到原来的宗主国希腊，希腊人由此感觉受到了来自东部的威胁。于是派遣赫拉克勒斯远征东部城邦，这才有这位伟大的战神赫拉克勒斯的英雄神话故事。东部国家全部臣服在希腊军队的淫威之下。后来赫拉克勒斯却抢走了特洛伊国王的女儿。这本来也是很常见的做法，因为被征服后只有被奴役或杀戮。希腊人征服东部城邦国家之后，也是掠夺和杀戮，而特洛伊人合东部国家很快恢复了元气，迅速和东部城邦国家结成联盟，借口赫西俄涅被抢夺的事实向希腊人问罪。这才有旷持日久的十年战争。实际特洛伊围城战并非一直围城。而是时打时围。因为希腊军队必须要补给给养，因此不得不在沿海地区进行掠夺和侵略。这也就促使东部各国人更加团结起来抵抗希腊军队的入侵。
希腊人很少自称希腊人，因为希腊人是泛指，这地中海海岸附近的人都是古希腊人的部族分支。这里文中故事所指希腊人，这是狭义的爱琴海附近的希腊城邦联盟。
荷马所描述的故事，已经足见那个时代的文化已经高度发展，类似于中原的春秋战国时期。而荷马的生活年代，也只能凭借故事二推测为西元前10世纪左右。
其中提到的埃塞俄比亚，属于埃及中部的国家，是埃及人与班图人的混合民族。非洲的原始部落是班图人，这些人没能发明自己的文字，进入现代后才有了自己的文字，然而由于部族的分化，各个国家很难统一语言，因而班图语也是口音相似而语义大大地不同。非洲本地民族具有除了血缘关系和语音关系有相同之外，由于受到西方文明的影响，非洲民族逐渐被西方民族同化了。但随着民族独立运动的成功，现代非洲人或许可以最终演化成为一个整体性民族，但前提是必须出现一个统一的非洲。
从荷马史诗所描写的战争情况看，希腊军队的兵器质量落后于特洛伊人，英雄的剑都被砍断了，而特洛伊战士人数要少的多，却凭借优良的武器与希腊军队持续十年地抗衡。
特洛伊城终究以木马计的完美实施而被摧毁，希腊人获得了惨烈的胜利，而最后回国途中再受暴风的袭击，幸存者并不多。但这最后的胜利者，却带回了从特洛伊掠夺的战利品，这些武器装备和掠夺来的财宝，后来促使了希腊爱琴海文明的兴盛和繁荣。
因为希腊城邦的最终胜利，整个地中海海岸都是属于希腊的势力范围，再也没有哪一个城邦国家敢反抗。希腊各个城邦国家虽然牺牲了无数的王子王孙，但获得了新的青铜技术和科技文化，希腊文明这颗璀璨的明星这才冉冉升起。这颗星星，最终虽然在西元元年左右突然消亡了，但她的光芒却已经照耀着了整个欧洲，不仅迎来了罗马帝国的繁荣，更是迎来了现代欧洲文明之星的凸显。
从考古分析，西元前16世纪，希腊半岛南部地区出现了迈锡尼文明，这是奴隶制度国家。从神话角度分析，宙斯也就在这个时期出现，宙斯是一个漫长的世代。历代宙斯不断努力，最终取代女王和氏家族的权力，成为国王。而后来的宙斯也不再使用宙斯之名，由于那个时期还没有文字，而绳结文也随着和氏部族的衰败而逐渐被遗忘。这个时期的希腊人被称为迈锡尼人，他们东征西讨，建立了希腊城邦联盟，共同抗击来自东部的特洛伊城邦联盟，同时也在战争掠夺和征服的过程中，把东部的科技文化和种植业也引入了希腊。当彻底征服特洛伊城邦之后，整个希腊势力遍布整个地中海海海域。希腊人结合东部传入的迦南字母，结合绳结文可弯曲可直写的特点，创立了希腊字母。因而希腊字母有直书曲写这两种，这也就是源于来自中原的绳结文特点，结合楔形文字特点而发明的。
这是人类历史上最伟大的发明之一。
而另一方面，数学的发展，也和文字语言一样是，各个文明之间是相互影响和相互学习的。中原人的八卦符号，实际就是二进制，后来演化出八进制、十二进制和六十进制。而在西元前2000年的苏美尔泥板上发现了60进制的数学，足见已经十分发达了。说明已经获得了长足的发展。从其锲形文字来看，类似来源于卦画符号。太昊伏羲的八卦理论，是属于不传之密，苏美尔人虽然与神龙族有着密切关系，也接触过太昊伏羲的八卦符号，在长期的昆仑山生活中，一些道理估计还是相通的，因此后来的苏美尔人便依据挂画符号类似的楔形符号来表示数学意义。
而希腊本地的数学却是受到埃及和巴比伦的影响而发展起来的。这是因为巴比伦文化最先影响到沿海的埃及，而后再通过陆地传入地中海海域的。这个时期十分漫长，当埃及数学发展到巅峰的时候，希腊的亚历山大大帝出现了，这也就宣告希腊时代的真正到来。
虽然早期希腊一直称雄地中海，但随着时间的流逝，各个城邦国家仍就是各自为政。亚历山大帝（西元前356年—前323年）征服了那些不服从统治的城邦国家，使得整个地中海成为古希腊帝国的内海，而且亚历山大帝征服了西亚各国，灭掉了波斯帝国，直逼印度和中国。希腊帝国正式形成，也同时宣告希腊文明鼎盛时期的到来。
埃及的几何学十分发达，这的有相当发达的数学基础才行。埃及文明出现从考古历史来分析，远远早于希腊文明。从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。这种特征更似苏美人或是中原人。
希腊神话故事记载除了希腊军队入侵埃及之外，就是宙斯携带妻子伊娥来到埃及，成为埃及女王。想来这个传说是依据古代希腊的某一代首领宙斯所发生的故事。而这群人从希腊来到埃及，而埃及也早就也应该有希腊部族分支来临。而且这部分人中很大一部分人是和氏部族的后裔。按理说和氏后裔统治希腊部族千万年之久，不可能一下子就衰微了。
当希腊人还在原始社会时期，希腊和氏后裔女王就曾发生了与夫君宙斯的不合好情况，而且一度出现宙斯四处游历，发生了外遇的情况，当然这不是某一代宙斯的行为，而是那个时代的宙斯行为。当原始社会进入早期青铜器时期和陶泥时期，早期奴隶制逐渐形成，而泛希腊部族散布于地中海沿岸和各个岛屿上，埃及部族只是其中一支，而且是保留着母系氏族统治传统。因此当宙斯携带妻子伊娥带领一部分族人来到埃及后，美丽的伊娥也立即获得大家的认可。因为伊娥本身也就是神龙族和氏后裔，这才理所当然地成为埃及女王，地位等同于希腊雅典的和拉女王。同时也可以认为原来的埃及部族还没有女王。
从埃及的历史可以推测，这个故事发生早在六千年前的阿姆拉特时期或者更早一些时期。伊娥的故事在埃及神话中可以找到证据。伊娥，即伊希斯（isis，希腊语），在埃及语中叫做“阿赛特”aset）。
传说伊希斯是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神最初，伊希斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词，而象形文字被希腊人称为“神的文字”）。
尽管后代的埃及女王发生别的事情，又成为了水手的守护神等，这也说明伊娥既是伊希斯，而且就是最初的埃及女王。由于早期的伊娥时期还是属于母系氏族社会，因此也就属于生育之神。
这里当然是一种合理的推测，仅从文字记录和神话传说，也只能如此推测，考古资料都只能是佐证，而不能断定或肯定那些古代或是远古的东西。我们唯一可以相信的只有神话故事。透过这些故事，我们会找到人类文化千丝万缕的关系。
从考古知道，西元前7000－6000年左右，希腊人处于石器时代。青铜器时代出现后，这才有舟船车马的出现。也就在这样的时期，希腊出现了宙斯，进入了宙斯时代。宙斯时代相当于中国的夏朝时代，即西元前4000年左右。西元前4063年，大禹之子启继承帝位，建立中原第一个奴隶制国家夏王朝。
奴隶制度国家出现之前，也就应该有早期青铜器和铜器的出现，而且是有了一定的发展繁荣度之后才会出现。中原大禹时期还是部落联盟时期，这和希腊城邦有些类似。由此我们也可以推测，宙斯时代正是介于原始社会向奴隶社会过渡时期，也正是希腊父系族权逐渐取代母系族权的时期。而中国则早在太昊伏羲离开昆仑山时期就开始了。而这一过程却是十分漫长，夫妻共管的时期一直持续到中原的五帝时期结束。也就是中原黄帝一统中原之后。
宙斯并未能统一希腊，而是经历历代宙斯后逐渐被城邦国家弱化了雅典皇宫权力，这才有后来的希腊英雄神话时代。特洛伊战争之前，希腊王庭仍旧属于宙斯家族政权，而且一度征服或殖民着地中海海域的各个城邦国家。
这个时期称为米诺斯文明，主要范围是爱琴海地区，文明的发展主要集中在克里特岛和爱琴海周边城邦，其它各个城邦国则属于联盟国或殖民国。这个时期大约为西元前4000年至西元前2000年。
而这个时期，地中海的东部地区与小亚细亚半岛的东部地区，即美索不达米亚平原与高加索山脉大片地区，却生活着诺亚部族后裔的各个部落。
当诺亚部族经历中亚进入时期，那时候昆仑山和世界各地的山峰海拔都在3000米以下，但是世界各地的山脉和高原都在上升的过程中，而那时候的高加索山没有现在这么高大。诺亚各部生活在里海咸海一带，以畜牧业和渔猎为生。后来部族分化扩散，其中一支部族大约在西元前6000年左右，生存在北高加索大草原和里海海域的诺亚部族沿着海岸线越过高加索山脉向南迁徙。在西元前3000年左右，其活动范围扩展到了今天土耳其的安纳托利亚半岛，即小亚细亚半岛。在纳托利亚的丘陵上，拥有丰富的铜矿和锡矿资源，这群人发明了降低铜熔点的铜锡合金冶炼术——青铜术，揭开了西亚青铜时代帷幕。这种技术在高加索山脉南北广为普遍。这支部落被称为赫梯人（哈梯人），也就是后来一部分特洛伊城邦联盟各部族之一。早期的希腊部族分支在地中海沿岸广为散布，而后则逐渐与这些赫梯人融合起来。
安纳托利亚的赫梯人的冶金技术长时间处于当时世界的领先地位。赫梯人的车马技术也十分发达，因此其兵器比希腊人要锋利坚硬得多，而陆军也要凶猛得多。赫梯人首先发明了冶炼铁器，开创了西亚的最早文明——古安纳托利亚文明。
大约在西元前17世纪左右，小亚细亚的各个赫梯人部落联盟开始结合成统一的原始城邦国家形式，而赫梯人也开始了他们的大规模扩张。东部和南部的另一支诺亚部族后裔亚述人将苏美尔楔形文字传给了赫梯人，而赫梯人又将其传到了希腊人那里。赫梯人是最为著名的战车设计家。在这一时期他们成功改进了古埃及人的战车，将八个轮辐的轮子，精简成四轮辐或六轮辐，使战车更为轻便，这样，战马就可以拉动更多的作战人员。
赫梯战车上的基本配置是载乘三名作战人员，而古埃及战车只能装两人。这样，赫梯战车就超过了古埃及战车。依靠其战车优势，赫梯人一度垄断了近东的贸易通道和自然资源。
大约到了西元前十四世纪左右的赫梯新王国时期，赫梯人已经开始大规模地使用铁器，因而赫梯人也是最先走进了铁器时代的人，其后闪族系统的亚述人在征服赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的铁器技术，成为当时最著名的铁器技术王国，亚述人依靠着他们从赫梯人手里继承下来的在铁器技术上的绝对优势，一度横扫了整个近东地区。
西元前1595年，赫梯人攻占巴比伦，建立赫梯帝国。西元前15世纪末至西元前13世纪中叶，是赫梯王国最强盛的时期，赫梯人摧毁了由胡里人建立的米坦尼王国，一度控制了小亚细亚东部和叙利亚，并和强大的古埃及王国发生了冲突。
西元前1299年，赫梯国王穆瓦塔里和古埃及法老拉美西斯二世之间为了争夺叙利亚和巴勒斯坦的势力范围暴发了上古历史上规模空前的卡叠什战役。传说卡叠什战役双方一共动用了大约5000辆战车，会战的规模甚至超过二战坦克会战的最高峰——库尔斯克会战。足见战争之激烈。战争长达16年，西元前1283年，双方签订了世界历史上第一个保存完整的国际停战条约即银板和约，和约包括了永久和平、互不侵犯、军事同盟、引渡政治犯等条款。
然而元前13世纪末，传说赫梯遭受了神秘的“海上民族”（有观点认为当时席卷塞浦路斯，小亚细亚和黎巴嫩的海上民族，即为圣经中提到的以色列人的对手“菲利士”人）的侵略，其王国被肢解，而后形成的“赫梯王国”称“新赫梯”一直是亚述帝国的属国，直到公元前8世纪被亚述吞并。赫梯人创造的安纳托利亚文明从此也被湮没。
由此我们有充足理由认为特洛伊战争实际就是希腊城邦联盟与特洛伊城邦联盟之间的战争。而特洛伊人正是赫梯人与古希腊地中海近东一带的部族分支所融合而成的新的部族。从特洛伊战争神话中，我们可以寻找到特洛伊人与希腊人的千丝万缕的血缘关系。
特洛伊城，应当就是赫梯帝国的首都，位于地中海塞浦路斯岛对面的海湾边的山麓海岸边，而赫梯帝国统治范围则是土耳其大部分地区和叙利亚一带。而北方的亚马孙女王彭忒西勒亚，实际就是赫梯人的血亲族系，这才会千里迢迢来援助特洛伊人。而南方的埃及则是和平联盟国，这才有埃塞俄比亚的千里驰援。
特洛伊战争结束后，赫梯帝国从此衰败，最后的部族沦为亚述帝国的殖民地。而希腊人则通过掠夺的财富和文化知识以及掠夺的人口，促使了希腊后来新的文明产生。
西元前2000年—西元前1200年左右，希腊皇权被各个血缘城邦国家弱化，最后被迈锡尼文明取代，。希腊的迈锡尼文明大约鼎盛于西元前16世纪，而正好和赫梯人统治近东地区的时候。近东的希腊人已经和赫梯人融合了，而在这之前，希腊人却已经征服过近东地区各个城邦国家，也曾杀戮过特洛伊城。特洛伊城实际就是赫梯人的城邦之一。而当迈锡尼人建立希腊城邦联盟之后，则发动了特洛伊战争。战争时期大约发生在西元前13世纪末，而战争的情形正好与圣经记载的相似。
荷马生活的年代也大约就在西元前1000年左右。荷马史诗描述的故事，就是迈锡尼城邦联盟向外扩张的历史过程。也就是说迈锡尼人征服统一地中海海海域国家仅仅用了十年之久。特洛伊城战争，只不过是这场战争的焦点而已。因为特洛伊属于东部希腊人的城邦联盟。
迈锡尼人征服整个地中海海后，东方的种植农业、冶炼和文化的传入，希腊文明获得了迅猛发展。各个城邦国家逐渐强盛起来，而古希腊的城邦文明不再是统一的版块，而是以各个城邦国家为主，相互影响，相互促进，逐步扩散发展起来的。希腊人发明和完善了自己文字和语言系统，发展了数学和哲学思想。
传说迈锡尼文明消失距离特洛伊战争不足一百年，而恰好这一百年正是13世纪末到12世纪末。大约公元前1200年，传说另一支希腊人（多利亚人）入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”和“大移民”时期。
对于这段历史，仅仅从荷马史诗了解，所以又称“荷马时代”在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。
然而对于这段历史，却无从考证。有人说是来自南部的希腊人入侵，理由是带来了铁器技术和新的文字体系。也有人说是来自西部或西北部的原始希腊人或落后的部落，因为这些人将迈锡尼文明毁灭了。
其实这里不存在所谓的入侵行为。实际是当迈锡尼人建立希腊城邦联盟击败特洛伊城邦联盟之后，整个地中海城邦国家都臣服于迈锡尼人。而这个时期，实际是迈锡尼文明最为辉煌的时期。从征服东部城邦的战争过程中，迈锡尼人掠夺了东部财富和人口，使之成为奴隶，同时也将赫梯人，即特洛伊人的冶炼、种植和文字引入和改进，古希腊科技、文化和农业获得了全新的发展。也就是在这样繁荣的背景之下，才有可能孕育出荷马这样伟大的诗人。
传说中迈锡尼文明在征服特洛伊不到100年后便消亡了。实际情况是，战争结束后，不再有新的战争，各个城邦国家相安无事，而社会文明空前繁荣。然而我们通过希腊神话就知道，那些统治阶级和英雄们，喜爱的就是财宝和女人。当不再有战争之后，贵族们腐化堕落，糜烂的生活使得这些城邦国家的统治阶级的军队也不再具备战斗力。而统治阶级却依旧无情盘剥奴隶和那些自由人，社会矛盾日渐尖锐和突出。
西元前884年，整个希腊人口暴增，而遇见恶劣气候，农业欠收，渔猎、牧业也不能满足生活需要，全希腊地区先后出现暴乱，继而出现奴隶和贫民揭竿而起，数百个城邦国家先后都爆发奴隶起义，各地战火连绵，人口大量死亡，瘟疫成灾，战乱持续了很多年，造成大量的希腊人向地中海周边迁徙，迈锡尼文明被自我摧毁。希腊这种“民族大迁徙”缓解了希腊人口压力，同时也起到稳定希腊社会的作用。而后来的奥运会的举办，则是一种信仰和追求的回归，起到凝结民族团队的作用。“大移民”的另一结果，那就是给周边国家或部族注入了新的活力，促使周边国家或部族的发展和繁荣。未来的马其顿的亚历山建立的希腊帝国和罗马人建立的罗马帝国都与这次“民族大迁徙”密切相关。
战乱持续了八年之久，无论是贵族阶级，也不管是奴隶或贫民，全都处于一种虚弱和无力的状态。全希腊人都渴望新的和平和健康。所有人们都怀念和平时期的那种祭司庆典活动的喜悦和健康快乐。
西元前776年，三位有远见和充满智慧的城邦国王伊利斯、斯巴达和皮萨达成一直协议：决定恢复在奥林匹亚举行的宗教庆典活动。规定每4年一次，夏至后的第二个月圆之日前后为“神圣休战日”也就是大约在7月中旬到8月中旬之间，并同意在奥运会期间停止一切战争行动，以便能使运动员和观众参加奥运会，并安全返回。从此，就产生了全希腊性的全民性赛会。
这个协议立即获得全希腊人的支持和拥护，这就是著名的“奥林匹克神圣休战协议”休战协议铭刻于一个铁饼上，存放在赫拉神庙。
奥运会的全称是“奥林匹克运动会”“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷，这里风景如画，气候宜人。古希腊人在这里建起了许多神殿，是庆典和集会的中心。因此，古希腊人把这块土地叫做阿尔菲斯神城，也称“圣地”奥林匹亚，它象征着和平和友谊。
这样一个协议生效后，各个城邦国家的秩序获得重新恢复，社会重新获得稳定，人口开始恢复增长。战争行为逐渐减少，而各个城邦国家也再次获得振兴和繁荣。这就为后来希腊的辉煌奠定了坚实的基础。随着人口增长，希腊人开始向外殖民，在此后的250年间，希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。足见希腊的鼎盛和辉煌已经开始。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
因为这个时期，相当于中原春秋战国时期。政治、思想、文化、科技、生产获得空前的发展，一个崭新的希腊辉煌时代即将到来。
从传说故事发生的情节描述分析，特洛伊城建成地点大约在现在的叙利亚和土耳其边界靠近山脉和地中海的地方。这里不惜篇幅将故事进行编录，是想透过故事看见真实的历史。
传说宙斯与海洋女神普勒阿得斯所生的儿子伊阿西翁和达耳达诺斯统治着爱琴海的撒摩特刺岛。伊阿西翁自以为是宙斯的儿子，竟敢于窥视奥林匹斯圣山上女神得墨忒耳，并以狂热的感情追逐。最后被宙斯用雷电击死。
达耳达诺斯对兄弟的死十分悲伤，因此离开了家乡，前往亚细亚大陆，来到密西埃海湾。那是西莫伊斯河和斯康曼特尔河入海的汇合处。高峻的爱达山脉越远越小，一直消失在大平原上。这里的国王是透克洛斯，土著的克里特人，所以这个地区的牧民也被称为透克里亚人。
这里描写了两条河流入海汇合于密西埃海湾，而爱达山脉消失在大平原上。能够称为大平原的只有美索不达米亚大平原，两条河流入海，或许指的是幼发拉底河和底格里斯河，然而这种可能性较小，因为美索不达米亚两河流域上游是诺亚部族居住的地方，那个时期希腊人的足迹还未能到达那里。希腊人主要活动在地中海沿岸和小亚细亚一带。因此这两条河流，应当是叙利亚和土耳其边界附近的两条河流，现在应该还有古老河流的痕迹。因为这两条河流发源于土耳其东南部山区，那时称为爱达山脉。
那么这里的克里特人又是怎么回事呢？
宙斯曾在西顿，即现在的约旦一带，将欧罗巴引诱到了克里克岛上，自称是克里克岛主人。欧罗巴跟宙斯生了三个强大而睿智的儿子，他们是弥诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬。萨耳珀冬后来成为一位大英雄，当了小亚细亚吕喀亚王国的国王。小亚细亚是指的现在土耳其一带，而亚细亚则是指的亚洲。再有宙斯多次在这些地方游走，那么克里克岛的宙斯族人也跟随或是被宙斯派往了埃及，一部分人是坐船直接去的，而另一部分人则是经由小亚细亚到达美索不达米亚平原的。
而这个时期，苏美尔人还在伊朗高原的西南部活动，但是已经进入美索不达米亚大平原了。从常识上分析，那时诺亚的后裔在两河流域的西岸和上游活动，而苏美尔人则在两河流域的东岸和下游一带活动。
由此可以分析，特洛伊人实际是来自诺亚部族的后裔，在这高加索山脉南北，分别与希腊人后裔部族和苏美尔人后裔部族发生融合或分化而逐渐形成的赫梯人。而早期的赫梯人在近东建立了无数城邦，并成为统治阶层。这才有早期的赫拉克勒斯奉命征讨近东的神话故事。
当赫拉克勒斯征服近东后，希腊人成为了统治者。然而随着时间的推移，由于远离希腊中心雅典，赫拉克勒斯的近东族人也被更多的赫梯人同化了。当时间进入青铜器时期，赫梯人已经完全同化了近东的希腊人，赫梯人成为统治者。在这里建立了包括特洛伊城在内的无数城邦国家，势力威逼希腊，并且开始讨伐希腊。这才有迈锡尼人建立希腊城邦联盟，反击特洛伊城邦联盟。而故事中的导火索，女人，那只是故事的借口而已。
回到特洛伊故事中来。
宙斯的儿子达耳达诺斯来到爱达山之边的大草原上，这里的克里克人国王透克洛斯热情地接待了达耳达诺斯，赏赐给他一块土地，并把女儿许配给他。这块地方以他的名字而得名，称为达耳达尼亚，居住在这个地区的透克里亚人从此改称达耳达尼亚人。达耳达诺斯死后，他的儿子厄里克托尼俄斯继承了首领位，后来特洛斯又继承厄里克托尼俄斯的位置。从此以后，特洛斯统治的地区则称为特罗阿斯，特罗阿斯的都城则称为特洛伊。现在透克里亚人和达耳达尼亚人自然都称为特洛伊人，或称为特洛埃人。
特洛斯死后，长子伊罗斯继承了首领位。有一次他访问邻国夫利基阿，夫利基阿国王邀请他参加角力竞赛。伊罗斯取得了胜利，得到了50名男孩，50名女孩，以及一头花斑母牛的奖赏。国王还告诉他一则神谕：在母牛躺下休息的地方，他必须建立一座城堡。
伊罗斯赶着母牛走去，因为母牛休息的地方正是自特洛斯以来被作为国都的地方，即特洛伊。于是，他就在那里的山上建立了一座坚固的城堡，称为伊利阿姆，又称伊利阿斯，或柏加马斯。后来，这个地方有时称为特洛伊，有时称为伊利阿姆，有时又称为柏加马斯。
这里是特洛伊建城的过程。文中描述了是在一座山上建立的城池。由此可以知道特洛伊城是在美索不达米亚平原的北方，也就是说夫利基阿这个城邦国在北方，大约在现在的叙利亚北部与土耳其交界的山上，同时也靠近海洋。因为特洛伊人攻打希腊是建在了战船去攻打希腊的，而且路途遥远。因此这特洛伊城的具体位置大体可以确定在现在的土耳其的奥斯曼尼耶城市一带。
根据古代希腊历史和神话故事推测，罗马时期现在的土耳其与叙利亚边境一带的塔瑟斯古城和安提阿古城都有可能就是数千年前的特洛伊城。
从这个神话故事看特洛伊建城的过程，实际就是揭示出希腊人与赫梯人的某种密切关系，而最终希腊人与赫梯人融为一体，成为特洛伊人。
我们知道，来自昆仑中原的人类曾经一度是使用双音节名称，三音节的很稀少，而从众多的神话故事和历史故事我们知道，希腊、，从某种意义上讲，就是来自和仲带领的白人部族。和仲被封为白帝，从一开始就是女帝。
远古时代的宙斯是幸存的远古希腊人的记忆和传说，而后来希腊人活得复兴和繁荣，但也只是属于和仲众多部族之一。而恰恰在和拉或者是赫拉继承女皇的时候，迎娶了希腊人首领宙斯，而宙斯的弟弟普欧罗米修斯则继承希腊人的首领。整个古希腊实际权力一直掌握在和仲后裔手中，这从众多希腊英雄神话中都可以看出赫拉（和拉）的皇权势力影响的阴影。也就在这个宙斯时期，整个和仲部族空前繁荣和分化，而且已经进入了原始的青铜器时代。从神话故事描述的战争兵器装备可以看出这一点。
众多的部族分化，涉及各个部族的首领问题，或许很多部族的首领真的是宙斯的儿女，也可能是伪托神话而自称是宙斯的儿女。因为宙斯已经被神圣化，并且和远古的宙斯祖先联系起来，成为了永恒的神，那么人世间的女人借宙斯之名，生下神的儿子，这也是很容易理解的。
和拉是实际上的女皇，即白帝。这个时期的皇城依旧在雅典，这是重新建立起来的宫殿。而这个时期，和仲后裔部族已经遍布地中海东部沿海一带，因而众多城邦建立在海岸线上，而且船运十分发达。除了雅典、罗马、西顿、色蒙、罗兹、埃及、开罗、哈卓等古代城市之外，出现了多音节的城市，比如：斯巴达、拜占庭、迦太基、相加曼、底比斯、塔瑟斯、安提阿和特洛伊等城市。而亚历山卓、大马士革、耶路撒冷等则是罗马帝国以后的城市。
众多城邦的出现，这是人类社会文明的奇迹。文明需要文字语言来传承。我们知道，希腊母语源自于昆仑，而拼读拼写的字母却是源于腓尼基字母，腓尼基字母只有辅音，从右向左写，希腊语言元音发达，希腊人增添了元音字母。因为希腊人的书写工具是腊板，有时前一行从右向左写完后顺势就从左向右写，变成所谓“耕地”式书写，后来逐渐演变成全部从左向右写。字母的方向也颠倒了。罗马人引进希腊字母，略微改变变为拉丁字母，在世界广为流行。俄罗斯人引进希腊字母演化成俄语，日耳曼引进希腊字母和罗马字母，演化为日耳曼语。其后欧洲各国多用罗马字母即拉丁字母拼写和拼读自己民族的语言。根据考古知识，腓尼基字母在西元前1000年左右出现，由原始迦南字母演化出来。现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。
腓尼基，是希腊人对迦南人的称呼。而具体迦南的位置则是一个谜。当诺亚后裔摩西来到中东进入阿拉伯半岛的时候，在约旦河流域遇见了迦南人。而迦南人自称是希伯来人，即 hebreu ，原意是“渡过”（ apasserover），即可知道是从两河流域过来的人。这些人是逃避战乱来到阿拉伯半岛的。
由此可以知道迦南人，既是苏美尔人的后裔。而迦南字母，就是苏美尔的楔形文字演化而来的。由此也可以知道，迦南人的文明要比希腊文明要早得多，属于人类早期的高度文明，这也才有后来两河流域的美索不达米亚文明和巴比伦文明。而居住在北方的诺亚后裔则是继承苏美尔人的文明继续发展起来的。
根据有限的历史资料记载，迦南人即苏美尔人，他们居住在两河流域的中下游和伊朗高原西南部地区。迦南人的工商业和航海业十分发达，早在西元前4000年左右就已经进入了奴隶城邦社会，而且进入了农耕文明社会。而这时期的希腊人，还在畜牧和渔猎时期。当苏美尔人生活范围扩大到美索布达米平原北部与诺亚的部族相交融的时候，苏美尔人的青铜技术和农耕技术也传入了美索不达米亚平原，也同时传入了希腊，那已经是西元前3000年至西元前2000年左右。同时苏美尔文字也传入了诺亚部族，一并传入希腊。这个时期，苏美尔人发明的锲形文字也演化成为书写方便的字母。
而雅利安人实际是诺亚部族分支和希腊部族分支融合而形成的新民族。雅利安人居住在美索不达米亚大平原和高加索山脉一带，后来扩散至乌拉尔山脉一带。后来遭遇来自东方的匈－奴民族杀戮，发生民族大迁徙。这是后话。
正是这样的情况，希腊获得了文化和科技的推动，促使希腊文明出现突发性的爆发，这也才有希腊众多神话英雄的传奇故事。
再回到特洛伊城故事中来。
这时候大约是西元前2000年左右。传说特洛伊城建城之前，帕拉斯？雅典娜的神像从天而降。帕拉斯是宙斯女儿雅典娜的玩伴，两人在特洛伊城的外进行刺杀游戏比赛时，雅典娜把帕拉斯刺死了。雅典娜为了纪念女友，便为女友帕拉斯造了一尊像，经宙斯的同意，把神像降临在特洛伊城城址位置，以保护未来的特洛伊城。
这个故事实际是引入未来特洛伊城战争的引子。那就是为了女人而发生的旷持日久的战争。特洛伊人和希腊人原本都是一家人，由于城邦国家建立，时间久远之后，各个城邦之间的关系在过去还有雅典的和氏女王统一和协调，可是当宙斯时代过去之后，城邦国家已经是各自为政了。而雅典的和氏部族也最终融进了城邦割据之中。而此时的希腊人中心已经被限于斯巴达和克里克岛之间，其他城邦已经分化成不同的部族了，这些人再后来融合演化成为了南欧和西亚各民族的祖先。
特洛伊城背靠爱达山，面临大海，说明特洛伊城的位置正好在现在的土耳其东南部地中海边靠山而且紧邻着西顿一带。传说中的特洛伊城修建的又高又宽大，十分坚固。国王伊罗斯的儿子拉俄墨冬继承王位后，十分专横武断和凶恶残暴，经常欺骗国人。
国王拉俄墨冬有一儿一女，女儿赫西俄涅和儿子普里阿摩斯，当他们还是童年的时候，来自埃及底比斯的赫拉克勒斯率领军队攻占了特洛伊城，杀死了拉俄墨冬，抢去了赫西俄涅，然后把她送给他的朋友忒拉蒙为妻，赫西俄涅成了统治萨拉密斯的王后。
然而普里阿摩斯及其一家仍然对这场抢劫耿耿于怀，感到受了侮辱。普里阿摩斯继任特洛伊国王之后，后妻是夫利基阿国王迪马斯的女儿赫卡柏。赫卡柏生了第一个儿子赫克托耳。她生第二个孩子时，做了一个奇怪的梦。她梦见自己生下一只火炬，火炬点燃了特洛伊城，把它烧成灰烬。赫卡柏深感恐惧，她把梦景告诉她的丈夫。普里阿摩斯顿生疑虑，即刻召来前妻的儿子埃萨库斯。他是个预言家，从外祖父迈罗泼斯那儿学到了精湛的释梦技艺。他仔细听了父亲的叙述后，解释说，他的继母赫卡柏将生下一个儿子，这儿子将毁灭特洛伊城。因此，他劝父亲把这个新生儿扔掉。
王后赫卡柏果然生了一个儿子。她对国家之爱胜过母子之爱，因此，她劝丈夫把婴儿交给一个仆人扔到爱达山上。这个仆人名叫阿革拉俄斯，他遵命把孩子遗弃在山上。但一只母熊收留了孩子。过了五天以后，阿革拉俄斯看到孩子安好地躺在森林里，便决定把婴孩带回家去，当作自己的儿子一样抚养，为他取名为帕里斯。帕里斯渐渐长大成人，他健壮有力，容貌出众。
古希腊人对于祭司或是预言家所说的话一般是十分信从的。其实这也是王权斗争的一种形式。而帕里斯被遗弃而能够幸存，这也许是天意吧。相信这个故事不是瞎编的。
帕里斯作为一名不起眼的牧人生活在爱达山上，后来他娶了漂亮的姑娘俄诺涅为妻，相依厮守，生活得很幸福。
一天，帕里斯听说国王普里阿摩斯为一位死去了的亲戚举办殡仪赛会，他兴致勃勃地赶到城里。在这之前，他还从来没有进过城呢。普里阿摩斯为这场比赛设立的奖品是一头从爱达山牧群里牵来的公牛。这头公牛正好是帕里斯最喜爱的，可是他却无法阻止主人和国王把它牵走。因此，他决心至少要在比赛中赢得这头牛。在比赛中，帕里斯机敏灵活，英勇善斗，战胜了所有的对手，甚至战胜了高大而强壮的赫克托耳。赫克托耳是普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，在几个兄弟中，他最勇敢，最有力。国王普里阿摩斯的另一个儿子得伊福玻斯因失败老羞成怒，他挥舞长矛，冲向这个牧人，想把他刺死。帕里斯惊慌地逃到宙斯的神坛边，遇到普里阿摩斯的女儿卡珊德拉。卡珊德拉一眼看出面前的牧人十分象自己的父亲，怀疑这就是从前被遗弃的哥哥，迅速告诉了国王普里阿摩斯，失散多年的骨肉相逢的喜悦冲散了当年预言家的警告。帕里斯享受了王子的待遇，得到了一幢华丽的住房，住房就在爱达山上。他高高兴兴地回到妻子和牧群那里。
一天，宫里在议论当年赫拉克勒斯率领军队抢去赫西俄涅的事情，国王十分怀念他在远方的姐姐。这时帕里斯站起来说，如果让他率领一支舰队，开到希腊去，那么在神的帮助下，他一定能用武力从敌人手中夺回父亲的姐姐。
普里阿摩斯的另一个儿子赫勒诺斯精通占卜，是个预言家，他站起来说了一串预言：如果帕里斯从希腊带回一名女子，那么希腊人就会追到特洛伊，踏平城市，并会杀死国王和他所有的儿子。
小儿子特洛伊罗斯是个血气方刚的青年，他毫无顾忌地表示不相信这类预言，甚至嘲笑他哥哥胆怯，并劝大家不要被这种预言吓得失去了主张。其他人还在沉思，权衡利弊，普里阿摩斯却大胆地支持儿子帕里斯的建议。国王召集市民宣称，过去他曾派使节在安忒纳沃斯带领下前往希腊，要求希腊人对抢劫姐姐赫西俄涅表示赔罪，并将她归还回国。那时候安忒纳沃斯受尽屈辱，被赶了回来。现在，他想让儿子帕里斯率领一支强大的部队，用武力来实现用礼节无法实现的目的。安忒纳沃斯支持这一建议，他站起来回忆了那时作为使节在希腊遭受的侮辱，指责希腊人都是和平的狂人，战争的懦夫。他的讲话激起了人民对希腊人的愤怒，他们一致要求战争。
但普里阿摩斯是个贤明的国王。他不愿轻率地过早地作出决定，而是要求大家畅所欲言，发表自己的意见。这时一位年事已高的特洛伊人潘托斯从人群中站出来。他在童年时曾听父亲奥蒂尔斯说过，如果将来拉俄墨冬家族中有一位王子从希腊带回一个妻子，所有的特洛伊人就会面临灾难。
老人在结束时说“我们不能受战斗的荣誉的迷惑。朋友们，让我们还是在和平和安宁中生活吧，别把我们的生命在战争中作赌注孤注一掷。最后，也许连自由也会失掉。”
人群中发出一片嘟哝声，大家对这项建议表示不满，纷纷要求国王普里阿摩斯不要理睬一位老人的恐吓的话，而要大胆地把心中决定的事付诸实行。
普里阿摩斯下令建造船只，工场就设在爱达山上。同时，他派儿子赫克托耳到夫利基阿去，并派帕里斯和得伊福玻斯到邻国珀契尼亚去，争取这些王国的支持并结成同盟。特洛伊的青壮年纷纷报名入伍。不久，组成了一支强大的军队。国王任命他的儿子帕里斯为军队的统帅，并指派他的兄弟得伊福玻斯、潘托斯的儿子波吕达玛斯以及埃涅阿斯为参将。强大的战船出发了，朝着希腊的锡西拉岛航行。帕里斯想在那里首先登陆。半路上，他们遇到斯巴达国王墨涅拉俄斯的船队。他正要到波洛斯访问贤明的国王涅斯托耳。他看到迎面驶来的浩浩荡荡的战船，赞赏不已。而特洛伊人看到他的装饰豪华的船也非常惊奇，他们知道这一定是希腊显赫的王侯乘坐的船只。可是双方互不认识，因此两支船队在海面上相擦而过。特洛伊的战船平安地到达锡西拉岛。想从这里登陆到斯巴达去，准备与宙斯的双生儿子卡斯托耳和波吕丢刻斯交涉，要求归还他的姑母赫西俄涅。如果希腊人拒绝交出赫西俄涅，那么帕里斯准备直航萨拉密斯湾，用武力夺回王后。
达锡西拉岛，能登陆到斯巴达，足见这个岛屿是半岛，与大陆相连。这是采取先礼后兵，先到希腊人的都城斯巴达去谈判。如果谈判不成，则直航萨拉密斯湾，应该就是斯巴达城池附近的海湾。现代的斯巴达城市位于陆地内部，远离海岸，估计古代的斯巴达就在雅典城对面的陆地上，即现在的加拉塔斯一带。现代的萨罗尼科斯湾就是萨拉密斯湾。达锡西拉岛，可能就是现在的波罗斯岛。古代希腊时期该岛屿估计和大陆相连。
古希腊包括西亚和地中海岸的其它一些城邦国家，其都城都是在不断变迁和移动过程中的。这除了战乱以外，还有就是海啸和风浪的巨大变迁作用。
帕里斯在动身前往斯巴达之前打算在爱神阿佛洛狄忒、月亮以及狩猎女神阿耳忒弥斯的神庙里献祭。这时岛上的居民也把来了一支强大战船的消息传到斯巴达。因为墨涅拉俄斯已外出访问，政事由王后海伦主持。海伦是宙斯和勒达的女儿，卡斯托耳和波吕丢刻斯的妹妹，她是当时世界上最漂亮的女子。她还是个姑娘的时候，被忒修斯抢走，后来被两位哥哥重新夺了回来。后来她在继父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫中长大。姑娘的美貌吸引了大批求婚的人。国王担心如果他选择其中的一个为女婿，便会得罪其他众多的求婚者。后来聪明的伊塔刻国王奥德修斯建议他让所有的求婚者都发誓，将来跟有幸选中的女婿建立同盟，共同反对因未选中而怀恨在心，并企图危害国王的人。廷达瑞俄斯接受了他的建议，他让所有的求婚者当众发誓。后来，他选中了阿特柔斯的儿子，阿伽门农的兄弟，亚各斯国王墨涅拉俄斯作他的女婿，继承了他的王位。海伦为他生了一个女儿赫耳弥俄涅。
当帕里斯来到希腊时，赫耳弥俄涅还只是一个躺在摇篮里的婴儿。美丽的王后海伦在丈夫外出期间孤零零地住在宫殿里，过得十分单调、泛味，感到非常寂寞。这时她听说一位外国王子即将率领强大的战船来到锡西拉岛，便怀着女性的好奇心，想看看这位王子和他的武装随从。于是，她动身前往锡西拉岛，准备在阿耳忒弥斯神庙里隆重献祭。
当海伦走进神庙时，帕里斯正好献祭完毕。他看到端庄的王后走进来，说不出的惊羡，那双高举起向天祈祷的手不禁垂落下来。他几乎不能控制自己，因为他感到好像又见到了他在牧场放牧时曾经见到过的爱神阿佛洛狄忒。他早就听说海伦美艳动人，他觉得爱情女神给他送来的这位女子要比传说中的美女海伦还要美丽得多。他原想爱情女神许诺给他的美女一定是个处女，没有想到她会是别人的妻子。现在，斯巴达的王后站在他的面前，她能与爱情女神媲美，这时他顿时明白，这便是爱情女神赠给他的美女，他一心想得到她。父亲的委托，远征的计划顷刻间都被抛到九霄云外。他觉得带领着成千上万的士兵远征的目的就是为了得到海伦。正当帕里斯默默地沉思时，海伦也在打量这位从亚细亚来的俊美的王子。他一头长发，穿着东方闪亮的金丝长袍，身材魁梧，十分动人。顿时，她丈夫的形象从意识中消失了，取而代之的是这位年轻而英气勃勃的外乡人，他深深地烙在她的心上。
献祭完毕，海伦回到斯巴达的宫中，她竭力想要从心中抹去那个异国王子的形象，强使自己想念仍然逗留在皮洛斯的丈夫墨涅拉俄斯。但不久帕里斯带着几个随从来到斯巴达，进入王宫。王后海伦按照礼遇热情地接待了前来造访的王子。帕里斯王子讲话温文尔雅，言词动听，眼睛里燃烧着激情的火焰，他又弹得一手好琴，琴音美妙，使海伦迷醉得不能自制。帕里斯见到海伦心旌摇荡，便忘了父亲的委托和此行的使命，心中只有爱情女神迷人的许诺。他召集跟他一起来到斯巴达的全副武装的士兵，答应满足他们的任何条件，说服他们帮助他。然后他带领他们冲进王宫，把希腊国王的财富掳掠一空，并劫走了美丽的海伦。海伦表面上在反抗，可是心底里并非不愿意跟他走。
帕里斯带着战利品驶过爱琴海时，海面上又吹起了欢快的顺风，海伦则躺在他的怀里。后来战船来到克拉纳岛，他们在岛前下锚登陆。轻率而薄情的墨涅拉俄斯的妻子海伦自愿跟帕拉斯结婚。他们举行了隆重的婚礼，沉浸在新婚的快乐中，两个人都忘掉了家庭和祖国。他们依靠带来的财宝，在岛上过着豪华奢侈的生活。好几年过去了，他们才航行回到特洛伊去。
这就是古希腊人对于女人的痴迷和爱恨，不惜一切为了女人，可以不顾国家和人民而发动战争，可以杀死父母妻儿和兄弟姊妹。这在希腊的神话故事中太常见了。
海伦的美艳绝伦，可以让信誓旦旦的英雄斗志化为糜骨销魂的沉沦。帕里斯所作所为，非但忘记了要拯救自己的姑姑，更是忘记了基本的斗争常识。特洛伊的灾难即将真正开始。
从这些记载，可以推断，特洛伊城距离斯巴达有相当远的距离，一定在地中海的东岸。在那个时期众多的城邦国家中，很多国家是依靠船舶业和渔猎，从事商贸运输而存在的。
而这个时期，迦南人，即苏美尔人的船队，无疑就是最为出色的商队。这些人去过印度，把货物运输到了埃及红海和波斯湾地区，再经由陆地商贸到了地中海沿岸城市。这样，很多人以为这些迦南人也就是来自印度。实际的迦南人就在希腊人的东边。
海伦被劫走后杳无音信，这已经激怒了斯巴达国王墨涅拉俄斯，而海伦的两个哥哥卡斯托耳和波吕丢刻斯也在追寻海伦的途中遇见风暴而失踪。斯巴达国王墨涅拉俄斯号召希腊各个盟国组成希腊联军攻打特洛伊。
首先答应这个要求的有特勒泊勒摩斯，他是罗德岛上有名的国王，赫拉克勒斯的一个儿子，他愿意装备九十只战船出征。其次是亚各斯国王堤丢斯的儿子狄俄墨得斯答应率八十条海船参战。
整个希腊各个城邦国家都响应斯巴达国王墨涅拉俄斯的号召，而只有狡黠的伊塔刻国王奥德修斯和阿喀琉斯国王没有参加。奥德修斯是珀涅罗珀的丈夫。他不愿为了斯巴达王后的不忠而离开自己年轻的妻子和幼小的儿子忒勒玛科斯，于是在帕拉墨得斯和墨涅拉俄斯面前装疯，最后诡计被识破，不得不答应参战。
阿喀琉斯是阿耳戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。传说中的阿喀琉斯有着神奇和苦难的童年。海洋女神忒提斯望子成神，把儿子在天火中煅烧训练，实际是在火山地区锻炼，受了伤，被送到著名的医生喀戎那里医治。仁慈的喀戎收养了这个孩子，用狮肝猪胆以及熊的骨髓喂养他。
当阿喀琉斯九岁时，希腊祭司卡尔卡斯预示，远在亚细亚的特洛伊城没有珀琉斯的儿子参战是攻不下的。海洋女神忒提斯听说后，把儿子打扮成女孩，到斯库洛斯岛，交给国王吕科墨得斯，和国王的儿女们一切生活。后来和国王的女儿得伊达弥亚萌发了爱情，成为秘密夫妻。
祭司卡尔卡斯的预知能力很强，他知道阿喀琉斯的秘密，而征伐特洛伊城必须要他参战。于是派英雄奥德修斯和狄俄墨得斯去动员他参战。两位英雄到了斯库洛斯岛，见到国王和他的一群女儿。可是，无论两位英雄眼力如何敏锐，仍然认不出哪个是穿着女装的阿喀琉斯。奥德修斯心生一计，他叫人拿来一矛一盾，放在姑娘们聚集的屋子里。然后他命令随从吹起战斗的号角，好像敌人已经冲进宫殿一般。姑娘们大惊失色，逃出了屋子。只有阿喀琉斯依然留下，勇敢地拿起矛和盾。这下他暴露了自己的身份，只得同意率领密耳弥冬和帖撒利人出征，并带着他的教官福尼克斯和朋友帕特洛克罗斯同行。帕特洛克罗斯是同他在珀琉斯宫殿里一起长大的。现在，他们率领五十只战船驶入希腊海，前往奥里斯。奥里斯是俾俄喜阿国的一座港口城市，位于攸俾阿海湾，那是阿伽门农为所有的希腊王子和战船选定的集合地点。阿伽门农被推选为联军统帅。
奥里斯港聚集的英雄除了各国的王子们外，还有别的英雄们，其中最主要的有忒拉蒙和厄里玻亚的儿子大埃阿斯，以及他的异母兄弟、著名的弓箭手透克洛斯；从洛克里斯来的俄琉斯的儿子小埃阿斯；雅典的梅纳斯透斯；战神的儿子阿斯卡拉福斯和伊阿尔梅诺斯；从俾俄喜阿来的几位英雄；从佛西斯和攸俾阿来的几位英雄；亚各斯和伯罗奔尼撒人中有斯忒涅罗斯、卡帕纽斯和欧阿德涅，以及墨喀斯透斯的儿子欧律阿罗斯；从皮洛斯来的三朝元老，年老的涅斯托耳；从亚加狄亚来的安刻俄斯的儿子阿伽帕诺耳；从厄利斯和其他城市来的安菲玛库斯、塔耳庇俄斯、迪俄瑞斯和波吕克珊诺斯；尼利斯国王奥革阿斯的孙子梅革斯；此外，和埃托利亚人一起来的托阿斯；从克里特来的伊多墨纽斯和迈里俄纳斯；从罗德岛来的赫拉克勒斯的后裔特勒帕勒摩斯；从西马岛来的尼瑞乌斯，他是希腊将士中最英俊的男子；从卡吕冬来的赫拉克勒斯的后裔菲迪普斯和安底福斯；从菲拉克来的伊菲克洛斯的儿子帕达尔克斯和帕洛特西拉俄斯；从弗赖来的阿德墨托斯和贞洁的妻子阿尔刻提斯的儿子奥宇梅洛斯；从特里卡来的两兄弟帕达里律奥斯和马哈翁，兄弟两人医术高明，是阿斯克勒庇俄斯的儿子；从奥尔门尼翁来的欧律皮罗斯；从阿格律萨来的波吕帕特斯，他是庇里托俄斯的儿子，忒修斯的好友；从克福斯来的古诺宇斯以及从马克纳西亚来的帕洛托乌斯。他们每人率领一支战船在奥里斯港集合。
这些人都是希腊各个城邦部族的精英，也就是说属于宙斯家族与和氏家族有着直接血缘关系的部族，这些人遍布地中海海域。而特洛伊人，实际也是宙斯的子孙后裔部族。这是家族式的讨伐之战。
远古希腊人是巨人与白人的混血，最后只剩下丢卡利翁夫妇。丢卡利翁夫妇的后裔和神龙族混血，再和白人族混血，最后形成古代希腊人血统。古代埃及人也属于古代希腊人的部族分支。这群人里面，早期也有纯血统的白人，但经历千万年之后，所有人都完全融合了，最后又被外来入侵的部族再次融合分化，形成现代的地中海海人和西亚人。
古代希腊人因为具备巨人和白人的特征，同时又有神龙族的特征，所以古希腊人的人体美学程度是最完美的人类种群。因而古代希腊的女人也是世界上最为完美的人体艺术。
可惜这样的人体艺术已经成为历史。现代民族的大融合，美丽和丑陋被完美的结合在一切，欲－望的贪－婪和无知蒙蔽了心灵。但人体绝美的艺术仍然将在全世界各个民族发生再次大融合和分化后获得新生。而民族的融合与分化，却是用血与火来铸就的。
希腊人一面备战，一面派出帕拉墨得斯、奥德修斯和墨涅拉俄斯为和平使节前往特洛伊，向普里阿摩斯国王抗议特洛伊王子违反民法，劫持斯巴达王后的行为，要求归还墨涅拉俄斯国王的妻子以及被掠夺的所有财物。
特洛伊人和他们的国王看到这些使节从华丽的战船上走下来，都感到惊慌失措，他们不知道发生了什么事。因为帕里斯和他抢来的妻子仍住在克拉纳岛，特洛伊人不知道他的消息，以为帕里斯率领的军队在希腊遭到顽强的抵抗，全军覆没了。他本来应该接回姑母赫西俄涅，现在却不知去向。姑母没有接回来，希腊人却全副武装地开来了。
因此，希腊使团来到的消息使宫殿中的人都感到紧张。但他们依然开了城门。三个王子被引进宫殿，谒见普里阿摩斯国王。这时国王已经召集他的儿子和城里的头面人物共商大计。
帕拉墨得斯在发言中，以全体希腊人的名义谴责普里阿摩斯的儿子帕里斯劫走王后海伦，是一桩伤天害理，违犯民法和宾主礼节的行为。接着，他又指出这种行为将会导致战争并给普里阿摩斯的王国造成巨大的损失。他列举希腊所有强国的王子的名字，说他们将率领一千多条战船远征特洛伊。他要求在这种形势下和平解决，希望归还被抢走的王后。
帕拉墨得斯的发言，充满了狂妄和挑衅，激怒了特洛伊所有的人。普里阿摩斯冷静地和帕拉墨得斯理论：当年赫拉克勒斯袭击了特洛伊城，杀死了国王的父亲，抢走了无辜的赫西俄涅，把她送给他的朋友忒拉蒙为奴。而过去派出了使节，现在又派我的儿子帕里斯希腊，要求归还赫西俄涅。同时也表示对于儿子帕里斯究竟做了些什么，现在他在何处，的确不清楚。如果帕里斯回到特洛伊，真的带回他所劫持的希腊女子，而且她不要求我们庇护，那么可以把她交给你们。可是，不管怎样，有一个条件，你们先要把赫西俄涅送回来！
这也是合情合理的谈话。可是帕拉墨得斯却顽固地坚持说：我们的要求是没有任何先决条件的。帕里斯抢走了海伦，这是事实。至于我们的父辈时赫拉克勒斯所干的事，我们是不能对它负责的。而你的一个儿子帕里斯肆意侮辱我们，对他所干的事，我们要你满足我们的要求。对于赫西俄涅，那是自愿跟忒拉蒙结合的，她这次还派儿子大埃阿斯来参战。而王后海伦被劫走并非自愿的。帕里斯和海伦会回到特洛伊城的，你们必须及早作出明智的决定，答应我们的要求，以免你们遭到彻底毁灭！
谈判在激烈而愤怒中结束。这就宣告特洛伊战争的开始。
对于战争的细节不再描述，这里只是将事件发生的原因和结果阐述。这个特洛伊战争的起因是因为赫拉克勒斯抢走了特洛伊国王的姐姐，从此留下了祸根。而战争的爆发却是特洛伊国王的儿子帕里斯抢走了希腊人斯巴达国王的王后海伦。
一千多条战舰进攻特洛伊，足见战争规模之宏大。而参战的将领大多是希腊各城邦部族的国王或是王子王孙。上面细细阐述这战争的其实过程，就是要揭示一个道理：希腊人的精华在特洛伊战争中消耗殆尽，希腊人的辉煌也由此而衰败，古希腊文明从此走向颓废。
战争已经开始，而在希腊人出征前，海面却风平浪静，无法启动风帆。祭司卡尔卡斯却说阿伽门农必须将自己女儿伊菲革涅亚献祭给阿耳忒弥斯女神。这真是一开始就上演骨肉相残的悲剧。然而却被年轻的王子阿喀琉斯设计将祭司的人换成了梅花鹿，从而救下了伊菲革涅亚。又是为了女人。
战舰在卡律塞岛补给给养。补充生活用水。墨里波阿国王珀阿斯的儿子菲罗克忒忒斯是赫拉克勒斯的战友，他继承了赫拉克勒斯百发百中的箭术。这位虔城的英雄在岛上给希腊人的保护女神献祭。被一条大蛇在脚跟上咬了一口，化脓成了重伤。为了防止传染士兵，最后被阿特柔斯的儿子们与狡黠的奥德修斯遗弃在雷姆诺斯岛的荒无人烟的海滩上。
这真是出师未战即折损一员大将。这战争会有好结果么？
希腊人的战船顺风而行，来到小亚细亚的海岸的密西埃海湾，遭到当地武装的阻拦。密西埃的国王也是希腊人，名叫忒勒福斯，是赫拉克勒斯和奥革的儿子。然而希腊士兵根本不问这里的国王是谁，便拿起武器进攻守卫沿岸的士兵，杀死岗哨并占领了海岸。
忒勒福斯国王闻讯，立即召集军队迎敌。希腊人出人意料地遭到激烈的抵抗，双方展开了殊死的拼搏。
希腊士神奇英雄忒耳珊得耳，在忒勒福斯的士兵群中横冲直撞，杀死了国王身边的统帅和亲密的战友。国王大怒，奋力扑了过去，和忒耳珊得耳对阵。结果，忒耳珊得耳被一枪刺倒在地。狄俄墨得斯抢过战友的尸体，大步逃离了混乱的战场。遇见埃阿斯和阿喀琉斯，连忙重新召集溃散的军队，然后兵分两路，运用巧妙的迂回战术，包抄出击，很快扭转了战局，取得了优势。
忒勒福斯的异母兄弟忒宇脱朗堤俄斯被埃阿斯一箭射中倒地。正在追赶奥德修斯的忒勒福斯见到他的兄弟遇险，连忙过来帮助，不料被葡萄藤绊了一跤。阿喀琉斯见此情况，趁忒勒福斯刚从地上站起来的时候，赶上去用长矛刺中他的左腿。忒勒福斯坚持着站起来，拔出了矛，并在赶来的士兵的掩护下逃脱了。夜幕降临，双方均撤离战场。
第二天，双方互遣使者，要求暂时停战以便各自寻找并掩埋阵亡将士的尸体。大家这才知道原来是一场误会，大家是一家人。希腊人的军队中还有三个王子是忒勒福斯的亲戚，他们是赫拉克勒斯的儿子特勒帕勒摩斯，赫拉克勒斯的孙子国王忒萨罗斯的两个儿子菲迪普斯和安底福斯。
忒勒福斯了解了希腊人要攻打特洛伊的情况，但是心平气和地说：“你们的责难是不公正的。正如昨天的血战，那是你们的过失。我的身上留下了永恒的纪念，这辈子一定不会忘记。但我不会责怪你们，我很高兴能在我的国家欢迎我的同胞和亲戚。但不能答应你们一起去攻打特洛伊，也不反对你们去攻打特洛伊。原来国王忒勒福斯的后妻阿斯堤俄刻是普里阿摩斯的女儿，自然不会帮着去攻打孩子们的外祖父的国家。
但仍旧给这群军队补给了给养和提供了进攻特洛伊唯一的登陆地点，是在斯康曼特尔河的河口。即现在土耳其东南部地中海角河流附近。
当希腊战船逼近特洛伊城的时候，帕里斯率领的船队，载着他劫持众多财宝，携带着海伦回来了。在了解了海伦的情况之后，加之大家被众多的财宝和女人所诱惑，特洛伊的年轻将军们好战，决定准备抵抗任何的攻击。同时海伦的美貌和动人也征服了特洛伊人，大家都愿意保护这位美丽的女神。
传说国王普里阿摩斯拥有五十个儿子，这些儿子都年轻有为，最出色的是赫克托耳，其次是得伊福玻斯。此外还有预言家赫勒诺斯、帕蒙、波吕忒斯、安提福斯、希波诺斯和俊美的特洛伊罗斯。在他的身旁还有四个可爱的女儿，即克瑞乌萨、劳迪克、卡珊德拉和波吕克塞娜，她们在少女时就以美貌出众而闻名。
部队早已进入战斗状态。赫克托耳担任最高统帅，率领全军迎敌。辅佐他的是达耳达尼亚人埃涅阿斯，他是国王普里阿摩斯的女婿，克瑞乌萨的丈夫，女神阿佛洛狄忒和老英雄安喀塞斯的儿子。安喀塞斯是特洛伊人引为骄傲的先辈。另外一支部队的统帅是潘达洛斯，他是吕卡翁的儿子，曾经得到阿波罗赠送的神箭，以善射著称；前来援助的特洛伊的军队首领有阿德拉斯托斯及其兄弟安菲俄斯；阿西俄斯及其儿子阿达玛斯和弗诺珀斯；来自拉里萨的希珀托乌斯和彼勒俄斯，他们是战神的后裔；安忒诺尔和伊庇玛达斯的儿子阿革诺耳、阿尔席洛库斯和阿卡玛斯；皮赖克墨斯、弗莱迈纳斯、荷迪奥斯及其兄弟埃庇斯特洛福斯；克洛密斯和恩诺摩斯是密西埃援军的首领；福耳库斯和阿斯卡尼俄斯是夫利基阿援军的首领；墨斯忒勒斯和安提福斯是梅俄尼恩援军的首领；纳斯忒斯和安菲玛库斯兄弟是加里亚援军的首领；吕喀亚人萨耳佩冬和格劳库斯也领兵前来援助，他们是英雄柏勒洛丰的两个孙子。
足见双方的英雄势力相当。也由此可以看出古希腊文明的兴盛和繁荣。
当然这个文明的兴盛是继美索不达米亚文明之后发生的。美索不达米亚之前的文明是苏美尔文明。苏美尔文明遭遇美索不达米亚的入侵，苏美人进入阿拉伯半岛，成为迦南人。而当希腊文明衰败之后，两河流域再度兴盛，出现巴比伦文明。战争和民族迁徙，雅利安人的一支东南进入印度，统治了印度的摩奴后裔，后来开创了印度文明。而希腊文明衰败之后，埃及的希腊人建立了新的埃及文明。而再后来，罗马兴起，罗马文明统治了整个地中海。罗马文明衰败之后，在西亚地区，阿拉伯文明再度兴起。而这以后，中亚地区则战乱不止，突－厥－蒙－古人的铁蹄杂沓而至，当战火远去之后，突－厥人建立了奥斯曼帝国，统治着整个地中海。然而被草莽民族统治的结果，只有文明的倒退和衰败。中欧和西欧出现了文艺复兴，揭开了崭新的欧洲新文明，东方人称之为西方文明。而后这个西方文明席卷天下，整个世界都成为西方人的殖民奴隶。随后也遭遇世界各地文明的反抗，结果迎来了全世界民族独立和复兴。最后形成西方文明围困阿拉伯文明和东方文明的局面。而阿拉伯文明几乎就要被西方文明所淹没或抹杀，唯独东方文明再一次崛起，未来的世纪必然是东方文明的辉煌世纪。因为东方文明原本就是世界文明起源的根，人类文明的枝枝叶叶终究最后要叶落归根。
回到特洛伊战争，这时希腊人已在西革翁和律忒翁半岛间的海岸登陆。
现代的地中海海岸线或许有所变迁，从这些记述和描写，我们可以推断这里就是现代地中海的东北海角，即现在的塔苏斯（tarsus）、亚达拉（yadana）和奥斯曼尼耶（asmaniye）等地一带。我们从这些地名和拼写规则可以分析出，均是源自单音节语言，即古代汉语。再说，苏美尔人也是地地道道的神龙族与白种人的后裔。与希腊人不同的是，这群人没有巨人族的基因。而与诺亚后裔不同的是，诺亚后裔中混有少许矮人族的基因。希腊部族和诺亚部族都曾把自己部族称为hellás，即“西边来的神”和，即ivri“西边来人”都是希伯来人，即都是来自西昆仑。正是苏美尔人、希腊人和诺亚后裔演化出的雅利安人相互混血和融合与分化，最终形成了现代西方民族和西亚民族雏形。
特洛伊军队在赫克托带领下耳突然打开城门袭击了希腊军队，希腊军队伊菲克洛斯的儿子帕洛特西拉俄斯首战阵亡。阿喀琉斯赶到后组织迅猛反击，接连杀死普里阿摩斯的两个儿子，首战结束。
就在希腊人为阵亡的将士举行追悼时，特洛伊的盟友科罗奈王国库克诺斯未等普里阿摩斯求援，便主动赶来，大军悄悄地从希腊人的营地后面包围了正在追悼阵亡英雄的希腊人，军队展开了一场血腥的屠杀。阿喀琉斯迅速赶来声援。阿喀琉斯与库克诺斯展开决战，库克诺斯体硬如钢，阿喀琉斯把宝剑都砍断了。阿喀琉斯在绝望中举起十层牛皮的盾牌，冲到库克诺斯面前，库克诺斯的太阳穴被猛砸，痛得发昏，眼前发黑，微微后退，不幸绊在一块石头上，摔倒了。阿喀琉斯抢前一步，抓住库克诺斯的颈子将他按在地上。阿喀琉斯用盾牌压住他，双膝抵住他的胸口，用他盔甲的皮带勒住他的喉咙，将他勒死了。科罗奈人见他们的国王跌倒在地，顿时丧失了斗志，在惊慌失措中纷纷逃窜。希腊人乘机侵入库克诺斯的王国，并从都城墨托拉带走了国王的儿子，作为战利品。然后，他们进攻邻近的基拉国，占领了这座坚固的城池，满载着战利品回到他们的营地。
这场援助袭击，如果能够与特洛伊军队联合进攻，那么希腊军队必败无疑。
希腊军队中的帕拉墨得斯是最有见识的英雄。他勤恳、聪明、正直、坚定，而且长得俊美，能唱善弹。正是由于他的辩才才使全希腊的大多数王子赞同远征特洛伊。正是由于才智过人，他才识破了拉厄耳忒斯的儿子奥德修斯装疯的诡计，因此他得罪了奥德修斯。奥德修斯总想找机会设计陷害帕拉墨得斯。
这个时候机会来了，忙于献祭活动。奥德修斯将一笔黄金埋在帕拉墨得斯的营帐内，又以普里阿摩斯国王的名义写了一封信给帕拉墨得斯，并在信中谈到赏赐黄金一事，并感谢帕拉墨得斯出卖了希腊人的军事秘密。他把信落到一个夫利基阿的俘虏手上，然后假装被他发现了。他即刻下令杀死这个转信人。最后他在希腊王子们的会议上公布了这封信。
在信件和搜出来的黄金面前，一致同意判处帕拉墨得斯死刑。而帕拉墨得斯也没有证据证明自己无罪，最后被奥德修斯等人扔来的乱石打死。
战争进入交织对峙状态，这种情况一直维持了数年时间。在这围困特洛伊城期间，希腊人并未停息，而是组织兵力征服特洛伊附近的城市。
阿喀琉斯率领船队从海上攻破了十二个城市，从陆上攻击了十一座城池。足见当时地中海海沿岸城邦国家是何等的发达。传说中阿喀琉斯还带兵攻击列斯堡岛和位于西埃的普拉科斯山麓的底比斯城。底比斯位于西埃，也就是埃及的西南内陆地区。
而另一个希腊勇猛的英雄是忒拉蒙的儿子埃阿斯，他也率领战船掠夺地中海周边城市，一直到达色雷斯半岛。特洛伊国王普里阿摩斯把自己宠爱的小儿子波吕多洛斯送到这里，以免他遭到战祸。然而色雷斯国王是个不讲信义的人。当埃阿斯打到城下时，他不仅出卖了同普里阿摩斯国王的友谊，而且波吕多洛斯交给了埃阿斯，成为了战利品。
这两位战争掠夺者带回了大量的财宝和美女，受到了围困特洛伊城的希腊将士们的拥戴和热烈欢迎。
这就是希腊人的英雄战争行为。所有正义和善良均是谎言，唯有杀戮和掠夺才是真理。这样的思想和文化，为后来的欧洲列强掠夺世界种下了贪－欲和祸害的种子。而后来欧洲和西亚又遭受来自东方草原少数民族的血腥杀戮和掠夺，再次给这些西方民族和西亚民族的心灵中播下了仇恨的种子。当仇－恨和贪－欲结合在一切的时候，人类历史上最为空前的浩劫在18世纪就已经开始，持续时间长达数百年之久，直到20世纪爆发了全球性的民族独立运动，这场浩劫才慢慢消退。然而仇－恨和贪－欲仍旧在恣肆和膨胀。因为唯一没有被完全掠夺的东方民族—中华民族已经复兴，这就成为西方民族心灵中的困惑或梦靥。
这是西方民族不知道和不了解东方民族的原因造成的。因为西方民族也根本没想到全世界诶所有民族均是来自东方民族的。而同时也不知道东方民族中的绝大多数根本没有仇－恨和贪－欲的思想，他们是“以和为贵”追求真正的和平、自由和幸福。
希腊人派奥德修斯和狄俄墨得斯为使节前往特洛伊，海伦的丈夫墨涅拉俄斯也一同前往，要求以国王普里阿摩斯的儿子波吕多洛斯交换海伦。然而谈判在利益和荣誉与耻辱面前，一切都是徒劳，特洛伊国王甚至希望用公主去替代海伦换取这个儿子，然而希腊人拒绝了要求，把波吕多洛斯用乱石打死。
这样战争一直延续到第十年。而希腊人则继续围困特洛伊城，同时也四处继续掠夺地中海岸各地，这也是维持战争的需要。只是不明白特洛伊被围困十年之久，即便城墙高大坚固，可是城内粮食和物资如何维持？靠存储的物资，无能如何也不能支持十年之久的。估计一定有地下密道通向城外，这才使得特洛伊的守备物资不断获得补充，而人们也才能在城中安然生存下来。
后来的战争描写更是充满了神话色彩，因为天上的众神也加入了战争。实际是希腊军队将领们发生内斗，同时又爆发了瘟疫。自私贪婪的阿伽门农拒绝祭司克律塞斯赎取女儿，而祭司却宣称瘟疫是神的惩罚。对于崇信神灵的战争领袖阿喀琉斯来说，他相信祭司的话。终于和军队首领阿伽门农发生口角冲突。最后阿伽门农同意释放克律塞斯的女儿，但要求阿喀琉斯把可爱的可爱的勃里撒厄斯交换以作补偿。
这真是无耻之极。面对瘟疫和国王阿伽门农的权势，阿喀琉斯含泪答应了。而瘟疫果然也突然消失了。
阿加门农见战争迟迟未能结束，而战船已经陈旧，绳子已经开始腐烂，战士的士气十分低落，要打赢战争，几乎是不可能的。便和奥德修斯演绎了一出激励士兵斗气的戏，先是阿加门农散布回国的消息，后由奥德修斯整顿军队，激励士气，准备战斗。
就在双方军队在对开战时，帕里斯和墨涅拉俄斯这对情敌相遇了，帕里斯希望通过单挑结束战争，双方盟约同意决斗决定战争胜负。决斗场很快在城外布置好，全城的人和所有的希腊士兵都来观看这场决斗。海伦也来观战。
双方通过抽签决定优先攻击顺序。双方互相投掷长矛，帕里斯的长矛猛地掷出，击中墨涅拉俄斯的盾牌，撞得成了一只弯钩。墨涅拉俄斯投出的长矛，矛尖穿透帕里斯的盾牌，穿过盔甲，刺破了帕里斯的紧身衣。
黑涅拉俄斯拔出宝剑，抢上一步，朝对方的头盔砍去。只听当的一声，宝剑断成两截。墨涅拉俄斯大喊一声，朝敌人扑了过去。他抓住帕里斯的战盔，拖着他，转身朝希腊人的阵地奔去。帕里斯割断战盔皮带，差点给勒死了。墨涅拉俄斯把头盔扔在一边，又准备朝对方扑去。却发现帕里斯消失在尘雾中。神话故事是说被神救走了，实际是估计是掉在了城池边地道中，随后又把地道给封闭了。否则如何能在众人眼中消失？
在战场上，墨涅拉俄斯还在寻找失踪了的帕里斯，怎么也没想到帕里斯已经回城。最后，阿伽门农大声宣布墨涅拉俄斯是胜利者，要求即刻交出海伦和她的财宝，此后，永远向希腊人纳贡。但特洛伊人却保持沉默。
这时特洛伊人吕卡翁的儿子潘达洛斯拿起弓，悄悄从箭袋里抽出一支翎箭，扣紧弓弦，嗖的一声向墨涅拉俄斯射去，射中墨涅拉俄斯的腰带。箭镞穿过皮革，透过铠甲，只划破了表皮，但伤口里却涌出了鲜血。阿伽门农和伙伴们惊慌地围着他。大叫：“敌人违背了誓约！”
当医生和希腊人正忙着照顾受伤的墨涅拉俄斯的时候，特洛伊的士兵已冲了过来。希腊人急忙拿起武器抵抗，一场血战瞬间爆发。
双方的士兵成片倒下，一个个英雄纷纷跌倒，杀声震天，血流成河。神话传说中演化成为双方各自支持的神与神的较量，而双方的士兵和将士则发了疯一样的厮杀。
这场战争被详细地记载和描述，这已经不再是历史故事了。因为那样残酷的战争是不可能有傍观者来记述每一位英雄的详细过程的，这都是后人的想象力作。不管战争具体过程，众多的英雄倒下了。赫克托耳和埃阿斯双方决定在单独决战，未分胜负，休战一天。第二天双方继续鏖战，未分胜负。中午突然雷电又在希腊军队中炸开，这严重影响了希腊军队的士气，以为触怒了宙斯神。后来接二连三的闪电击打在希腊人阵地上，赫克托耳率领特洛伊士兵在后面猛追，希腊人随之溃败，纷纷逃到战船上。
阿伽门农把惊慌失措的希腊士兵重新集结起来，重又聚集起来，顽强抵抗蜂拥而来的特洛伊军队，一直到夜晚特洛伊人的进攻才罢休。双方死伤惨重，都在抓紧整休，准备第二天的生死决战。
这时候阿伽门农和众英雄想到了阿喀琉斯，决定向阿喀琉斯道歉，并发誓没有碰过阿喀琉斯可爱的勃里撒厄斯，并愿意用无数财宝和自己的女儿请求阿喀琉斯出来帮忙。然而阿喀琉斯拒绝了阿伽门农。而就在夜间，双方也发生了间谍战，希腊人杀死了特洛伊间谍多隆。天色放亮，双方又开始凶狠地厮杀起来。阿伽门农挺枪刺死皮亚诺耳王子和他的御者，身先士卒率领希腊人攻入特洛伊军队纵深地带，不幸受伤退回营地。赫克托耳看到阿伽门农撤离了战场，于是率众猛攻希腊军队。希腊众多王子被杀，奥德修斯和狄俄墨得斯率众奋勇抵抗，难分胜负。狄俄墨得斯用长矛把赫克托耳打翻在地，而帕里斯却用箭射中了狄俄墨得斯的脚跟。奥德修斯被特洛伊人围困，肋骨受伤，大声呼救。墨涅拉俄斯和埃阿斯听到呼救，立即冲归来救出奥德修斯。赫克托耳看见军队右翼大乱，连忙冲了过去，远远看见了埃阿斯，而埃阿斯也看见了冲来的赫克托耳。两人曾在第一天的战斗中不分输赢，并且相互佩服。埃阿斯看见勇猛攻击的赫克托耳，心里为之感到恐惧，便向战船撤去。
战船上阿喀琉斯神情阴郁而冷漠地看着这里发生的一切。几乎所有的希腊英雄都受了伤，大家都在忙着治疗。
然而赫克托耳率领特洛伊军队杀到战船边了。多年来，希腊人在停船的地方修建了战壕和城墙，以防止特洛伊间谍的破坏。然而特洛伊人蜂拥而至，战壕和城墙阻挡不了猛烈的进攻，希腊人组成人墙抵挡。赫克托耳率众突破门洞，冲向战船巷道中。这场夺船之战更是惨烈。可以想象，成千上万的希腊士兵被特洛伊人围困在船上，人山人海地拼杀，这样的场面可谓惨烈异常。后来赫克托耳被巨石击晕，特洛伊人被迫撤出战斗，希腊人反击猛追，而希腊人也在此牺牲了几位英雄。
然而赫克托耳突然醒转，虽然口吐鲜血，却仍旧跳了起来，再次飞扑希腊军队，重新把希腊军队围困起来。帕里斯的长矛也乱飞。希腊人又损失了几位英雄。赫克托耳跟埃阿斯正在争夺一艘战船。可是，赫克托耳既不能把埃阿斯推下水去，也不能放一把火烧毁战船。当然，埃阿斯也无法击退赫克托耳的进攻。争夺战船的厮杀越来越激烈，双方相持不下。赫克托耳愤怒地大肆砍杀，他杀得口中喷着白沫，两眼在浓眉下闪着凶狠的光芒，战盔上的羽饰在空中威武地飘动。埃阿斯开始喘息起来。敌人的箭和矛射在他的战盔上丁当作响。他那扛着大盾的肩膀已经感到麻木了。埃阿斯浑身淌着汗，但他不能休息。赫克托耳挥起剑，把他的矛尖砍落在地上，他绝望地后退。赫克托耳乘机往船上扔了一个大火把。一会儿，船尾就燃起了熊熊的火焰。
远远看见希腊船队起火了，英雄阿喀琉斯决定出手了，因为再不出手，希腊军队就彻底失败了。阿喀琉斯让帕特洛克罗斯穿着自己的战甲先去抵挡特洛伊人的进攻。然后召集由弥尔弥杜纳人组成的一支军队，每船出五十人，一共有五十条战船。这支军队的五位首领是：孟斯提俄斯，这是河神斯佩尔锡俄斯和珀琉斯的美丽的女儿波吕多拉所生的儿子；赫耳墨斯和波吕墨勒的儿子奥宇多洛斯；迈玛洛斯的儿子珀珊德洛斯，这是仅次于帕特洛克罗斯的最英勇的战士；最后是双鬓斑白的福尼克斯和拉厄耳忒斯的儿子阿尔喀墨冬。
帕特洛克罗斯穿着阿喀琉斯的盔甲，特洛伊人以为是阿喀琉斯，盛名之下，阵容大乱，惊慌地逃跑。战船的火被扑灭了。而特洛伊人随即也镇定下来，双方再次扭成一团。
双方英雄一个又一个倒下。帕特洛克罗斯的加入，着实让特洛伊人吃了苦头。赫克托耳向帕特洛克罗斯逼进。帕特洛克罗斯被特洛伊士兵围攻，险象环生。这时赫克托耳突然出现在眼前，挥动长矛刺进帕特洛克罗斯的腹部，矛尖一直从背上透了出来。赫克托耳剥下帕特洛克罗斯的阿喀琉斯的盔甲，穿在自己的身上，又向希腊军队扑去。希腊人挺着长矛团团围住阵亡的英雄帕特洛克罗斯的尸体，防止被特洛伊人抢走或毁损。战斗持续了整整一天，而赫克托耳却突然要去抢帕特洛克罗斯的尸体。
帕特洛克罗斯已经阵亡消息传到阿喀琉斯，阿喀琉斯眼前突然发黑，扑倒在地，扯着自己的头发，捶着胸脯，悲痛地放声大哭。帕特洛克罗斯是他亲密的战友。
特洛伊人为抢夺帕特洛克罗斯的尸体一再进攻。赫克托耳凶猛地向前追击，他有三次追上了抢尸体的埃阿斯，并抓住了尸体的脚，要把它拖走，但三次都被两个埃阿斯打退了。
阿喀琉斯由于没有了战甲，无法加入战斗，但他走到壕沟旁只是远远地看着，并大声呐喊，让特洛伊人听上去好像是吹响的军号一样。他在沟旁叫三次，特洛伊人的阵脚就大乱了三次。他们中有十二个勇敢的英雄在混乱中栽倒在车轮下被碾死，或者死在自己人的乱枪下。帕特洛克罗斯的尸体终于到达安全的地方。希腊的英雄们把他放在担架上，大家围着尸体，默默致哀。阿喀琉斯看到他的亲密的战友躺在担架上，看到他被枪尖刺烂的尸体，禁不住伏在尸体上痛哭起来。
看看吧，这场为了女人而引发的战争，到底为了什么？真是英雄的荣誉吗？那么那些死去的战士和百姓们呢？可怜的所有希腊人啊！你们所谓的神也只是平凡人。
由于阿喀琉斯的出现，双方的战斗暂时停了下来。
阿喀琉斯重新武装起来，与阿伽门农和解。此后的战斗更是越来越离奇。已经纯粹是科幻般的故事了，神与神，人与人和人与神都相互打起来了。也从另一个角度展现了阿喀琉斯的英勇和善战。然而这些英雄都将在未来的战斗中英勇死去。最后杀死了赫克托耳，希腊人再次占了上风，阿喀琉斯甚至羞辱赫克托耳的尸体，把赫克托耳的尸体绑在战车上，拖着它围着帕特洛克罗斯的坟墓奔跑了三圈。
年迈的特洛伊国王普里阿摩斯亲自携带重金去见阿喀琉斯，要求归还儿子的尸体。阿喀琉斯最后惊奇这位年迈的父亲慈爱，便答应了归还赫克托耳的尸体，并答应十天之内不会进攻特洛伊。
这时候，小亚细亚的亚马孙女王彭忒西勒亚和她的女英雄们也赶来特洛伊城助战。女王的助战，特洛伊人再次将希腊人逼退到战船附近，与阿喀琉斯和埃阿斯展开激战。是战士就要倒下，是英雄就要牺牲。女王彭忒西勒亚被杀死，十二个女英雄也一并战死。
接着特洛伊盟友埃塞俄比亚国王门农也率领援军赶到，第二天便投入战斗。希腊军队再次败退，希腊英雄又有人牺牲。涅斯托耳被门农击败，涅斯托耳的儿子安提罗科为救父亲被门农刺死，阿喀琉斯听闻立即扑过来救涅斯托耳。阿喀琉斯跳下战车，徒步向门农进攻，用长矛刺伤他的肩膀。门农不顾伤势，朝阿喀琉斯扑来，用枪刺中他的手臂，鲜血顿时淌了出来，滴落在地上。两人面对面地冲杀起来，相持不下，战场上一片迷蒙，双方的队伍杀得难分难解。
门农和阿喀琉斯用矛、用剑，甚至用石头互相攻击，像磐石一样坚定，互不退让。最后阿喀琉斯奋力挺枪，刺中门农的胸脯，枪尖从后背透出，门农倒在战场上死去。特洛伊人和埃塞俄比亚人抢回尸体，败退会城里。
年迈的涅斯托耳强忍着悲痛，儿子安提罗科斯的尸体抬回战船。阿喀琉斯的心情却难以平静，他对朋友的死感到悲愤。天刚破晓，他就扑向特洛伊。特洛伊人虽然害怕阿喀琉斯，但仍渴求战斗，他们从城垣后冲了出来。
不久，双方又开始了激烈的战斗。战斗中阿喀琉斯的脚踵被冷箭射中。阿喀琉斯从地上跳起来，挥舞着长矛，扑向敌人。他刺中了赫克托耳的朋友俄律塔翁，矛尖从太阳穴一直刺入脑子。接着又刺中希波诺斯的眼睛，刺中阿尔卡托斯的面颊，并杀死许多逃跑的特洛伊人，可是他感到肢体在逐渐变冷，因为脚踵的箭伤使他流血不止。阿喀琉斯用长矛支撑着身体，发出如雷的吼声，继续战斗。特洛伊人听到他的吼声，浑身打颤，以为他并没有负伤。突然，他的肢体僵硬起来。他倒在其他尸体的中间。他的盔甲和武器掉在地上，大地发出沉闷的轰响。阿喀琉斯的死敌帕里斯第一个看见他倒了下去。他喜出望外，不由得欢呼起来，即刻激励特洛伊人去抢夺尸体。但埃阿斯挥舞长矛守护着尸体，逐退逼近的人，埃涅阿斯也受了伤。帕里斯大胆地举起长矛，瞄准埃阿斯投去。但埃阿斯躲过了，顺手抓起一块石头猛地砸了过去，打在帕里斯的头盔上，使他倒在地上，他的箭袋里的箭散落一地。他的朋友们赶快把他抬上战车。帕里斯仍在呼吸，但很微弱，由赫克托耳的骏马拖着战车朝特洛伊飞奔而去。埃阿斯把所有的特洛伊人都赶进了城里，然后将尸体抱起，大步走向战船。
然而，为了获得，奥德修斯和埃阿斯发生争执，互相攻讦起来。最后阿伽门农把阿喀琉斯的战甲和武器判给了奥德修斯。埃阿斯怒火中烧，想着要做出行动。先是发疯一样冲入羊群乱杀一气，最后他绝望地拔剑自刎而死。
这就是英雄的悲哀么？为了伟大英雄的战甲值得一死么？也许这就是希腊英雄们的荣誉吧。而这或许又是后人们编撰的悲剧呢。
战事继续进行，而希腊人却又派人将阿喀琉斯的儿子涅俄普托勒摩斯接来。而就在涅俄普托勒摩斯赶到特洛伊的时候，欧律皮罗斯率领的特洛伊人的进攻战船眼看就要胜利了。涅俄普托勒摩斯套上父亲阿喀琉斯的铠甲，拿起长矛，英姿焕发地投入激烈的战斗，涅俄普托勒摩斯大显身手，他箭无虚发，杀伤不少特洛伊人。特洛伊人绝望地以为英雄阿喀琉斯活过来了。欧律皮罗斯和特洛伊的军队不得不撤退回城。
第二天继续恶战，欧律皮罗斯，被涅俄普托勒摩斯用矛刺中喉咙，即刻倒在地上死了。希腊人乘胜猛攻，将特洛伊人赶回了城里，而希腊人乘势攻城。就在特洛伊人无法抵挡是，然而却突然天降大雾，攻击被迫中止。
第三天休战，第四天继续恶战，仍旧难分胜负。
这时希腊人想到了被奥德修斯遗弃的菲罗克忒忒斯，要求去把这位神箭手请回来。最后被奥德修斯设计谋把菲罗克忒忒斯的人和神箭骗到了特洛伊。菲罗克忒忒斯的旧伤也得到新的治疗而痊愈。
战斗又一次展开。帕里斯和菲罗克忒忒斯对阵用弓箭射杀，最后帕里斯中箭逃走。而双方英雄也各有死伤。帕里斯身中毒箭，无药可治，最后毒发身亡。
这下对于特洛伊城来说是巨大的损失。希腊人第二天清晨便围困了特洛伊城。然而血腥的猛攻同样遭遇猛烈的抵抗，战斗整整进行了一整天，没有停息过片刻。
希腊人见攻城也无法取胜，大家再次商量办法。最后，奥德修斯想出一个妙计，那就是闻名世界的“木马计”
奥德修斯激动地说：“让我们造一个巨大的木马，让马腹里尽可能地隐藏足够多的希腊人。其余的人则乘船离开特洛伊海岸，撤退到忒涅多斯岛。在出发前必须把军营彻底烧毁，让特洛伊人在城墙上看见烟火，不存戒备，大胆地出城活动。同时我们让一个特洛伊人不认识的士兵，冒充逃难的人混进城去，告诉他们说，希腊人为了安全撤退，准备把他杀死献祭神衹，但他设法逃脱了。他还要说，希腊人造了一个巨大的木马，献给特洛伊人的敌人帕拉斯？雅典娜，他自己就是躲在马腹下面，等到敌人撤退后才偷偷地爬出来的。这位士兵必须能对特洛伊人复述这个故事，并要说得实有其事，使特洛伊人不致怀疑。特洛伊人一定会同情这个可怜的外乡人，将他带进城去。在那里，他设法说动特洛伊人把木马拖进城内。当我们的敌人熟睡时，他将给我们发出预定的暗号。这时，躲藏在木马里的人赶快爬出来，并点燃火把召唤隐蔽在忒涅多斯岛附近的战士们。这样，我们就能用剑与火一举摧毁特洛伊城。”
木马三天就造好了，阿喀琉斯的儿子涅俄普托勒摩斯自告奋勇进入木马之中。而大家则按照计划分头行事。墨涅拉俄斯，狄俄墨得斯，斯忒涅罗斯和奥德修斯，菲罗克忒忒斯，埃阿斯，伊多墨纽斯，迈里俄纳斯，帕达里律奥斯，欧律玛科斯，安提玛科斯，阿伽帕诺尔和其他许多英雄，紧紧地挤在马腹里。最后，则是木马的制造者厄珀俄斯。他进了马腹，把梯子拉进马腹关上木门，从里面拴上。大家静静地等到命运之神的安排。
其余的希腊人听从阿伽门农和涅斯托耳的命令，放火烧毁帐篷和营具，然后登船启航，朝忒涅多斯岛驶去。到达忒涅多斯岛时，他们抛锚上岸，急切地期待着远方传来预定的火光信号。
特洛伊人很快发现海岸上烟雾弥漫，他们在城头细细观望，发现希腊战船已经离去。特洛伊人非常高兴，成群结队地涌到海边。当然，他们仍存戒心，没有脱铠甲。他们在敌人扎营的广场上发现了一匹巨大的木马。他们围着它，惊讶地打量它，因为它实在是一件令人赞叹的艺术杰作。士兵们争论起来，有的主张把它搬进城去，放在城堡上，作为胜利的纪念品。有的人不相信希腊人留下的这件莫明其妙的礼物，主张将它推入大海，或者用火烧掉。
这时藏在马腹里的希腊英雄们听了都吓得不寒而栗。这时特洛伊祭司拉奥孔从人丛中走出来，他还没有走到木马前就劝阻大家说：“不幸的人哪，哪个魔鬼使你们迷了心窍？难道你们真的以为希腊人已经离开，以为希腊人的礼品不包藏计谋吗？你们难道不知道奥德修斯是什么样的人吗？马腹里一定隐藏着危险。否则，它一定是一种作战机器，埋伏在我们附近的敌人会用它来攻击我们。总之，不管它是什么，你们决不能相信希腊人！”说着，他从站在一旁的战士的手中取过一根长矛，将它刺入马腹。长矛扎在马腹上抖动着，里面传出一阵回声，空荡荡的，像从空穴里传出的声音一样。然而特洛伊人的心已经麻木了，他们两耳已经听而不闻。
突然，有几个牧人发现了藏在木马腹下的西农。大家把他拖了出来，当作战俘，要押他去见国王普里阿摩斯。原先都在看木马的特洛伊的战士们都聚拢过来，看这个俘虏了。西农惟妙惟肖地扮演着奥德修斯委托给他的角色。他可怜地站在那里，朝天空伸出双臂，哭泣着哀求：“天哪，我能到什么地方去，到哪儿乘船呢？希腊人将我赶出来，而特洛伊人也一定会杀死我的！”那些最初抓住他的牧人被他的话感动了。接着，他告诉他们自己是如何成为祭品的，又是如何在最后时刻逃出来的。“我已经无法回到我的故乡去了。”他接着又说“我现在落入你们的手中，你们是仁慈和慷慨地偿我一条命，还是像我的同乡一样将我处死，这完全由你们决定了！”他这套话编得很巧妙，特洛伊人听了深受感动，连普里阿摩斯国王也相信了，对他说了一些抚慰的话，并允许他在城里安身，只是要他说出这匹木马究竟是怎么回事，因为他刚才说到木马时也是十分虔诚，敬畏的。西农立即举起双手，假意祈祷起来。“众神在上，我作为牺牲已经给你们献祭过了，啊，神坛和威胁我生命的利剑啊，你们为我作见证，我和我的同乡人的关系已经断绝。因此我现在泄露他们的秘密，已根本算不上是一种罪过了！在战争期间，希腊人一直把他们的希望寄托在女神帕拉斯？雅典娜的援助上。自从她在特洛伊的神像被盗以后，事情就变得糟糕了。你们特洛伊人也许不知道，这是我们狡猾的希腊人干的。女神十分愤怒，她撤回了对希腊人好心的援助。这时预言家卡尔卡斯说，我们应该立即乘船回去，在故乡再听取神衹的吩咐。他说，因为神像没有重归原处。我们就无法指望战争取胜。由于预言家的劝告，希腊人终于决定回国。临走前他们又按照预言家的建议造了这匹巨大的木马，作为献给女神的礼品，以便使她息怒。卡尔卡斯要求把马身造得特别高大，使你们特洛伊人无法把马拖进城门，放在城里。因为木马拖进城里，雅典娜就会保护你们而不保护希腊人了。相反，如果你们损坏了这匹木马，这正是希腊人所希望的，那么你们一定会遭殃。希腊人打算，他们在亚各斯听取了神旨意后，马上再回来，并准备在夺取你们的城池后，把女神的神像重归原处。”
这一番谎话，编得天衣无缝，使普里阿摩斯和特洛伊人都相信了。更为重要的是特洛伊人心中也渴望战争的结束，而希腊人突然撤走，并且焚毁了所有的战争工事，这明显是不想再打战了。因而心理上也希望西农所说的是真的。就这样，木马被装上轮子，城门被开了大洞，木马被运回了城中。躲在木马中的希腊人可谓紧张至极，颠簸发生兵器碰撞声被特洛伊人的欢呼声掩盖了。
夜晚，特洛伊人全城庆祝战争的结束，士兵们难得的轻松，都喝得大醉。
深夜，他起了床，偷偷地摸出城门，燃起了火把，并高举着不断晃动，向远方发出了约定的信号。然后，他熄灭了火把，潜近木马，轻轻地敲了敲马腹。英雄们听到了声音，但奥德修斯提醒大家别急躁，尽量小声地出去。他轻轻地拉开门栓，探出脑袋，朝周围窥视一阵，发现特洛伊人都已经入睡。于是，他又悄悄地放下厄珀俄斯预先安置好的木梯，走了下来。其他的英雄也跟在他后面一个个地走下来，心儿紧张得怦怦直跳。他们到了外面便挥舞着长矛，拔出宝剑，分散到城里的每条街道上，对酒醉和昏睡的特洛伊人大肆屠杀。他们把火把仍进特洛伊人的住房里，不一会儿，屋顶着火，火势蔓延，全城成了一片火海。
隐蔽在忒涅多斯岛附近的希腊人看到西农发出了火把信号，立即拔锚起航，乘着顺风飞快地驶到赫勒持滂，上了岸。全体战士很快从特洛伊人拆毁城墙让木马通过的缺口里冲进了城里。被占领的特洛伊城变成了废墟。到处是哭喊声和悲叫声，到处是尸体。残废和受伤的人在死尸上爬行，仍在奔跑的人也从背后被枪刺死。受了惊吓的狗的吼叫声，垂死者的呻吟声，妇女儿童的啼哭声交织在一起，又凄惨又恐怖。
但希腊人也遭到重大的损失，因为尽管大部分敌人都来不及拿起武器，但他们仍然拼死搏斗。有的人扔杯子，有的人掷桌子，或者抓起灶膛里的柴火，或者拿起叉子和斧子，或者拿起手头所能抓到的任何东西，攻击冲来的希腊人。这时希腊人围攻普里阿摩斯的城堡，许多全副武装的特洛伊人潮水般冲出来，进行殊死而又绝望的拚杀。
战斗进行时，已在深夜，但房屋上燃烧的火焰，希腊人手持的火把，把全城照耀得如同白昼。整座城市成了一片战场。战斗越来越激烈，越来越残酷。
涅俄普托勒摩斯把普里阿摩斯视为仇敌，他一连杀死他的三个儿子，其中包括那个敢向他的父亲阿喀琉斯挑战的阿革诺耳。后来，他又遇到了威严的国王普里阿摩斯，这老人正在宙斯神坛前祈祷。涅俄普托勒摩斯一见大喜，举起宝剑，扑了过来。普里阿摩斯毫无惧色地看着涅俄普托勒摩斯，平静地说：“杀死我吧！勇敢的阿喀琉斯的儿子！我已经受尽了折磨，我亲眼看到我的儿子一个个死了。我也用不着再看到明天的阳光了！”涅俄普托勒摩斯挥剑砍下国王的头颅。
墨涅拉俄斯四处寻找海伦。海伦发抖地躲在昏暗的角落里，墨涅拉俄斯妒意大发，恨不得把她一剑砍死，但海伦的妩媚和美丽，平息了他心里的怒气，唤起他心中的旧情。顿时，墨涅拉俄斯忘记了妻子的一切过错。后来
希腊战士在城中展开大肆屠城和掠夺。屠杀延续了很长时间。熊熊的火柱直冲天空，特洛伊城终于完全毁灭，最后消失在神话故事里。
当希腊人满载着掠夺的财宝和女人登上破旧的大船启程回航时候，只有著名的预言家安菲阿拉俄斯的儿子安菲罗科斯上船后又返回了岸上，后来他们定居在小亚细亚的喀里喀亚城和潘费利亚城。
而其他的船队则继续航行，当来到多风暴的攸俾阿岛时，希腊战舰遇见了可怕的风暴，这些船队和军队全部被毁灭。
只剩下特洛伊废墟和几艘载有返回的英雄和被俘的特洛伊妇女的船只。后来他们经过艰难的航程才回到希腊。平安到达家乡的只有极少数人：狄俄墨得斯回到亚各斯，涅斯托耳回到皮洛斯，菲罗克忒忒斯回到墨里波阿，涅俄普托勒摩斯回到夫茨阿，伊多墨纽斯和迈里俄纳斯回到克里特。年老的忒拉蒙责怪透克洛斯未能为大埃阿斯报仇，不允许他在萨拉密斯登陆，他只得前往塞浦路斯，并在那里定居下来。
希腊军队首领阿伽门农大难不死，艰难回国，却被害死，一家人骨肉相残，终究没有好下场。
这场旷持日久的战争，除了毁灭之外还有什么呢？而这毁灭之源，却是人们心中对于财富和美色的贪－婪和无知。所谓的英雄，不过是被虚假的荣誉蒙蔽了心灵的战争机器。
这里不惜笔墨编录古希腊的特洛伊神话故事，是因为有理由相信这些故事是真实发生过，而被后人改编整理成为神话故事的。通过这些具体的情节线索，我们可以追溯神与人之间的关系。
从描写的故事情节和使用的战甲和船只的科技水平来看，这些故事发生的年代大约是在西元前12世纪至西元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期。因为希腊字母的出现晚于迦南人，即苏美尔人的锲形文字。也就是说宙斯时代的英雄们产生于西元前12世纪之10世纪左右，正值社会变革时期，宙斯后期社会就已经进入奴隶社会时期。而这一时期的考古证据和荷马史诗的记载可以相互佐证。
传说荷马是一位盲人诗人，然而其文学功底深厚、想像丰富、善于创新，是伟大的语言大师。史诗伊利亚特词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是。暗喻、明喻熨贴自如，交相辉映，文学成就已达炉火纯青之境界。
荷马史诗反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，同时也反映了希腊青铜晚期迈锡尼文明的社会图景。在文学艺术、历史、地理、考古学和民俗学等方面为后世提供了很多值得研究的东西。
从荷马史诗中的人物分析，神与人是相互依存共生的关系。这实际就是千万年来神族和氏后裔一直占据统治地位，即史诗中的赫拉天后，世纪就是来自中原的和仲后裔，一直担任希腊国的白帝。和氏后裔女子娶白种人为夫婿，和氏家族代表神族统治着整个希腊部族。而其它的白人族和远古希腊的丢卡利翁和皮拉夫妇的后裔部族则与和氏家族有着千丝万缕的联系。
希腊青铜器出现，应该是传承于来自东方的先进文明。在希腊小亚细亚半岛和希腊半岛之间活动的古希腊部落，一直就是以渔猎和畜牧业为生，这也促使希腊船舶业的发展。
这种原始游牧渔猎社会形态一直持续到西元前4000年左右。就在这个时期，宙斯已经诞生。从宙斯与和拉（这里不用赫拉，是为了区分远古希腊的宙斯与赫拉）的关系可以看出，实际类似于昆仑山的女娲和伏羲的关系，即国家或部落属于夫妻共管的关系。夫妻间的矛盾造就了社会各个部族的利益矛盾，而这样的关系中，前期是以和拉为主，后期是以宙斯为主，这正是一直由母系族权向父系族权转变的时期。而这一时期，在昆仑山造就完成了，女娲成为了老祖宗“娘娘”而伏羲成为了“人皇”分封五帝，而这后来的故事，都是五帝的故事。
古希腊进入宙斯时代，经历了很漫长的岁月。从神话故事的时间和空间跨度可以知道，希腊人已经遍布地中海东部沿岸，没有理由不发展到地中海西海岸去。换句话说，经历了千万年的发展的希腊部族，造就在地中海分散开来。当进入宙斯时代的时候，一代代的宙斯在慢慢地获得更多的权利，从而使得众多的后代宙斯在地中海沿岸留下了众多的英雄子嗣。由于古希腊也只有传承于昆仑山的绳结文和八卦，而这些又是和氏后裔不传之谜，因此文化发展相对缓慢。这就造成历代地中海各个部族之间出现时间和空间上的错位或重叠，对于各个部族的名称或记载也来自于传说，而考古很难证明那些遗失历史的存在。
很多争议的地点便是特洛伊城的位置。现代人认为是在小亚细亚半岛与色雷斯之间，即黑海出海口。但从故事描写的时间和空间跨度来看，那里距离雅典和斯巴达太近，在纵横一千余公里的区域，如何能形成数十个城邦国家？人口和资源也不足以满足如此众多的人口需要。特洛伊围城战，开始是千余战船，军队人数约三、五万人左右，耗时十年，这需要多少物资？仅靠渔猎和牧业如何维持？而希腊军队是通过战争期间的掠夺来补给给养的。
故事记载帕里斯是在达锡西拉岛登录劫走海伦的。而迈锡尼文明时期，就在这一代，而且斯巴达也在更为南部一些，如果特洛伊城在北边，那么首先要经过雅典海域，从时间和空间以及后来的描述上看，战船要靠海风航行，在爱琴海域，帆船要自由航行是很难的。大型战船只能依托地中海海季节性海风前进，其它地段，只能靠小船划行。
故事中常提到爱达山和大平原的关系，大平原只有在地中海海的东部，进入美索不达米亚才有出现。而且故事中说特洛伊人是克里克人后裔，而且说帕里斯是来自亚细亚俊美的王子，也描述了埃及的埃萨俄比亚人也来助战，北方的亚马孙女王希波吕忒也来助战。这一南一北，足见特洛伊这个国家影响范围已经扩大到整个西亚地区，这也许也是特洛伊战争持续十年之久的缘故吧。
换一种角度分析，也就是大约在迈锡尼文明时期，希腊各个城邦国家渐渐形成两大军事联盟：一个是希腊城邦联盟，势力在整个希腊半岛和小亚细亚半岛爱琴海周边范围，也可能包含西边的罗马城邦国家；另一个是特洛伊城邦联盟，影响范围则是地中海东部沿岸和黑海至埃及东部的亚细亚一带。两个联盟城邦国家，虽然都与宙斯有着或远或近的某种渊源，但也有着明显的不同。希腊城邦联盟海洋运输和渔猎发达，战船优越先进，是地中海的霸主；而特洛伊城邦联盟的畜牧业和种植业相当发达，受到来自东部诺亚儿子闪后裔（shemu或semu）建立的亚述文明和苏美尔人建立的巴比伦文明影响，文化和科技迅猛发展，青铜技术和文字的传入，更是发展迅速。而希腊人也依据传入的文字，进行改进完善，发明了希腊字母，成为现代欧洲文字的起源。而各个部族的语言差别，就造就文字的拼写和拼读差别。
特洛伊城邦联盟势力逐渐影响到原来的宗主国希腊，希腊人由此感觉受到了来自东部的威胁。于是派遣赫拉克勒斯远征东部城邦，这才有这位伟大的战神赫拉克勒斯的英雄神话故事。东部国家全部臣服在希腊军队的淫威之下。后来赫拉克勒斯却抢走了特洛伊国王的女儿。这本来也是很常见的做法，因为被征服后只有被奴役或杀戮。希腊人征服东部城邦国家之后，也是掠夺和杀戮，而特洛伊人合东部国家很快恢复了元气，迅速和东部城邦国家结成联盟，借口赫西俄涅被抢夺的事实向希腊人问罪。这才有旷持日久的十年战争。实际特洛伊围城战并非一直围城。而是时打时围。因为希腊军队必须要补给给养，因此不得不在沿海地区进行掠夺和侵略。这也就促使东部各国人更加团结起来抵抗希腊军队的入侵。
希腊人很少自称希腊人，因为希腊人是泛指，这地中海海岸附近的人都是古希腊人的部族分支。这里文中故事所指希腊人，这是狭义的爱琴海附近的希腊城邦联盟。
荷马所描述的故事，已经足见那个时代的文化已经高度发展，类似于中原的春秋战国时期。而荷马的生活年代，也只能凭借故事二推测为西元前10世纪左右。
其中提到的埃塞俄比亚，属于埃及中部的国家，是埃及人与班图人的混合民族。非洲的原始部落是班图人，这些人没能发明自己的文字，进入现代后才有了自己的文字，然而由于部族的分化，各个国家很难统一语言，因而班图语也是口音相似而语义大大地不同。非洲本地民族具有除了血缘关系和语音关系有相同之外，由于受到西方文明的影响，非洲民族逐渐被西方民族同化了。但随着民族独立运动的成功，现代非洲人或许可以最终演化成为一个整体性民族，但前提是必须出现一个统一的非洲。
从荷马史诗所描写的战争情况看，希腊军队的兵器质量落后于特洛伊人，英雄的剑都被砍断了，而特洛伊战士人数要少的多，却凭借优良的武器与希腊军队持续十年地抗衡。
特洛伊城终究以木马计的完美实施而被摧毁，希腊人获得了惨烈的胜利，而最后回国途中再受暴风的袭击，幸存者并不多。但这最后的胜利者，却带回了从特洛伊掠夺的战利品，这些武器装备和掠夺来的财宝，后来促使了希腊爱琴海文明的兴盛和繁荣。
因为希腊城邦的最终胜利，整个地中海海岸都是属于希腊的势力范围，再也没有哪一个城邦国家敢反抗。希腊各个城邦国家虽然牺牲了无数的王子王孙，但获得了新的青铜技术和科技文化，希腊文明这颗璀璨的明星这才冉冉升起。这颗星星，最终虽然在西元元年左右突然消亡了，但她的光芒却已经照耀着了整个欧洲，不仅迎来了罗马帝国的繁荣，更是迎来了现代欧洲文明之星的凸显。
从考古分析，西元前16世纪，希腊半岛南部地区出现了迈锡尼文明，这是奴隶制度国家。从神话角度分析，宙斯也就在这个时期出现，宙斯是一个漫长的世代。历代宙斯不断努力，最终取代女王和氏家族的权力，成为国王。而后来的宙斯也不再使用宙斯之名，由于那个时期还没有文字，而绳结文也随着和氏部族的衰败而逐渐被遗忘。这个时期的希腊人被称为迈锡尼人，他们东征西讨，建立了希腊城邦联盟，共同抗击来自东部的特洛伊城邦联盟，同时也在战争掠夺和征服的过程中，把东部的科技文化和种植业也引入了希腊。当彻底征服特洛伊城邦之后，整个希腊势力遍布整个地中海海海域。希腊人结合东部传入的迦南字母，结合绳结文可弯曲可直写的特点，创立了希腊字母。因而希腊字母有直书曲写这两种，这也就是源于来自中原的绳结文特点，结合楔形文字特点而发明的。
这是人类历史上最伟大的发明之一。
而另一方面，数学的发展，也和文字语言一样是，各个文明之间是相互影响和相互学习的。中原人的八卦符号，实际就是二进制，后来演化出八进制、十二进制和六十进制。而在西元前2000年的苏美尔泥板上发现了60进制的数学，足见已经十分发达了。说明已经获得了长足的发展。从其锲形文字来看，类似来源于卦画符号。太昊伏羲的八卦理论，是属于不传之密，苏美尔人虽然与神龙族有着密切关系，也接触过太昊伏羲的八卦符号，在长期的昆仑山生活中，一些道理估计还是相通的，因此后来的苏美尔人便依据挂画符号类似的楔形符号来表示数学意义。
而希腊本地的数学却是受到埃及和巴比伦的影响而发展起来的。这是因为巴比伦文化最先影响到沿海的埃及，而后再通过陆地传入地中海海域的。这个时期十分漫长，当埃及数学发展到巅峰的时候，希腊的亚历山大大帝出现了，这也就宣告希腊时代的真正到来。
虽然早期希腊一直称雄地中海，但随着时间的流逝，各个城邦国家仍就是各自为政。亚历山大帝（西元前356年—前323年）征服了那些不服从统治的城邦国家，使得整个地中海成为古希腊帝国的内海，而且亚历山大帝征服了西亚各国，灭掉了波斯帝国，直逼印度和中国。希腊帝国正式形成，也同时宣告希腊文明鼎盛时期的到来。
埃及的几何学十分发达，这的有相当发达的数学基础才行。埃及文明出现从考古历史来分析，远远早于希腊文明。从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。这种特征更似苏美人或是中原人。
希腊神话故事记载除了希腊军队入侵埃及之外，就是宙斯携带妻子伊娥来到埃及，成为埃及女王。想来这个传说是依据古代希腊的某一代首领宙斯所发生的故事。而这群人从希腊来到埃及，而埃及也早就也应该有希腊部族分支来临。而且这部分人中很大一部分人是和氏部族的后裔。按理说和氏后裔统治希腊部族千万年之久，不可能一下子就衰微了。
当希腊人还在原始社会时期，希腊和氏后裔女王就曾发生了与夫君宙斯的不合好情况，而且一度出现宙斯四处游历，发生了外遇的情况，当然这不是某一代宙斯的行为，而是那个时代的宙斯行为。当原始社会进入早期青铜器时期和陶泥时期，早期奴隶制逐渐形成，而泛希腊部族散布于地中海沿岸和各个岛屿上，埃及部族只是其中一支，而且是保留着母系氏族统治传统。因此当宙斯携带妻子伊娥带领一部分族人来到埃及后，美丽的伊娥也立即获得大家的认可。因为伊娥本身也就是神龙族和氏后裔，这才理所当然地成为埃及女王，地位等同于希腊雅典的和拉女王。同时也可以认为原来的埃及部族还没有女王。
从埃及的历史可以推测，这个故事发生早在六千年前的阿姆拉特时期或者更早一些时期。伊娥的故事在埃及神话中可以找到证据。伊娥，即伊希斯（isis，希腊语），在埃及语中叫做“阿赛特”aset）。
传说伊希斯是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神最初，伊希斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词，而象形文字被希腊人称为“神的文字”）。
尽管后代的埃及女王发生别的事情，又成为了水手的守护神等，这也说明伊娥既是伊希斯，而且就是最初的埃及女王。由于早期的伊娥时期还是属于母系氏族社会，因此也就属于生育之神。
这里当然是一种合理的推测，仅从文字记录和神话传说，也只能如此推测，考古资料都只能是佐证，而不能断定或肯定那些古代或是远古的东西。我们唯一可以相信的只有神话故事。透过这些故事，我们会找到人类文化千丝万缕的关系。
从考古知道，西元前7000－6000年左右，希腊人处于石器时代。青铜器时代出现后，这才有舟船车马的出现。也就在这样的时期，希腊出现了宙斯，进入了宙斯时代。宙斯时代相当于中国的夏朝时代，即西元前4000年左右。西元前4063年，大禹之子启继承帝位，建立中原第一个奴隶制国家夏王朝。
奴隶制度国家出现之前，也就应该有早期青铜器和铜器的出现，而且是有了一定的发展繁荣度之后才会出现。中原大禹时期还是部落联盟时期，这和希腊城邦有些类似。由此我们也可以推测，宙斯时代正是介于原始社会向奴隶社会过渡时期，也正是希腊父系族权逐渐取代母系族权的时期。而中国则早在太昊伏羲离开昆仑山时期就开始了。而这一过程却是十分漫长，夫妻共管的时期一直持续到中原的五帝时期结束。也就是中原黄帝一统中原之后。
宙斯并未能统一希腊，而是经历历代宙斯后逐渐被城邦国家弱化了雅典皇宫权力，这才有后来的希腊英雄神话时代。特洛伊战争之前，希腊王庭仍旧属于宙斯家族政权，而且一度征服或殖民着地中海海域的各个城邦国家。
这个时期称为米诺斯文明，主要范围是爱琴海地区，文明的发展主要集中在克里特岛和爱琴海周边城邦，其它各个城邦国则属于联盟国或殖民国。这个时期大约为西元前4000年至西元前2000年。
而这个时期，地中海的东部地区与小亚细亚半岛的东部地区，即美索不达米亚平原与高加索山脉大片地区，却生活着诺亚部族后裔的各个部落。
当诺亚部族经历中亚进入时期，那时候昆仑山和世界各地的山峰海拔都在3000米以下，但是世界各地的山脉和高原都在上升的过程中，而那时候的高加索山没有现在这么高大。诺亚各部生活在里海咸海一带，以畜牧业和渔猎为生。后来部族分化扩散，其中一支部族大约在西元前6000年左右，生存在北高加索大草原和里海海域的诺亚部族沿着海岸线越过高加索山脉向南迁徙。在西元前3000年左右，其活动范围扩展到了今天土耳其的安纳托利亚半岛，即小亚细亚半岛。在纳托利亚的丘陵上，拥有丰富的铜矿和锡矿资源，这群人发明了降低铜熔点的铜锡合金冶炼术——青铜术，揭开了西亚青铜时代帷幕。这种技术在高加索山脉南北广为普遍。这支部落被称为赫梯人（哈梯人），也就是后来一部分特洛伊城邦联盟各部族之一。早期的希腊部族分支在地中海沿岸广为散布，而后则逐渐与这些赫梯人融合起来。
安纳托利亚的赫梯人的冶金技术长时间处于当时世界的领先地位。赫梯人的车马技术也十分发达，因此其兵器比希腊人要锋利坚硬得多，而陆军也要凶猛得多。赫梯人首先发明了冶炼铁器，开创了西亚的最早文明——古安纳托利亚文明。
大约在西元前17世纪左右，小亚细亚的各个赫梯人部落联盟开始结合成统一的原始城邦国家形式，而赫梯人也开始了他们的大规模扩张。东部和南部的另一支诺亚部族后裔亚述人将苏美尔楔形文字传给了赫梯人，而赫梯人又将其传到了希腊人那里。赫梯人是最为著名的战车设计家。在这一时期他们成功改进了古埃及人的战车，将八个轮辐的轮子，精简成四轮辐或六轮辐，使战车更为轻便，这样，战马就可以拉动更多的作战人员。
赫梯战车上的基本配置是载乘三名作战人员，而古埃及战车只能装两人。这样，赫梯战车就超过了古埃及战车。依靠其战车优势，赫梯人一度垄断了近东的贸易通道和自然资源。
大约到了西元前十四世纪左右的赫梯新王国时期，赫梯人已经开始大规模地使用铁器，因而赫梯人也是最先走进了铁器时代的人，其后闪族系统的亚述人在征服赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的铁器技术，成为当时最著名的铁器技术王国，亚述人依靠着他们从赫梯人手里继承下来的在铁器技术上的绝对优势，一度横扫了整个近东地区。
西元前1595年，赫梯人攻占巴比伦，建立赫梯帝国。西元前15世纪末至西元前13世纪中叶，是赫梯王国最强盛的时期，赫梯人摧毁了由胡里人建立的米坦尼王国，一度控制了小亚细亚东部和叙利亚，并和强大的古埃及王国发生了冲突。
西元前1299年，赫梯国王穆瓦塔里和古埃及法老拉美西斯二世之间为了争夺叙利亚和巴勒斯坦的势力范围暴发了上古历史上规模空前的卡叠什战役。传说卡叠什战役双方一共动用了大约5000辆战车，会战的规模甚至超过二战坦克会战的最高峰——库尔斯克会战。足见战争之激烈。战争长达16年，西元前1283年，双方签订了世界历史上第一个保存完整的国际停战条约即银板和约，和约包括了永久和平、互不侵犯、军事同盟、引渡政治犯等条款。
然而元前13世纪末，传说赫梯遭受了神秘的“海上民族”（有观点认为当时席卷塞浦路斯，小亚细亚和黎巴嫩的海上民族，即为圣经中提到的以色列人的对手“菲利士”人）的侵略，其王国被肢解，而后形成的“赫梯王国”称“新赫梯”一直是亚述帝国的属国，直到公元前8世纪被亚述吞并。赫梯人创造的安纳托利亚文明从此也被湮没。
由此我们有充足理由认为特洛伊战争实际就是希腊城邦联盟与特洛伊城邦联盟之间的战争。而特洛伊人正是赫梯人与古希腊地中海近东一带的部族分支所融合而成的新的部族。从特洛伊战争神话中，我们可以寻找到特洛伊人与希腊人的千丝万缕的血缘关系。
特洛伊城，应当就是赫梯帝国的首都，位于地中海塞浦路斯岛对面的海湾边的山麓海岸边，而赫梯帝国统治范围则是土耳其大部分地区和叙利亚一带。而北方的亚马孙女王彭忒西勒亚，实际就是赫梯人的血亲族系，这才会千里迢迢来援助特洛伊人。而南方的埃及则是和平联盟国，这才有埃塞俄比亚的千里驰援。
特洛伊战争结束后，赫梯帝国从此衰败，最后的部族沦为亚述帝国的殖民地。而希腊人则通过掠夺的财富和文化知识以及掠夺的人口，促使了希腊后来新的文明产生。
西元前2000年—西元前1200年左右，希腊皇权被各个血缘城邦国家弱化，最后被迈锡尼文明取代，。希腊的迈锡尼文明大约鼎盛于西元前16世纪，而正好和赫梯人统治近东地区的时候。近东的希腊人已经和赫梯人融合了，而在这之前，希腊人却已经征服过近东地区各个城邦国家，也曾杀戮过特洛伊城。特洛伊城实际就是赫梯人的城邦之一。而当迈锡尼人建立希腊城邦联盟之后，则发动了特洛伊战争。战争时期大约发生在西元前13世纪末，而战争的情形正好与圣经记载的相似。
荷马生活的年代也大约就在西元前1000年左右。荷马史诗描述的故事，就是迈锡尼城邦联盟向外扩张的历史过程。也就是说迈锡尼人征服统一地中海海海域国家仅仅用了十年之久。特洛伊城战争，只不过是这场战争的焦点而已。因为特洛伊属于东部希腊人的城邦联盟。
迈锡尼人征服整个地中海海后，东方的种植农业、冶炼和文化的传入，希腊文明获得了迅猛发展。各个城邦国家逐渐强盛起来，而古希腊的城邦文明不再是统一的版块，而是以各个城邦国家为主，相互影响，相互促进，逐步扩散发展起来的。希腊人发明和完善了自己文字和语言系统，发展了数学和哲学思想。
传说迈锡尼文明消失距离特洛伊战争不足一百年，而恰好这一百年正是13世纪末到12世纪末。大约公元前1200年，传说另一支希腊人（多利亚人）入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”和“大移民”时期。
对于这段历史，仅仅从荷马史诗了解，所以又称“荷马时代”在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。
然而对于这段历史，却无从考证。有人说是来自南部的希腊人入侵，理由是带来了铁器技术和新的文字体系。也有人说是来自西部或西北部的原始希腊人或落后的部落，因为这些人将迈锡尼文明毁灭了。
其实这里不存在所谓的入侵行为。实际是当迈锡尼人建立希腊城邦联盟击败特洛伊城邦联盟之后，整个地中海城邦国家都臣服于迈锡尼人。而这个时期，实际是迈锡尼文明最为辉煌的时期。从征服东部城邦的战争过程中，迈锡尼人掠夺了东部财富和人口，使之成为奴隶，同时也将赫梯人，即特洛伊人的冶炼、种植和文字引入和改进，古希腊科技、文化和农业获得了全新的发展。也就是在这样繁荣的背景之下，才有可能孕育出荷马这样伟大的诗人。
传说中迈锡尼文明在征服特洛伊不到100年后便消亡了。实际情况是，战争结束后，不再有新的战争，各个城邦国家相安无事，而社会文明空前繁荣。然而我们通过希腊神话就知道，那些统治阶级和英雄们，喜爱的就是财宝和女人。当不再有战争之后，贵族们腐化堕落，糜烂的生活使得这些城邦国家的统治阶级的军队也不再具备战斗力。而统治阶级却依旧无情盘剥奴隶和那些自由人，社会矛盾日渐尖锐和突出。
西元前884年，整个希腊人口暴增，而遇见恶劣气候，农业欠收，渔猎、牧业也不能满足生活需要，全希腊地区先后出现暴乱，继而出现奴隶和贫民揭竿而起，数百个城邦国家先后都爆发奴隶起义，各地战火连绵，人口大量死亡，瘟疫成灾，战乱持续了很多年，造成大量的希腊人向地中海周边迁徙，迈锡尼文明被自我摧毁。希腊这种“民族大迁徙”缓解了希腊人口压力，同时也起到稳定希腊社会的作用。而后来的奥运会的举办，则是一种信仰和追求的回归，起到凝结民族团队的作用。“大移民”的另一结果，那就是给周边国家或部族注入了新的活力，促使周边国家或部族的发展和繁荣。未来的马其顿的亚历山建立的希腊帝国和罗马人建立的罗马帝国都与这次“民族大迁徙”密切相关。
战乱持续了八年之久，无论是贵族阶级，也不管是奴隶或贫民，全都处于一种虚弱和无力的状态。全希腊人都渴望新的和平和健康。所有人们都怀念和平时期的那种祭司庆典活动的喜悦和健康快乐。
西元前776年，三位有远见和充满智慧的城邦国王伊利斯、斯巴达和皮萨达成一直协议：决定恢复在奥林匹亚举行的宗教庆典活动。规定每4年一次，夏至后的第二个月圆之日前后为“神圣休战日”也就是大约在7月中旬到8月中旬之间，并同意在奥运会期间停止一切战争行动，以便能使运动员和观众参加奥运会，并安全返回。从此，就产生了全希腊性的全民性赛会。
这个协议立即获得全希腊人的支持和拥护，这就是著名的“奥林匹克神圣休战协议”休战协议铭刻于一个铁饼上，存放在赫拉神庙。
奥运会的全称是“奥林匹克运动会”“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷，这里风景如画，气候宜人。古希腊人在这里建起了许多神殿，是庆典和集会的中心。因此，古希腊人把这块土地叫做阿尔菲斯神城，也称“圣地”奥林匹亚，它象征着和平和友谊。
这样一个协议生效后，各个城邦国家的秩序获得重新恢复，社会重新获得稳定，人口开始恢复增长。战争行为逐渐减少，而各个城邦国家也再次获得振兴和繁荣。这就为后来希腊的辉煌奠定了坚实的基础。随着人口增长，希腊人开始向外殖民，在此后的250年间，希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。足见希腊的鼎盛和辉煌已经开始。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
因为这个时期，相当于中原春秋战国时期。政治、思想、文化、科技、生产获得空前的发展，一个崭新的希腊辉煌时代即将到来。