第一百二十八章大话温泉池
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“这有什么独特的？古人们在此居住这么久了，既然这地下世界的温泉众多，想找一处独特的温泉，岂不是意如反掌之事。温泉一般是由大气降水沿着岩石的裂隙渗入地下深处，经地球这个大热库加温后，在水头压力差作用下，又沿断裂流出地面的。这个天坑按历史推测，大约在几亿多年前的晚侏罗纪末期，想必这里的温泉当时就已经形成了，”吕涛深有感叹的赞叹道。眼前的原古建筑，是围绕着一处温泉修建的。那冒着热气的滚滚的温泉，那些建筑，还大的温泉池，过去的故人们在这里，享受着天赐的温泉，而且是那样的奢华建筑，现代人们有没有人享受到这种待遇还得打个问号。
从天坑建设来看，这天坑资源丰富，应该曾孕育出一个高度达的文明社会。这个强大的部落至少历经了几个或十几个伟大领的统治，或许是当时无其他部落能与之抗衡。然而，也许是生活的富足使洞**族人日益骄傲、腐化和堕落，触怒了宙斯。宙斯降下巨大的海啸和地震，短短一日一夜之间，洞**族人消失了。这座文明之洞城就这样从世界消失了，留给后人的是无尽的遗憾和神秘。
据大荒经中记载：“大荒西隅有坑屯，疑人之先。”故以“人类之出生的称之。最早的美洲印第安人就是保持着一些洞**生活的风俗习性，随着时间的跨度，美洲印第安后人依旧相信他们的祖先来源于地下。但他们崇拜信仰、天文地理知识等基本保持了在中华本土时的民族或部落本色。印第安人的四种本领：制陶术、雕刻巨石术、农耕术、屋场建筑术，都充分反映了中华上古先民的基本技能。制陶术，是中华先民最先明最拿手的技艺，中华先民走到哪里，就把制陶技术带到哪里并扬光大；雕刻巨石术，这其实就是中华南方雒民（粳民）——水稻先祖石头祖母崇拜的延伸——萨满教图腾石柱文明在美洲地再现；农耕技术，挖运河。灌溉农田，这是典型的中华南方水稻农耕民族的生产技术；建筑技术，中华先祖无论是在南方、中原还是到了蒙古高原或西伯利亚，都能因地制宜建造居住场所，南边的杆栏式建筑、向北的石屋土坯砖房、更北的雪松厚板屋等。用海贝等做为相互交换的“货币”这与四川三星堆、殷商时期非常吻合。在殷人甲骨文徽号文字中，专有贝氏徽，以舟载人，人肩贝朋。今智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”称“河流”为“河”典型的长江流第安人把船称为“赛舨（net）”而中国东南至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板；阿拉斯加地因纽特那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无二至。在美洲的考古中现中国文字早已司空见惯。古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。难怪美国北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他。”凡此种种，皆说明古代中国与南美洲同胞的友好往来，昭示着美洲文明来自中华文明生生不息的给养，美洲印第安人来自中华人种地血脉相联！
石屋里的雾气如纱薄雾萦绕。朵朵棉云飘荡。真是一个巧妙奇丽的地方，这里不闻虫吟，唯有潺潺水声，潭水溪淌但这极至精雅仙幽的地方，却绝非是天宫神府，而只是不知名的地方。
“我总觉得原古人的生活习性不如我们，更何况这是洞**族人，用得上建这么奢侈的地方来洗澡吗？”李梅粉嫩的脸儿娇媚嫣红、水润而清澈的美眸之中，似是蕴合着一抹说不清道不明的盈盈春意。
吕涛被自己这小老婆惯用地媚态勾得心神一荡，但听得那句话后。却是怔在了当场。好半晌后，才忍不住咽水。惊疑不定道：“你这么问，不足以为奇。常人眼中，古人确实不如现在人类。但很少有人知道西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解。不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪地先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身。这已是个定法，表示内心洁净虔诚。称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商。至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪地重要组成部分，由专职官员执掌。这在周礼中均有记载。”
“真的假地，有这么严重吗？”李雪略一犹豫，环抱着双手，直截了当的问道：“对了吕涛，古代人男女都是留长头地，他们用什么洗头
在昨晚那个辗转难眠之夜，吕涛也是始终在剖析自己对历史资料了解的真伪。那是一种说不清，道不明地东西。别说古代人用什么洗头？就是现代人用什么洗头素，其它的吕涛也说不上了：“猪苓。传说中古代人洗头的有皂角或者猪苓，猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头。”
“猪苓？猪苓是什么？”李梅好奇的看着吕涛，觉得今天的所见所闻，真是越来越古怪了，问的问题仿佛虽然一个比一个不符合逻辑。但吕涛的这句话，却也是卷起了她心头的好奇之心，一对靓丽的美眸缓缓转向吕涛。嘴上虽然这么问，但从她脸上那抹殷殷娇艳，傻瓜都能猜出她说的是什么意思了。
吕涛只觉得搂在李梅那柔软而弹性的肩膀上，一阵轻飘飘的感觉十分舒适。又是嗅到自己娇媚老婆身上那清淡而又优雅迷人的气息，小腹之中骤然升起一股燥热难耐感：“猪苓为我国常用的菌类药材，已有2000多年的药用历史，在国内外享有盛名。”
“这里真美，吕涛你看，这上面也有岩画，”李雪一边说着，一边查看着可堆放衣物的地方。池边各式各样的原古时代的石制品到是不少，虽说常年未见光的石制品上未长出改青苔。但洞**温泉池中漂出的热气，倒至这些石制品从未干燥过。
吕涛停住了脚步，站在原地抬头看了看洞顶岩画，同样既然已过夫妻之事，也没有像躲避什么自认为无耻的事那样躲避了，吕涛没迅的逃开她和她想与自己沟通的眼神，而是以平常心态看着道：“这不惜奇，岩画是一种石刻文化，在人类社会早期展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法石刻来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象。”
“听说华清池，是专为帝王之家所享用，不知道这个浴池为谁而建？”一想到华清池中的男欢女爱，李雪微微低下了头，神色之间有些挑逗的意思。帝王，帝王之中，有几个不是色鬼的，没有女人相伴，恐怕帝王连澡都懒得洗。此时的李雪，多么希望自己也能充分享受生活的快乐。人类，尤其是女人特有的占有欲让她一下子紧张而在意了起来。
“也许有一天，在姐姐的妙笔之下，这个浴池主人的身份，一定会大白于天下的，”
“一起洗吧，”李雪脚步无法控制的向吕涛逼去，见得李雪似娇似羞，性感娇躯似是感受到了异性相吸，轻轻悸动不已。而那对娇柔美眸，则是缓缓轻闭，长长的眼睫毛儿轻颤抖动着。若是涂了层凝脂的性感嘴唇，吹息若兰，暗香浮动。一副任君采摘的楚楚娇怜的动人模样。李雪如此沉迷的喃喃细语声，仿佛是融入到了那个温馨的场景中去。然而，却是让他的身躯忍不住轻颤不止。浴室**的片段，猛然间涌入吕涛大脑。女人的邀请，吕涛心中竟然也泛起了一股荒谬的感觉。他知道这种荒谬的感觉，同样也是已婚女人的期盼。**中的吕涛刚想答应，忽然温泉中一股强大的气体升起，宛如某种物体的出现，与此同时，吕涛心底也是蔓起了一丝恐惧。那升起的白色气体，酷像白色野人最后一次离去的背影。想到这里，吕涛心中却是直打鼓，自己是否会真的受不住白色野人的诱惑(，请登陆
“这有什么独特的？古人们在此居住这么久了，既然这地下世界的温泉众多，想找一处独特的温泉，岂不是意如反掌之事。温泉一般是由大气降水沿着岩石的裂隙渗入地下深处，经地球这个大热库加温后，在水头压力差作用下，又沿断裂流出地面的。这个天坑按历史推测，大约在几亿多年前的晚侏罗纪末期，想必这里的温泉当时就已经形成了，”吕涛深有感叹的赞叹道。眼前的原古建筑，是围绕着一处温泉修建的。那冒着热气的滚滚的温泉，那些建筑，还大的温泉池，过去的故人们在这里，享受着天赐的温泉，而且是那样的奢华建筑，现代人们有没有人享受到这种待遇还得打个问号。
从天坑建设来看，这天坑资源丰富，应该曾孕育出一个高度达的文明社会。这个强大的部落至少历经了几个或十几个伟大领的统治，或许是当时无其他部落能与之抗衡。然而，也许是生活的富足使洞**族人日益骄傲、腐化和堕落，触怒了宙斯。宙斯降下巨大的海啸和地震，短短一日一夜之间，洞**族人消失了。这座文明之洞城就这样从世界消失了，留给后人的是无尽的遗憾和神秘。
据大荒经中记载：“大荒西隅有坑屯，疑人之先。”故以“人类之出生的称之。最早的美洲印第安人就是保持着一些洞**生活的风俗习性，随着时间的跨度，美洲印第安后人依旧相信他们的祖先来源于地下。但他们崇拜信仰、天文地理知识等基本保持了在中华本土时的民族或部落本色。印第安人的四种本领：制陶术、雕刻巨石术、农耕术、屋场建筑术，都充分反映了中华上古先民的基本技能。制陶术，是中华先民最先明最拿手的技艺，中华先民走到哪里，就把制陶技术带到哪里并扬光大；雕刻巨石术，这其实就是中华南方雒民（粳民）——水稻先祖石头祖母崇拜的延伸——萨满教图腾石柱文明在美洲地再现；农耕技术，挖运河。灌溉农田，这是典型的中华南方水稻农耕民族的生产技术；建筑技术，中华先祖无论是在南方、中原还是到了蒙古高原或西伯利亚，都能因地制宜建造居住场所，南边的杆栏式建筑、向北的石屋土坯砖房、更北的雪松厚板屋等。用海贝等做为相互交换的“货币”这与四川三星堆、殷商时期非常吻合。在殷人甲骨文徽号文字中，专有贝氏徽，以舟载人，人肩贝朋。今智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”称“河流”为“河”典型的长江流第安人把船称为“赛舨（net）”而中国东南至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板；阿拉斯加地因纽特那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无二至。在美洲的考古中现中国文字早已司空见惯。古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。难怪美国北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他。”凡此种种，皆说明古代中国与南美洲同胞的友好往来，昭示着美洲文明来自中华文明生生不息的给养，美洲印第安人来自中华人种地血脉相联！
石屋里的雾气如纱薄雾萦绕。朵朵棉云飘荡。真是一个巧妙奇丽的地方，这里不闻虫吟，唯有潺潺水声，潭水溪淌但这极至精雅仙幽的地方，却绝非是天宫神府，而只是不知名的地方。
“我总觉得原古人的生活习性不如我们，更何况这是洞**族人，用得上建这么奢侈的地方来洗澡吗？”李梅粉嫩的脸儿娇媚嫣红、水润而清澈的美眸之中，似是蕴合着一抹说不清道不明的盈盈春意。
吕涛被自己这小老婆惯用地媚态勾得心神一荡，但听得那句话后。却是怔在了当场。好半晌后，才忍不住咽水。惊疑不定道：“你这么问，不足以为奇。常人眼中，古人确实不如现在人类。但很少有人知道西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解。不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪地先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身。这已是个定法，表示内心洁净虔诚。称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商。至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪地重要组成部分，由专职官员执掌。这在周礼中均有记载。”
“真的假地，有这么严重吗？”李雪略一犹豫，环抱着双手，直截了当的问道：“对了吕涛，古代人男女都是留长头地，他们用什么洗头
在昨晚那个辗转难眠之夜，吕涛也是始终在剖析自己对历史资料了解的真伪。那是一种说不清，道不明地东西。别说古代人用什么洗头？就是现代人用什么洗头素，其它的吕涛也说不上了：“猪苓。传说中古代人洗头的有皂角或者猪苓，猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头。”
“猪苓？猪苓是什么？”李梅好奇的看着吕涛，觉得今天的所见所闻，真是越来越古怪了，问的问题仿佛虽然一个比一个不符合逻辑。但吕涛的这句话，却也是卷起了她心头的好奇之心，一对靓丽的美眸缓缓转向吕涛。嘴上虽然这么问，但从她脸上那抹殷殷娇艳，傻瓜都能猜出她说的是什么意思了。
吕涛只觉得搂在李梅那柔软而弹性的肩膀上，一阵轻飘飘的感觉十分舒适。又是嗅到自己娇媚老婆身上那清淡而又优雅迷人的气息，小腹之中骤然升起一股燥热难耐感：“猪苓为我国常用的菌类药材，已有2000多年的药用历史，在国内外享有盛名。”
“这里真美，吕涛你看，这上面也有岩画，”李雪一边说着，一边查看着可堆放衣物的地方。池边各式各样的原古时代的石制品到是不少，虽说常年未见光的石制品上未长出改青苔。但洞**温泉池中漂出的热气，倒至这些石制品从未干燥过。
吕涛停住了脚步，站在原地抬头看了看洞顶岩画，同样既然已过夫妻之事，也没有像躲避什么自认为无耻的事那样躲避了，吕涛没迅的逃开她和她想与自己沟通的眼神，而是以平常心态看着道：“这不惜奇，岩画是一种石刻文化，在人类社会早期展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法石刻来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象。”
“听说华清池，是专为帝王之家所享用，不知道这个浴池为谁而建？”一想到华清池中的男欢女爱，李雪微微低下了头，神色之间有些挑逗的意思。帝王，帝王之中，有几个不是色鬼的，没有女人相伴，恐怕帝王连澡都懒得洗。此时的李雪，多么希望自己也能充分享受生活的快乐。人类，尤其是女人特有的占有欲让她一下子紧张而在意了起来。
“也许有一天，在姐姐的妙笔之下，这个浴池主人的身份，一定会大白于天下的，”
“一起洗吧，”李雪脚步无法控制的向吕涛逼去，见得李雪似娇似羞，性感娇躯似是感受到了异性相吸，轻轻悸动不已。而那对娇柔美眸，则是缓缓轻闭，长长的眼睫毛儿轻颤抖动着。若是涂了层凝脂的性感嘴唇，吹息若兰，暗香浮动。一副任君采摘的楚楚娇怜的动人模样。李雪如此沉迷的喃喃细语声，仿佛是融入到了那个温馨的场景中去。然而，却是让他的身躯忍不住轻颤不止。浴室**的片段，猛然间涌入吕涛大脑。女人的邀请，吕涛心中竟然也泛起了一股荒谬的感觉。他知道这种荒谬的感觉，同样也是已婚女人的期盼。**中的吕涛刚想答应，忽然温泉中一股强大的气体升起，宛如某种物体的出现，与此同时，吕涛心底也是蔓起了一丝恐惧。那升起的白色气体，酷像白色野人最后一次离去的背影。想到这里，吕涛心中却是直打鼓，自己是否会真的受不住白色野人的诱惑(，请登陆