巫溪人过年习俗多
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过年的准备
每年进入农历腊月，巫溪人就忙着做过年的准备工作。这个准备工作分成思想上的准备和物质上的准备。
思想上的准备，主要是思想上进入过年的状态。“麻雀也有三十夜”旅居在外的游子，出门务工的男男女女，都忙着往家里赶；留守在家的人则掐着指头计算日子，翘首盼望出门在外的亲人回家过年。一进腊月，一些上了年纪的人就要求大人和小孩“忌嘴”所谓的“忌嘴”就是忌讳说一些不吉利的话，如“死”、“背时鬼”等等字眼。三峡库区巫溪大宁河流域的老一辈人最讲究“正头”、“腊尾”即每年的正月和腊月特别忌讳晦气的话，如腊月和正月死了人，要把“死”字换成“老”字或“走”字，把某某人“死”了，说成“老”了或“走”了。平时有些人开口闭口喜欢喊别人“背时鬼”在过年期间是要绝对忌讳的，必须说成“行时的”或“发财的”就连一些日常用品，在过年期间也要改名，如“筷子”要喊成“发世子”或“响水桥”总之，过年时要尽量说些恭喜发财、吉祥如意的话。
物质上的准备，一是置办新衣服，一家大小从头到脚都要换成一身新。二是筹备过年用的食品，什么肉食类、糕点果品类的都要准备齐全。
农历的腊月二十三是小年，也是传说中“灶王菩萨”上天的日子。这一天，家家户户都要磨豆腐，主妇把没开包的豆腐端上灶头，摆
上各种糖果糕点，点燃香烛，燃放烟花爆竹，恭送“灶王菩萨”升天。三峡库区许多地方又称“灶王菩萨”为“司命菩萨”传说“司命菩萨”是上天派到凡间来监督凡人节约用粮和监察善恶的女神，如果某户某人抛撒（浪费）五谷，司命菩萨就要在腊月二十三这天，回到天上去向玉皇大帝告御状，玉帝派天神核实后，再派雷公雷母下凡雷霹抛撒五谷之人。所以每年腊月二十三小年这天，所有的家庭主妇们都要格外的小心翼翼，千方百计地讨好司命菩萨，求她上天隐恶扬善。到了大年三十除夕之夜，各家各户团完年，又要忙着打扫卫生，在灶头上点燃香烛，摆上果品糕点，燃放鞭炮，迎接司命菩萨回到人间。
农历腊月二十四，是“老鼠嫁女儿”的日子。这天，所有的家庭都不能磨粮食，以免打扰了老鼠的喜庆之期。说是“人闹鼠一天，鼠闹人一年”同时，人间的青年男女也可以把这天也作为固定的黄道吉日，办喜事结婚。
杀年猪、杀鸡、杀鸭，有“杀七不杀八”、“杀五不杀六‘的规矩。据说逢六杀了牲畜，会影响六畜兴旺，逢八杀牲畜则影射着杀“爸”的意思，所以杀年猪一定要避开“六”和“八”这两个日子。
打阳尘、除阴沟，是春节前必做的一件事，楼上楼下、屋里屋外都要打扫干净，然后，将阳尘淤泥堆起来，是上等的有机肥料。
贴“对字”、贴“福”字、贴“门神”也是一件很庄重的事，大年来到，家家户户都要在大门、耳门的门框上贴上对联，在耳门门扇上倒贴“福”字，取“福到”之意，在大门门扇上贴上门神，（即秦
叔宝、胡敬德的画像）以示驱邪除魔保平安。装粮食的容器，如木仓、篾囤等物上，也要贴上写着“五谷丰登”的红纸条幅。
这些习俗，年纪大的人都十分恪守，不敢有丝毫懈怠，而在青年人中却很少有人去遵循。近几年来，三峡库区两个文明建设的步伐明显加快，库区人又兴起了给土地备年货的习俗。春节前夕，家家户户都争先恐后地把来年春耕生产所需的杂交良种、化学肥料、地膜农药等等买回家，或大积大造农家肥料，便于大年一过，立即投入春耕生产。
团年和守岁
除夕这天，过年的气氛就明显地浓烈起来了，家家户户忙着办年饭。煮肉要煮猪头、圆尾和猪腿，表示有头有尾、完完整整。还要煮鸡、煮鱼，表示吉星高照、年年有余。肉煮熟后，一些老人还要把整猪头、整圆尾盛进一个大盆中，点燃香烛，插上筷子，敬观音、敬山神、敬土地、敬圈门老爷等诸神，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。
团年时，要燃放烟花爆竹、放三眼炮，祭祀祖先。祭祀祖先，又叫“叫老辈子”将酒斟上几杯，饭盛上几碗，筷子摆上一大把，分别搁在饭碗上，由一家之长请三代宗祖、老少亡魂都来团年。片刻之后，将酒洒上几滴，茶斟上一点儿，撤去碗筷，烧燃冥币，就算祭奠完毕。吃年饭时，要求细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。吃年饭的过程中，不允许边吃饭边喝汤，汤和饭不能舀撒，更不能打碎东西。据说洒了汤、撒了饭、打碎了东西，来年就要遭受风雨雹灾，风不调，雨不顺
收成就不好。人吃完年饭，还要给果树、给狗喂年饭。给果树喂年饭，就是用斧子把果树根部砍开几公分深的口子，放上几粒年饭在口子里，祈祷来年多结果子。给狗吃年饭时，要把饭、肉、豆腐等分别摆在狗食盆里，观察狗先吃哪样东西，来年哪样东西就金贵。团年以后妇女们还要剪一些纸人纸马，用绳子穿成串，挂在火炉上面炕起，待到元宵节时备用。
团年以后，要把刀、斧子、剪子、秤这些东西统统藏在一个不易被人发觉的地方。老辈人说，如果正月初一早上辰时（7——9点燃钟）以前，看见了快口的东西，就喜欢逗口罪（招是非），看见了秤，就容易遭蛇咬。当今有文化的人都明白这些忌讳是没有一点儿科学依据的迷信思想，但一些年纪大的人却仍然坚持宁可信其有，不可信其无。
除夕夜，一家大小洗过澡，换上新衣服以后，就围着一炉大火开始守岁。“三十晚上的火，十五晚上的灯”除夕之夜的火，要求绝对旺盛。火旺，预兆着来年红红火火，兴旺发达。守岁时，一家老少和和美美地吃着瓜子、糖果，聊着闲天儿，或是讨论来年生产计划、致富门路，或是欣赏央视节目。一直到午夜钟声敲响以后，燃放烟花爆竹，送走了旧年，迎来了新年，才进入梦乡。
出行和拜年
到了大年初一，家家户户天不亮就起床。因为除夕晚上大人们一再嘱咐青年人和小孩子，初一早上不能睡懒觉，必须早早起床。所
以年老的人起床后，立即点燃鞭炮，把一家人催起来，洗刷完毕，就在院坝中央放上一张小方桌，点燃香烛，放响爆竹，面对吉方，朝天作揖，称之为“出天行”出完“天行”就要“抢银水”所谓的“抢银水”就是趁拂晓的时候到水井里去挑水，把水缸装满水，预兆新的一年里“一股银水往屋流”“发财兴旺，万事顺头”改革开放以后，党和政府特别注重解决缺水地区的人畜饮水问题，大部分地区的人民都用上了纯净的自来水，所以大年初一到水井里“抢银水”的习俗也就自然而然地消失了。
三峡人拜年，旧时有“初一不出门，初二拜家庭，初三、初四拜丈人”的规矩。随着时代的发展，这个习俗也成了历史。有一些地方，有从大年初一起“拜转转年”的习俗，一个院落的三、五家，或一个村寨的七、八家，甚至十多家左邻右舍、亲朋好友，邀集起来，轮流到各家拜年。有的社区，趁拜年之际，玩“狮子”、舞龙灯、举行球赛、歌咏等活动。当主人摆好宴席，宾主品尝山珍、畅饮佳酿、酒醉兴尽后，才算结束了一天的拜年活动。
过去，三峡人有“划干龙船”的风俗习惯，一些民间艺人用五光十色的纸扎成五彩缤纷的小龙船提在手上，从农历正月初一到正月十五，挨家挨户去“划干龙船”拜年。“划干龙船”的艺人，有一人一组的，也有二人一组的，他们走到农户大门口，一边敲打铜锣或金钱板，一边唱些“敲起锣儿拜大年，东家免灾保平安；财源茂盛人气旺，升官发财福寿延”、或“你给我赠坨盐，今年买几亩田”、或“给我赠
坨油，今年买头大牯牛”之类的歌谣。那时，农村缺少文化生活，来了划干龙船的艺人，觉得十分新奇，加之在新年大节里，艺人说的、唱的都是些吉祥如意的内容，家家户户都图个吉利，纷纷给艺人偿钱或赠送物品。即使是再穷的家庭也都毫不吝啬地往外拿出自己本来就很稀少的油、盐之类的东西来让艺人唱几支赞歌，以求转转运气。历史在发展，时代在进步，划干龙船的习俗已不复存在了。改革开放以后，三峡人的腰包鼓起来了，文化生活也随之丰富了。现在过年，从城镇到农村，到处都有业余文艺宣传队，群众文化生活搞得热火朝天。特别是通过深入学习江泽民同志“三个代表”重要思想以后，各级党政领导，彻底转变了工作作风，他们利用过年的机会深入村社农户，到帮扶对象家中去拜年，与农民群众共商脱贫致富大计，进一步密切了干群关系，增强了党的向心力。从而给拜年活动赋予了新的内涵。
正月十五闹元宵
正月十五元宵节，是三峡人传统的“三元”节中的第一个节日，也叫上元节（农历年七月十二日为中元节，又叫月半节，农历十月十五则叫下元节）。元宵节这天三峡人都要把出阁的女儿、未过门的儿媳妇及亲朋好友接到家里来过节日。在元宵节丰盛的宴席上，有一道特别的食物——元宵。“元宵”又叫“汤圆儿”是用糯米粉调制后在中间放进芯子的圆子。元宵节吃它，象征团团圆圆之意。
元宵节晚上，三峡人家家户户都要挂上红灯笼，燃放烟花爆竹。一些人口集中的地方，还有赛灯、猜灯谜的活动。三峡库区的大宁河
流域有一种古老的走马灯，只要在灯笼里点上蜡烛，灯笼上的剪纸飞马就会奔跑起来，十分有趣。除了庆祝活动以外，三峡人至今还保留许多信仰性活动，如烧纸人儿等等。“烧纸人”就是把除夕之夜剪的纸人纸马从火炉上面取下来，送到十字路口用火焚之，表示送走瘟神、驱病去灾。
过了正月十五元宵节，巫溪人的大年才算过完了。
过年的准备
每年进入农历腊月，巫溪人就忙着做过年的准备工作。这个准备工作分成思想上的准备和物质上的准备。
思想上的准备，主要是思想上进入过年的状态。“麻雀也有三十夜”旅居在外的游子，出门务工的男男女女，都忙着往家里赶；留守在家的人则掐着指头计算日子，翘首盼望出门在外的亲人回家过年。一进腊月，一些上了年纪的人就要求大人和小孩“忌嘴”所谓的“忌嘴”就是忌讳说一些不吉利的话，如“死”、“背时鬼”等等字眼。三峡库区巫溪大宁河流域的老一辈人最讲究“正头”、“腊尾”即每年的正月和腊月特别忌讳晦气的话，如腊月和正月死了人，要把“死”字换成“老”字或“走”字，把某某人“死”了，说成“老”了或“走”了。平时有些人开口闭口喜欢喊别人“背时鬼”在过年期间是要绝对忌讳的，必须说成“行时的”或“发财的”就连一些日常用品，在过年期间也要改名，如“筷子”要喊成“发世子”或“响水桥”总之，过年时要尽量说些恭喜发财、吉祥如意的话。
物质上的准备，一是置办新衣服，一家大小从头到脚都要换成一身新。二是筹备过年用的食品，什么肉食类、糕点果品类的都要准备齐全。
农历的腊月二十三是小年，也是传说中“灶王菩萨”上天的日子。这一天，家家户户都要磨豆腐，主妇把没开包的豆腐端上灶头，摆
上各种糖果糕点，点燃香烛，燃放烟花爆竹，恭送“灶王菩萨”升天。三峡库区许多地方又称“灶王菩萨”为“司命菩萨”传说“司命菩萨”是上天派到凡间来监督凡人节约用粮和监察善恶的女神，如果某户某人抛撒（浪费）五谷，司命菩萨就要在腊月二十三这天，回到天上去向玉皇大帝告御状，玉帝派天神核实后，再派雷公雷母下凡雷霹抛撒五谷之人。所以每年腊月二十三小年这天，所有的家庭主妇们都要格外的小心翼翼，千方百计地讨好司命菩萨，求她上天隐恶扬善。到了大年三十除夕之夜，各家各户团完年，又要忙着打扫卫生，在灶头上点燃香烛，摆上果品糕点，燃放鞭炮，迎接司命菩萨回到人间。
农历腊月二十四，是“老鼠嫁女儿”的日子。这天，所有的家庭都不能磨粮食，以免打扰了老鼠的喜庆之期。说是“人闹鼠一天，鼠闹人一年”同时，人间的青年男女也可以把这天也作为固定的黄道吉日，办喜事结婚。
杀年猪、杀鸡、杀鸭，有“杀七不杀八”、“杀五不杀六‘的规矩。据说逢六杀了牲畜，会影响六畜兴旺，逢八杀牲畜则影射着杀“爸”的意思，所以杀年猪一定要避开“六”和“八”这两个日子。
打阳尘、除阴沟，是春节前必做的一件事，楼上楼下、屋里屋外都要打扫干净，然后，将阳尘淤泥堆起来，是上等的有机肥料。
贴“对字”、贴“福”字、贴“门神”也是一件很庄重的事，大年来到，家家户户都要在大门、耳门的门框上贴上对联，在耳门门扇上倒贴“福”字，取“福到”之意，在大门门扇上贴上门神，（即秦
叔宝、胡敬德的画像）以示驱邪除魔保平安。装粮食的容器，如木仓、篾囤等物上，也要贴上写着“五谷丰登”的红纸条幅。
这些习俗，年纪大的人都十分恪守，不敢有丝毫懈怠，而在青年人中却很少有人去遵循。近几年来，三峡库区两个文明建设的步伐明显加快，库区人又兴起了给土地备年货的习俗。春节前夕，家家户户都争先恐后地把来年春耕生产所需的杂交良种、化学肥料、地膜农药等等买回家，或大积大造农家肥料，便于大年一过，立即投入春耕生产。
团年和守岁
除夕这天，过年的气氛就明显地浓烈起来了，家家户户忙着办年饭。煮肉要煮猪头、圆尾和猪腿，表示有头有尾、完完整整。还要煮鸡、煮鱼，表示吉星高照、年年有余。肉煮熟后，一些老人还要把整猪头、整圆尾盛进一个大盆中，点燃香烛，插上筷子，敬观音、敬山神、敬土地、敬圈门老爷等诸神，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。
团年时，要燃放烟花爆竹、放三眼炮，祭祀祖先。祭祀祖先，又叫“叫老辈子”将酒斟上几杯，饭盛上几碗，筷子摆上一大把，分别搁在饭碗上，由一家之长请三代宗祖、老少亡魂都来团年。片刻之后，将酒洒上几滴，茶斟上一点儿，撤去碗筷，烧燃冥币，就算祭奠完毕。吃年饭时，要求细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。吃年饭的过程中，不允许边吃饭边喝汤，汤和饭不能舀撒，更不能打碎东西。据说洒了汤、撒了饭、打碎了东西，来年就要遭受风雨雹灾，风不调，雨不顺
收成就不好。人吃完年饭，还要给果树、给狗喂年饭。给果树喂年饭，就是用斧子把果树根部砍开几公分深的口子，放上几粒年饭在口子里，祈祷来年多结果子。给狗吃年饭时，要把饭、肉、豆腐等分别摆在狗食盆里，观察狗先吃哪样东西，来年哪样东西就金贵。团年以后妇女们还要剪一些纸人纸马，用绳子穿成串，挂在火炉上面炕起，待到元宵节时备用。
团年以后，要把刀、斧子、剪子、秤这些东西统统藏在一个不易被人发觉的地方。老辈人说，如果正月初一早上辰时（7——9点燃钟）以前，看见了快口的东西，就喜欢逗口罪（招是非），看见了秤，就容易遭蛇咬。当今有文化的人都明白这些忌讳是没有一点儿科学依据的迷信思想，但一些年纪大的人却仍然坚持宁可信其有，不可信其无。
除夕夜，一家大小洗过澡，换上新衣服以后，就围着一炉大火开始守岁。“三十晚上的火，十五晚上的灯”除夕之夜的火，要求绝对旺盛。火旺，预兆着来年红红火火，兴旺发达。守岁时，一家老少和和美美地吃着瓜子、糖果，聊着闲天儿，或是讨论来年生产计划、致富门路，或是欣赏央视节目。一直到午夜钟声敲响以后，燃放烟花爆竹，送走了旧年，迎来了新年，才进入梦乡。
出行和拜年
到了大年初一，家家户户天不亮就起床。因为除夕晚上大人们一再嘱咐青年人和小孩子，初一早上不能睡懒觉，必须早早起床。所
以年老的人起床后，立即点燃鞭炮，把一家人催起来，洗刷完毕，就在院坝中央放上一张小方桌，点燃香烛，放响爆竹，面对吉方，朝天作揖，称之为“出天行”出完“天行”就要“抢银水”所谓的“抢银水”就是趁拂晓的时候到水井里去挑水，把水缸装满水，预兆新的一年里“一股银水往屋流”“发财兴旺，万事顺头”改革开放以后，党和政府特别注重解决缺水地区的人畜饮水问题，大部分地区的人民都用上了纯净的自来水，所以大年初一到水井里“抢银水”的习俗也就自然而然地消失了。
三峡人拜年，旧时有“初一不出门，初二拜家庭，初三、初四拜丈人”的规矩。随着时代的发展，这个习俗也成了历史。有一些地方，有从大年初一起“拜转转年”的习俗，一个院落的三、五家，或一个村寨的七、八家，甚至十多家左邻右舍、亲朋好友，邀集起来，轮流到各家拜年。有的社区，趁拜年之际，玩“狮子”、舞龙灯、举行球赛、歌咏等活动。当主人摆好宴席，宾主品尝山珍、畅饮佳酿、酒醉兴尽后，才算结束了一天的拜年活动。
过去，三峡人有“划干龙船”的风俗习惯，一些民间艺人用五光十色的纸扎成五彩缤纷的小龙船提在手上，从农历正月初一到正月十五，挨家挨户去“划干龙船”拜年。“划干龙船”的艺人，有一人一组的，也有二人一组的，他们走到农户大门口，一边敲打铜锣或金钱板，一边唱些“敲起锣儿拜大年，东家免灾保平安；财源茂盛人气旺，升官发财福寿延”、或“你给我赠坨盐，今年买几亩田”、或“给我赠
坨油，今年买头大牯牛”之类的歌谣。那时，农村缺少文化生活，来了划干龙船的艺人，觉得十分新奇，加之在新年大节里，艺人说的、唱的都是些吉祥如意的内容，家家户户都图个吉利，纷纷给艺人偿钱或赠送物品。即使是再穷的家庭也都毫不吝啬地往外拿出自己本来就很稀少的油、盐之类的东西来让艺人唱几支赞歌，以求转转运气。历史在发展，时代在进步，划干龙船的习俗已不复存在了。改革开放以后，三峡人的腰包鼓起来了，文化生活也随之丰富了。现在过年，从城镇到农村，到处都有业余文艺宣传队，群众文化生活搞得热火朝天。特别是通过深入学习江泽民同志“三个代表”重要思想以后，各级党政领导，彻底转变了工作作风，他们利用过年的机会深入村社农户，到帮扶对象家中去拜年，与农民群众共商脱贫致富大计，进一步密切了干群关系，增强了党的向心力。从而给拜年活动赋予了新的内涵。
正月十五闹元宵
正月十五元宵节，是三峡人传统的“三元”节中的第一个节日，也叫上元节（农历年七月十二日为中元节，又叫月半节，农历十月十五则叫下元节）。元宵节这天三峡人都要把出阁的女儿、未过门的儿媳妇及亲朋好友接到家里来过节日。在元宵节丰盛的宴席上，有一道特别的食物——元宵。“元宵”又叫“汤圆儿”是用糯米粉调制后在中间放进芯子的圆子。元宵节吃它，象征团团圆圆之意。
元宵节晚上，三峡人家家户户都要挂上红灯笼，燃放烟花爆竹。一些人口集中的地方，还有赛灯、猜灯谜的活动。三峡库区的大宁河
流域有一种古老的走马灯，只要在灯笼里点上蜡烛，灯笼上的剪纸飞马就会奔跑起来，十分有趣。除了庆祝活动以外，三峡人至今还保留许多信仰性活动，如烧纸人儿等等。“烧纸人”就是把除夕之夜剪的纸人纸马从火炉上面取下来，送到十字路口用火焚之，表示送走瘟神、驱病去灾。
过了正月十五元宵节，巫溪人的大年才算过完了。