强化语感教学促进语言文字训练
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小学语文课程标准（以下简称标准）指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就是说语文学科是一门工具性的学科，但语文工具不是简单的生产工具，而是极具思想与内涵的特殊工具，是表情达意的工具，有很多人认为语文是“人文性”占绝对比例的学科。记得曾经读过著名教育专家张田若教授，为语言文字训练引导作的序。“序”很好的阐明了两种说法并不矛盾，它们只是着眼点不同而已。说它是工具性是从语言的客观性、物介性来说的，说它是人文性是从语言的功能性、历史性来说的，工具性也好，人文性也罢，它们都是从某一侧面来阐释语文的本质特征的。
标准“课程目标”第七条：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”基于语文的本质特征，学习语文也就有别于其它的学科，所以，语感教学是值得我们研究、重视的问题。
强化语感教学具有三个方面的特殊意义：第一，培养语感有利于体现语文课的特点，提高学生对语言文字的理解力。语文课不仅要使学生读懂文字本身，还要使其有感。抓住语感的培养，语文课的特点才能充分体现出来。第二，重视语感的培养，还可以把逻辑思维与形象思维结合起来，有利于发展学生的认知能力。第三，重视语感的培养，还可以使语文的思想教育收到实效。语文课进行思想教育的特点是通过育读、潜移默化，使学生在读中受到感染和熏陶，切忌空洞的抽象的说教。我结合人教版小学语文第八册的教学经验，总结了一下，强化语感教学可以从以下四个方面来考虑：
一、在把握词语的基础上，加以比较揣摩。
对于文章中的词语在要求上，区别对待，不能一刀切。有的只要简单说明一下，如名词术语，方言词之类；有的只要意会就行；而有的词语，看来含义不深奥，学生也会懂可是因为它用得传神，这就需要仔细揣摩。
例如：第1课中独坐敬亭山里的“闲”意思是“悠闲”再说句子意思的时候要进行词序的调整，即“一片白云悠闲地飘去”另一个值得揣摩的“厌”字，意思是“满足”在说句子的时候也要进行适当的变通“我看着山，山也看着我，互相都看不够”比较揣摩这句话，可以深刻来理解用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情：是啊，鸟儿飞走了，云飘远了。世人只有静静地凝望着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿意和我作伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间互为知己的感情。“相”、“两”二字同义重复把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。句中“只有”两个字也是经过提炼的，很好的突出了诗人对敬亭山的喜爱之情。
二、在诵读艺术上，有个性的突破。
在诵读的训练中则首先要抓住语句的停顿、重音、语调的变化等技巧的培养。如儿化音，一般有表示藐视、喜爱、温婉的感情，这就需要具体情具体分析，不能同一而足。诵读是口、耳、眼、心并用，通过反复诵读，逐步感受语言内涵和文章蕴味，领会其谋篇布局、遣词造句的精妙，充分发挥“五官”的感觉功能来体会语言优美。
例如：第24课麦哨里的优美句子：“那一张张红扑扑的脸，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”这个比喻句把“孩子们的脸蛋”比作一朵朵晶莹的月季花，这样形象生动的语言，就要诵读出意境美的感觉，把声音放慢，以陶醉的语气，意味深长的神态去表现。“金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。”这个排比句子，生动描述一个色彩斑斓的田野世界，蕴含丰收的喜悦，诵读就要以喜悦的语气，递进的语感去进行。“草地柔软而有弹性，比城里体育馆的垫子还要强，简直是一个天然的运动场！”“简直”一词表示完全这样，句子用对比、比喻形象的写出了草地大自然魅力。诵读就要以赞叹的语气，欣喜向往的语感来表达作者由衷的赞叹
三、在训练中，运用丰富的联想和想象。
在教与学中，科学、合理的去训练学生运用形象思维方法，增强语感的悟性。引导学生在朗读中努力激起对作品哂身鲜明“内心视象”把作品内容清晰而具体地浮现在自己的脑海里。
例如：第7课尊严，课文写的是美国石油大王哈默年轻时以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人尊重。文章以朴素语言描写年轻人神态、动作、语言，文本朴素却蕴含丰富的联想空间。我们来看：年轻人“脸色苍白、骨瘦如柴”可是当十五送到他面前时，他问的是“您有什么活儿需要我做吗？”当听到没有时，他“目光顿时灰暗了”“喉结上下动了动，说‘先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些十五！’”在要求先吃饭再干活时，他仍坚持：“等做完您的活儿，我再吃这些东西！”我们让学生读了这些后，必然应该让学生走进他的内心，去想象他的内心活动。比方这样启迪：他看到实物时，身体机能怎样？从他语言想象他的脑子里时怎样想？听到没有活，他又会想什么？当杰克逊大叔要他捶背时他有想到什么？再要求我们学生假如是你，你会怎样做？生活中我们是否有类似的事情？特别时杰克逊大叔的话：“别看他现在什么没有，可他百分百是个富翁，因为他有尊严！”充分联想感叹号的意思，联系实际讨论我们生活中有关尊严的话题，可以为学生思维训练、品德教育搭建良好平台。
四、在阅读时，情与景结合走进文本。
在语文众多文本教学中，我意志青睐中华传统的诗词。诗词中情景交融，艺术把情景关系处理到一个和谐的统一。诗表抒情，画表造型，揭示出语言艺术中有着造型艺术的因素。诗（抒情）和画（写景）二者既相互联结，又相互转化，其中的语感魅力韵味无穷。
例如，第23课中乡村四月“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
渔歌子“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
以上诗词，我们都让学生想象，勾画出这样的图画，走进文本，那么一切知识就自然潜入内心。
语文的外延是生活，中华大地历史人文无所不至。用有限的课堂教学来学习无限广阔的语文知识，利用好文本培养良好的语感是学好语文的重要措施，也是一个人语文水平的重要标志。
标准说“语文是实践性很强的课程，应注重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”让我们在实践中去完成“理解和运用祖国语文，丰富语言积累，培养语感，发展思维”的语言文字训练目标。
小学语文课程标准（以下简称标准）指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就是说语文学科是一门工具性的学科，但语文工具不是简单的生产工具，而是极具思想与内涵的特殊工具，是表情达意的工具，有很多人认为语文是“人文性”占绝对比例的学科。记得曾经读过著名教育专家张田若教授，为语言文字训练引导作的序。“序”很好的阐明了两种说法并不矛盾，它们只是着眼点不同而已。说它是工具性是从语言的客观性、物介性来说的，说它是人文性是从语言的功能性、历史性来说的，工具性也好，人文性也罢，它们都是从某一侧面来阐释语文的本质特征的。
标准“课程目标”第七条：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”基于语文的本质特征，学习语文也就有别于其它的学科，所以，语感教学是值得我们研究、重视的问题。
强化语感教学具有三个方面的特殊意义：第一，培养语感有利于体现语文课的特点，提高学生对语言文字的理解力。语文课不仅要使学生读懂文字本身，还要使其有感。抓住语感的培养，语文课的特点才能充分体现出来。第二，重视语感的培养，还可以把逻辑思维与形象思维结合起来，有利于发展学生的认知能力。第三，重视语感的培养，还可以使语文的思想教育收到实效。语文课进行思想教育的特点是通过育读、潜移默化，使学生在读中受到感染和熏陶，切忌空洞的抽象的说教。我结合人教版小学语文第八册的教学经验，总结了一下，强化语感教学可以从以下四个方面来考虑：
一、在把握词语的基础上，加以比较揣摩。
对于文章中的词语在要求上，区别对待，不能一刀切。有的只要简单说明一下，如名词术语，方言词之类；有的只要意会就行；而有的词语，看来含义不深奥，学生也会懂可是因为它用得传神，这就需要仔细揣摩。
例如：第1课中独坐敬亭山里的“闲”意思是“悠闲”再说句子意思的时候要进行词序的调整，即“一片白云悠闲地飘去”另一个值得揣摩的“厌”字，意思是“满足”在说句子的时候也要进行适当的变通“我看着山，山也看着我，互相都看不够”比较揣摩这句话，可以深刻来理解用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情：是啊，鸟儿飞走了，云飘远了。世人只有静静地凝望着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿意和我作伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间互为知己的感情。“相”、“两”二字同义重复把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。句中“只有”两个字也是经过提炼的，很好的突出了诗人对敬亭山的喜爱之情。
二、在诵读艺术上，有个性的突破。
在诵读的训练中则首先要抓住语句的停顿、重音、语调的变化等技巧的培养。如儿化音，一般有表示藐视、喜爱、温婉的感情，这就需要具体情具体分析，不能同一而足。诵读是口、耳、眼、心并用，通过反复诵读，逐步感受语言内涵和文章蕴味，领会其谋篇布局、遣词造句的精妙，充分发挥“五官”的感觉功能来体会语言优美。
例如：第24课麦哨里的优美句子：“那一张张红扑扑的脸，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”这个比喻句把“孩子们的脸蛋”比作一朵朵晶莹的月季花，这样形象生动的语言，就要诵读出意境美的感觉，把声音放慢，以陶醉的语气，意味深长的神态去表现。“金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。”这个排比句子，生动描述一个色彩斑斓的田野世界，蕴含丰收的喜悦，诵读就要以喜悦的语气，递进的语感去进行。“草地柔软而有弹性，比城里体育馆的垫子还要强，简直是一个天然的运动场！”“简直”一词表示完全这样，句子用对比、比喻形象的写出了草地大自然魅力。诵读就要以赞叹的语气，欣喜向往的语感来表达作者由衷的赞叹
三、在训练中，运用丰富的联想和想象。
在教与学中，科学、合理的去训练学生运用形象思维方法，增强语感的悟性。引导学生在朗读中努力激起对作品哂身鲜明“内心视象”把作品内容清晰而具体地浮现在自己的脑海里。
例如：第7课尊严，课文写的是美国石油大王哈默年轻时以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人尊重。文章以朴素语言描写年轻人神态、动作、语言，文本朴素却蕴含丰富的联想空间。我们来看：年轻人“脸色苍白、骨瘦如柴”可是当十五送到他面前时，他问的是“您有什么活儿需要我做吗？”当听到没有时，他“目光顿时灰暗了”“喉结上下动了动，说‘先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些十五！’”在要求先吃饭再干活时，他仍坚持：“等做完您的活儿，我再吃这些东西！”我们让学生读了这些后，必然应该让学生走进他的内心，去想象他的内心活动。比方这样启迪：他看到实物时，身体机能怎样？从他语言想象他的脑子里时怎样想？听到没有活，他又会想什么？当杰克逊大叔要他捶背时他有想到什么？再要求我们学生假如是你，你会怎样做？生活中我们是否有类似的事情？特别时杰克逊大叔的话：“别看他现在什么没有，可他百分百是个富翁，因为他有尊严！”充分联想感叹号的意思，联系实际讨论我们生活中有关尊严的话题，可以为学生思维训练、品德教育搭建良好平台。
四、在阅读时，情与景结合走进文本。
在语文众多文本教学中，我意志青睐中华传统的诗词。诗词中情景交融，艺术把情景关系处理到一个和谐的统一。诗表抒情，画表造型，揭示出语言艺术中有着造型艺术的因素。诗（抒情）和画（写景）二者既相互联结，又相互转化，其中的语感魅力韵味无穷。
例如，第23课中乡村四月“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
渔歌子“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
以上诗词，我们都让学生想象，勾画出这样的图画，走进文本，那么一切知识就自然潜入内心。
语文的外延是生活，中华大地历史人文无所不至。用有限的课堂教学来学习无限广阔的语文知识，利用好文本培养良好的语感是学好语文的重要措施，也是一个人语文水平的重要标志。
标准说“语文是实践性很强的课程，应注重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”让我们在实践中去完成“理解和运用祖国语文，丰富语言积累，培养语感，发展思维”的语言文字训练目标。