第十二回
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普陀山，孤悬在浙江定海县东面海中，从定海县之南端沈家门乘帆，不过一个时辰水程。
普陀梵名补陀洛珈，又名梅岑山，相传以梅开五福着称，岛上气候温和，风景奇特，前岛有大禅林一座，名唤普陀禅寺，僧侣多达千余人，乘帆朝山进香者，络绎不绝。
岛上方圆不过七、八里，海岸怪石林立，瑰丽玲珑，惊涛拍岸，白浪淘天，由沈家门望去，海天一色，风帆片片，普陀山似碧螺小渚，矗立海心，景色绝佳。
那日，时正七月下旬，炎忧烁日，虽是大暑热天，但海风徐来，扑面清凉，暑气为之一涤，沈家门来了一老一少，老的鸠衣百结，少的一袭白绸衫，神宇不凡，登上小舟望普陀山缓缓驶来，那小舟被海中白浪腾伏，时隐时现，靠近普陀山时，因普陀仅有一处船舶停靠处，其余都削壁层崖，水势汹涌漩回，简直无法靠近，撞上礁石，必然舟碎人亡，惟其仅只一处可供船舶靠岸，但水流受两旁礁石堵塞影响，格外急湍，形成无数漩涡，小舟经此，不禁倾侧打两、三个漩漩，船老大挣得面红耳赤，竟至操舵不住，眼见小舟就要翻覆，冲向礁石上，那少年立在船首看看情势危殆，也顾不得惊世骇俗，双足一点，以手斤坠身法将船身平稳，又急飘在船尾，宛如一头白鹤般，身法美妙，煞是好看，足尖一沾船尾，即帮着船家操舵，两手一扳“呷呷”声响，已攀回来“灶前”位置，风帆已满，舟呈平稳，船家双眼，露出惊奇的目光。
转瞬，船已拢岸，一老一少谢过船家，登岸而去，这一老一少，正是“齐鲁怪乞”尚维三“神手追魂”岳文骧。
两人沿着白石小径缓步走去，只见岛山景物奇丽，绝峰危崖，怪石嶙峋，飞瀑数十，穿壑而下，濯石为雪，白杨翠竹，琪花瑶草，点缀得满山遍谷，宛若仙景，不时随风吹来梵呗铎铃，禅唱钹音，令人俗虑一清，物我两忘。
两人行了一盏茶时分，朝山进香的人三三两两，往返于途，却见一-眉皆白老年僧人，飞步下山，岳文骧抢前两步，合掌问询道：“请问大师，后山潮音岩如何走法？”
老年僧人双掌合十笑道：“两位莫非与普陀散人有旧吗？潮音岩由寺前松林右边小径，直至飞云洞前，再翻过两座峰头即是，老衲慈光系散人旧友，烦向散人致候。”又望着岳文骧望了一眼，含笑自去。
两人循着慈光和尚所指路径走去，到达飞云洞翻至峰顶，遥见海水碧连天，白帆一点点向南移去，一望无际，两人无暇依恋景物，在山间各飞急驰，直越过两座峰巅，身存一片断崖前，崖下就是东海，高可三寻，看下去不觉目眩神摇，浪涛8螃孕-a激起浪花如银，两人游目寻视，不见潮音岩在何方？
心中犹疑，忽闻得一声洪亮哈哈大笑，由脚下生起，两人乍地一惊！
只见一人立着，崖下海中礁石上，飞身上纵，轻飘飘落在两人身前，红脸白眉白-，不是普陀散人是谁。
普陀散人执着两人左右手，笑道：“料不到两位竟来得这快，老朽蜗居此处甚难觅寻，不是老朽眺望海景，凑巧见到，两位否则还要费些时间咧。”说着，伸手一指，指向崖下道：“老朽蜗居，就在断岩之下，海礁之上，来、来、来，随定老朽，看准落足处，便万无一失。”
普陀散人头一个跃下，落出一块黑礁上，岳、尚二人亦随着跃下，落定后，普陀散人即指着断崖处：“这就是蜗居。”
两人见是一座岩洞，离海平面仅三丈，四周尽是黑色大小礁石将洞门遮没，不留心无法发现，普陀散人即点着礁石，兔起鹘落，身形如飞，往潮音洞领先走去，只见普陀散人全身丝毫不动，足尖亦未见起落之势，宛若蜻蜓点水，一沾即逝，成之字形，电闪星飘，岳文骧与尚维三道：“尚兄，你看此老身法，灵巧已极，火气全无，即此一端，足见此老武学实在高不可测。”
尚维三点点头道：“此人择在此地隐迹，错非盖代才华，洞彻玄机，是人所难能。”两人虽是说话，足下可未停留，随着普陀散人落足处赶往。
普陀散人立在洞口，岳、尚二人身形才一落定，即闻普陀散人——哈哈大笑道：“两位过予谬奖，愧不敢当，老朽四十年前选在这潮音岩避世，不外看破红尘，四十年来修为，仅只做到明心澄志地步，至于洞彻玄机，望不可及，听尚老英雄颂语，令老朽惶悚汗下，无地自容。”
说着，延请入洞。
洞内壁间嵌有明珠无数，吐出白色光芒，明耀得全洞有如白昼，洞内宽可五丈，陈设仅有石床、丹鼎各一，及桌凳三、四，纤尘不染，石质白润，光可-人。
三人落坐，隐隐闻得潮音盈耳，宛若松涛，两人才知潮音岩寓意。
普陀散人又起身往后洞取出一只石壶，三只石碗，微笑道：“蜗居无物可献，仅有自酿水酒，谅两位皆有同好吧？”
老化子尚维三听得有酒，不禁眉飞色舞，酒才一倾出，香气即-漫全洞，色作淡绿，如胶液般落碗无声，老化子酒一进口，就连-好酒，端的色香味三绝。
普陀散人捋着银-向岳、尚二人凝视了一阵，慨然长叹一声道：“两位心中似不解老朽辜负一身所学，为何在潮音岩荒废岁月吧，老朽俗家姓陈，四十年前尚是独行大盗，虽则杀人无算，但无不辨明善恶是非，再行下手。但人之为人，处在十丈软红尘中，为习俗所染，纵或圣贤，亦不免稍有微疵，老朽未明此理，只凭一时之偏见，枉死老朽手下者，亦不为少，即为此故，误杀一现任官府，被一高人撞见，即要处死，所幸被岳少侠师叔祖天旋子及时解救，力言老朽一时不察所致，得以不死，其后那位高人携老朽同在这潮音洞，用玄蟒筋锁上双手，又丢下一部“乾元经诀”声言这潮音岩为他旧居，后洞发现前辈高人留下遗物，非有缘人不能获此，他自己在此洞内穷悟卅年，无法参透，谅系无缘，证果在即，为在我佛面前许下十万功德，不得已不离开潮音岩，又说“乾元经诀”一俟悟通，即还我自由身，若能待得有缘人获后洞之物，则老朽急速赶往峨眉金顶，自有高僧为我剃度证果，是以老朽置身洞内，凡二十年才将“乾元经诀”悟通，立蟒筋亦自行断落，其后亦不时往后洞察视，俾有发现，无一次不是废然而返。
有一次静极思动，重履中土，返回故居，拙荆犬子均已亡故，留下孙儿才得五岁，老朽看他姿质颇佳，于是携回这潮音岩授以武学，惜其浮而不实，所学尽得老朽十之二、三，原意想让其试试是否有缘得后洞之物，也教老朽死了这条心。自后每年总要去中土两、三次，料不到昔年友人竟将老朽名列群邪榜内。近年，贼孙又结交罪人，不务于正，一气之下，将其送往友人处代为管教，天台相逢两位，即为此故，藉邀二位至此，看看少侠是否有缘？“乾元经诀”奉赠尚老英雄。”
听得岳、尚二人不胜唏嘘，老化子立起称谢。于是普陀散人从后洞取出一卷羊皮小册，上为-砂丹书“乾元经诀”
四字，执赠尚维三，道：““乾元经诀”首重练气，气通则神化，老朽不再赘言，留着尚老英雄自己去参透吧！”再又向岳文骧道：“岳少侠，常言道药医不死病，佛度有缘人，有缘与否？看看少侠自己造化。”
岳文骧颔首相谢，便立起问明如何走法？匆匆往后洞走去。
后洞前端系一石室，满置经卷典册，作一三角形状，前宽后狭，岳文骧愈走愈深，伸手不见五指，摸索久之，似在山腹间穿行，岔径甚多，岳文骧随意选走一条，不知行了多远？
岳文骧未出道时已将“虚室生明”内功练成，隐约瞧出此一山腹狭径为天然形成，愈行愈更狭小，移时，抵达尽端，只见尽端为一四方小石室，室内尚有两块圆石，其他空无一物，不觉-徨犹疑？想必是行岔了，继又心想：“普陀散人当非诳语，事必有因，不免静坐圆石上察视此洞有无异状？否则即是无缘。”于是即在圆石上盘膝静坐。
打坐良久，不禁虚室生白，纤细毕现，打量此小石室情景，四壁均是乌色岩石，通体润光平滑，并无异状，可供发现，不觉烦躁起来，正在心神无主之际，忽见一线豆大光线射在壁上，心中一动，立起身来察看究竟，原来这豆大光线为石室岩石隙缝由山顶阳光透入，心知此光线等太阳偏向时即将消失，必有缘故，但光点射着位置，离地高约三丈，忙进前施展壁虎功，缘石壁贴上，只见那豆大光影处书了两行字迹，笔划有若蚊足，若不穷以目力，亦无法瞧出，上书：来人端坐圆石，以般若禅掌撬璧，当有发现。
看完后，略为沉思再拟看第二遍时光线已隐没，从光线射进至隐没时，不过十分一炷香时，为时极短，至此岳文骧才恍然大悟，原来普陀散人与所说的那位高人，无缘发现之故即是不得其时，藏宝之前辈屡代相传，诫命有缘者才能获得，即为指此。
不过岳文骧只知其一，不知其二。光线从山顶射透岩腹直达室间，十二年尽有一天，地球循太阳轨道而转，及自转关系，方向屡有偏差，阳光所及处并非每日雷同，缘为山顶有一巨石，顶端有一铜钱小孔，光线由此透入，但仅在此时，逾此则为巨石周围树木藤蔓阻没，或光线尽达及半途而没。
且说岳文骧大喜过望，盘膝坐在石上，凝神聚气，心想：“此般若神掌为师祖太虚上人所授，一再严诫非至性命攸关时，不得展，故从未一用。”
端坐一盏茶时，只觉真气已运行周天，于是纳气发掌，一经发出只觉石壁有一种无形阻力，向自己双掌反震过来，其力道甚大有逾山岳，差点被它震下坐石，心中大惊！不敢怠忽，赶忙行功，双掌缓缓地向石壁推去，般若掌力，源源发出，良久壁间反力与掌力平衡僵持不下，岳文骧心中微急，像如此僵持下去，何时可了？
突忆起师祖太虚上人在传授般若神掌时，所说两句禅语：“以静制动，以无止有。”此时渐有所悟，忙闭目行功，不存丝毫杂念，渐至神与天会，灵台净明，无色无相，物我两忘之际，陡觉双掌一松，阻力尽无，睁眼一看，只见石壁已是齐中向内分开，赶紧起身走往内面，走进去一瞧，又是一间石室，四壁嵌有拳大红珠，照得一室通红。
岳文骧一进室内，石壁即自动合上，岳文骧也未置意，一心看在室中石床上摆得一四方形玉匣，及一柄奇形苍古宝剑上。
岳文骧如飞抢前一看，不觉猛然怔住！原来玉匣上书着“太清秘笈”四字，暗忖：“左师叔在赣州储潭发现之“太清秘笈”莫非是赝品？”
急急抽开玉匣，只见玉匣内放有上、中、下三册“太清秘笈”十二颗赤红如火豆大灵丹，及一张素笺，素笺上写明“太清秘笈”来历及储潭太清秘笈出土之事，亦曾提及，大意谓：“太清秘笈”源系黄帝以其长生心得，录抄于书，后为葛洪所得，以其甲骨文难以阅读，又以词义深奥，后人无法理解，故祛繁化简，抄于副册，正册则焚化，其后凡百余年又为西方天龙禅师所得，又略事增添，以其佛门无相禅功精义，录抄于上后，即行坐化，最后为洞玄子发现；洞玄子亦是得道高僧，于坐化之前，占算出百余年后，魔长道消，武林有一大浩劫，才在储潭之内放置赝品，诱使群魔自相残杀，消弭此劫，真“太清秘笈”为一寅年寅时寅刻所生之人所得，得主务在洞内照笈勤练，不得携出，否则必有横祸，七日后石壁重开，来者即行离此，匣内十二颗灵药，来人可在阅秘笈前服下三粒，余下者留赠后来有缘之士，此丹不仅助长功力，亦可辟-七日，宝剑名唤“玉钩降魔”赠与来人等语。
岳文骧心中惊喜莫名，何来得此福缘？于是拈了三颗灵丹挨次吞下，移时，只觉一种舒透无比的阳和之气，透重关，穿百穴，浑身骨节剥剥生响，自知功力一刹那间助长了不知若干倍？他端坐于石床上取出“太清秘笈”上册，掀开首页，上书“太清秘笈”共分六章，第一章，气功精要初步；第二章少阳三元图解；第三章，先天太极无形真气；第四章太乙形分一八式掌；第五章，本草图解，及医药精要；第六章，无相禅功及降魔慧剑。
岳文骧掀开第二页第一章气功精要初步第一篇：“论人法于天地”不禁诵出声来，只听：人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之，天地顺则人气泰，天地逆则人气否，天地有四时五行，寒暄动静，其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣，张为气，发为声阳施于形，阴慎于精，天地之同也
又有论“阴阳篇”内之：天者，阳之宗，地者，阴者属，阳者出者本，阴者死之基，立于天地之间，而受阴阳辅佐者人也，得其阳者生，其阴者死，阴阳者，天地之枢机，五行者，阴阳之终始，非阴阳不能为天地，非五行不能为阴阳
岳文骧观后，不禁然警惕，自思：“我有何大功德？得闻大道，此后当能以少种一份杀孽，即多种一份功德为训。”
岳文骧照着第三篇所述端坐练气，他根基甚强，又天资横溢，不过两、三个时辰，豁然贯通，气运周天时，自觉火来坎户，水济离扁，阴阳相应，天地交泰。
此章实为“太清秘笈”阐微总诀，若此章贯通，其余五章有若顺水行舟，障碍自除，此章精要所在，为阐明人体五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终，从之则吉，逆之则凶，天地阴阳，五行之道，中舍于人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。
岳文骧幸而得此，焉能不惊？焉得不喜？
洞中无日夜，岳文骧凝神行气，第一章习完已是一日有半，开始学那第二章“少阳三元图解”这图解绘满三百六十个人形，-了十页秘笈，他发现这人形三百六十全无雷同，凡坐、立、睡、跳、跃，等等自有异处，人身上用黑线绘出真气运循路径，这初看高下甚觉艰难，但一章已然贯通，此意反行之倍易，岳文骧照章中所绘人形依式演练乍试之下，总觉不对，与图形式样，有点舛误，好在他根骨、资禀两佳，一经发觉有舛，即行更正，一式非经纯熟后，绝不练第二式，如此不贪多得，对其以后有很大益处。
似此不眠不休，日以继夜练功，人不但不见疲乏，反愈较前神清气爽，体力健旺，知是气功之助。
到了第五日早上，岳文骧五章俱已学完，仅余第六章无相禅功及降魔慧剑。
无相禅功乃西天无上佛门降魔禅功，内载梵语甚多，义理玄奥，亏得岳文骧师祖太虚，亦为禅门高僧，文骧日夕侍从，得太虚释讲禅义，故梵语对他不算难事，于是照章所载静悟坐研，待其贯通时，只见他坐在石床上，神仪内莹，宝相外宣。
他这一悟彻，无相禅功已密护遍体，意念所动，弹指伤人，倘遇邪魔侵袭时，稍一风吹草动，无相禅功即自动发出，向邪魔反击，端的神奇难测。
第七日，岳文骧开始习那“降魔慧剑”降魔慧剑是南北朝高僧天龙禅师手创，在喜马拉雅山绝顶八德池畔穷研七年，才行参透，虽短短十九式，实具有降龙伏虎之力“天旋剑法”相形之下，犹若大小巫之别，秘笈最后一页上-明：有缘习此无相禅功及降魔慧剑者，须行十万功德，否则必遭天谴。
于是他望着石床跪下，拜了三拜，许下十万功德诺言重誓，急将“玉钩降魔剑”取过，轻轻一按，卡簧一松，只听得一声极清亮龙吟发自鞘内剑身“嗡嗡”之声，-漫全室，历久不绝，心知这柄剑是上古神物，沉甸甸地，极为趁手，他缓缓掣出，只见亮出一片夺目银虹，照耀得一室通明，剑身共长三尺三寸，尖端吐出剑芒，约有五寸，灵蛇吐信，收缩不定，芒色纯白，宛若洁玉，但剑芒首端微屈作钩状，岳文骧见状，心有所悟，此“降魔慧剑”一经施出，所吐如钩剑芒，使对方无从闪避，取名“玉钩”必是此故。
他抖腕轻轻一挥，陡见剑芒暴长五尺，触及石壁“阖”然声响，心下大惊！他想：“这玉钩剑，刺石如腐，切金断玉，倘在室内施展，怕不将这向石室削腐。”于是上前察看石壁剑芒所触处，一瞧之下，夷然无丝毫-伤，一样光润平滑，不禁“噫”出声来，惊疑不至，沉吟半晌，才悟出天龙禅师必预施无上佛力，将此石壁卫护，免使后来习此“降魔慧剑”者损毁此室。
他这一收心，便照着秘笈上所述“降魔慧剑”招式图解及注释演练，一遍再一遍，由缓变速，但见剑一施开，满室均是耀眼银虹，金星万点，风雷之声，震耳欲聋。
十九式降魔慧剑，每式均蕴有无边降魔佛力，且可颠倒变换施展，岳文骧极其喜爱此套剑法，洞室中无法计算时辰，心想：“从进石室至现在不知若干日了？照秘笈中所留素笺，述明可习七日，如今秘笈上所载，俱已纯熟，而石壁未重启，想必时限有余，我何不趁着余了，将此“降魔慧剑”错综反覆施出，以求精练。”于是，照他意念去做，威力未曾稍见逊色，原来天龙禅师创研时，每一式均与别一式力求严密紧凑。
他将“降魔慧剑”重复舞出，渐渐神与剑会，意念所动，收发由心，威力不知较初练时增强若干倍，他演至十七式“五指幻山”上，五股剑芒撞及壁间，陡作“隆隆”之声，与剑式发出风雷之音，相互呼应，只见石壁在“隆隆”声中缓缓开启，岳文骧知是时限已届，又跪下拜了三拜，急携剑离室，刚一步出室外，石壁突然闭合，他这一出室，较之七天前岳文骧判若云泥，一身兼释、道高长，神仪晶莹，尤其双目服了三颗灵丹及练透“太清秘笈”后，明察秋毫，虽昏夜有若白昼，兴-匆匆步出后洞狭弄往前洞走去。
且说“齐鲁怪乞”尚维三与普陀散人目送着岳文骧身形消失后，普陀散人笑道：“老朽自四十年后被那高人携至这潮音洞内，觉悟前非，虽说无心为恶，但却凭一时意气，先入为主，或有偏听，冤死在手下者，不知凡几？自知双手血腥，孽重无边，即苦求那高人收录门下，那高人坚持不允，丢下这本“乾元经诀”又说道：放下屠刀，立地成佛，你只心存善念，又有何求？佛家最讲究就是“缘”字，你我既是无缘，何必多此一举，你只照此“乾元经诀”勤修不懈，自有脱困之时，其后以你自由之身，每年春、冬两季，可履中土积种功德，以赎前愆，除此两季外，守护此洞，不得外出，一俟后洞之物被人发现时，你即离此赶赴峨眉金顶，自有机遇。说罢自去，老朽脱困后，夏、秋两季，从不离洞，岂料孽孙交结匪类，迫不得已往天台一行，幸撞及孽孙为岳少侠剑断双指，老朽为他敷药接上，命他在后山稍候，老朽再去石梁卧虹处找上二位，一见岳少侠，即惊异他根骨、秉赋，无一不是上乘人才，又是恩人门下，故而邀两位来此，看看少侠有此福缘否，老朽与二位匆匆一别，便将孽孙送往友人处严加管束，又赶返这潮音岩，恰遇黄海佝偻岛四怪，不知他们在何处得知潮音后洞有宝，大逞凶威，逼令老朽献出，四十年来老朽从未自动出手伤人，这次事出无奈，以一对四，施出“乾元火离掌”把四怪击退，但“佝偻四怪”临走时，声言还须重来，这几天心神总觉不宁，大概“佝偻四怪”还不死心，定要约来能手来此骚扰，自觉人单势孤，故将此本“乾元经诀”赠尚帮主照诀修炼，以尚帮主根基，只须三日便可将“乾元火离掌”门径参透，随即可以应用，他们来袭时，也好多一个帮手，经诀内载多种内功，非短时可以纯熟，但可谨记留待日后慢慢参悟。”
尚维三忙答道：“老要饭的有何功德？得能习此“乾元经诀”散人你太抬爱老要饭的了。”
普陀散人大笑道：“尚帮主，老朽知你所学刚多于柔，又最擅长太极掌，而太极掌又是以柔制刚，以静止动，对你本身功力克制太甚“乾元经诀”即是太极最高心法，弥补缺陷再上重楼，增长功力，故“乾元火离掌”出掌极猛，看似阳刚，其实阴柔，对方若一硬接，准会上当，别人得“乾元经诀”也无大用，你道是甚么了不起之物，昔年那位高人也是看出老朽除了习此“乾元经诀”无法磨却火气，才丢给老朽咧。”
“齐鲁怪乞”尚维三听说，不禁谢了又谢，于是翻开“乾元经诀”默记，册内所载，主重以本身乾元三昧真火，凝聚三阳，再以丹田真气催动乾元之火，通关走穴直达十二重楼，最难者，即是把真火凝聚三阳，非五年十载，始先有成，但“乾元火离掌”仅须把真火贯注双掌，短时就能纯熟运用，不过最耗真力，一经施展后，须调息数天才能复元，不比普陀散人已经通透十二重楼，真力绵绵不绝，以太极更为两仪真气。
“散人，要饭的腹中好不难受，可有甚么吃的？”
普陀散人连声答道：“有，有，不过山居无甚么珍馐美味，仅有水酒野腊，休嫌招待不周。”
尚维三道：“散人，您哪有这么多礼数！只是岳少侠这般时分还没见他出来，恐有意外，如何是好？”
普陀散人接口笑道：“岳少侠福缘深厚，此时未出，谅有所遇，纵然有甚意外，凭少侠身手也是有惊无险。”说完即匆匆望后洞走去，移时，取出一壶酒，二只-熟山鸡。老化子一手持酒，一手执着鸡腿大声咀嚼，忽笑道：“散人，有一事老要饭的不明白，为何岳少侠一施出“天旋剑招”出来，你即认出其师承，这是何故？”
普陀散人微笑道：“老朽所说的那位高人，就是当年名震大漠南北的“九如头陀”九如及天旋子两位老前辈定下五年之约，每五年依事前约地点相晤，老朽那次失错之处，即离两位老前辈相晤地点近在寻丈，被擒之后，幸天旋子老前辈相救得以不死，但被点上“软麻穴”站在一旁，两位老前辈各把这五年有甚么精妙的武功心得，各自述说演习相互指出缺点，天旋子老前辈有一招“漫天风雨”端的威力绝伦，老朽默记在胸，故少侠一施出这招，即知为天旋子老前辈所传。”
“齐鲁怪乞”尚维三笑道：“幸亏散人认出来历，不然又将是不了之局。”
普陀散人呵呵大笑。
一晃就是三天，尚维三“乾元火离掌”已然练习纯熟，岳文骧始终没见出洞，两人也各走后洞寻找，竟未如愿，料知必有所遇。
普陀散人与“齐鲁怪乞”尚维三日夕常在潮音岩海滨礁石上，彼此证招，有时一壶酒，两人在礁石上对坐，眺览海景，红霞映日，浪涛拍岸，海市蜃楼，水鸟群飞，使人超尘脱俗其乐无穷。
第七日中午，普陀散人与尚维三两人在岐乱礁石群中，以轻功身法，一较短长，普陀散人眼光何等锐利？突见一艘双桅帆船，在海涛中破浪驶来，泊在岛南岩角处，距潮音岩不过三里之遥，普陀散人“齐鲁怪乞”两人凝目瞧定这双桅帆船来得可疑，普陀散人久居潮音岩，岛上形势-如指掌，他知双桅帆船停泊处，满是峭壁乱礁，海水汹涌，岛上亦无通路通至该处，因长满毒棘蔓藤，不要说游人绝踪
，连捕鱼人常年也不得一见。
船泊定后，只见舱中拥出七、八条人影，扑上岩壁，身形极见伶俐轻巧，可想而知，俱是身手上乘，普陀散人双眉一剔，望着“齐鲁怪乞”笑道：“看来又是“佝偻四怪”邀约的能手重来，尚帮主，你我用“乾元火离掌”试试火候程度，潮音岩原是清净之地，岂能容这等狐鼠之辈妄窥，到时，你我捏准分寸对付，不能客气。”
“齐鲁怪乞”尚维三心笑此老四十年修为，还是嫉恶如仇，习气一丝不改，口头笑容：“散人，你我联手抢攻，试试这等狂妄之徒，究竟有多少艺业？”
语声一落，即闻数声长啸，随着海风入耳，分外清彻，啸声中，七、八条身形在岩下跃落，分立在乱礁中，将两人团团围住。
普陀散人与“齐鲁怪乞”背向对立，掌心暗中凝气以待“齐鲁怪乞”环顾来敌，只见“佝偻四怪”同穿着一身黄麻葛布短装，光肘露膝，秃顶翻鼻，丑恶不堪，年约四十上下，似为孪生四兄弟，另外四人，一为胖矮头陀，豹眼狮鼻，海口狞牙，形如一截冬瓜，最奇处两耳分坠四只碗大金环，几及于肩，这六人均未曾见过，谅是海外群邪。
“齐鲁怪乞”游眼过去，剔然一惊！傍着耳坠金环头陀的，是一羽衣道冠全真，面如古月，剑眉胆鼻，颔下三绺长-，长身鹤立，端的飘然出尘，道气盎然，可惜双目神光流荡不定。
你道老化子一见他为何吃惊？原来此人为西崆峒掌门北斗真人，具有一身“六爻玄门罡气”行事不分好恶，只凭自见，多年来隐居西崆峒潜修，从未离山一步，老化子当年几乎吃他大亏，故而心惊，这次不远万里，跋涉越海，必有所为，其余两人俱是俗装打扮，五十余岁似村究老者，相貌各异，其一双目鸡视，另一双眉紧衔，如同天生一字，浓黑长粗，飘掩双眼。
普陀散人寿眉一耸，望着“佝偻四怪”呵呵大笑道：“前次老夫，手底放生，竟敢卷土重来，我这潮音岩虽则善门常开，却容不得汝等魑魅魍魉在此撒野。”
“齐鲁怪乞”亦向着北斗真人猛喝道：“牛鼻子，你不在西崆峒龟缩养真，却远来海外逞凶，须知这普陀岛四外茫茫大海，就是你葬身之地。”
北斗真人冷笑一声道：“贫道远来海外，不料遇见昔年掌底游魂，老要饭的，死期已届，还妄逞口舌则甚？来来来，在你死期以前与你引见几位好朋友，免得你死不瞑目。”说着用手指着矮胖头陀，说道：“这位是西疆小雷音“金环尊者””又指着鸡眼老者，道：“这位是新疆星星峡“双掌震天”郝筱刚。”侧腰指向一字眉老者，道：“这位也是星星峡“伏虎野叟”荆如白。”面顾着“佝偻四怪”道：“黄海佝偻岛四仙，谅必早有所闻，无庸贫道赘言了。”
“齐鲁怪乞”心惊这四人都是边疆怪人，功力极强，料不到同出现潮音岩，四个魔头无一好惹，何况又加上“佝偻四怪”看来今日凶多吉少，心惊之余，口头还不饶人，哈哈大笑道：“牛鼻子，你报得太清楚了，还怕阎王殿生死簿上漏了名字不成？”
北斗真人听说，不动声色，嘴角泛起一丝阴笑。
那“佝偻四怪”自普陀散人发话后，也不开口，只是面色阴森森地，翻眼瞪着普陀散人，神情甚是可怕。
原来佝偻四怪是佝偻岛山土人所孪生，老大黄精，黄奇居次，老三黄威，黄猛最幼，一日在海中，泅水翻波穿浪为戏，被一妖人看上资质，即将四人收归门下，那妖人在中土不能容身，才逃奔海外，遇上四怪，就在这佝偻岛撞云峰定居，一身艺业，尽授与四怪，这妖人名唤天残道人，当年是“宇内五凶”之一，为“——三子”业师玄清真人将其真气点破，虽然武功俱在，但却不能应用。
他不知从何处听来潮音岩后洞藏有武学秘册？可以恢复功力，而心料凡是此类武学秘宝，所在定有能人守护，否则也必有奇禽灵兽伺旁，功力未恢复之期，绝不能与人动手，故把此事永埋心底，一心一意调教四怪，俟四怪学成后，又侦察四怪心性四、五年，几年来他看清四怪行事不分好恶，但对师极其尊重，忠诚不二，于是就把潮音岩后洞藏宝之事，与四怪说了，命四怪得手后，即赶返佝偻岛。
四怪赶抵潮音洞，普陀散人正离洞去天台，四怪乘虚而入，后洞腹径岔道太多，搜索终日一无所获，正待离洞回岛，普陀散人返回撞上，被普陀散人驱去，四怪回岛禀明其师，天残真人即认为后洞藏宝被普陀散人掩藏，着令四怪在山守候，自己再入中土邀约能手相助，在途中遇上北斗真人等四人，说明此事，邀其等相助，商量定妥，倘后洞实为武林秘学，由五人分享，日后拟组成一新帮派，好睨视全武林，将自命侠义人士，一网打尽，永绝大患，岂非是好事？
当下北斗真人等思考片时，认是绝妙主意，就是潮音后洞无甚么秘笈之流，亦无所损，何乐而不为？匆匆折返佝偻岛，天残真人尚怕北斗真人等，到手反悔，携着秘笈潜回中土，岂不是好梦成空？天残名谓天残，自有其过人之处，欢宴时暗中在酒食中置有“缩骨屈筋散”
连自身的四怪均不例外，使其不疑服下，半月内不服下解药，人即缩小如同婴孩，明中尚欲歃血为盟，起下毒誓，才命四怪响导起程。
临行之际，又写好四封密笺，令四怪于秘笈随便哪人得手时，即将密笺交与北斗真人等四人拆阅，书中说明酒食中已置下“缩骨屈筋散”请各人照盟约行事，不得二心，天残道人端的阴损狠辣，面面顾虑周到。
且说佝偻四怪一语不发，前次被普陀散人“乾元火离掌”击退，虽未受伤，已够胆寒，如今仗着北斗真人四人，对方仅是两人，纵然厉害，也非他们八人对手，当下佝偻大怪黄精鼻内“哼”了一声道：“无知老狗，快将后洞秘笈献上，我等尚体念好生之德，网开一面，饶你不死。”
普陀散人白眉一竖，冷笑道：“老夫行年九十，居此潮音岩逾四十年，尚未听说起我这潮音后洞藏有秘笈，果然是真，老夫即是得主，岂容你等觊觎，识相趁早离去，否则我这潮音岩前就是汝等葬身之地，到时不要后悔莫及。”
语音甫落，普陀散人身后起了一股激烈劲风，凌首罩到，尚维三惊叫一声：“不好！”
普陀山，孤悬在浙江定海县东面海中，从定海县之南端沈家门乘帆，不过一个时辰水程。
普陀梵名补陀洛珈，又名梅岑山，相传以梅开五福着称，岛上气候温和，风景奇特，前岛有大禅林一座，名唤普陀禅寺，僧侣多达千余人，乘帆朝山进香者，络绎不绝。
岛上方圆不过七、八里，海岸怪石林立，瑰丽玲珑，惊涛拍岸，白浪淘天，由沈家门望去，海天一色，风帆片片，普陀山似碧螺小渚，矗立海心，景色绝佳。
那日，时正七月下旬，炎忧烁日，虽是大暑热天，但海风徐来，扑面清凉，暑气为之一涤，沈家门来了一老一少，老的鸠衣百结，少的一袭白绸衫，神宇不凡，登上小舟望普陀山缓缓驶来，那小舟被海中白浪腾伏，时隐时现，靠近普陀山时，因普陀仅有一处船舶停靠处，其余都削壁层崖，水势汹涌漩回，简直无法靠近，撞上礁石，必然舟碎人亡，惟其仅只一处可供船舶靠岸，但水流受两旁礁石堵塞影响，格外急湍，形成无数漩涡，小舟经此，不禁倾侧打两、三个漩漩，船老大挣得面红耳赤，竟至操舵不住，眼见小舟就要翻覆，冲向礁石上，那少年立在船首看看情势危殆，也顾不得惊世骇俗，双足一点，以手斤坠身法将船身平稳，又急飘在船尾，宛如一头白鹤般，身法美妙，煞是好看，足尖一沾船尾，即帮着船家操舵，两手一扳“呷呷”声响，已攀回来“灶前”位置，风帆已满，舟呈平稳，船家双眼，露出惊奇的目光。
转瞬，船已拢岸，一老一少谢过船家，登岸而去，这一老一少，正是“齐鲁怪乞”尚维三“神手追魂”岳文骧。
两人沿着白石小径缓步走去，只见岛山景物奇丽，绝峰危崖，怪石嶙峋，飞瀑数十，穿壑而下，濯石为雪，白杨翠竹，琪花瑶草，点缀得满山遍谷，宛若仙景，不时随风吹来梵呗铎铃，禅唱钹音，令人俗虑一清，物我两忘。
两人行了一盏茶时分，朝山进香的人三三两两，往返于途，却见一-眉皆白老年僧人，飞步下山，岳文骧抢前两步，合掌问询道：“请问大师，后山潮音岩如何走法？”
老年僧人双掌合十笑道：“两位莫非与普陀散人有旧吗？潮音岩由寺前松林右边小径，直至飞云洞前，再翻过两座峰头即是，老衲慈光系散人旧友，烦向散人致候。”又望着岳文骧望了一眼，含笑自去。
两人循着慈光和尚所指路径走去，到达飞云洞翻至峰顶，遥见海水碧连天，白帆一点点向南移去，一望无际，两人无暇依恋景物，在山间各飞急驰，直越过两座峰巅，身存一片断崖前，崖下就是东海，高可三寻，看下去不觉目眩神摇，浪涛8螃孕-a激起浪花如银，两人游目寻视，不见潮音岩在何方？
心中犹疑，忽闻得一声洪亮哈哈大笑，由脚下生起，两人乍地一惊！
只见一人立着，崖下海中礁石上，飞身上纵，轻飘飘落在两人身前，红脸白眉白-，不是普陀散人是谁。
普陀散人执着两人左右手，笑道：“料不到两位竟来得这快，老朽蜗居此处甚难觅寻，不是老朽眺望海景，凑巧见到，两位否则还要费些时间咧。”说着，伸手一指，指向崖下道：“老朽蜗居，就在断岩之下，海礁之上，来、来、来，随定老朽，看准落足处，便万无一失。”
普陀散人头一个跃下，落出一块黑礁上，岳、尚二人亦随着跃下，落定后，普陀散人即指着断崖处：“这就是蜗居。”
两人见是一座岩洞，离海平面仅三丈，四周尽是黑色大小礁石将洞门遮没，不留心无法发现，普陀散人即点着礁石，兔起鹘落，身形如飞，往潮音洞领先走去，只见普陀散人全身丝毫不动，足尖亦未见起落之势，宛若蜻蜓点水，一沾即逝，成之字形，电闪星飘，岳文骧与尚维三道：“尚兄，你看此老身法，灵巧已极，火气全无，即此一端，足见此老武学实在高不可测。”
尚维三点点头道：“此人择在此地隐迹，错非盖代才华，洞彻玄机，是人所难能。”两人虽是说话，足下可未停留，随着普陀散人落足处赶往。
普陀散人立在洞口，岳、尚二人身形才一落定，即闻普陀散人——哈哈大笑道：“两位过予谬奖，愧不敢当，老朽四十年前选在这潮音岩避世，不外看破红尘，四十年来修为，仅只做到明心澄志地步，至于洞彻玄机，望不可及，听尚老英雄颂语，令老朽惶悚汗下，无地自容。”
说着，延请入洞。
洞内壁间嵌有明珠无数，吐出白色光芒，明耀得全洞有如白昼，洞内宽可五丈，陈设仅有石床、丹鼎各一，及桌凳三、四，纤尘不染，石质白润，光可-人。
三人落坐，隐隐闻得潮音盈耳，宛若松涛，两人才知潮音岩寓意。
普陀散人又起身往后洞取出一只石壶，三只石碗，微笑道：“蜗居无物可献，仅有自酿水酒，谅两位皆有同好吧？”
老化子尚维三听得有酒，不禁眉飞色舞，酒才一倾出，香气即-漫全洞，色作淡绿，如胶液般落碗无声，老化子酒一进口，就连-好酒，端的色香味三绝。
普陀散人捋着银-向岳、尚二人凝视了一阵，慨然长叹一声道：“两位心中似不解老朽辜负一身所学，为何在潮音岩荒废岁月吧，老朽俗家姓陈，四十年前尚是独行大盗，虽则杀人无算，但无不辨明善恶是非，再行下手。但人之为人，处在十丈软红尘中，为习俗所染，纵或圣贤，亦不免稍有微疵，老朽未明此理，只凭一时之偏见，枉死老朽手下者，亦不为少，即为此故，误杀一现任官府，被一高人撞见，即要处死，所幸被岳少侠师叔祖天旋子及时解救，力言老朽一时不察所致，得以不死，其后那位高人携老朽同在这潮音洞，用玄蟒筋锁上双手，又丢下一部“乾元经诀”声言这潮音岩为他旧居，后洞发现前辈高人留下遗物，非有缘人不能获此，他自己在此洞内穷悟卅年，无法参透，谅系无缘，证果在即，为在我佛面前许下十万功德，不得已不离开潮音岩，又说“乾元经诀”一俟悟通，即还我自由身，若能待得有缘人获后洞之物，则老朽急速赶往峨眉金顶，自有高僧为我剃度证果，是以老朽置身洞内，凡二十年才将“乾元经诀”悟通，立蟒筋亦自行断落，其后亦不时往后洞察视，俾有发现，无一次不是废然而返。
有一次静极思动，重履中土，返回故居，拙荆犬子均已亡故，留下孙儿才得五岁，老朽看他姿质颇佳，于是携回这潮音岩授以武学，惜其浮而不实，所学尽得老朽十之二、三，原意想让其试试是否有缘得后洞之物，也教老朽死了这条心。自后每年总要去中土两、三次，料不到昔年友人竟将老朽名列群邪榜内。近年，贼孙又结交罪人，不务于正，一气之下，将其送往友人处代为管教，天台相逢两位，即为此故，藉邀二位至此，看看少侠是否有缘？“乾元经诀”奉赠尚老英雄。”
听得岳、尚二人不胜唏嘘，老化子立起称谢。于是普陀散人从后洞取出一卷羊皮小册，上为-砂丹书“乾元经诀”
四字，执赠尚维三，道：““乾元经诀”首重练气，气通则神化，老朽不再赘言，留着尚老英雄自己去参透吧！”再又向岳文骧道：“岳少侠，常言道药医不死病，佛度有缘人，有缘与否？看看少侠自己造化。”
岳文骧颔首相谢，便立起问明如何走法？匆匆往后洞走去。
后洞前端系一石室，满置经卷典册，作一三角形状，前宽后狭，岳文骧愈走愈深，伸手不见五指，摸索久之，似在山腹间穿行，岔径甚多，岳文骧随意选走一条，不知行了多远？
岳文骧未出道时已将“虚室生明”内功练成，隐约瞧出此一山腹狭径为天然形成，愈行愈更狭小，移时，抵达尽端，只见尽端为一四方小石室，室内尚有两块圆石，其他空无一物，不觉-徨犹疑？想必是行岔了，继又心想：“普陀散人当非诳语，事必有因，不免静坐圆石上察视此洞有无异状？否则即是无缘。”于是即在圆石上盘膝静坐。
打坐良久，不禁虚室生白，纤细毕现，打量此小石室情景，四壁均是乌色岩石，通体润光平滑，并无异状，可供发现，不觉烦躁起来，正在心神无主之际，忽见一线豆大光线射在壁上，心中一动，立起身来察看究竟，原来这豆大光线为石室岩石隙缝由山顶阳光透入，心知此光线等太阳偏向时即将消失，必有缘故，但光点射着位置，离地高约三丈，忙进前施展壁虎功，缘石壁贴上，只见那豆大光影处书了两行字迹，笔划有若蚊足，若不穷以目力，亦无法瞧出，上书：来人端坐圆石，以般若禅掌撬璧，当有发现。
看完后，略为沉思再拟看第二遍时光线已隐没，从光线射进至隐没时，不过十分一炷香时，为时极短，至此岳文骧才恍然大悟，原来普陀散人与所说的那位高人，无缘发现之故即是不得其时，藏宝之前辈屡代相传，诫命有缘者才能获得，即为指此。
不过岳文骧只知其一，不知其二。光线从山顶射透岩腹直达室间，十二年尽有一天，地球循太阳轨道而转，及自转关系，方向屡有偏差，阳光所及处并非每日雷同，缘为山顶有一巨石，顶端有一铜钱小孔，光线由此透入，但仅在此时，逾此则为巨石周围树木藤蔓阻没，或光线尽达及半途而没。
且说岳文骧大喜过望，盘膝坐在石上，凝神聚气，心想：“此般若神掌为师祖太虚上人所授，一再严诫非至性命攸关时，不得展，故从未一用。”
端坐一盏茶时，只觉真气已运行周天，于是纳气发掌，一经发出只觉石壁有一种无形阻力，向自己双掌反震过来，其力道甚大有逾山岳，差点被它震下坐石，心中大惊！不敢怠忽，赶忙行功，双掌缓缓地向石壁推去，般若掌力，源源发出，良久壁间反力与掌力平衡僵持不下，岳文骧心中微急，像如此僵持下去，何时可了？
突忆起师祖太虚上人在传授般若神掌时，所说两句禅语：“以静制动，以无止有。”此时渐有所悟，忙闭目行功，不存丝毫杂念，渐至神与天会，灵台净明，无色无相，物我两忘之际，陡觉双掌一松，阻力尽无，睁眼一看，只见石壁已是齐中向内分开，赶紧起身走往内面，走进去一瞧，又是一间石室，四壁嵌有拳大红珠，照得一室通红。
岳文骧一进室内，石壁即自动合上，岳文骧也未置意，一心看在室中石床上摆得一四方形玉匣，及一柄奇形苍古宝剑上。
岳文骧如飞抢前一看，不觉猛然怔住！原来玉匣上书着“太清秘笈”四字，暗忖：“左师叔在赣州储潭发现之“太清秘笈”莫非是赝品？”
急急抽开玉匣，只见玉匣内放有上、中、下三册“太清秘笈”十二颗赤红如火豆大灵丹，及一张素笺，素笺上写明“太清秘笈”来历及储潭太清秘笈出土之事，亦曾提及，大意谓：“太清秘笈”源系黄帝以其长生心得，录抄于书，后为葛洪所得，以其甲骨文难以阅读，又以词义深奥，后人无法理解，故祛繁化简，抄于副册，正册则焚化，其后凡百余年又为西方天龙禅师所得，又略事增添，以其佛门无相禅功精义，录抄于上后，即行坐化，最后为洞玄子发现；洞玄子亦是得道高僧，于坐化之前，占算出百余年后，魔长道消，武林有一大浩劫，才在储潭之内放置赝品，诱使群魔自相残杀，消弭此劫，真“太清秘笈”为一寅年寅时寅刻所生之人所得，得主务在洞内照笈勤练，不得携出，否则必有横祸，七日后石壁重开，来者即行离此，匣内十二颗灵药，来人可在阅秘笈前服下三粒，余下者留赠后来有缘之士，此丹不仅助长功力，亦可辟-七日，宝剑名唤“玉钩降魔”赠与来人等语。
岳文骧心中惊喜莫名，何来得此福缘？于是拈了三颗灵丹挨次吞下，移时，只觉一种舒透无比的阳和之气，透重关，穿百穴，浑身骨节剥剥生响，自知功力一刹那间助长了不知若干倍？他端坐于石床上取出“太清秘笈”上册，掀开首页，上书“太清秘笈”共分六章，第一章，气功精要初步；第二章少阳三元图解；第三章，先天太极无形真气；第四章太乙形分一八式掌；第五章，本草图解，及医药精要；第六章，无相禅功及降魔慧剑。
岳文骧掀开第二页第一章气功精要初步第一篇：“论人法于天地”不禁诵出声来，只听：人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之，天地顺则人气泰，天地逆则人气否，天地有四时五行，寒暄动静，其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣，张为气，发为声阳施于形，阴慎于精，天地之同也
又有论“阴阳篇”内之：天者，阳之宗，地者，阴者属，阳者出者本，阴者死之基，立于天地之间，而受阴阳辅佐者人也，得其阳者生，其阴者死，阴阳者，天地之枢机，五行者，阴阳之终始，非阴阳不能为天地，非五行不能为阴阳
岳文骧观后，不禁然警惕，自思：“我有何大功德？得闻大道，此后当能以少种一份杀孽，即多种一份功德为训。”
岳文骧照着第三篇所述端坐练气，他根基甚强，又天资横溢，不过两、三个时辰，豁然贯通，气运周天时，自觉火来坎户，水济离扁，阴阳相应，天地交泰。
此章实为“太清秘笈”阐微总诀，若此章贯通，其余五章有若顺水行舟，障碍自除，此章精要所在，为阐明人体五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终，从之则吉，逆之则凶，天地阴阳，五行之道，中舍于人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。
岳文骧幸而得此，焉能不惊？焉得不喜？
洞中无日夜，岳文骧凝神行气，第一章习完已是一日有半，开始学那第二章“少阳三元图解”这图解绘满三百六十个人形，-了十页秘笈，他发现这人形三百六十全无雷同，凡坐、立、睡、跳、跃，等等自有异处，人身上用黑线绘出真气运循路径，这初看高下甚觉艰难，但一章已然贯通，此意反行之倍易，岳文骧照章中所绘人形依式演练乍试之下，总觉不对，与图形式样，有点舛误，好在他根骨、资禀两佳，一经发觉有舛，即行更正，一式非经纯熟后，绝不练第二式，如此不贪多得，对其以后有很大益处。
似此不眠不休，日以继夜练功，人不但不见疲乏，反愈较前神清气爽，体力健旺，知是气功之助。
到了第五日早上，岳文骧五章俱已学完，仅余第六章无相禅功及降魔慧剑。
无相禅功乃西天无上佛门降魔禅功，内载梵语甚多，义理玄奥，亏得岳文骧师祖太虚，亦为禅门高僧，文骧日夕侍从，得太虚释讲禅义，故梵语对他不算难事，于是照章所载静悟坐研，待其贯通时，只见他坐在石床上，神仪内莹，宝相外宣。
他这一悟彻，无相禅功已密护遍体，意念所动，弹指伤人，倘遇邪魔侵袭时，稍一风吹草动，无相禅功即自动发出，向邪魔反击，端的神奇难测。
第七日，岳文骧开始习那“降魔慧剑”降魔慧剑是南北朝高僧天龙禅师手创，在喜马拉雅山绝顶八德池畔穷研七年，才行参透，虽短短十九式，实具有降龙伏虎之力“天旋剑法”相形之下，犹若大小巫之别，秘笈最后一页上-明：有缘习此无相禅功及降魔慧剑者，须行十万功德，否则必遭天谴。
于是他望着石床跪下，拜了三拜，许下十万功德诺言重誓，急将“玉钩降魔剑”取过，轻轻一按，卡簧一松，只听得一声极清亮龙吟发自鞘内剑身“嗡嗡”之声，-漫全室，历久不绝，心知这柄剑是上古神物，沉甸甸地，极为趁手，他缓缓掣出，只见亮出一片夺目银虹，照耀得一室通明，剑身共长三尺三寸，尖端吐出剑芒，约有五寸，灵蛇吐信，收缩不定，芒色纯白，宛若洁玉，但剑芒首端微屈作钩状，岳文骧见状，心有所悟，此“降魔慧剑”一经施出，所吐如钩剑芒，使对方无从闪避，取名“玉钩”必是此故。
他抖腕轻轻一挥，陡见剑芒暴长五尺，触及石壁“阖”然声响，心下大惊！他想：“这玉钩剑，刺石如腐，切金断玉，倘在室内施展，怕不将这向石室削腐。”于是上前察看石壁剑芒所触处，一瞧之下，夷然无丝毫-伤，一样光润平滑，不禁“噫”出声来，惊疑不至，沉吟半晌，才悟出天龙禅师必预施无上佛力，将此石壁卫护，免使后来习此“降魔慧剑”者损毁此室。
他这一收心，便照着秘笈上所述“降魔慧剑”招式图解及注释演练，一遍再一遍，由缓变速，但见剑一施开，满室均是耀眼银虹，金星万点，风雷之声，震耳欲聋。
十九式降魔慧剑，每式均蕴有无边降魔佛力，且可颠倒变换施展，岳文骧极其喜爱此套剑法，洞室中无法计算时辰，心想：“从进石室至现在不知若干日了？照秘笈中所留素笺，述明可习七日，如今秘笈上所载，俱已纯熟，而石壁未重启，想必时限有余，我何不趁着余了，将此“降魔慧剑”错综反覆施出，以求精练。”于是，照他意念去做，威力未曾稍见逊色，原来天龙禅师创研时，每一式均与别一式力求严密紧凑。
他将“降魔慧剑”重复舞出，渐渐神与剑会，意念所动，收发由心，威力不知较初练时增强若干倍，他演至十七式“五指幻山”上，五股剑芒撞及壁间，陡作“隆隆”之声，与剑式发出风雷之音，相互呼应，只见石壁在“隆隆”声中缓缓开启，岳文骧知是时限已届，又跪下拜了三拜，急携剑离室，刚一步出室外，石壁突然闭合，他这一出室，较之七天前岳文骧判若云泥，一身兼释、道高长，神仪晶莹，尤其双目服了三颗灵丹及练透“太清秘笈”后，明察秋毫，虽昏夜有若白昼，兴-匆匆步出后洞狭弄往前洞走去。
且说“齐鲁怪乞”尚维三与普陀散人目送着岳文骧身形消失后，普陀散人笑道：“老朽自四十年后被那高人携至这潮音洞内，觉悟前非，虽说无心为恶，但却凭一时意气，先入为主，或有偏听，冤死在手下者，不知凡几？自知双手血腥，孽重无边，即苦求那高人收录门下，那高人坚持不允，丢下这本“乾元经诀”又说道：放下屠刀，立地成佛，你只心存善念，又有何求？佛家最讲究就是“缘”字，你我既是无缘，何必多此一举，你只照此“乾元经诀”勤修不懈，自有脱困之时，其后以你自由之身，每年春、冬两季，可履中土积种功德，以赎前愆，除此两季外，守护此洞，不得外出，一俟后洞之物被人发现时，你即离此赶赴峨眉金顶，自有机遇。说罢自去，老朽脱困后，夏、秋两季，从不离洞，岂料孽孙交结匪类，迫不得已往天台一行，幸撞及孽孙为岳少侠剑断双指，老朽为他敷药接上，命他在后山稍候，老朽再去石梁卧虹处找上二位，一见岳少侠，即惊异他根骨、秉赋，无一不是上乘人才，又是恩人门下，故而邀两位来此，看看少侠有此福缘否，老朽与二位匆匆一别，便将孽孙送往友人处严加管束，又赶返这潮音岩，恰遇黄海佝偻岛四怪，不知他们在何处得知潮音后洞有宝，大逞凶威，逼令老朽献出，四十年来老朽从未自动出手伤人，这次事出无奈，以一对四，施出“乾元火离掌”把四怪击退，但“佝偻四怪”临走时，声言还须重来，这几天心神总觉不宁，大概“佝偻四怪”还不死心，定要约来能手来此骚扰，自觉人单势孤，故将此本“乾元经诀”赠尚帮主照诀修炼，以尚帮主根基，只须三日便可将“乾元火离掌”门径参透，随即可以应用，他们来袭时，也好多一个帮手，经诀内载多种内功，非短时可以纯熟，但可谨记留待日后慢慢参悟。”
尚维三忙答道：“老要饭的有何功德？得能习此“乾元经诀”散人你太抬爱老要饭的了。”
普陀散人大笑道：“尚帮主，老朽知你所学刚多于柔，又最擅长太极掌，而太极掌又是以柔制刚，以静止动，对你本身功力克制太甚“乾元经诀”即是太极最高心法，弥补缺陷再上重楼，增长功力，故“乾元火离掌”出掌极猛，看似阳刚，其实阴柔，对方若一硬接，准会上当，别人得“乾元经诀”也无大用，你道是甚么了不起之物，昔年那位高人也是看出老朽除了习此“乾元经诀”无法磨却火气，才丢给老朽咧。”
“齐鲁怪乞”尚维三听说，不禁谢了又谢，于是翻开“乾元经诀”默记，册内所载，主重以本身乾元三昧真火，凝聚三阳，再以丹田真气催动乾元之火，通关走穴直达十二重楼，最难者，即是把真火凝聚三阳，非五年十载，始先有成，但“乾元火离掌”仅须把真火贯注双掌，短时就能纯熟运用，不过最耗真力，一经施展后，须调息数天才能复元，不比普陀散人已经通透十二重楼，真力绵绵不绝，以太极更为两仪真气。
“散人，要饭的腹中好不难受，可有甚么吃的？”
普陀散人连声答道：“有，有，不过山居无甚么珍馐美味，仅有水酒野腊，休嫌招待不周。”
尚维三道：“散人，您哪有这么多礼数！只是岳少侠这般时分还没见他出来，恐有意外，如何是好？”
普陀散人接口笑道：“岳少侠福缘深厚，此时未出，谅有所遇，纵然有甚意外，凭少侠身手也是有惊无险。”说完即匆匆望后洞走去，移时，取出一壶酒，二只-熟山鸡。老化子一手持酒，一手执着鸡腿大声咀嚼，忽笑道：“散人，有一事老要饭的不明白，为何岳少侠一施出“天旋剑招”出来，你即认出其师承，这是何故？”
普陀散人微笑道：“老朽所说的那位高人，就是当年名震大漠南北的“九如头陀”九如及天旋子两位老前辈定下五年之约，每五年依事前约地点相晤，老朽那次失错之处，即离两位老前辈相晤地点近在寻丈，被擒之后，幸天旋子老前辈相救得以不死，但被点上“软麻穴”站在一旁，两位老前辈各把这五年有甚么精妙的武功心得，各自述说演习相互指出缺点，天旋子老前辈有一招“漫天风雨”端的威力绝伦，老朽默记在胸，故少侠一施出这招，即知为天旋子老前辈所传。”
“齐鲁怪乞”尚维三笑道：“幸亏散人认出来历，不然又将是不了之局。”
普陀散人呵呵大笑。
一晃就是三天，尚维三“乾元火离掌”已然练习纯熟，岳文骧始终没见出洞，两人也各走后洞寻找，竟未如愿，料知必有所遇。
普陀散人与“齐鲁怪乞”尚维三日夕常在潮音岩海滨礁石上，彼此证招，有时一壶酒，两人在礁石上对坐，眺览海景，红霞映日，浪涛拍岸，海市蜃楼，水鸟群飞，使人超尘脱俗其乐无穷。
第七日中午，普陀散人与尚维三两人在岐乱礁石群中，以轻功身法，一较短长，普陀散人眼光何等锐利？突见一艘双桅帆船，在海涛中破浪驶来，泊在岛南岩角处，距潮音岩不过三里之遥，普陀散人“齐鲁怪乞”两人凝目瞧定这双桅帆船来得可疑，普陀散人久居潮音岩，岛上形势-如指掌，他知双桅帆船停泊处，满是峭壁乱礁，海水汹涌，岛上亦无通路通至该处，因长满毒棘蔓藤，不要说游人绝踪
，连捕鱼人常年也不得一见。
船泊定后，只见舱中拥出七、八条人影，扑上岩壁，身形极见伶俐轻巧，可想而知，俱是身手上乘，普陀散人双眉一剔，望着“齐鲁怪乞”笑道：“看来又是“佝偻四怪”邀约的能手重来，尚帮主，你我用“乾元火离掌”试试火候程度，潮音岩原是清净之地，岂能容这等狐鼠之辈妄窥，到时，你我捏准分寸对付，不能客气。”
“齐鲁怪乞”尚维三心笑此老四十年修为，还是嫉恶如仇，习气一丝不改，口头笑容：“散人，你我联手抢攻，试试这等狂妄之徒，究竟有多少艺业？”
语声一落，即闻数声长啸，随着海风入耳，分外清彻，啸声中，七、八条身形在岩下跃落，分立在乱礁中，将两人团团围住。
普陀散人与“齐鲁怪乞”背向对立，掌心暗中凝气以待“齐鲁怪乞”环顾来敌，只见“佝偻四怪”同穿着一身黄麻葛布短装，光肘露膝，秃顶翻鼻，丑恶不堪，年约四十上下，似为孪生四兄弟，另外四人，一为胖矮头陀，豹眼狮鼻，海口狞牙，形如一截冬瓜，最奇处两耳分坠四只碗大金环，几及于肩，这六人均未曾见过，谅是海外群邪。
“齐鲁怪乞”游眼过去，剔然一惊！傍着耳坠金环头陀的，是一羽衣道冠全真，面如古月，剑眉胆鼻，颔下三绺长-，长身鹤立，端的飘然出尘，道气盎然，可惜双目神光流荡不定。
你道老化子一见他为何吃惊？原来此人为西崆峒掌门北斗真人，具有一身“六爻玄门罡气”行事不分好恶，只凭自见，多年来隐居西崆峒潜修，从未离山一步，老化子当年几乎吃他大亏，故而心惊，这次不远万里，跋涉越海，必有所为，其余两人俱是俗装打扮，五十余岁似村究老者，相貌各异，其一双目鸡视，另一双眉紧衔，如同天生一字，浓黑长粗，飘掩双眼。
普陀散人寿眉一耸，望着“佝偻四怪”呵呵大笑道：“前次老夫，手底放生，竟敢卷土重来，我这潮音岩虽则善门常开，却容不得汝等魑魅魍魉在此撒野。”
“齐鲁怪乞”亦向着北斗真人猛喝道：“牛鼻子，你不在西崆峒龟缩养真，却远来海外逞凶，须知这普陀岛四外茫茫大海，就是你葬身之地。”
北斗真人冷笑一声道：“贫道远来海外，不料遇见昔年掌底游魂，老要饭的，死期已届，还妄逞口舌则甚？来来来，在你死期以前与你引见几位好朋友，免得你死不瞑目。”说着用手指着矮胖头陀，说道：“这位是西疆小雷音“金环尊者””又指着鸡眼老者，道：“这位是新疆星星峡“双掌震天”郝筱刚。”侧腰指向一字眉老者，道：“这位也是星星峡“伏虎野叟”荆如白。”面顾着“佝偻四怪”道：“黄海佝偻岛四仙，谅必早有所闻，无庸贫道赘言了。”
“齐鲁怪乞”心惊这四人都是边疆怪人，功力极强，料不到同出现潮音岩，四个魔头无一好惹，何况又加上“佝偻四怪”看来今日凶多吉少，心惊之余，口头还不饶人，哈哈大笑道：“牛鼻子，你报得太清楚了，还怕阎王殿生死簿上漏了名字不成？”
北斗真人听说，不动声色，嘴角泛起一丝阴笑。
那“佝偻四怪”自普陀散人发话后，也不开口，只是面色阴森森地，翻眼瞪着普陀散人，神情甚是可怕。
原来佝偻四怪是佝偻岛山土人所孪生，老大黄精，黄奇居次，老三黄威，黄猛最幼，一日在海中，泅水翻波穿浪为戏，被一妖人看上资质，即将四人收归门下，那妖人在中土不能容身，才逃奔海外，遇上四怪，就在这佝偻岛撞云峰定居，一身艺业，尽授与四怪，这妖人名唤天残道人，当年是“宇内五凶”之一，为“——三子”业师玄清真人将其真气点破，虽然武功俱在，但却不能应用。
他不知从何处听来潮音岩后洞藏有武学秘册？可以恢复功力，而心料凡是此类武学秘宝，所在定有能人守护，否则也必有奇禽灵兽伺旁，功力未恢复之期，绝不能与人动手，故把此事永埋心底，一心一意调教四怪，俟四怪学成后，又侦察四怪心性四、五年，几年来他看清四怪行事不分好恶，但对师极其尊重，忠诚不二，于是就把潮音岩后洞藏宝之事，与四怪说了，命四怪得手后，即赶返佝偻岛。
四怪赶抵潮音洞，普陀散人正离洞去天台，四怪乘虚而入，后洞腹径岔道太多，搜索终日一无所获，正待离洞回岛，普陀散人返回撞上，被普陀散人驱去，四怪回岛禀明其师，天残真人即认为后洞藏宝被普陀散人掩藏，着令四怪在山守候，自己再入中土邀约能手相助，在途中遇上北斗真人等四人，说明此事，邀其等相助，商量定妥，倘后洞实为武林秘学，由五人分享，日后拟组成一新帮派，好睨视全武林，将自命侠义人士，一网打尽，永绝大患，岂非是好事？
当下北斗真人等思考片时，认是绝妙主意，就是潮音后洞无甚么秘笈之流，亦无所损，何乐而不为？匆匆折返佝偻岛，天残真人尚怕北斗真人等，到手反悔，携着秘笈潜回中土，岂不是好梦成空？天残名谓天残，自有其过人之处，欢宴时暗中在酒食中置有“缩骨屈筋散”
连自身的四怪均不例外，使其不疑服下，半月内不服下解药，人即缩小如同婴孩，明中尚欲歃血为盟，起下毒誓，才命四怪响导起程。
临行之际，又写好四封密笺，令四怪于秘笈随便哪人得手时，即将密笺交与北斗真人等四人拆阅，书中说明酒食中已置下“缩骨屈筋散”请各人照盟约行事，不得二心，天残道人端的阴损狠辣，面面顾虑周到。
且说佝偻四怪一语不发，前次被普陀散人“乾元火离掌”击退，虽未受伤，已够胆寒，如今仗着北斗真人四人，对方仅是两人，纵然厉害，也非他们八人对手，当下佝偻大怪黄精鼻内“哼”了一声道：“无知老狗，快将后洞秘笈献上，我等尚体念好生之德，网开一面，饶你不死。”
普陀散人白眉一竖，冷笑道：“老夫行年九十，居此潮音岩逾四十年，尚未听说起我这潮音后洞藏有秘笈，果然是真，老夫即是得主，岂容你等觊觎，识相趁早离去，否则我这潮音岩前就是汝等葬身之地，到时不要后悔莫及。”
语音甫落，普陀散人身后起了一股激烈劲风，凌首罩到，尚维三惊叫一声：“不好！”