第77章 罗天大醮
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龙虎山老天师张静清正在大殿上坐在主位与众位正一派门派代表攀谈。
“本来老道只是想收一个关门弟子，谁曾想竟弄出这么大的事！”
老天师一边扶额叹息一边对着其余在座正一派弟子说到。
在场的都是明眼人，自然不吃老天师这一套，这次罗天大醮可是狠狠涨一波龙虎山的名气。
至于说老天师的关门弟子，众人看向站在张静清老天师旁边的苏乾，顿时都在心里大骂。
在场众人这才发现原来老天师的弟子也是一个天赋卓绝的练炁之人。
这等弟子打着灯笼都找不到，龙虎山直接山门口捡了一个，再想起自己家的歪瓜裂枣众人顿时捶胸顿足大感遗憾。
但是表面上不动声色依旧和老天师攀谈。
众人想想老天师本就是异人界绝顶高手，下一代又出现一个张之维一个苏乾保证传承，龙虎山真是福源深厚的地方。
老天师在正殿招待各位正一道的同门，张之维则作为龙虎山代表在侧殿招待前来观礼的各大门派。
晚上再将各大门派都安顿好之后，张之维来到正殿向师傅诉苦。
“师傅，这人情往来也太累了！比练炁可是要难得多。”
看着依旧不着调的张之维，老天师没有理他，张之维作为未来的天师这些都是他要掌握的。
站在老天师一旁的苏乾看着自己眼前的张之维，再想起百年后的张之维。
心想师兄到底是经历过什么，才变成未来那个‘老天师’的。
张静清看向旁边一位道人。
“师兄，准备的怎么样了？”
站在一旁的正是平时负责管理藏经阁的道人，作为张静清的师兄他一直守在藏经阁，是全龙虎山上下对于罗天大醮最为了解的人。
那道人微微一拱手说道：“天师，一切都已经准备就绪。”
说罢，张天师便吩咐众人散去修整，为明天的罗天大醮做准备。
......
罗天大醮，是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。
“罗天”，即大罗天，指天之三界以上的极高极玄妙之处。
北周武帝宇文邕所编的《无上秘要》卷四称天有欲界、色界和无色界等三界共二十八天，“三界之上，渺渺大罗”。
大罗天有神灵所居之玉京山，“冠八方诸罗天。诸天仙人谓此山有十名：
一曰盖天首山，二曰弥玄上山，三曰罗玄洞虚山，四曰高上真元山，五曰众宝幽结劫刃山，六曰无色大觉山，七曰周观洞玄山，八曰景华太真山，九曰不思议山，十曰太玄都玉京太上山。”
以“罗天”指醮名，极言其请降神灵品位之高、数量之巨以及醮仪功德之宏大
《云笈七签》谓：“八方世界，上有罗天重重，别置五星二十八宿。”
醮，本指道教的一种隆重的祭天神的仪式，后泛指各种消灾求福的善举。
罗天大醮则是极为隆重的祭天法仪，以祈协正星位、祈福保民、邦国安泰。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。
根据《灵宝玉鉴》中记载，罗天大醮的内容可以为分为以下三类。
金箓醮可以清宁两仪，参赞天地，祈天永命，致国休徵。
玉箓醮可以固本守邦，敛福锡民，安镇寰宇。
黄箓醮可以祈禳星宿错度，雨雪愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫病盛行，死亡无告，孤魂流落。其功德，难可尽述。
凡建醮者，若能依式修崇，即可消弥灾变，生灵蒙福，幽壤沾恩。其有孝子顺孙，义夫节妇，报亲追远，锡类推恩，若竭一诚，必然如谷答响。
而此次龙虎山的罗天大醮就是黄箓醮。
罗天大醮需供奉一千二百位三界诸神神位，分设都坛、虚皇坛、集神坛、朝真坛、吉祥坛、祈福坛、度人坛、道德坛、延生坛、顺星坛、报恩坛、降魔坛、诸真坛、斗坛、青玄坛等，诵经拜忏，日夜供奉香灯。
各坛由大师、高功主持仪式，祝圣朝真。
罗天醮位一千二百，包括玉虚上帝，三宝帝君，九天上帝，太阳朱明上帝，东方八天帝，南方八天帝，西方八天帝，北方八天帝，先天圣母元君，太一三昧元君，上清青童君，四极真王，天真皇人，灵宝五师，三元帝君，三皇五老，十一大曜真君，十神太一真君，北斗星君，乾元圣母九皇夫人，南斗太帝，东斗六阳星君，西斗六阴星君，
中斗七太星君，三界五天大魔王，北帝四圣真君，玉清上元真宰，洞玄左真上宰，太极上相，紫微垣众星君，太微垣众星君，天市垣众星君，东方七宿星君，南方七宿星君，
西方七宿星君，北方七宿星君，紫微外座众星君，北极四相星君，郑分二十座星君，宋分十六座星君，燕分十五座星君，吴分二十九座星君，齐分二十座星君，
卫分十五座星君，鲁分九座星君，赵分二十一座星君，晋分二十二座星君，秦分十五座星君，周分十座星君，楚分九座星君，岁星所变六星君，荧惑星所变五星君，镇星所变九星君，太白星所变八星君，辰星所变七星君，十二宫尊神，三山真君，
三天大法师，九天司马真君，天曹太皇万福真君，五岳真君，五岳圣帝，十山真君，太极上真众圣，洞天仙官，二十四化仙官，长生妙感真人众仙，三元真君，上元宫府仙官，紫微宫十二曹仙官，太极左宫十二曹仙官，
太极右宫十二曹仙官，中元宫府仙官，青灵宫十四曹仙官，南洞阳左宫十四曹仙官，北酆都右宫十四曹仙官，下元宫府仙官，洞源宫十四曹仙官，左清泠宫十四曹仙官，罗酆宫十四曹仙官，太一司命君众圣，天翁天母众神，
扶桑大帝众灵，十二溪真，太湖众神，九垒土皇君，酆都大帝众圣，六洞仙官，酆都诸大魔王，十王真君，地府司录神君众圣，神慈九宫贵神，五方五行神，社稷众神，左青龙君众神，九州社令，通章六玉女八从事，驿亭令众神，虎贲狼吏众神，土地真官众神。
如此庞大的神灵谱系，显然是融合了汉唐以来道教各个派别所奉神灵，大批道教祖师的加入，亦说明诸宗归一的历史趋势。
九天的法会诵经礼忏，延真降灵，醮谢神真，上可祝国裕民，祈祷风调雨顺、普降吉祥，解禳灾劫；下可保生民获福，家泰业兴；亦可以超幽度死、荐度冥亡。
龙虎山老天师张静清正在大殿上坐在主位与众位正一派门派代表攀谈。
“本来老道只是想收一个关门弟子，谁曾想竟弄出这么大的事！”
老天师一边扶额叹息一边对着其余在座正一派弟子说到。
在场的都是明眼人，自然不吃老天师这一套，这次罗天大醮可是狠狠涨一波龙虎山的名气。
至于说老天师的关门弟子，众人看向站在张静清老天师旁边的苏乾，顿时都在心里大骂。
在场众人这才发现原来老天师的弟子也是一个天赋卓绝的练炁之人。
这等弟子打着灯笼都找不到，龙虎山直接山门口捡了一个，再想起自己家的歪瓜裂枣众人顿时捶胸顿足大感遗憾。
但是表面上不动声色依旧和老天师攀谈。
众人想想老天师本就是异人界绝顶高手，下一代又出现一个张之维一个苏乾保证传承，龙虎山真是福源深厚的地方。
老天师在正殿招待各位正一道的同门，张之维则作为龙虎山代表在侧殿招待前来观礼的各大门派。
晚上再将各大门派都安顿好之后，张之维来到正殿向师傅诉苦。
“师傅，这人情往来也太累了！比练炁可是要难得多。”
看着依旧不着调的张之维，老天师没有理他，张之维作为未来的天师这些都是他要掌握的。
站在老天师一旁的苏乾看着自己眼前的张之维，再想起百年后的张之维。
心想师兄到底是经历过什么，才变成未来那个‘老天师’的。
张静清看向旁边一位道人。
“师兄，准备的怎么样了？”
站在一旁的正是平时负责管理藏经阁的道人，作为张静清的师兄他一直守在藏经阁，是全龙虎山上下对于罗天大醮最为了解的人。
那道人微微一拱手说道：“天师，一切都已经准备就绪。”
说罢，张天师便吩咐众人散去修整，为明天的罗天大醮做准备。
......
罗天大醮，是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。
“罗天”，即大罗天，指天之三界以上的极高极玄妙之处。
北周武帝宇文邕所编的《无上秘要》卷四称天有欲界、色界和无色界等三界共二十八天，“三界之上，渺渺大罗”。
大罗天有神灵所居之玉京山，“冠八方诸罗天。诸天仙人谓此山有十名：
一曰盖天首山，二曰弥玄上山，三曰罗玄洞虚山，四曰高上真元山，五曰众宝幽结劫刃山，六曰无色大觉山，七曰周观洞玄山，八曰景华太真山，九曰不思议山，十曰太玄都玉京太上山。”
以“罗天”指醮名，极言其请降神灵品位之高、数量之巨以及醮仪功德之宏大
《云笈七签》谓：“八方世界，上有罗天重重，别置五星二十八宿。”
醮，本指道教的一种隆重的祭天神的仪式，后泛指各种消灾求福的善举。
罗天大醮则是极为隆重的祭天法仪，以祈协正星位、祈福保民、邦国安泰。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。
根据《灵宝玉鉴》中记载，罗天大醮的内容可以为分为以下三类。
金箓醮可以清宁两仪，参赞天地，祈天永命，致国休徵。
玉箓醮可以固本守邦，敛福锡民，安镇寰宇。
黄箓醮可以祈禳星宿错度，雨雪愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫病盛行，死亡无告，孤魂流落。其功德，难可尽述。
凡建醮者，若能依式修崇，即可消弥灾变，生灵蒙福，幽壤沾恩。其有孝子顺孙，义夫节妇，报亲追远，锡类推恩，若竭一诚，必然如谷答响。
而此次龙虎山的罗天大醮就是黄箓醮。
罗天大醮需供奉一千二百位三界诸神神位，分设都坛、虚皇坛、集神坛、朝真坛、吉祥坛、祈福坛、度人坛、道德坛、延生坛、顺星坛、报恩坛、降魔坛、诸真坛、斗坛、青玄坛等，诵经拜忏，日夜供奉香灯。
各坛由大师、高功主持仪式，祝圣朝真。
罗天醮位一千二百，包括玉虚上帝，三宝帝君，九天上帝，太阳朱明上帝，东方八天帝，南方八天帝，西方八天帝，北方八天帝，先天圣母元君，太一三昧元君，上清青童君，四极真王，天真皇人，灵宝五师，三元帝君，三皇五老，十一大曜真君，十神太一真君，北斗星君，乾元圣母九皇夫人，南斗太帝，东斗六阳星君，西斗六阴星君，
中斗七太星君，三界五天大魔王，北帝四圣真君，玉清上元真宰，洞玄左真上宰，太极上相，紫微垣众星君，太微垣众星君，天市垣众星君，东方七宿星君，南方七宿星君，
西方七宿星君，北方七宿星君，紫微外座众星君，北极四相星君，郑分二十座星君，宋分十六座星君，燕分十五座星君，吴分二十九座星君，齐分二十座星君，
卫分十五座星君，鲁分九座星君，赵分二十一座星君，晋分二十二座星君，秦分十五座星君，周分十座星君，楚分九座星君，岁星所变六星君，荧惑星所变五星君，镇星所变九星君，太白星所变八星君，辰星所变七星君，十二宫尊神，三山真君，
三天大法师，九天司马真君，天曹太皇万福真君，五岳真君，五岳圣帝，十山真君，太极上真众圣，洞天仙官，二十四化仙官，长生妙感真人众仙，三元真君，上元宫府仙官，紫微宫十二曹仙官，太极左宫十二曹仙官，
太极右宫十二曹仙官，中元宫府仙官，青灵宫十四曹仙官，南洞阳左宫十四曹仙官，北酆都右宫十四曹仙官，下元宫府仙官，洞源宫十四曹仙官，左清泠宫十四曹仙官，罗酆宫十四曹仙官，太一司命君众圣，天翁天母众神，
扶桑大帝众灵，十二溪真，太湖众神，九垒土皇君，酆都大帝众圣，六洞仙官，酆都诸大魔王，十王真君，地府司录神君众圣，神慈九宫贵神，五方五行神，社稷众神，左青龙君众神，九州社令，通章六玉女八从事，驿亭令众神，虎贲狼吏众神，土地真官众神。
如此庞大的神灵谱系，显然是融合了汉唐以来道教各个派别所奉神灵，大批道教祖师的加入，亦说明诸宗归一的历史趋势。
九天的法会诵经礼忏，延真降灵，醮谢神真，上可祝国裕民，祈祷风调雨顺、普降吉祥，解禳灾劫；下可保生民获福，家泰业兴；亦可以超幽度死、荐度冥亡。