玄子生命格言录
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1、玄子曰：被逼者勇，自逼者强。
生于忧患，死于安乐。每个人都是有各自独特的潜能的，人只有压力才会有动力。在安乐的环境中成长起来的人，自然很难适应恶劣环境的变化，当面对压力的时候，冷静果敢、三思而后行，相信自己一定能行，被逼，直可称为梁山英雄，自逼，则可顺应时势称为天下英雄。
生命就是那丛里中的树木，唯有不断向下扎根大地，努力吸取养分，不断向上扩展枝枝叶叶，竭力吸收阳光，如此方可成为参天巨木。除非自己愿意甘做灌木丛。
2、玄子曰：穷则思变，达则思迁。
古云知足常乐，以何为足？一日三餐温饱，足乎？起居有广厦，足乎？行走有轿车，足乎？来去前呼后拥，足乎？坐卧间左环右抱，足乎？人之欲望无穷，岂可有足哉？是故人生当有目标，目标穷，则当思变，目的达，则当思迁。
人生好比逆水行舟，唯有不断前进，百尺高杆更进一步，方可生存。
3、玄子曰：放开心灵，享受现在。
生活的压力大，事情肯定很芜杂，心灵的负荷自然沉重，但岂可计较太多得失荣辱？安能为成败而怨天忧人？所谓“求放心”那是一种面对事态或问题的一种态度，即所谓重压下的洒脱是也。既要宽容别人，更要容忍自己。如此心态，即可以旁观者心观己，其乐无穷。
生命就是那条跌宕而至的小溪，无论遇见怎样的环境，总是一路蜿蜒欢歌，跳跃而去，终究要成为江河，成为浩荡咆哮的奔腾。
4、玄子曰：珍惜现在，把握今天。
人生虽如戏，人生更似幻梦，然而，生命却不可以重来。时光流逝不复再来，今天远去岂能等待明天？在人生目标确定的前提下，让生命自己去彩排自己，演绎好自己的角色。今日事，当今日毕，尽量不要拖延到明天。
相聚是生命执着的缘，好好珍惜相依相亲的现在，孝敬父母、关爱孩子、体贴亲人和善待朋友。
5、玄子曰：知人者智，自知者慧。
古往今来，但凡稍有才华者多易恃才。比如三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，年轻时期“每自比管仲、乐毅，好为梁父吟”这也就是恃才放旷。诸葛亮无疑是一位能知人的智者，但却非慧人。这以至于后来表现的似乎刘备缺了诸葛亮就不能生存一样，导致刘备疏远诸葛，惕防诸葛，以致关羽失荆州，最后一意孤行伐吴，终究导致“隆中对”“两路进取中原”的战略失败，实际也就是诸葛亮谋略的失败。
如果诸葛亮能恃才矜己，能自知自己的书生狂傲之缺点，能谦卑容人，蜀中岂无人哉？倘若能自知，岂能投备而弃曹乎？诸葛亮不能自知，以为以一己之力可克曹操，是故未能审时度势；自以为可借刘备汉室宗亲的关系，凭借自己过人之才智，可以复汉，不料中原英杰何其多也，最后亮只能选择鞠躬尽瘁，死而后己。是故诸葛亮非慧者也。
现实中智者很容易得，可为；然慧者，难得，难为也。慧者，司马懿是也。
6、玄子曰：朋者自朋，友者自友。
古云：酒逢知已千杯少。鲁迅云：人生得一知己足矣。美酒佳肴的滋味是需要醉后方知，而朋友知己的妙处，却是在孤独时候领悟到的。因为现实生活的忙碌，往往多是结识了新朋友忘记了老朋友。朋友之间联络渐渐少，友谊日益淡，闲暇心来，感觉是孤独的，生命是不完整的。
其实这都是我们自己造成的。因为我们对自己要求往往和要求朋友一样，这就使得我们心灵时刻有堤防心理，不容易结识朋友。反过来看，如果自己不去主动了解别人，不主动让别人了解自己，怎么能成为朋友？所以云“朋者自朋，友者自友”何必再画地为牢，自我封闭呢？
固然交友要慎重，堤防被人利用，这点的确不假，但也不至于因为要慎重而不去交友。
真正的朋友，是不需要回报的。时常抽点时间，联络朋友聚聚，一起聊聊天，情谊会在欢笑声中升腾。当朋友需要帮助的时候，要记得挺身竭力帮助，即便帮不上忙，也是一种精神安慰和支持。
7、玄子曰：知错当改，知耻而勇
即便圣贤，亦有过错，何况乎普通人。圣贤也是由普通人中练出来的。人，总会犯错，却总难改正，明知错了，却欲罢不能，一错再错。能发现自己错了，已经不容易，能改，那就更是艰难了。这样的情况是因为个人在把握自己的人生价值和方向的时候，未能坚持自己的原则，面对眼前的威逼利诱或是忽悠，放松警惕，麻痹了自己，贪图一时快乐或眼前利益的假象，终究再次付出惨痛代价。
是故知错当改，以错为耻，改则勇矣。生命必须要坚守自己的某些基本的原则，这些原则并不一定是个人原则，而往往是社会和伦理道德所公认的原则，而这样的原则是不以某些个体就可以挑战的，挑战这社会道德伦理，往往会付出惨痛甚至悲哀的代价。
至于社会道德沦丧，公德缺失达到到一定程度成为普遍现象的时候，社会亦将发生变革或灾难。如果同流合污，以为社会如此，人人如此，我亦当如此，那么灾难当即刻而至，悔之晚矣。
8、玄子曰：悲者自悲，乐者自乐
哀莫大于心死，自卑而自悲也。或因情感得失，或因财富得失，或因亲人失却，人生失去目标，失去依赖，失去意义，其念俱灰，或为郁郁寡欢，或为自我了却生命，如此悲哉！
此为过于看重所念之物事，过于计较得失荣辱，重于物事而轻于生命，重于外而忽于心，以为所追求者，既是本心，一旦受一点挫折，就变得极度自悲，失却继续前行的勇气。殊不知生命的意义，不在于外而在于内，不在于物事而在于心。生命的意义在于物事行为而获得快乐，在于享受这得失之间的生活乐趣。
生亦乐，死也乐；得也乐，失亦乐；荣乐之，辱悦之。何妨放开心，站在一边看自己，可乐乎？可悲乎？可笑乎？
9、玄子曰：爱非常爱，情非常情。
生命是男人人不可承受之重，爱情是女人不可承受之轻。爱情是什么？这个自从有了生命就开始产生的东西，总让人琢磨不透，却又无所适从，让人神魂颠倒，亘古难忘。“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。”这是指面对爱情的时候，要大胆勇敢一点，说出自己的爱。生命总有生老病死，不去表达或努力，错过了爱情的机会，就等于错过了一次生命的精彩。
为了获得爱，赢得情，当然就要用非常的爱去爱，对所爱的人就要付出非常的情。这也是符合生命竞争法则的，唯有非常者、特别者、智慧者、强勇者才能获得真正的爱情。故这爱岂能是常爱哉？此情焉能是常情焉？
固然有钱人可以获得婚姻，却不一定可以获得爱情。很多人甚至根本不相信爱情这东西，只相信肉体的感觉和对金钱的欲望。殊不知这样的结果，最后都是以悲剧结束的——这样的人甚至自己也认为和动物别无二致，也即畜生或是禽兽。
1、玄子曰：被逼者勇，自逼者强。
生于忧患，死于安乐。每个人都是有各自独特的潜能的，人只有压力才会有动力。在安乐的环境中成长起来的人，自然很难适应恶劣环境的变化，当面对压力的时候，冷静果敢、三思而后行，相信自己一定能行，被逼，直可称为梁山英雄，自逼，则可顺应时势称为天下英雄。
生命就是那丛里中的树木，唯有不断向下扎根大地，努力吸取养分，不断向上扩展枝枝叶叶，竭力吸收阳光，如此方可成为参天巨木。除非自己愿意甘做灌木丛。
2、玄子曰：穷则思变，达则思迁。
古云知足常乐，以何为足？一日三餐温饱，足乎？起居有广厦，足乎？行走有轿车，足乎？来去前呼后拥，足乎？坐卧间左环右抱，足乎？人之欲望无穷，岂可有足哉？是故人生当有目标，目标穷，则当思变，目的达，则当思迁。
人生好比逆水行舟，唯有不断前进，百尺高杆更进一步，方可生存。
3、玄子曰：放开心灵，享受现在。
生活的压力大，事情肯定很芜杂，心灵的负荷自然沉重，但岂可计较太多得失荣辱？安能为成败而怨天忧人？所谓“求放心”那是一种面对事态或问题的一种态度，即所谓重压下的洒脱是也。既要宽容别人，更要容忍自己。如此心态，即可以旁观者心观己，其乐无穷。
生命就是那条跌宕而至的小溪，无论遇见怎样的环境，总是一路蜿蜒欢歌，跳跃而去，终究要成为江河，成为浩荡咆哮的奔腾。
4、玄子曰：珍惜现在，把握今天。
人生虽如戏，人生更似幻梦，然而，生命却不可以重来。时光流逝不复再来，今天远去岂能等待明天？在人生目标确定的前提下，让生命自己去彩排自己，演绎好自己的角色。今日事，当今日毕，尽量不要拖延到明天。
相聚是生命执着的缘，好好珍惜相依相亲的现在，孝敬父母、关爱孩子、体贴亲人和善待朋友。
5、玄子曰：知人者智，自知者慧。
古往今来，但凡稍有才华者多易恃才。比如三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，年轻时期“每自比管仲、乐毅，好为梁父吟”这也就是恃才放旷。诸葛亮无疑是一位能知人的智者，但却非慧人。这以至于后来表现的似乎刘备缺了诸葛亮就不能生存一样，导致刘备疏远诸葛，惕防诸葛，以致关羽失荆州，最后一意孤行伐吴，终究导致“隆中对”“两路进取中原”的战略失败，实际也就是诸葛亮谋略的失败。
如果诸葛亮能恃才矜己，能自知自己的书生狂傲之缺点，能谦卑容人，蜀中岂无人哉？倘若能自知，岂能投备而弃曹乎？诸葛亮不能自知，以为以一己之力可克曹操，是故未能审时度势；自以为可借刘备汉室宗亲的关系，凭借自己过人之才智，可以复汉，不料中原英杰何其多也，最后亮只能选择鞠躬尽瘁，死而后己。是故诸葛亮非慧者也。
现实中智者很容易得，可为；然慧者，难得，难为也。慧者，司马懿是也。
6、玄子曰：朋者自朋，友者自友。
古云：酒逢知已千杯少。鲁迅云：人生得一知己足矣。美酒佳肴的滋味是需要醉后方知，而朋友知己的妙处，却是在孤独时候领悟到的。因为现实生活的忙碌，往往多是结识了新朋友忘记了老朋友。朋友之间联络渐渐少，友谊日益淡，闲暇心来，感觉是孤独的，生命是不完整的。
其实这都是我们自己造成的。因为我们对自己要求往往和要求朋友一样，这就使得我们心灵时刻有堤防心理，不容易结识朋友。反过来看，如果自己不去主动了解别人，不主动让别人了解自己，怎么能成为朋友？所以云“朋者自朋，友者自友”何必再画地为牢，自我封闭呢？
固然交友要慎重，堤防被人利用，这点的确不假，但也不至于因为要慎重而不去交友。
真正的朋友，是不需要回报的。时常抽点时间，联络朋友聚聚，一起聊聊天，情谊会在欢笑声中升腾。当朋友需要帮助的时候，要记得挺身竭力帮助，即便帮不上忙，也是一种精神安慰和支持。
7、玄子曰：知错当改，知耻而勇
即便圣贤，亦有过错，何况乎普通人。圣贤也是由普通人中练出来的。人，总会犯错，却总难改正，明知错了，却欲罢不能，一错再错。能发现自己错了，已经不容易，能改，那就更是艰难了。这样的情况是因为个人在把握自己的人生价值和方向的时候，未能坚持自己的原则，面对眼前的威逼利诱或是忽悠，放松警惕，麻痹了自己，贪图一时快乐或眼前利益的假象，终究再次付出惨痛代价。
是故知错当改，以错为耻，改则勇矣。生命必须要坚守自己的某些基本的原则，这些原则并不一定是个人原则，而往往是社会和伦理道德所公认的原则，而这样的原则是不以某些个体就可以挑战的，挑战这社会道德伦理，往往会付出惨痛甚至悲哀的代价。
至于社会道德沦丧，公德缺失达到到一定程度成为普遍现象的时候，社会亦将发生变革或灾难。如果同流合污，以为社会如此，人人如此，我亦当如此，那么灾难当即刻而至，悔之晚矣。
8、玄子曰：悲者自悲，乐者自乐
哀莫大于心死，自卑而自悲也。或因情感得失，或因财富得失，或因亲人失却，人生失去目标，失去依赖，失去意义，其念俱灰，或为郁郁寡欢，或为自我了却生命，如此悲哉！
此为过于看重所念之物事，过于计较得失荣辱，重于物事而轻于生命，重于外而忽于心，以为所追求者，既是本心，一旦受一点挫折，就变得极度自悲，失却继续前行的勇气。殊不知生命的意义，不在于外而在于内，不在于物事而在于心。生命的意义在于物事行为而获得快乐，在于享受这得失之间的生活乐趣。
生亦乐，死也乐；得也乐，失亦乐；荣乐之，辱悦之。何妨放开心，站在一边看自己，可乐乎？可悲乎？可笑乎？
9、玄子曰：爱非常爱，情非常情。
生命是男人人不可承受之重，爱情是女人不可承受之轻。爱情是什么？这个自从有了生命就开始产生的东西，总让人琢磨不透，却又无所适从，让人神魂颠倒，亘古难忘。“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。”这是指面对爱情的时候，要大胆勇敢一点，说出自己的爱。生命总有生老病死，不去表达或努力，错过了爱情的机会，就等于错过了一次生命的精彩。
为了获得爱，赢得情，当然就要用非常的爱去爱，对所爱的人就要付出非常的情。这也是符合生命竞争法则的，唯有非常者、特别者、智慧者、强勇者才能获得真正的爱情。故这爱岂能是常爱哉？此情焉能是常情焉？
固然有钱人可以获得婚姻，却不一定可以获得爱情。很多人甚至根本不相信爱情这东西，只相信肉体的感觉和对金钱的欲望。殊不知这样的结果，最后都是以悲剧结束的——这样的人甚至自己也认为和动物别无二致，也即畜生或是禽兽。