第五章伏羲之治首创八卦
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自巫妖大战之后，洪荒世界被打成了四大洲，统称为地仙界。地仙界中的南瞻部洲乃是龙脉汇聚之地，是以人族虽然如今遍布四洲之地，但是大兴却是起于南瞻部洲。伏羲便是转生在南瞻部洲西南之地的华胥部落里。
对于伏羲的转生，三十三天之上的众位圣人自是关注无比，伏羲的转生意味着人族大兴的时代即将开始，这对于众圣来说这盘天地棋局终于拉开了序幕，其中尤以女娲娘娘和太上老君为最。伏羲因是女娲娘娘的兄长，自是对他的一举一动关注无比；伏羲乃是人教三皇的天皇，关乎人教的气运，太上老君自是不敢马虎，是以对他的一举一动也是了如指掌。
对于鸿玄令门下有巢氏和燧人氏相助伏羲之事，众圣反应不一。
娲皇宫中，女娲娘娘满意地点点头，自言自语道：“四师兄有心了！有巢氏燧人氏乃吾所造之人族始祖，如今兄长投生人族，有两人照看也不辱及兄长身份了！”
西方极乐世界，接引和准提只得无奈地叹气，他们又如何不想让门下弟子去赚些功德，宣扬教义，只是如今东方诸圣排斥他们，他们也只能困守西方。
大赤天太清境，太上老君睁开双眼，看了下界一眼，又闭目神游太虚去了！只要人教三皇能圆满，人教气运便足，至于是谁来赚取教导三皇的功德，他是不在意的，况且也犯不着为了区区小事与两位圣人结下因果。
禹余天上清境，通天教主只是给门下弟子讲那上清大道，对下界之事并没有太过在意。
清微天玉清境，元始天尊眼见鸿玄已经抢得先机，眉头一皱，随后出了弥罗宫，朝大赤天而来。待到来到八景宫内，却见鸿玄早已坐在太上老君下首一同论道，他微微一鄂，心中暗叹：果然是四师弟道行高吾所多，竟然让他抢了先机！
只见鸿玄微微一笑，对太上老君道：“大师兄的无为之道果然非凡！”
太上老君无悲无喜道：“神无方而道无体，以其无体，故道无可道，而亦无可名。因其以无体为体，无名为名，故复以无物为物，无用为用，而又无所不体，无所不用。申而言之，其为道也，以无知为知，无欲为欲，无为为为，无有为有。是故吾当以无言为教，无事为功，无争为上，无得为成！”
鸿玄点头，太上老君之无为大道实是有为之道也。
太上老君对元始天尊问道：“二师弟何来？”
元始天尊回道：“无甚！只是久不来访大师兄。今日过来坐坐而已。不想四师弟也在。正可一同论道。”
鸿玄闻言心中暗笑。对太上老君道：“大师兄。贫道门下有巢氏燧人氏如今下界教导伏羲。待到伏羲之后地皇将出。贫道此来乃是为了与大师兄商量此事。”
太上老君鳖了一眼元始天尊。淡然道：“不知四师弟欲待如何？”
鸿玄微微一笑。道：“吾观二师兄门下大弟子广成子也算是道德之士。不若待有巢氏燧人氏返回方丈岛后便由他下界去辅助泰皇吧！”泰皇者。三皇之人皇也。在三皇中位为最尊。
太上老君闻言对元始天尊道：“二师弟以为如何？”
元始天尊思虑一会儿，道：“善！”
太上老君见元始天尊答应，道：“既如此便依四师弟之言而行！”
且不说三人之后共论大道，话说华胥自诞下那婴儿之后，为他取名为宓羲，从风姓。宓羲生而有圣明，自小助华胥处理族中事物井井有条，有理有节，张弛有度，皇者风范显露无疑！包随有巢氏燧人氏修得玄清大道，短短十数年已证得天仙道果。
华胥见族人人人信服宓羲，遂寻了个机会将族长之位传给了宓羲。
宓羲自接任了族长之位一直任劳任怨，兢兢业业地为族中之事劳碌奔波，族人个个尊敬有加。那时人族的食物来源主要是以打猎为主，兼有下河捕鱼为生，只是地仙界猛兽众多，人族孱弱，每次出行打猎皆有死伤，而捕鱼又不多，宓羲为此烦恼不已！
宓羲无奈，只得到有巢氏燧人氏洞府请教二人，燧人氏一指洞壁上的蜘蛛网上的蜘蛛对宓羲道：“此物因何为食？”
宓羲思虑片刻，大喜道：“宓羲多谢先祖赐教！”随即拜别二人，出了洞府，回到族中，着人取来数根藤条，将之制成一网，带着族人来到渝水河边，散下藤网，未几，拉起网来一看，只见网中正扑腾跳跃着数十条鲜活的鱼儿。一众随之而来的族人见状欢快不已，宓羲脸上也露出了喜悦的笑容。
随后宓羲便教族人结网捕鱼，并以之捕猎，如此族中牲畜日益多了起来，有吃不完的，宓羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。附近的一些部族闻宓羲有大能，生而有圣明，更有人族先祖教导，是以纷纷举族来投，如此华胥部落日益强大，远近闻名！
宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
时人族没有自己的文字，凡记事皆结绳为之，宓羲乃造书契，以为记事，自此人族再也不用再结绳记事，方便了许多！
时人族除却那些已拜入圣人门下的弟子，皆不识天地变化之道，每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重，宓羲为此忧虑不已，却又没有办法！
时孟津东部有一条图河与黄河相接，是为渭水。一日，宓羲于渭水边上静思，忽然被一阵异响惊醒，他往河上一看，只见有一个马身而龙鳞的怪兽背负一图一书在宓羲惊异地眼光下跃上了河边的一块巨石上。
“无量天尊！灵兽献宝，大吉之兆也！”宓羲闻声一看却见有巢氏燧人氏从远处而来。
宓羲忙上前拜见两人，问道：“敢问先祖，此兽乃何物？适才先祖之言若何？”
有巢氏微笑道：“此兽名曰：龙马。龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图洛书，不可多得，曾为妖族天帝帝俊所有，今既负宝来献，你还不取下？”
宓羲闻言大喜，忙从龙马背上取下河图洛书，爱抚不已。有巢氏燧人氏相视一笑，也不打搅宓羲，同回洞府去了。
河图洛书内含无穷天地变化之道，宓羲得之三年终于悟透，遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离、震、坎、艮、坤之卦图，谓之八卦图，以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序。
八卦图一出，天道有感，降下无边功德，宓羲得了功德，一阵氤氲霞光照耀方圆千里，如此三个时辰而过，宓羲张开双眼，此时他的双眼中满含智慧，偶有沧桑隐于其中，已然恢复前身修为！他叹了口气，自言自语道：“终于返本还源了！自今日起我便是伏羲！”
伏羲创八卦，以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以之阐述万事万物之理，得之可演算天机，趋吉避凶。
伏羲凭着八卦图带领族人躲避天灾，自此风调雨顺，越来越少的族人在天灾中死去，越来越多的部族闻之举族来投，顿时华胥部族壮大无比，已成问鼎天下之势，他的圣德传遍了整个人族。
正是：八卦现世泽万民，伏羲圣德恩人族！
自巫妖大战之后，洪荒世界被打成了四大洲，统称为地仙界。地仙界中的南瞻部洲乃是龙脉汇聚之地，是以人族虽然如今遍布四洲之地，但是大兴却是起于南瞻部洲。伏羲便是转生在南瞻部洲西南之地的华胥部落里。
对于伏羲的转生，三十三天之上的众位圣人自是关注无比，伏羲的转生意味着人族大兴的时代即将开始，这对于众圣来说这盘天地棋局终于拉开了序幕，其中尤以女娲娘娘和太上老君为最。伏羲因是女娲娘娘的兄长，自是对他的一举一动关注无比；伏羲乃是人教三皇的天皇，关乎人教的气运，太上老君自是不敢马虎，是以对他的一举一动也是了如指掌。
对于鸿玄令门下有巢氏和燧人氏相助伏羲之事，众圣反应不一。
娲皇宫中，女娲娘娘满意地点点头，自言自语道：“四师兄有心了！有巢氏燧人氏乃吾所造之人族始祖，如今兄长投生人族，有两人照看也不辱及兄长身份了！”
西方极乐世界，接引和准提只得无奈地叹气，他们又如何不想让门下弟子去赚些功德，宣扬教义，只是如今东方诸圣排斥他们，他们也只能困守西方。
大赤天太清境，太上老君睁开双眼，看了下界一眼，又闭目神游太虚去了！只要人教三皇能圆满，人教气运便足，至于是谁来赚取教导三皇的功德，他是不在意的，况且也犯不着为了区区小事与两位圣人结下因果。
禹余天上清境，通天教主只是给门下弟子讲那上清大道，对下界之事并没有太过在意。
清微天玉清境，元始天尊眼见鸿玄已经抢得先机，眉头一皱，随后出了弥罗宫，朝大赤天而来。待到来到八景宫内，却见鸿玄早已坐在太上老君下首一同论道，他微微一鄂，心中暗叹：果然是四师弟道行高吾所多，竟然让他抢了先机！
只见鸿玄微微一笑，对太上老君道：“大师兄的无为之道果然非凡！”
太上老君无悲无喜道：“神无方而道无体，以其无体，故道无可道，而亦无可名。因其以无体为体，无名为名，故复以无物为物，无用为用，而又无所不体，无所不用。申而言之，其为道也，以无知为知，无欲为欲，无为为为，无有为有。是故吾当以无言为教，无事为功，无争为上，无得为成！”
鸿玄点头，太上老君之无为大道实是有为之道也。
太上老君对元始天尊问道：“二师弟何来？”
元始天尊回道：“无甚！只是久不来访大师兄。今日过来坐坐而已。不想四师弟也在。正可一同论道。”
鸿玄闻言心中暗笑。对太上老君道：“大师兄。贫道门下有巢氏燧人氏如今下界教导伏羲。待到伏羲之后地皇将出。贫道此来乃是为了与大师兄商量此事。”
太上老君鳖了一眼元始天尊。淡然道：“不知四师弟欲待如何？”
鸿玄微微一笑。道：“吾观二师兄门下大弟子广成子也算是道德之士。不若待有巢氏燧人氏返回方丈岛后便由他下界去辅助泰皇吧！”泰皇者。三皇之人皇也。在三皇中位为最尊。
太上老君闻言对元始天尊道：“二师弟以为如何？”
元始天尊思虑一会儿，道：“善！”
太上老君见元始天尊答应，道：“既如此便依四师弟之言而行！”
且不说三人之后共论大道，话说华胥自诞下那婴儿之后，为他取名为宓羲，从风姓。宓羲生而有圣明，自小助华胥处理族中事物井井有条，有理有节，张弛有度，皇者风范显露无疑！包随有巢氏燧人氏修得玄清大道，短短十数年已证得天仙道果。
华胥见族人人人信服宓羲，遂寻了个机会将族长之位传给了宓羲。
宓羲自接任了族长之位一直任劳任怨，兢兢业业地为族中之事劳碌奔波，族人个个尊敬有加。那时人族的食物来源主要是以打猎为主，兼有下河捕鱼为生，只是地仙界猛兽众多，人族孱弱，每次出行打猎皆有死伤，而捕鱼又不多，宓羲为此烦恼不已！
宓羲无奈，只得到有巢氏燧人氏洞府请教二人，燧人氏一指洞壁上的蜘蛛网上的蜘蛛对宓羲道：“此物因何为食？”
宓羲思虑片刻，大喜道：“宓羲多谢先祖赐教！”随即拜别二人，出了洞府，回到族中，着人取来数根藤条，将之制成一网，带着族人来到渝水河边，散下藤网，未几，拉起网来一看，只见网中正扑腾跳跃着数十条鲜活的鱼儿。一众随之而来的族人见状欢快不已，宓羲脸上也露出了喜悦的笑容。
随后宓羲便教族人结网捕鱼，并以之捕猎，如此族中牲畜日益多了起来，有吃不完的，宓羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。附近的一些部族闻宓羲有大能，生而有圣明，更有人族先祖教导，是以纷纷举族来投，如此华胥部落日益强大，远近闻名！
宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
时人族没有自己的文字，凡记事皆结绳为之，宓羲乃造书契，以为记事，自此人族再也不用再结绳记事，方便了许多！
时人族除却那些已拜入圣人门下的弟子，皆不识天地变化之道，每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重，宓羲为此忧虑不已，却又没有办法！
时孟津东部有一条图河与黄河相接，是为渭水。一日，宓羲于渭水边上静思，忽然被一阵异响惊醒，他往河上一看，只见有一个马身而龙鳞的怪兽背负一图一书在宓羲惊异地眼光下跃上了河边的一块巨石上。
“无量天尊！灵兽献宝，大吉之兆也！”宓羲闻声一看却见有巢氏燧人氏从远处而来。
宓羲忙上前拜见两人，问道：“敢问先祖，此兽乃何物？适才先祖之言若何？”
有巢氏微笑道：“此兽名曰：龙马。龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图洛书，不可多得，曾为妖族天帝帝俊所有，今既负宝来献，你还不取下？”
宓羲闻言大喜，忙从龙马背上取下河图洛书，爱抚不已。有巢氏燧人氏相视一笑，也不打搅宓羲，同回洞府去了。
河图洛书内含无穷天地变化之道，宓羲得之三年终于悟透，遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离、震、坎、艮、坤之卦图，谓之八卦图，以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序。
八卦图一出，天道有感，降下无边功德，宓羲得了功德，一阵氤氲霞光照耀方圆千里，如此三个时辰而过，宓羲张开双眼，此时他的双眼中满含智慧，偶有沧桑隐于其中，已然恢复前身修为！他叹了口气，自言自语道：“终于返本还源了！自今日起我便是伏羲！”
伏羲创八卦，以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以之阐述万事万物之理，得之可演算天机，趋吉避凶。
伏羲凭着八卦图带领族人躲避天灾，自此风调雨顺，越来越少的族人在天灾中死去，越来越多的部族闻之举族来投，顿时华胥部族壮大无比，已成问鼎天下之势，他的圣德传遍了整个人族。
正是：八卦现世泽万民，伏羲圣德恩人族！