第二百二十三章天坑宝藏之遗憾
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雪说得吕涛心中竟然没来由的略过一丝轻颤。烟烧觉，又让他生出了一股难以言语的错觉，他忙丢掉手上的烟头，险些叫出声来。无奈的吕涛，只好缓缓叹了一口气道：“我不太相信这是一个的传说，或许人类对于老鹰的研究太少。但我知道老鹰是人用于崇拜的图腾。由于人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了人的一种理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”不知人中是否也会生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。”
“这里很多地方有些像你所描述的一样，”李雪眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。
抬头正色看着吕涛，眼睛眯了起来。
吕涛无所谓的耸了耸肩膀，看着眼前一片的黑暗世界，神色轻松了许多：“人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方面。在与汉人交往中也吸收了一些中原佛教的知识，他们把活人生活的世界叫“阳间”把死人生活的世界叫“阴间”人死了不是死了，而是到“阴间”去生活。所以人把死生前用过的生产工具、生活用品、装饰品以及死生前个别的喜爱之物（如：情物）并放到棺中随葬，以此表示对死的孝敬。随葬品的习俗在很多民族的民俗中都有但是今天生活在川南一带的汉民族是没有这个习俗的。这是一个非常奇怪的现象曾提到人融入当地其他民族的可能）。推测可能是给避统治怀自己是人后裔而故意随汉人葬俗，省去了被抓把柄的环节。其次很可能跟明末清初历史上那场声势浩大的“湖广填四川”移民移俗有关。除了随葬外，人还要按时进行祭奠，所谓的按时主要是指死的生日、死日、葬日，还有祭祖节、过年等等。要在死的葬处敬献野花、纸钱香烛、山果等供奉祭品目的在于求得祖先魂灵不断保佑自己，使活着的人生活得更加美好。
人的杀生祭祖习俗包括牲畜和人牲两种。牲畜主要是杀牛、杀羊、杀猪、杀狗、杀鸡等。不同的仪式杀不同的牲畜比如杀狗就必须在特殊的个别仪式才能杀。人牲是一种愚昧而残暴的方式。人牲就是把人杀来祭祀先祖。一般都是对于先祖犯下了大罪的人，传说人内部泄露战争秘密的人、害死父母的人和与比自己辈份高和低的男人生两性关系的女子，一旦查证属实，部族就要召开杀祭大会，祷告祖先，进行公开正法。据专家研究至今>县洛表镇麻糖坝还有几幅人牲祭祀的岩画见证着时代的沧桑和历史的悲哀。”
鹰的类别很多，隼、鹰、、鹫、雕等等属于鹰类，在每个类别里又包括很多种。鹰中之王金雕翼展达1，飞行很快追击猎物时，它的度不亚于猛禽中的隼。正是因为这一点，分类学家最初将它们列为隼的一种。金雕飞行快捷，它有机智灵活的捕猎方式。在搜索猎物时，金雕是不会快飞行的，它们在空中缓慢盘旋。一旦现猎物，它们便直冲而下，抓住猎物后便扇动双翅，疾若闪电般飞向天空。刚刚出窝的狼崽常常遭到这种袭击，待母狼赶来营救已为时过晚。在空中，金雕也能随心所欲地捕食。有人记述过金雕从地
天空，捕食飞过的野鸡的情形：金雕冲上天空，当方时，突然仰身腹部朝天，同时用利爪猛击野鸡。野鸡受伤后直线下落，金雕又翻身俯冲而下，把下落的野鸡凌空抓住。这简直是一位卓越的飞行家在表演。
金雕的巢都建在高处，如高大树木的顶部、悬崖峭壁背风的凸岩上，因为这些地方人和其他动物很难接近。一对金雕占据的领域非常大，有近百平方千米，对接近它们巢的任何动物，它们都会以利爪相向。因此，研究金雕巢是一项冒险的活动。然而，一位瑞典女鸟类学家却成功地进行了一次冒险活动。她现了一个金雕巢，并想接近它。由于她的冒犯，金雕立刻起攻击，在“叽叽”的尖利叫声中，金雕一次次向她俯冲，但每次她都敏捷地避开金雕的攻击。最后，金雕无可奈何，只好放弃攻击，盘旋着飞走了。于是，她在金雕巢对面的悬崖上建起观察点。她现她所观察的巢中已经有两只浑身长满白色绒羽的幼雏，金雕每天都要飞出很远为幼雏寻食。久而久之，金雕就不再注意她。有一天，她换了一顶帽子，没想到此举又招来金雕的轮番攻击。她只好又换上原来的帽子，金雕才安然地飞去。
金雕的这一举动引起她的兴趣，于是，她制做了一个假人，并为它穿上一身跟自己不同的衣服。她把假人背在背上走出来。金雕立刻又现了这个攻击目标。这次金雕成功了，它抓起假人，飞到离巢不远的一片空地上，丢下假人便飞走了。原来，这片空地是金雕的“粮库”那里还贮存着一些金雕没吃完的动物尸骨。
老鹰善于翱翔，能借助天坑中的上升气流升高，并悄无声息地飞出了天坑。此时的天窗，如同一颗镶嵌在天坑上方的蓝宝石
老鹰地离去。为俩人留下了无尽地狭想与遗憾。心中沉郁地阴霾。又增添了不少。李雪望着天窗地方向。无可奈何地微微摇了摇头。眼神中溢过一丝哀伤：“老鹰在天坑中干什么。它不应该属于这里地常驻居民吧？”
“嗯。老鹰不属于这里地常驻居民。或许真地是那个老士官所说来是来这里脱胎换骨地。”吕涛苦笑了一下。他岂能不知道。老鹰生活在高山以及草原之上。在广阔地非洲大草原上。大群地食草动物不论走到那里。都尾随着一些垂涎欲滴地动物。在这些觊中。老鹰随时可见。它们紧追目标。不停地在兽群上空盘旋。突然。其中一只老鹰现一具尸体。它在空中盘旋几圈后。准确地落在尸体旁边。刹那间。二三十只老鹰相继降落。于是。尸体被撕裂。内脏被吞食。肌肉被成条地撕下。
“你真信了？那我们来这里不也是脱胎换骨地吗？”听得津津有味地李雪。突然脸色变得很古怪。犹豫地看着吕涛。摇了摇昏昏沉沉地脑袋。有好多事情一时都已经想不起来了。
“哈有点意思。”吕涛在一旁听得是苦笑不迭。哪里料到李雪地愿望竟然这么古怪？呃。虎落平阳被犬欺；吕涛一想起自己以前地那些经历。不由得摸了摸鼻子。以前能有什么事能难倒自己。可眼前。整天胡思乱想地逃离这里。恐怕是老天爷也帮不上忙了：“不过我们去不能像老鹰那样。脱胎换骨后。依旧可以傲游蓝天地离开这里。”
“老鹰是飞禽动物。我们是人。脱胎换骨后地我们依旧是人。不是神仙。”李雪有些怜惜地身着这个为了自己赌上自己一生地小男人。轻轻抚摸着他地头。
看着李雪一副愁眉苦脸地样子。吕涛顿时又感觉到了自己地无能。身为一个堂堂地大男人。关键时刻居然连一丁点地办法也没有了。这怎么会让人不灰心然。吕涛脸上地笑容骤然僵硬。一时象被雷击中了一般呆在了原地。他看着天坑中那蓝宝石般地天窗没有说话。他心头苦恼正浓。老鹰从这里飞向蓝天。难道这是自然最后地憧憬么？然而此时地思雄反而比平常更加敏锐和迅捷。此次天坑之行。自己最后地憧憬压在了这里。将自己所有地人生。都押在了两个女人身上。然而。心中虽然极不舒服。但是却能感受到她这帮之中地真诚。一切完全没有说谎地迹象。
雪说得吕涛心中竟然没来由的略过一丝轻颤。烟烧觉，又让他生出了一股难以言语的错觉，他忙丢掉手上的烟头，险些叫出声来。无奈的吕涛，只好缓缓叹了一口气道：“我不太相信这是一个的传说，或许人类对于老鹰的研究太少。但我知道老鹰是人用于崇拜的图腾。由于人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了人的一种理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”不知人中是否也会生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。”
“这里很多地方有些像你所描述的一样，”李雪眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。
抬头正色看着吕涛，眼睛眯了起来。
吕涛无所谓的耸了耸肩膀，看着眼前一片的黑暗世界，神色轻松了许多：“人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方面。在与汉人交往中也吸收了一些中原佛教的知识，他们把活人生活的世界叫“阳间”把死人生活的世界叫“阴间”人死了不是死了，而是到“阴间”去生活。所以人把死生前用过的生产工具、生活用品、装饰品以及死生前个别的喜爱之物（如：情物）并放到棺中随葬，以此表示对死的孝敬。随葬品的习俗在很多民族的民俗中都有但是今天生活在川南一带的汉民族是没有这个习俗的。这是一个非常奇怪的现象曾提到人融入当地其他民族的可能）。推测可能是给避统治怀自己是人后裔而故意随汉人葬俗，省去了被抓把柄的环节。其次很可能跟明末清初历史上那场声势浩大的“湖广填四川”移民移俗有关。除了随葬外，人还要按时进行祭奠，所谓的按时主要是指死的生日、死日、葬日，还有祭祖节、过年等等。要在死的葬处敬献野花、纸钱香烛、山果等供奉祭品目的在于求得祖先魂灵不断保佑自己，使活着的人生活得更加美好。
人的杀生祭祖习俗包括牲畜和人牲两种。牲畜主要是杀牛、杀羊、杀猪、杀狗、杀鸡等。不同的仪式杀不同的牲畜比如杀狗就必须在特殊的个别仪式才能杀。人牲是一种愚昧而残暴的方式。人牲就是把人杀来祭祀先祖。一般都是对于先祖犯下了大罪的人，传说人内部泄露战争秘密的人、害死父母的人和与比自己辈份高和低的男人生两性关系的女子，一旦查证属实，部族就要召开杀祭大会，祷告祖先，进行公开正法。据专家研究至今>县洛表镇麻糖坝还有几幅人牲祭祀的岩画见证着时代的沧桑和历史的悲哀。”
鹰的类别很多，隼、鹰、、鹫、雕等等属于鹰类，在每个类别里又包括很多种。鹰中之王金雕翼展达1，飞行很快追击猎物时，它的度不亚于猛禽中的隼。正是因为这一点，分类学家最初将它们列为隼的一种。金雕飞行快捷，它有机智灵活的捕猎方式。在搜索猎物时，金雕是不会快飞行的，它们在空中缓慢盘旋。一旦现猎物，它们便直冲而下，抓住猎物后便扇动双翅，疾若闪电般飞向天空。刚刚出窝的狼崽常常遭到这种袭击，待母狼赶来营救已为时过晚。在空中，金雕也能随心所欲地捕食。有人记述过金雕从地
天空，捕食飞过的野鸡的情形：金雕冲上天空，当方时，突然仰身腹部朝天，同时用利爪猛击野鸡。野鸡受伤后直线下落，金雕又翻身俯冲而下，把下落的野鸡凌空抓住。这简直是一位卓越的飞行家在表演。
金雕的巢都建在高处，如高大树木的顶部、悬崖峭壁背风的凸岩上，因为这些地方人和其他动物很难接近。一对金雕占据的领域非常大，有近百平方千米，对接近它们巢的任何动物，它们都会以利爪相向。因此，研究金雕巢是一项冒险的活动。然而，一位瑞典女鸟类学家却成功地进行了一次冒险活动。她现了一个金雕巢，并想接近它。由于她的冒犯，金雕立刻起攻击，在“叽叽”的尖利叫声中，金雕一次次向她俯冲，但每次她都敏捷地避开金雕的攻击。最后，金雕无可奈何，只好放弃攻击，盘旋着飞走了。于是，她在金雕巢对面的悬崖上建起观察点。她现她所观察的巢中已经有两只浑身长满白色绒羽的幼雏，金雕每天都要飞出很远为幼雏寻食。久而久之，金雕就不再注意她。有一天，她换了一顶帽子，没想到此举又招来金雕的轮番攻击。她只好又换上原来的帽子，金雕才安然地飞去。
金雕的这一举动引起她的兴趣，于是，她制做了一个假人，并为它穿上一身跟自己不同的衣服。她把假人背在背上走出来。金雕立刻又现了这个攻击目标。这次金雕成功了，它抓起假人，飞到离巢不远的一片空地上，丢下假人便飞走了。原来，这片空地是金雕的“粮库”那里还贮存着一些金雕没吃完的动物尸骨。
老鹰善于翱翔，能借助天坑中的上升气流升高，并悄无声息地飞出了天坑。此时的天窗，如同一颗镶嵌在天坑上方的蓝宝石
老鹰地离去。为俩人留下了无尽地狭想与遗憾。心中沉郁地阴霾。又增添了不少。李雪望着天窗地方向。无可奈何地微微摇了摇头。眼神中溢过一丝哀伤：“老鹰在天坑中干什么。它不应该属于这里地常驻居民吧？”
“嗯。老鹰不属于这里地常驻居民。或许真地是那个老士官所说来是来这里脱胎换骨地。”吕涛苦笑了一下。他岂能不知道。老鹰生活在高山以及草原之上。在广阔地非洲大草原上。大群地食草动物不论走到那里。都尾随着一些垂涎欲滴地动物。在这些觊中。老鹰随时可见。它们紧追目标。不停地在兽群上空盘旋。突然。其中一只老鹰现一具尸体。它在空中盘旋几圈后。准确地落在尸体旁边。刹那间。二三十只老鹰相继降落。于是。尸体被撕裂。内脏被吞食。肌肉被成条地撕下。
“你真信了？那我们来这里不也是脱胎换骨地吗？”听得津津有味地李雪。突然脸色变得很古怪。犹豫地看着吕涛。摇了摇昏昏沉沉地脑袋。有好多事情一时都已经想不起来了。
“哈有点意思。”吕涛在一旁听得是苦笑不迭。哪里料到李雪地愿望竟然这么古怪？呃。虎落平阳被犬欺；吕涛一想起自己以前地那些经历。不由得摸了摸鼻子。以前能有什么事能难倒自己。可眼前。整天胡思乱想地逃离这里。恐怕是老天爷也帮不上忙了：“不过我们去不能像老鹰那样。脱胎换骨后。依旧可以傲游蓝天地离开这里。”
“老鹰是飞禽动物。我们是人。脱胎换骨后地我们依旧是人。不是神仙。”李雪有些怜惜地身着这个为了自己赌上自己一生地小男人。轻轻抚摸着他地头。
看着李雪一副愁眉苦脸地样子。吕涛顿时又感觉到了自己地无能。身为一个堂堂地大男人。关键时刻居然连一丁点地办法也没有了。这怎么会让人不灰心然。吕涛脸上地笑容骤然僵硬。一时象被雷击中了一般呆在了原地。他看着天坑中那蓝宝石般地天窗没有说话。他心头苦恼正浓。老鹰从这里飞向蓝天。难道这是自然最后地憧憬么？然而此时地思雄反而比平常更加敏锐和迅捷。此次天坑之行。自己最后地憧憬压在了这里。将自己所有地人生。都押在了两个女人身上。然而。心中虽然极不舒服。但是却能感受到她这帮之中地真诚。一切完全没有说谎地迹象。