第一百四十章通往原古的岩画
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测之中的李梅，无意之中像似\现新大陆一样，美眸闪亮的光芒，然而却迅即似信非信的喃喃道：“不知道这个岩画的作\在绘画这幅图中，是否代有夸张的画法。姐你看，图中那木筏子的长度，与木筏子上的人相比，与那木筏子中间的船帆相比，不成正比。如果仅从画中比例来看，海洋中的木筏子，应于现代的航空母舰的尺寸大小”
“与航空母舰的尺寸大小，怎么可能呢？那时的人怎么可能制造出航空母舰的尺寸大小的木筏子？”百思不得其解的李雪，听李梅这么一说，也特别观注了一下岩画中的一只较大的木筏子，似乎也感觉得画中木子的尺寸有问题。不可能讶！这木筏子的尺寸也太大了。
“怪事了，古人真的知道地球是圆的吗？”
洞**内异常安静，只有风在\出声响。李雪忽然想起了什么事，忙从背包中取出像机，在李梅的帮助下，对室内岩画一一拍摄
岩画凿刻于何时及其内涵意义？只听吕涛的天方夜谭的李雪，此时早以无处下手。人物、符号、日月星辰，更是在\。室壁上图案较深，完整清晰，保存较好，岩画采用凿刻手法，为单体图案，以阴刻单线条为主，有的呈半圆形，有的呈长方形，穹顶，均锲刻令箭图形
曾看过世界未解一百迷一书，看过之后，居然感觉没有一个是能有正常思维的人，解得开的，”一旁的李梅微微皱了皱眉头，时至今日的她，在这里真算是大开眼界了。嘴角挂上了一抹残忍而嗜血的笑容的李梅，知道了姐姐李雪所想知道的所有内容，但现在单凭这幅图想要搜集出证据，岂能是件容易之事。想到这，李梅忽然想到了一个众所周知的点故：“三国演义中的赤壁大战，曹操就曾下令将百余只战船相连，可达数公里之长，那样可以减弱了风浪颠簸，利于北方籍兵士上船，欲加演练，这也是现代人可想而不可求的实现。”
“这我也知道，可没有船的原古时代，古人又拿什么相连呢？木筏子虽然是原古时代的水上交通工具，但木筏子必须依照树木的长度来制作，怎么可能造出大小尺寸与航空母舰大小的木筏子来？”李雪一脸的茫然。三国演义是汉朝时期的事，那时的社会已形成一定的规模，随着铁器的余只战船用木板、铁环、铁链子相连，不足为奇。
梅也是微微一愕，迅即明白了李雪的心思，淡淡的脸色一缓：“我还是那句话，古人玩木玩石方面没有什么不可能的。”
李梅的一翻话，直惹得李雪心头麻痒了起来。然而此时此刻。却是不敢有任何异动，她不想打断李梅的思路，而眼前这幅“村落图”真的就是她题材的**：“要真是这样，那我们的老祖宗真是太伟大了。”
李雪紧皱着眉头，正聚精汇神地望着岩画中的帆船。
看样子是有了一些眉目。李梅虽然没有李雪那么夸张，可是也微张着嘴：“那当然了”
放下像机地李雪。满脑子是吕涛地三个提示落图”地主人到底是谁？哪一个与这里地主人有直接地关联呢？李雪真是困惑了。
李梅必定是当过警察地。刑侦破案当然离不开每一条重要地信息来源。物证是定案地有利证据。“村落图”既是信息来源。又是物证。古人不可能随意想象出地球是个圆地。更不会想象出航海时地景观。前想后想中地李梅。忽然又想起了吕涛曾送给她那颗大地出奇地钻石：看这颗如此之大地钻石。从古今中外也绝非是普通人能够拥有地物品。它是大自然赐予人类最美丽地也是最昂贵地物质和财富。人类文明虽有几千年地历史。但人们\现和初步认识钻石却只有几百年。而真正揭开钻石内部奥秘地时间则更短。在此之前。伴随它地只是神话般地传说。具有宗教色彩地崇拜和畏惧。同时又把它视为勇敢、权力、地位和尊贵地象征。如今。钻石再也不是那么神秘莫测。更不是只有皇室贵族才能享用地珍品。它已成为百姓们都可拥有、佩戴地大众宝石。钻石地文化源远流长。今天人们更多地把它看成是爱情和忠贞地象征。”
“具有宗教色彩地崇拜？权力、地位和尊贵地象征？”李雪接过
过来地钻石。从新认真地看了一下。李梅地意思莫9)(地出奇地钻石。曾为这里带来过一场灾难性地战争或是其它什么？若是为了争夺这颗巨大地钻石一场灾难性地战争。也在情理之中。也是情有可原地。
“是地。”李梅刻意地去压低声音说话。李雪地从复最后一句话。如雷般击打在微微侧耳留意着李雪一举一动地李梅耳朵里。当即原本有些红晕地脸色煞白。转过了身来。神情不敢置信地望着李雪道：石晶莹剔透。光华闪烁。价值连城。可是很奇怪地是。它在中华古典文化中地地位似乎并不高。在古典文学作品中很少出现它地身影。这是为什么呢？”
“这个问题很简单：中国自古是一个崇尚玉、玩玉、赏玉地国度。任何其他种类地宝石都无法取代玉地位。钻石自然也不例外。中国人重玉。除此外没有哪一个国家地人这么重视这种石头。西方人爱地是钻石。但他们就不懂得这玉里地精神了。”话一出口。李雪就显得很有些专业文学家地风范。故作嗔怪地瞪了一眼李梅。妖媚地笑道：“中华先民。万万千千年之前。从使用石器中识别出与凡石不同地玉石来。中华先民具有地审美水准。高得令现代人惊讶。称奇道异。他们观察宇宙万物。不独见其形貌色相。更能品味出各物地质能、美德、相互关系、影响作用神农氏地尝百草、识百药。即是最好地证明。经过长期地品味。先民了解了玉地质性品德。冠于众石。堪为大自然所生地万汇群品地最高尚最宝贵地“实体”中华词汇中是最高级地形容、状词、尊称、美号。”
李梅听了李雪这么一句，原本温润而柔和的眼眸此时失却了神采，暗淡而无光：“难道古人不喜欢钻石？”
“古人不是不喜欢钻石。至于钻石，它根本不在中华文化的高境界中享有地位，”李雪有些微微得意的看着神色不好看的李梅。重重地呼吸了几次，才抚平了起伏不定胸口的郁气，缓缓站起身来：“你若还有蓄疑之意，我可以再打比方，另作阐释。例如，世上宝石品种亦颇不少，中华自古也有“七宝”之目。但有一点非常奇怪，西洋人更是加倍不解：西洋专重钻石，以它为最美，最贵，中华却独不然。清代也有“宝石顶”那是官场上的事，高雅人士没听说有以钻石取名的，比方说“钻石谁见过？你一定知道“完璧归赵”的历史故事，那是周朝后期诸国（诸侯）“国际”上的一件大事，只因赵国的和氏璧，其美无伦，天下艳称，秦王闻之，愿以十五城的高代价请求“交易”演出相如一段堪与荆轲比并的壮烈故事（他归赵了，并未牺牲。
不必误会）“连城璧”已成为最高的赞词。但是，你可听说过秦王要为一块大钻石而出价“十五城”？
孔子很能赏玉，他也是艺术审美大家，他形容玉的光润纹理之美若”尹”他以为玉有多种德性。他的师辈老子，尽管反对机械区分，主张“和光同尘”而到底也还是指出了石之“碌碌”与玉之“珞珞”假使他不能品味石玉之差，他又如何能道得出那不同之处？中华文化思想认为，石是无知觉的死物，玉却是有灵性的活物。”
钻石与玉的理解，使李梅感受到一丝的郁闷。然而，李梅随李雪和吕涛越来越多的接触下来。和姐姐这种以往的姐妹关系相处起来、也是颇为融洽。渐渐地，也算是把姐姐当作了一个真正的朋友。此时见得她眼神中的那无尽哀痛，也是忍不住为她略有伤感。
此时隧道两头的那两堆生着的火，最后摇曳了几下，熄了，像一声哀怨无助的叹息。此时，隧道里很静，只有说不上从哪吹的风声，还有不知名的虫在不远不近的草丛里呻吟着
“这屋里烧得太热了，出去凉快一下，”或许是屋里的烧的火烧得太热，李雪心里莫名其妙的慌张得很。
李梅一听李雪想出去凉快一下，吃惊而又尴尬地看了看李雪，干笑了两声：“你不猜那岩画的事了？”心想着姐姐平日里最听吕涛的话，这会是怎么了？(，请登陆节更多，支持作\，支持正版阅读！)
测之中的李梅，无意之中像似\现新大陆一样，美眸闪亮的光芒，然而却迅即似信非信的喃喃道：“不知道这个岩画的作\在绘画这幅图中，是否代有夸张的画法。姐你看，图中那木筏子的长度，与木筏子上的人相比，与那木筏子中间的船帆相比，不成正比。如果仅从画中比例来看，海洋中的木筏子，应于现代的航空母舰的尺寸大小”
“与航空母舰的尺寸大小，怎么可能呢？那时的人怎么可能制造出航空母舰的尺寸大小的木筏子？”百思不得其解的李雪，听李梅这么一说，也特别观注了一下岩画中的一只较大的木筏子，似乎也感觉得画中木子的尺寸有问题。不可能讶！这木筏子的尺寸也太大了。
“怪事了，古人真的知道地球是圆的吗？”
洞**内异常安静，只有风在\出声响。李雪忽然想起了什么事，忙从背包中取出像机，在李梅的帮助下，对室内岩画一一拍摄
岩画凿刻于何时及其内涵意义？只听吕涛的天方夜谭的李雪，此时早以无处下手。人物、符号、日月星辰，更是在\。室壁上图案较深，完整清晰，保存较好，岩画采用凿刻手法，为单体图案，以阴刻单线条为主，有的呈半圆形，有的呈长方形，穹顶，均锲刻令箭图形
曾看过世界未解一百迷一书，看过之后，居然感觉没有一个是能有正常思维的人，解得开的，”一旁的李梅微微皱了皱眉头，时至今日的她，在这里真算是大开眼界了。嘴角挂上了一抹残忍而嗜血的笑容的李梅，知道了姐姐李雪所想知道的所有内容，但现在单凭这幅图想要搜集出证据，岂能是件容易之事。想到这，李梅忽然想到了一个众所周知的点故：“三国演义中的赤壁大战，曹操就曾下令将百余只战船相连，可达数公里之长，那样可以减弱了风浪颠簸，利于北方籍兵士上船，欲加演练，这也是现代人可想而不可求的实现。”
“这我也知道，可没有船的原古时代，古人又拿什么相连呢？木筏子虽然是原古时代的水上交通工具，但木筏子必须依照树木的长度来制作，怎么可能造出大小尺寸与航空母舰大小的木筏子来？”李雪一脸的茫然。三国演义是汉朝时期的事，那时的社会已形成一定的规模，随着铁器的余只战船用木板、铁环、铁链子相连，不足为奇。
梅也是微微一愕，迅即明白了李雪的心思，淡淡的脸色一缓：“我还是那句话，古人玩木玩石方面没有什么不可能的。”
李梅的一翻话，直惹得李雪心头麻痒了起来。然而此时此刻。却是不敢有任何异动，她不想打断李梅的思路，而眼前这幅“村落图”真的就是她题材的**：“要真是这样，那我们的老祖宗真是太伟大了。”
李雪紧皱着眉头，正聚精汇神地望着岩画中的帆船。
看样子是有了一些眉目。李梅虽然没有李雪那么夸张，可是也微张着嘴：“那当然了”
放下像机地李雪。满脑子是吕涛地三个提示落图”地主人到底是谁？哪一个与这里地主人有直接地关联呢？李雪真是困惑了。
李梅必定是当过警察地。刑侦破案当然离不开每一条重要地信息来源。物证是定案地有利证据。“村落图”既是信息来源。又是物证。古人不可能随意想象出地球是个圆地。更不会想象出航海时地景观。前想后想中地李梅。忽然又想起了吕涛曾送给她那颗大地出奇地钻石：看这颗如此之大地钻石。从古今中外也绝非是普通人能够拥有地物品。它是大自然赐予人类最美丽地也是最昂贵地物质和财富。人类文明虽有几千年地历史。但人们\现和初步认识钻石却只有几百年。而真正揭开钻石内部奥秘地时间则更短。在此之前。伴随它地只是神话般地传说。具有宗教色彩地崇拜和畏惧。同时又把它视为勇敢、权力、地位和尊贵地象征。如今。钻石再也不是那么神秘莫测。更不是只有皇室贵族才能享用地珍品。它已成为百姓们都可拥有、佩戴地大众宝石。钻石地文化源远流长。今天人们更多地把它看成是爱情和忠贞地象征。”
“具有宗教色彩地崇拜？权力、地位和尊贵地象征？”李雪接过
过来地钻石。从新认真地看了一下。李梅地意思莫9)(地出奇地钻石。曾为这里带来过一场灾难性地战争或是其它什么？若是为了争夺这颗巨大地钻石一场灾难性地战争。也在情理之中。也是情有可原地。
“是地。”李梅刻意地去压低声音说话。李雪地从复最后一句话。如雷般击打在微微侧耳留意着李雪一举一动地李梅耳朵里。当即原本有些红晕地脸色煞白。转过了身来。神情不敢置信地望着李雪道：石晶莹剔透。光华闪烁。价值连城。可是很奇怪地是。它在中华古典文化中地地位似乎并不高。在古典文学作品中很少出现它地身影。这是为什么呢？”
“这个问题很简单：中国自古是一个崇尚玉、玩玉、赏玉地国度。任何其他种类地宝石都无法取代玉地位。钻石自然也不例外。中国人重玉。除此外没有哪一个国家地人这么重视这种石头。西方人爱地是钻石。但他们就不懂得这玉里地精神了。”话一出口。李雪就显得很有些专业文学家地风范。故作嗔怪地瞪了一眼李梅。妖媚地笑道：“中华先民。万万千千年之前。从使用石器中识别出与凡石不同地玉石来。中华先民具有地审美水准。高得令现代人惊讶。称奇道异。他们观察宇宙万物。不独见其形貌色相。更能品味出各物地质能、美德、相互关系、影响作用神农氏地尝百草、识百药。即是最好地证明。经过长期地品味。先民了解了玉地质性品德。冠于众石。堪为大自然所生地万汇群品地最高尚最宝贵地“实体”中华词汇中是最高级地形容、状词、尊称、美号。”
李梅听了李雪这么一句，原本温润而柔和的眼眸此时失却了神采，暗淡而无光：“难道古人不喜欢钻石？”
“古人不是不喜欢钻石。至于钻石，它根本不在中华文化的高境界中享有地位，”李雪有些微微得意的看着神色不好看的李梅。重重地呼吸了几次，才抚平了起伏不定胸口的郁气，缓缓站起身来：“你若还有蓄疑之意，我可以再打比方，另作阐释。例如，世上宝石品种亦颇不少，中华自古也有“七宝”之目。但有一点非常奇怪，西洋人更是加倍不解：西洋专重钻石，以它为最美，最贵，中华却独不然。清代也有“宝石顶”那是官场上的事，高雅人士没听说有以钻石取名的，比方说“钻石谁见过？你一定知道“完璧归赵”的历史故事，那是周朝后期诸国（诸侯）“国际”上的一件大事，只因赵国的和氏璧，其美无伦，天下艳称，秦王闻之，愿以十五城的高代价请求“交易”演出相如一段堪与荆轲比并的壮烈故事（他归赵了，并未牺牲。
不必误会）“连城璧”已成为最高的赞词。但是，你可听说过秦王要为一块大钻石而出价“十五城”？
孔子很能赏玉，他也是艺术审美大家，他形容玉的光润纹理之美若”尹”他以为玉有多种德性。他的师辈老子，尽管反对机械区分，主张“和光同尘”而到底也还是指出了石之“碌碌”与玉之“珞珞”假使他不能品味石玉之差，他又如何能道得出那不同之处？中华文化思想认为，石是无知觉的死物，玉却是有灵性的活物。”
钻石与玉的理解，使李梅感受到一丝的郁闷。然而，李梅随李雪和吕涛越来越多的接触下来。和姐姐这种以往的姐妹关系相处起来、也是颇为融洽。渐渐地，也算是把姐姐当作了一个真正的朋友。此时见得她眼神中的那无尽哀痛，也是忍不住为她略有伤感。
此时隧道两头的那两堆生着的火，最后摇曳了几下，熄了，像一声哀怨无助的叹息。此时，隧道里很静，只有说不上从哪吹的风声，还有不知名的虫在不远不近的草丛里呻吟着
“这屋里烧得太热了，出去凉快一下，”或许是屋里的烧的火烧得太热，李雪心里莫名其妙的慌张得很。
李梅一听李雪想出去凉快一下，吃惊而又尴尬地看了看李雪，干笑了两声：“你不猜那岩画的事了？”心想着姐姐平日里最听吕涛的话，这会是怎么了？(，请登陆节更多，支持作\，支持正版阅读！)