知荣辱树新风做有为青年
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3月4日中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了八“荣”八“耻”标准。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
以服务人民为荣、以背离人民为耻
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣、以损人利己为耻
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
为什么要把此提上国家文件的字面上？
我们应该思考一下我们的周围。丢弃的垃圾袋，横穿马路的人群，排队的混乱，公共汽车上的拥挤，商品的伪劣，知识的侵权。俯首皆是的现象却堂而皇之的在视线里一天天的蔓延。让无数的孩子的眼睛从小就是心灵的污染。从侧面反映出我们的社会中道德滑坡的现象有泛滥之势。
关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了社会当前基本的价值取向和行为准则，也体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持社会主义荣辱观，才能以不变而应万变，坚持社会主义荣辱观，就是守住本分，坚持，社会主义荣辱观就是守住灵魂，坚持，社会主义荣辱观就能把握自己。
我们青年作为祖国的下一代更应当牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”
道德是立人之本。
中华民族是推崇以德立人的民族。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。
毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人，已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。
青年的我们在学好科学知识的同时，也要加强自我的修养。做人是首要，教育的目的不是为了让道德低下，是为了更多的人严于律己，做一个堂堂正正的人，然后为国家尽自己的一份力量。公共生活是每一位公民人生之中的重要内容，也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里，在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸，无关痛痒、无伤大雅，但小节尚且不拘，大节何从谈起？遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范，需要人们不断在公共生活领域中展现，才能形成良好的道德环境，才能使道德教育“润物细无声”
道德的培养最终要落实到个人之上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸，都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。慎思于内，方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”道德的自我修养乃是为人处世的起点。
梁启超年轻时说，今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。青年是我们未来的建设者，是祖国和民族的未来，他们正是学知识，正是人生观、价值观、世界观的黄金时期。树立怎样的价值观、道德观，关系着祖国的兴旺，民族的未来。形成正确的人生价值取向，树立崇高的理想信念，掌握人类先进的科学文化知识，是全社会的职责和义务。
广大青年要把自己的人生目标与党和人民的要求紧密结合起来，把“八荣八耻”作为自己道德修养的新标准，在艰苦创业的奋斗历程中唱响壮美的青春之歌，用实际行动为实现中华民族的伟大复兴书写自己壮丽的青春历史。
3月4日中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了八“荣”八“耻”标准。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
以服务人民为荣、以背离人民为耻
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣、以损人利己为耻
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
为什么要把此提上国家文件的字面上？
我们应该思考一下我们的周围。丢弃的垃圾袋，横穿马路的人群，排队的混乱，公共汽车上的拥挤，商品的伪劣，知识的侵权。俯首皆是的现象却堂而皇之的在视线里一天天的蔓延。让无数的孩子的眼睛从小就是心灵的污染。从侧面反映出我们的社会中道德滑坡的现象有泛滥之势。
关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了社会当前基本的价值取向和行为准则，也体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持社会主义荣辱观，才能以不变而应万变，坚持社会主义荣辱观，就是守住本分，坚持，社会主义荣辱观就是守住灵魂，坚持，社会主义荣辱观就能把握自己。
我们青年作为祖国的下一代更应当牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”
道德是立人之本。
中华民族是推崇以德立人的民族。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。
毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人，已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。
青年的我们在学好科学知识的同时，也要加强自我的修养。做人是首要，教育的目的不是为了让道德低下，是为了更多的人严于律己，做一个堂堂正正的人，然后为国家尽自己的一份力量。公共生活是每一位公民人生之中的重要内容，也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里，在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸，无关痛痒、无伤大雅，但小节尚且不拘，大节何从谈起？遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范，需要人们不断在公共生活领域中展现，才能形成良好的道德环境，才能使道德教育“润物细无声”
道德的培养最终要落实到个人之上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸，都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。慎思于内，方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”道德的自我修养乃是为人处世的起点。
梁启超年轻时说，今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。青年是我们未来的建设者，是祖国和民族的未来，他们正是学知识，正是人生观、价值观、世界观的黄金时期。树立怎样的价值观、道德观，关系着祖国的兴旺，民族的未来。形成正确的人生价值取向，树立崇高的理想信念，掌握人类先进的科学文化知识，是全社会的职责和义务。
广大青年要把自己的人生目标与党和人民的要求紧密结合起来，把“八荣八耻”作为自己道德修养的新标准，在艰苦创业的奋斗历程中唱响壮美的青春之歌，用实际行动为实现中华民族的伟大复兴书写自己壮丽的青春历史。