钱的艺术

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      钱,金字旁,金钱、钱财是它的主要注解,粗俗地可以理解为钞票、银子。当然钱还有别的解释,作为量词,比如三钱参片、一钱花粉等,但三钱参片还是得花银子买,所以钱跟钱虽不同,但还是有瓜葛,就跟人跟人一样。

    钱在百家姓里位列三公,赵钱孙。不知道最初起钱这个姓数的是不是有钱人,至少在古籍或章回体小说里,钱员外、钱掌柜是一弯腰一大把,而钱小二、钱长工倒不大听说过了,姓钱的再不济也是钱管家。说的也是,有钱管家帮你管钱那还用愁?

    名字有自己改的,二狗二狗的叫了十多年,忽然一个清晨醒来,不愿意同学喊自己是二狗了,于是上派出所把名字改了。而姓跟名不一样,跟性别一样,一般改不了,就因为改不了,所以显得金贵。父母给取个好名字,对孩子来说也算是文化遗产吧。

    比如一大早起来,出门就是“哎,钱老板”倍有面子;如果一出门就是“哎,苟先生好”估计谁也不乐意。所以赵钱孙李,姓钱的就是多。

    钱除了大名外还有一个小名,这个小名跟二狗似的,很是不雅,叫孔方。你瞧,路上碰一熟人,人家跟你打招呼“哎,钱兄好”你立马接茬,很乐意地回话“哎,兄弟你好”如果那人盯你半天,憋出一句“哎,孔方兄,你好”靠,你不倒才怪。

    这年头流行洋玩意,过洋节,遛洋狗,吃个鸡也要肯德基。取洋名当然也不能落下,什么王约翰、大卫李的,钱也有洋名,在英文里管叫money,音译成中文,叫猫腻。猫腻,贬义词,指隐秘或暧昧的事。人言可畏,谁沾谁倒霉,所以大家都躲得老远。可洋猫腻跟土猫腻不一样,大家喜欢啊,洋猫腻的意思不就指钱吗?谁会跟钱较劲,看来猫腻也是洋的好。

    钱的演化过程同人类的演化过程是一样的,从没到有,从简到繁,然后又从繁趋于简。石器石代及直到父母系那会,人吃饭全靠手艺,手勤的一天打两头野猪,手笨的一天捉不到一条泥鳅。可泥鳅高蛋白啊,老吃猪肉只长膘不长个,这可不行,于是我一头野猪换你十条泥鳅,这就出现了以物易物。

    社会不断发展,人类不断进化。长膘长个了就开始害羞了,那得找内裤穿啊,穿了内裤又开始想整一条坎肩,披肩上多威风。冬天到了,又想弄根围脖戴戴。需求大了,你也不能总往人家内衣店一头猪一头猪的往里背啊,再于是,钱出现了。

    钱的出现,在人类历史文明发展史上算是一个转折点。自从人们发明了货币,结束了以物易物的部落式的生产生活方式,这个世界就开始复杂起来,视野也开阔起来了。

    钱一出现,迅即产生了利益,这就关系到了利益分配的问题。接下去人心开始狡诈,谁不想多留几个钱自个花花,有了这玩意,几头野猪几条泥鳅还算的了什么。

    货币的下地给各种事物的产生和发展带来了机遇,职业商人随之产生。商人,是货币流通必不可少的一个媒介体,也是把钱发挥得淋漓尽致的主。而商品和经济的概念也伴随着商人的出现,一应产生。

    现在我们把我们国家的经济体制定义为社会主义市场经济,而以前我们简单地称为商品经济。不从治学严谨角度考虑,我认为,商品经济这个称谓更形像,我们每天就生活在商品之中,换句话说,每天就生活在钱堆里。打个比方,你陪长辈逛街,他遇上个老熟人,于是他们很热情的相互拥抱、互诉衷肠,过了一会儿对你说,我们打交道很久了,历史该从你开档裤开始。这时你用不着听着耳晕,而是应该缓缓地从钱夹里抽出一张大票,然后告诉你长辈,我们跟它打交道很久了。

    是的,我们一出生就跟钱打交道,一直到仙游为止。

    曲艺杂谈里老是说,相声是一门艺术,讲究说学逗唱。我们要说,钱,money,也是一门艺术,讲究讨价还价。没错,我们每天都水深火热于讨价还价中。

    女儿九个月,特喜欢新事物,见一样爱一样,不幸的是到手一样扔一样。九个月已几乎把我九岁外甥的玩具玩遍了,于是我每天变着法给她弄新玩意。一天正愁给她弄新玩意,回家路上赶上一山西小伙挑一大箩筐在吆喝。开始也没注意,可开过去后,后视镜一瞧,这位可好,敲起了大鼓。哎,这不是给俺家闺女准备的嘛,于是赶紧倒回去。

    山西小伙一口秦腔,说大鼓六十块一个,小鼓四十块一个,买一套优惠,九十五拿走。

    我拿起小鼓细看,做工差了点,鼓皮也不像牛皮,就随口乱砍,二十五块一个怎么样。

    小伙老不乐意的样子,不行,三十五吧。

    我不松口,二十五。

    小伙哭丧着脸,大哥,三十吧。

    我说,就二十五。

    小伙扭捏了再三,不情愿地说,二十五就二十五吧。

    这下,我不乐意了,原来这么好还价啊,立马有种被人打劫的味道。于是我后悔了,说这活做得这么糙,就二十吧。小伙不耐烦,说好吧好吧。

    我乐滋滋地把鼓捧回家,老婆问多少钱,我说二十,便宜吧。她取笑说,早上跟妈妈看到过,只要五块就够了。

    这对于我来说是一次不成功的交易,对于那位耍秦腔的山西小伙来说算成功了。

    说到讨价还价,思绪又把我拉回到了从前,当然不是石器时代,该是九十年代吧。那会刚毕业进单位,还没对象,业余生活也不像现在这么富裕,每个晚上不是闲逛就是打牌。有一晚和几个同学逛街,我们那哪叫逛街啊,是哪儿热闹往哪扎堆。

    那晚刚好从一街头卡拉ok扎堆出来,说有人请吃夜宵,那还不赶紧回赶啊,关键是请客的是一个妹妹。

    走到半路,一个哥们说,坏了。

    我们问怎么了。

    他说他的袜子两礼拜没换了。

    这小子在追这妹妹,人穷不能穷节气啊,如果若干年后,这小子与那妹妹街头偶遇,妹妹哀怨地说,就怪你当初那双臭袜子才没跟你好,那这小子不是悔青肠子了,于是我们赶紧帮他找地方买袜子。

    找了不少地方,总算找到一个摆地摊卖袜子的,袜子真不少,都是名牌货,阿迪、耐克、花花公子,能报上名的都有。练摊的是一位老大妈,六十好几的人,半把年纪还风雨中,辛苦人。

    我们问老大妈,袜子怎么卖。

    老大妈一板一眼的说,一双两块。

    我们急于赶回去,也不怎么还了,随口说,五块钱两双吧。

    大妈不肯,坚决两块一双,还说卖不住的。

    我们见大妈态度坚决,也来劲了,板上钉钉,一定要五块两双。

    大妈看我们这么坚决,只好不情愿地,五块两双就五块两双吧。

    吃完夜宵,等妹妹一走,我们就起劲瞎聊,聊完妹妹聊到了袜子,忽然大家默不作声了,片刻哄堂大笑。

    钱物交易的艺术除了讨价还价,还有幽默的一面。

    那时外甥养在母亲家里,小鬼天天要吃虾,母亲就大早去菜场买活虾。那天不知怎么的,人特别多,水产摊前根本挤不进人,跟不要钱似的。母亲好不容易挤到一个摊位前,虾已卖了一大半了,母亲赶紧埋头挑虾。母亲挑好虾,过完秤,掏出钱准备付钱,突然发现没人理她,大家都各顾各的。小贩几个,配货的配货,吆喝的吆喝,算钱的算钱。母亲拿着钱给这个,这个不收,指指另一个,母亲又递给另一个,另一个也不收,指指这一个,来回反复好几次。后面的人烦了,你买好了,还不走啊。小贩也急了,让我母亲赶紧走,别挡他的生意。于是母亲在买完虾,付钱无门的极度郁闷下,提着虾悻悻地回来了。

    回到家,母亲把这件事讲给我们听,全家笑得人仰马翻,外甥一看我们这么高兴,也往地上打起滚来。当然,他的屁股要挨揍了。

    钱,金字旁,金钱、钱财是它的主要注解,粗俗地可以理解为钞票、银子。当然钱还有别的解释,作为量词,比如三钱参片、一钱花粉等,但三钱参片还是得花银子买,所以钱跟钱虽不同,但还是有瓜葛,就跟人跟人一样。

    钱在百家姓里位列三公,赵钱孙。不知道最初起钱这个姓数的是不是有钱人,至少在古籍或章回体小说里,钱员外、钱掌柜是一弯腰一大把,而钱小二、钱长工倒不大听说过了,姓钱的再不济也是钱管家。说的也是,有钱管家帮你管钱那还用愁?

    名字有自己改的,二狗二狗的叫了十多年,忽然一个清晨醒来,不愿意同学喊自己是二狗了,于是上派出所把名字改了。而姓跟名不一样,跟性别一样,一般改不了,就因为改不了,所以显得金贵。父母给取个好名字,对孩子来说也算是文化遗产吧。

    比如一大早起来,出门就是“哎,钱老板”倍有面子;如果一出门就是“哎,苟先生好”估计谁也不乐意。所以赵钱孙李,姓钱的就是多。

    钱除了大名外还有一个小名,这个小名跟二狗似的,很是不雅,叫孔方。你瞧,路上碰一熟人,人家跟你打招呼“哎,钱兄好”你立马接茬,很乐意地回话“哎,兄弟你好”如果那人盯你半天,憋出一句“哎,孔方兄,你好”靠,你不倒才怪。

    这年头流行洋玩意,过洋节,遛洋狗,吃个鸡也要肯德基。取洋名当然也不能落下,什么王约翰、大卫李的,钱也有洋名,在英文里管叫money,音译成中文,叫猫腻。猫腻,贬义词,指隐秘或暧昧的事。人言可畏,谁沾谁倒霉,所以大家都躲得老远。可洋猫腻跟土猫腻不一样,大家喜欢啊,洋猫腻的意思不就指钱吗?谁会跟钱较劲,看来猫腻也是洋的好。

    钱的演化过程同人类的演化过程是一样的,从没到有,从简到繁,然后又从繁趋于简。石器石代及直到父母系那会,人吃饭全靠手艺,手勤的一天打两头野猪,手笨的一天捉不到一条泥鳅。可泥鳅高蛋白啊,老吃猪肉只长膘不长个,这可不行,于是我一头野猪换你十条泥鳅,这就出现了以物易物。

    社会不断发展,人类不断进化。长膘长个了就开始害羞了,那得找内裤穿啊,穿了内裤又开始想整一条坎肩,披肩上多威风。冬天到了,又想弄根围脖戴戴。需求大了,你也不能总往人家内衣店一头猪一头猪的往里背啊,再于是,钱出现了。

    钱的出现,在人类历史文明发展史上算是一个转折点。自从人们发明了货币,结束了以物易物的部落式的生产生活方式,这个世界就开始复杂起来,视野也开阔起来了。

    钱一出现,迅即产生了利益,这就关系到了利益分配的问题。接下去人心开始狡诈,谁不想多留几个钱自个花花,有了这玩意,几头野猪几条泥鳅还算的了什么。

    货币的下地给各种事物的产生和发展带来了机遇,职业商人随之产生。商人,是货币流通必不可少的一个媒介体,也是把钱发挥得淋漓尽致的主。而商品和经济的概念也伴随着商人的出现,一应产生。

    现在我们把我们国家的经济体制定义为社会主义市场经济,而以前我们简单地称为商品经济。不从治学严谨角度考虑,我认为,商品经济这个称谓更形像,我们每天就生活在商品之中,换句话说,每天就生活在钱堆里。打个比方,你陪长辈逛街,他遇上个老熟人,于是他们很热情的相互拥抱、互诉衷肠,过了一会儿对你说,我们打交道很久了,历史该从你开档裤开始。这时你用不着听着耳晕,而是应该缓缓地从钱夹里抽出一张大票,然后告诉你长辈,我们跟它打交道很久了。

    是的,我们一出生就跟钱打交道,一直到仙游为止。

    曲艺杂谈里老是说,相声是一门艺术,讲究说学逗唱。我们要说,钱,money,也是一门艺术,讲究讨价还价。没错,我们每天都水深火热于讨价还价中。

    女儿九个月,特喜欢新事物,见一样爱一样,不幸的是到手一样扔一样。九个月已几乎把我九岁外甥的玩具玩遍了,于是我每天变着法给她弄新玩意。一天正愁给她弄新玩意,回家路上赶上一山西小伙挑一大箩筐在吆喝。开始也没注意,可开过去后,后视镜一瞧,这位可好,敲起了大鼓。哎,这不是给俺家闺女准备的嘛,于是赶紧倒回去。

    山西小伙一口秦腔,说大鼓六十块一个,小鼓四十块一个,买一套优惠,九十五拿走。

    我拿起小鼓细看,做工差了点,鼓皮也不像牛皮,就随口乱砍,二十五块一个怎么样。

    小伙老不乐意的样子,不行,三十五吧。

    我不松口,二十五。

    小伙哭丧着脸,大哥,三十吧。

    我说,就二十五。

    小伙扭捏了再三,不情愿地说,二十五就二十五吧。

    这下,我不乐意了,原来这么好还价啊,立马有种被人打劫的味道。于是我后悔了,说这活做得这么糙,就二十吧。小伙不耐烦,说好吧好吧。

    我乐滋滋地把鼓捧回家,老婆问多少钱,我说二十,便宜吧。她取笑说,早上跟妈妈看到过,只要五块就够了。

    这对于我来说是一次不成功的交易,对于那位耍秦腔的山西小伙来说算成功了。

    说到讨价还价,思绪又把我拉回到了从前,当然不是石器时代,该是九十年代吧。那会刚毕业进单位,还没对象,业余生活也不像现在这么富裕,每个晚上不是闲逛就是打牌。有一晚和几个同学逛街,我们那哪叫逛街啊,是哪儿热闹往哪扎堆。

    那晚刚好从一街头卡拉ok扎堆出来,说有人请吃夜宵,那还不赶紧回赶啊,关键是请客的是一个妹妹。

    走到半路,一个哥们说,坏了。

    我们问怎么了。

    他说他的袜子两礼拜没换了。

    这小子在追这妹妹,人穷不能穷节气啊,如果若干年后,这小子与那妹妹街头偶遇,妹妹哀怨地说,就怪你当初那双臭袜子才没跟你好,那这小子不是悔青肠子了,于是我们赶紧帮他找地方买袜子。

    找了不少地方,总算找到一个摆地摊卖袜子的,袜子真不少,都是名牌货,阿迪、耐克、花花公子,能报上名的都有。练摊的是一位老大妈,六十好几的人,半把年纪还风雨中,辛苦人。

    我们问老大妈,袜子怎么卖。

    老大妈一板一眼的说,一双两块。

    我们急于赶回去,也不怎么还了,随口说,五块钱两双吧。

    大妈不肯,坚决两块一双,还说卖不住的。

    我们见大妈态度坚决,也来劲了,板上钉钉,一定要五块两双。

    大妈看我们这么坚决,只好不情愿地,五块两双就五块两双吧。

    吃完夜宵,等妹妹一走,我们就起劲瞎聊,聊完妹妹聊到了袜子,忽然大家默不作声了,片刻哄堂大笑。

    钱物交易的艺术除了讨价还价,还有幽默的一面。

    那时外甥养在母亲家里,小鬼天天要吃虾,母亲就大早去菜场买活虾。那天不知怎么的,人特别多,水产摊前根本挤不进人,跟不要钱似的。母亲好不容易挤到一个摊位前,虾已卖了一大半了,母亲赶紧埋头挑虾。母亲挑好虾,过完秤,掏出钱准备付钱,突然发现没人理她,大家都各顾各的。小贩几个,配货的配货,吆喝的吆喝,算钱的算钱。母亲拿着钱给这个,这个不收,指指另一个,母亲又递给另一个,另一个也不收,指指这一个,来回反复好几次。后面的人烦了,你买好了,还不走啊。小贩也急了,让我母亲赶紧走,别挡他的生意。于是母亲在买完虾,付钱无门的极度郁闷下,提着虾悻悻地回来了。

    回到家,母亲把这件事讲给我们听,全家笑得人仰马翻,外甥一看我们这么高兴,也往地上打起滚来。当然,他的屁股要挨揍了。

    我们再回到钱的话题上来,人们创造钱的初衷,就是为了让它充当物品交易的中介物,使生活更井然有序,从而使生活更美好。可有些人钱袋子壮了,就喜欢存钱,每天没事数钱玩。这种人跟地主老财没什么两样,占有欲太强了,除了要占有财富外,还想把那花花绿绿的纸头也占了。

    昨天看央视的一个谈话节目,白岩松主持的,讲消费税的事。白岩松在节目里极力鄙视一个东北老哥,这老哥属于有钱爱面子又不懂的主,他跑进一家刚开业的国际名表旗舰店里,对着营业员就说,啥最贵啊,给俩。暴汗之余,我倒对这爷们不怎么感冒,就是啊,有钱就得花啊,你们资产阶级都拢络了钱,每天数着玩,还光数不花,那我们无产阶级怎么过日子啊。

    物尽其能,该干什么就让它干什么去。艺术来源于生活,服务于生活,钱也一个道理。那么就让钱价值回归吧,不要成为有钱人的私自占有物,做它所该做的,使生活井然有序,使生活很美好。