铿锵腰鼓
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每当腰鼓声响起时，我的精神都会为之一振。如果那声音来自较远的地方，我会循其声，觅其踪，直到找见那些身穿红衣，身背红鼓、英姿飒爽的姐妹们，我就驻足欣赏了一会，然后像过了把瘾似地离开。
我喜欢腰鼓，也喜欢打腰鼓的人。我认为腰鼓是集舞蹈、体操、打击乐器为一体的艺术，是最好的健身活动。在所有的文体活动中，腰鼓当推首位。
在我七八岁时，家乡忽然兴了起了腰鼓热。大凡家庭条件还行的人家，都给孩子买一个儿童腰鼓，让他们咚咚咚地敲着玩。不久，学校里来了一位新老师，好像是什么文工团下来的，姓殷，男性，北方人，说一口舌头卷得很厉害的普通话。他瘦高个儿，非常精神。他随身带了个大红腰鼓，两根鼓槌的顶端飘着大红绸带。他打起腰鼓来，红绸子一扭一扭的，像两个小仙女在跳舞。
殷老师什么课也不教，专教腰鼓。当时学校都穷，置不起正经腰鼓，街上也没有标准的腰鼓卖；所以那些有玩具腰鼓的孩子就把腰鼓敲到学校里来了。
殷老师把他们排成队，喊着立正稍息。我们这些没有腰鼓的孩子就站在一边看热闹，眼睛里满是新奇和艳羡。一会儿，我们就发现这腰鼓队员不是那么好当的，只见殷老师拉长个脸，手指直直地戳到孩子们的脸上：你，挺胸！你，提臀！你，干嘛站得像麻花似的！可是纠正姿势不是件容易的事。殷老师生气了，就从队伍里刷刷地拉出去几个，接着又喝口令，看看不行，再拉出去几个。几番下来，场上稀稀拉拉的只剩下四、五个人了。
殷老师把目光转向外围的我们。然后喝令我们站队，又是几次刷刷的筛选，才勉强凑足了20个队员。
我们唱歌般地喊：殷老师，我们没腰鼓啊！殷老师说，自己想法子去！
我不知道别家的孩子是怎样想法子的，反正我回了家，一提出买腰鼓的要求，就遭到母亲的拒绝。她说：买什么买，钱呢？但是母亲并不想放弃这么难得的学习机会，于是她说：我替你借去。
不知她跑了几户人家，也不知她说了多少好话，最后将腰鼓借给我的是九间屋的郑巨可家。巨可的父亲又开药铺又开孵坊，当然很有钱。母亲借到了腰鼓，千叮咛万嘱咐的，让我保管好这个腰鼓，不能碰坏，不能掉到地上摔裂，更不能丢失，否则她不能向巨可家交代。我把头点得像鸡啄米似的，我虽然粗心，但当时把腰鼓看得跟命一样，心想我一定会善待他，我丢什么也不会把它丢掉。
殷老师先教我们打腰鼓的基本手法，步法；然后，他表演了跑马步，游龙步，秧歌步，鱼灯步，虎跃步，鹤舞步他腾挪跳跃，旋转蹲行，一会儿来个鲤鱼打挺，一会儿来个鹞子翻身。鼓声铿锵，动作生风，看得我们眼花缭乱，气都喘不匀了。
。我们的腰鼓太小，或者说我们的基础太差，学了一阵子，还常常把鼓点打到鼓板上，尤其是那些高难度动作，或是拉不开架子，或是小里小气地动作不到位。殷老师常指着我们批评说：阴柔，南方的阴柔！我不懂什么叫“阴柔”却明白我们没学好。于是心存惭愧，总是想，等我们长大了，有了正宗的腰鼓，我们一定会打出像殷老师一样的水平来。
不管怎么样，学校总归有了自己的腰鼓队，遇着个节日什么的，拉出去就是一个节目，热热闹闹、喜喜庆庆地很受欢迎。
有一回排练过程中，我内急了。学校的厕所，是方形的茅坑，上架着刨得平平展展、钉得结结实实的木板坑码，显得干净辽阔。我把鼓槌往坑板上一放，还来不及解带呢，一支鼓槌一滚，自甘坠落地滚进粪坑去了。我顿时如雷轰顶，站在那里半天动弹不得。
我不敢把这个悲惨的消息告诉母亲，我怕招来一顿好揍。我也无法把那支倒霉的鼓槌捞了上来，如果我是个大人，拿一把烧饭的长火钳，也许可以把它夹上来。可当时我吓坏了，我不敢把此事告诉任何人。从此，我陷入极端痛苦的被追讨鼓槌的尴尬中，甚至上学都不敢从巨可门前经过。我的腰鼓生涯也从而此告终。
文革期间，我在一所小学里当教师。那时狂热得很，隔三差五就要来个革命大游行，学校自然不敢落后。拉出去的就有彩旗队，红绸队，花朵队和腰鼓队等等。我带的是歌舞队，一路行进，且歌且舞；我们唱着：敬爱的毛主席，我们心中的红太阳。我们有多少贴心的话儿要对你讲，我们有多少热情的歌儿要对你唱
孩子们很努力地演唱着，可是游行的街道拥挤，围观的人声嘈杂，那时又没有夹在衣襟上的话筒，歌声基本都被淹没了。我心想，就凭我们这个样子，毛主席他老人家能听得见我们说的贴心话儿、能感受我们唱的热情歌声吗？正在惶惶，但见腰鼓队领头的高举大钹，锵！锵！锵锵！钹声过后，腰鼓声起：咚嘭咚嘭，咚咚嘭咚嘭！动作整齐划一，鼓声雄伟浑厚，大家的精神一下子振奋起来了。
是的，腰鼓声是宏大的，是底气十足的，谁也别想压制它。
前年我去过一次大西北，我站在黄土高原上，欣赏了正宗的腰鼓表演，那是怎样的一支队伍啊，黄皮肤黑眼睛的汉子们，他们头系白羊肚手巾，对襟布袄敞开着，却用一条红腰带扎紧了。他们的腰鼓，有搁在脖子下的，有挂在胸口上，还有的是顶在脑袋上的；——并不像我们南方一定要系在腰间。他们身上背着的腰鼓，或一个，或两只，或子母腰鼓大大小小一串串的。他们手之舞之，足之蹈之，猿窜鹿跳，龙腾虎跃；带起的黄土似烟，似雾，似风！
我懂得了什么叫阳刚，什么叫威猛。我站在那里，怀着一种虔诚，聆听鼓声铿锵。再细细品味，那鼓声似黄河怒吼，似大海澎湃，似兵车隆隆，似雷霆万钧；那仅仅是腰鼓吗？不，那是不屈不挠的中国魂啊。中华的健儿们，演奏出气魄，演奏出自信，演奏出地动山摇的中国精神！
西北毕竟离我们太远，那壮观的场面很难能见到第二回。我把心收了回来，去关注我们本地的腰鼓队员们。她们都老大不小了，身材当然没有少女的苗条，皮肤也没有妙龄的光滑和弹性，可是她们是振作的，是健康的，是乐观向上的，总之，她们的状态很好，让我尊敬，让我佩服。
咚咚的腰鼓声奏出她们的第二青春、第三青春，红鼓红衣映得她们脸色红扑扑的；多美、多好啊！
我想，打腰鼓的女人不老！
每当腰鼓声响起时，我的精神都会为之一振。如果那声音来自较远的地方，我会循其声，觅其踪，直到找见那些身穿红衣，身背红鼓、英姿飒爽的姐妹们，我就驻足欣赏了一会，然后像过了把瘾似地离开。
我喜欢腰鼓，也喜欢打腰鼓的人。我认为腰鼓是集舞蹈、体操、打击乐器为一体的艺术，是最好的健身活动。在所有的文体活动中，腰鼓当推首位。
在我七八岁时，家乡忽然兴了起了腰鼓热。大凡家庭条件还行的人家，都给孩子买一个儿童腰鼓，让他们咚咚咚地敲着玩。不久，学校里来了一位新老师，好像是什么文工团下来的，姓殷，男性，北方人，说一口舌头卷得很厉害的普通话。他瘦高个儿，非常精神。他随身带了个大红腰鼓，两根鼓槌的顶端飘着大红绸带。他打起腰鼓来，红绸子一扭一扭的，像两个小仙女在跳舞。
殷老师什么课也不教，专教腰鼓。当时学校都穷，置不起正经腰鼓，街上也没有标准的腰鼓卖；所以那些有玩具腰鼓的孩子就把腰鼓敲到学校里来了。
殷老师把他们排成队，喊着立正稍息。我们这些没有腰鼓的孩子就站在一边看热闹，眼睛里满是新奇和艳羡。一会儿，我们就发现这腰鼓队员不是那么好当的，只见殷老师拉长个脸，手指直直地戳到孩子们的脸上：你，挺胸！你，提臀！你，干嘛站得像麻花似的！可是纠正姿势不是件容易的事。殷老师生气了，就从队伍里刷刷地拉出去几个，接着又喝口令，看看不行，再拉出去几个。几番下来，场上稀稀拉拉的只剩下四、五个人了。
殷老师把目光转向外围的我们。然后喝令我们站队，又是几次刷刷的筛选，才勉强凑足了20个队员。
我们唱歌般地喊：殷老师，我们没腰鼓啊！殷老师说，自己想法子去！
我不知道别家的孩子是怎样想法子的，反正我回了家，一提出买腰鼓的要求，就遭到母亲的拒绝。她说：买什么买，钱呢？但是母亲并不想放弃这么难得的学习机会，于是她说：我替你借去。
不知她跑了几户人家，也不知她说了多少好话，最后将腰鼓借给我的是九间屋的郑巨可家。巨可的父亲又开药铺又开孵坊，当然很有钱。母亲借到了腰鼓，千叮咛万嘱咐的，让我保管好这个腰鼓，不能碰坏，不能掉到地上摔裂，更不能丢失，否则她不能向巨可家交代。我把头点得像鸡啄米似的，我虽然粗心，但当时把腰鼓看得跟命一样，心想我一定会善待他，我丢什么也不会把它丢掉。
殷老师先教我们打腰鼓的基本手法，步法；然后，他表演了跑马步，游龙步，秧歌步，鱼灯步，虎跃步，鹤舞步他腾挪跳跃，旋转蹲行，一会儿来个鲤鱼打挺，一会儿来个鹞子翻身。鼓声铿锵，动作生风，看得我们眼花缭乱，气都喘不匀了。
。我们的腰鼓太小，或者说我们的基础太差，学了一阵子，还常常把鼓点打到鼓板上，尤其是那些高难度动作，或是拉不开架子，或是小里小气地动作不到位。殷老师常指着我们批评说：阴柔，南方的阴柔！我不懂什么叫“阴柔”却明白我们没学好。于是心存惭愧，总是想，等我们长大了，有了正宗的腰鼓，我们一定会打出像殷老师一样的水平来。
不管怎么样，学校总归有了自己的腰鼓队，遇着个节日什么的，拉出去就是一个节目，热热闹闹、喜喜庆庆地很受欢迎。
有一回排练过程中，我内急了。学校的厕所，是方形的茅坑，上架着刨得平平展展、钉得结结实实的木板坑码，显得干净辽阔。我把鼓槌往坑板上一放，还来不及解带呢，一支鼓槌一滚，自甘坠落地滚进粪坑去了。我顿时如雷轰顶，站在那里半天动弹不得。
我不敢把这个悲惨的消息告诉母亲，我怕招来一顿好揍。我也无法把那支倒霉的鼓槌捞了上来，如果我是个大人，拿一把烧饭的长火钳，也许可以把它夹上来。可当时我吓坏了，我不敢把此事告诉任何人。从此，我陷入极端痛苦的被追讨鼓槌的尴尬中，甚至上学都不敢从巨可门前经过。我的腰鼓生涯也从而此告终。
文革期间，我在一所小学里当教师。那时狂热得很，隔三差五就要来个革命大游行，学校自然不敢落后。拉出去的就有彩旗队，红绸队，花朵队和腰鼓队等等。我带的是歌舞队，一路行进，且歌且舞；我们唱着：敬爱的毛主席，我们心中的红太阳。我们有多少贴心的话儿要对你讲，我们有多少热情的歌儿要对你唱
孩子们很努力地演唱着，可是游行的街道拥挤，围观的人声嘈杂，那时又没有夹在衣襟上的话筒，歌声基本都被淹没了。我心想，就凭我们这个样子，毛主席他老人家能听得见我们说的贴心话儿、能感受我们唱的热情歌声吗？正在惶惶，但见腰鼓队领头的高举大钹，锵！锵！锵锵！钹声过后，腰鼓声起：咚嘭咚嘭，咚咚嘭咚嘭！动作整齐划一，鼓声雄伟浑厚，大家的精神一下子振奋起来了。
是的，腰鼓声是宏大的，是底气十足的，谁也别想压制它。
前年我去过一次大西北，我站在黄土高原上，欣赏了正宗的腰鼓表演，那是怎样的一支队伍啊，黄皮肤黑眼睛的汉子们，他们头系白羊肚手巾，对襟布袄敞开着，却用一条红腰带扎紧了。他们的腰鼓，有搁在脖子下的，有挂在胸口上，还有的是顶在脑袋上的；——并不像我们南方一定要系在腰间。他们身上背着的腰鼓，或一个，或两只，或子母腰鼓大大小小一串串的。他们手之舞之，足之蹈之，猿窜鹿跳，龙腾虎跃；带起的黄土似烟，似雾，似风！
我懂得了什么叫阳刚，什么叫威猛。我站在那里，怀着一种虔诚，聆听鼓声铿锵。再细细品味，那鼓声似黄河怒吼，似大海澎湃，似兵车隆隆，似雷霆万钧；那仅仅是腰鼓吗？不，那是不屈不挠的中国魂啊。中华的健儿们，演奏出气魄，演奏出自信，演奏出地动山摇的中国精神！
西北毕竟离我们太远，那壮观的场面很难能见到第二回。我把心收了回来，去关注我们本地的腰鼓队员们。她们都老大不小了，身材当然没有少女的苗条，皮肤也没有妙龄的光滑和弹性，可是她们是振作的，是健康的，是乐观向上的，总之，她们的状态很好，让我尊敬，让我佩服。
咚咚的腰鼓声奏出她们的第二青春、第三青春，红鼓红衣映得她们脸色红扑扑的；多美、多好啊！
我想，打腰鼓的女人不老！