重逢籽儿木
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季冬时节，笔者进西溪河走亲戚，在八角庙对面的野山上见到了几株籽儿木树，恰如久别重逢的老友，猛的一下子就把我的心全温暖了。陪笔者同行的几个小侄孙看见笔者摘籽儿木果实吃，惊奇得不得了，他们说：“爷爷，这个树上有剌，锥人，果实吃不得。”笔者告诉他们，过去这可是人们的救命粮啊。即使现在不差吃的，但它可是真正的绿色食品啊。
籽儿木，又叫红籽、红枣、酸枣。属常绿灌木，生长在河边。上个世纪80年代前，西溪河流域的沿河二岸及河床遍地都生长着密密麻麻的籽儿木。
春天，籽儿木的花像漫无边际的白云布满西溪河两岸，到了冬天，一树树火红的圆圆的密扎扎的果实在凉风中招摇，整个西溪河像一个绵延不断的红色画廊，在萧条的冬季格外显眼，听老辈人说，很古很古时候的一个丙申丁酉年，西溪河流域发生大饥荒，穷人借贷无门，树木草根都吃光了，死人如麻，饿殍载道。活着的人只好吃死人的肉或相互残杀吃活人的肉。观音菩萨知道后，命观音童子下凡沿着西溪河撒了一些种子，一夜之间西溪河河床上及沿河二岸遍地都长出一人多高、浑身长满了锐剌、椭圆形绿叶、树杆、树枝上全结满了红红的、圆圆的果实的植物，富人有粮食吃，又怕锐剌伤人，不敢去摘，而饥饿的人群去摘果实却没有剌伤的感觉。人们都叫这种树为“观音粮”后来人们根据它红红的果实的样子把“观音粮”改称为“籽儿木树”称籽儿木树上的果实为红籽、红枣、酸枣。人们摘下树上又香、又甜、又酸的籽儿木果实，既可生吃，又可磨成浆糊做窝头吃或打糊糊吃，红枣、酸枣救了穷人的命，从此籽儿木树受到穷人的爱戴。
籽儿木给了笔者这代人太多的回忆，小时候每逢冬季，在放学回家的路上，饿得走不动路了，我们只要一看见它，走路的疲乏就减轻了，本来像蔫了的茄子一下子马上就有了精神，大家争先恐后地去采摘，常常被刺到也不肯罢手。当时那酸酸甜甜的味道啊，好像天底下没有比它更好吃的东西了。直到现在还经常在梦里梦见吃籽儿木的情景。上个世纪60年代，搞大集体，农业生产歉收，人们就把籽儿木果实采摘来食用，有的人家采摘成百上千斤的籽儿木果实来解决饥荒。那时，巫溪县食品公司的糖果厂，生产的月饼，除了用少量的面粉做外皮，里面的馅全是用萝卜糖和籽儿木磨成粉做成的。就是这样的月饼，在供销社购买时还得凭人际关系开后门才能买到。
改革开放以后，西溪河流域拦河筑坝，兴建了长藤结瓜似的数不清的水电站，西溪河流域河床及沿河二岸的籽儿木树全被库水淹没。现在只有半中山地带偶尔有少量的籽儿木树。当然，现时社会，人们过着不愁吃不愁穿，鸡鱼面蛋是家常便饭的日子，籽儿木果实自然被遗忘了，年轻一代人还认为它是根本不能吃的东西。难怪侄孙们对我的话有点半信半疑呢。
侄孙们看到我津津有味地吃着籽儿木果实的样子，都惊奇地喊叫：“看爷爷吃籽儿木哟——看爷爷吃籽儿木哟”一边喊叫，一边乐得欢蹦乱跳起来。这空旷的原野正是他们的天地。在这里他们可尽情奔跑，没有车流也没有红绿灯，可随意打闹跳跃，摔倒了就自己爬起来，一点也不撒娇，他们象猴子一样欢闹，也没人嫌他们烦和吵。在这块像世外桃园的天地里，他们也学着摘几颗籽儿木果实丢进嘴里，有的说：“好酸。”有的说：“好涩。”有的说：“有点儿甜。”侄孙们谨慎地学着笔者，一边摘，一边吃，想吃多少就吃多少，也不用担心吃相。折下一枝沉甸甸的籽儿木，在草地上坐着吃、躺下吃、吃完了再打几个滚，尖起嗓子吼上几声，笑上一阵，笔者也不害臊，扯起破锣嗓，跟着侄孙们一齐吼，跟侄孙们一道玩耍，笔者好像返老还童了，觉得自己依然青春；还盘着腿边吃籽儿木果实，边喝侄孙们递到手上的雪碧，不用在意平时刻意维护的形象。在这里，可以放下一切烦心的事，一切恼人的情，要做的就是敞开心扉，尽情的享受野生绿色食品——籽儿木果实，尽情享受微风、享受洒脱、享受这份宁静和博大。
季冬时节，笔者进西溪河走亲戚，在八角庙对面的野山上见到了几株籽儿木树，恰如久别重逢的老友，猛的一下子就把我的心全温暖了。陪笔者同行的几个小侄孙看见笔者摘籽儿木果实吃，惊奇得不得了，他们说：“爷爷，这个树上有剌，锥人，果实吃不得。”笔者告诉他们，过去这可是人们的救命粮啊。即使现在不差吃的，但它可是真正的绿色食品啊。
籽儿木，又叫红籽、红枣、酸枣。属常绿灌木，生长在河边。上个世纪80年代前，西溪河流域的沿河二岸及河床遍地都生长着密密麻麻的籽儿木。
春天，籽儿木的花像漫无边际的白云布满西溪河两岸，到了冬天，一树树火红的圆圆的密扎扎的果实在凉风中招摇，整个西溪河像一个绵延不断的红色画廊，在萧条的冬季格外显眼，听老辈人说，很古很古时候的一个丙申丁酉年，西溪河流域发生大饥荒，穷人借贷无门，树木草根都吃光了，死人如麻，饿殍载道。活着的人只好吃死人的肉或相互残杀吃活人的肉。观音菩萨知道后，命观音童子下凡沿着西溪河撒了一些种子，一夜之间西溪河河床上及沿河二岸遍地都长出一人多高、浑身长满了锐剌、椭圆形绿叶、树杆、树枝上全结满了红红的、圆圆的果实的植物，富人有粮食吃，又怕锐剌伤人，不敢去摘，而饥饿的人群去摘果实却没有剌伤的感觉。人们都叫这种树为“观音粮”后来人们根据它红红的果实的样子把“观音粮”改称为“籽儿木树”称籽儿木树上的果实为红籽、红枣、酸枣。人们摘下树上又香、又甜、又酸的籽儿木果实，既可生吃，又可磨成浆糊做窝头吃或打糊糊吃，红枣、酸枣救了穷人的命，从此籽儿木树受到穷人的爱戴。
籽儿木给了笔者这代人太多的回忆，小时候每逢冬季，在放学回家的路上，饿得走不动路了，我们只要一看见它，走路的疲乏就减轻了，本来像蔫了的茄子一下子马上就有了精神，大家争先恐后地去采摘，常常被刺到也不肯罢手。当时那酸酸甜甜的味道啊，好像天底下没有比它更好吃的东西了。直到现在还经常在梦里梦见吃籽儿木的情景。上个世纪60年代，搞大集体，农业生产歉收，人们就把籽儿木果实采摘来食用，有的人家采摘成百上千斤的籽儿木果实来解决饥荒。那时，巫溪县食品公司的糖果厂，生产的月饼，除了用少量的面粉做外皮，里面的馅全是用萝卜糖和籽儿木磨成粉做成的。就是这样的月饼，在供销社购买时还得凭人际关系开后门才能买到。
改革开放以后，西溪河流域拦河筑坝，兴建了长藤结瓜似的数不清的水电站，西溪河流域河床及沿河二岸的籽儿木树全被库水淹没。现在只有半中山地带偶尔有少量的籽儿木树。当然，现时社会，人们过着不愁吃不愁穿，鸡鱼面蛋是家常便饭的日子，籽儿木果实自然被遗忘了，年轻一代人还认为它是根本不能吃的东西。难怪侄孙们对我的话有点半信半疑呢。
侄孙们看到我津津有味地吃着籽儿木果实的样子，都惊奇地喊叫：“看爷爷吃籽儿木哟——看爷爷吃籽儿木哟”一边喊叫，一边乐得欢蹦乱跳起来。这空旷的原野正是他们的天地。在这里他们可尽情奔跑，没有车流也没有红绿灯，可随意打闹跳跃，摔倒了就自己爬起来，一点也不撒娇，他们象猴子一样欢闹，也没人嫌他们烦和吵。在这块像世外桃园的天地里，他们也学着摘几颗籽儿木果实丢进嘴里，有的说：“好酸。”有的说：“好涩。”有的说：“有点儿甜。”侄孙们谨慎地学着笔者，一边摘，一边吃，想吃多少就吃多少，也不用担心吃相。折下一枝沉甸甸的籽儿木，在草地上坐着吃、躺下吃、吃完了再打几个滚，尖起嗓子吼上几声，笑上一阵，笔者也不害臊，扯起破锣嗓，跟着侄孙们一齐吼，跟侄孙们一道玩耍，笔者好像返老还童了，觉得自己依然青春；还盘着腿边吃籽儿木果实，边喝侄孙们递到手上的雪碧，不用在意平时刻意维护的形象。在这里，可以放下一切烦心的事，一切恼人的情，要做的就是敞开心扉，尽情的享受野生绿色食品——籽儿木果实，尽情享受微风、享受洒脱、享受这份宁静和博大。