青衣
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本来是想把歌曲直接放进来的，可惜，找了很久也找不到能够播放的链接，没办法了，只有退而求其次放个试听地址，好歹，点一下还是能听的。
(男)烽火在那峋嵝台点燃
一片黑云压城长安乱
驻扎边疆那位藩王
安禄山造了反
一纸战书飞鸽到洛阳
黯然失色的天险潼关
飞霜殿的夏夜很冰凉
唐明皇心仓惶
(唐明皇rap)yo 这野火般的反贼乱相
摇摇欲坠的繁华大唐
为什么这一生的战役
总是打也打也打也打不完
我相信我内心的力量
我相信我稳定的手掌
却逃不出命运的五指山
为何开元盛世变颓唐
(安禄山rap)呵你以为你可以大权独掌
你以为你可以荣誉独享
凭什么最好的江山
和最美的女人都让你独占
我是藩王我的血管流淌
着胡人的彪悍野蛮
你给的侮辱我永不忘
我要夺回那失落的荣光
(男)战火如飞霜冷冽清风空罗帐
夏未至春已残这悲国之殇
流离失所的灾难国破家也亡
流浪诗人在唱那唱不出的悲伤
(男rap)为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
(女)为什么一定要打仗
有什么伤还不能忘
难道占有什么
才能证明自己的伟岸
那些燃烧的苦难
一将功成却万骨寒
不若听我一曲
看那春花在江南
(唐明皇＋安禄山 rap)刀伤可以疗伤
为了让自己不再受伤
只有用刀光让别人受伤
这个世界什么时候变成这个模样
天堂总在地狱之上
只有披着青铜战衣在那沙场打仗
那些伤谁能遗忘
谁又能把那些尊严流放
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗幸福理想不能靠抢
为什么要打仗暴力不是真的力量
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗幸福理想不能靠抢
为什么要打仗暴力不是真的力量
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
听完第一遍，感觉如是：“惊而不艳，俗而不全！”综合起来“不伦不类。”
听完第二遍，感叹啊感叹：“做出如此词曲者也算是难为了。”
原味组合中国风概念专辑唐三彩，以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为主线，描绘了曾经辉煌的大唐盛世。专辑用音乐来表达唐三彩的各种“颜色”讲述了唐明皇和杨贵妃相识、相知、相爱、相恨、相离的完整过程。除了主打歌唐三彩外，专辑其他九首歌名的第一个字都是以中国特有的一种颜色命名，分别为：素颜、红颊、蓝田、粉镯、青衣、黛眉、紫霞、白头、褐瞳。
在音乐风格上，他们在中国风的意境中加入了r&b、hip－hop、rap等音乐元素，打造出“中国风2。0”的新风格，同时又融合了日本、蒙古、拉丁等地区的民族音乐风格，让专辑变得更加丰富、华美。各种音乐、各地风格的兼收并蓄，也对应着唐代对世界文明博大宽广的接纳胸怀。
在歌词的创作上“原？味”显示出他们的独具匠心。在吸取了王国维人间词话的精髓思想之后，他们写出了十首宜古宜今、文白交融的歌词，完整的描绘了唐明皇与杨贵妃相识、相知、相爱、相离的过程。歌词中既有“唐风锦绣/沧海月明/万里清秋/秦关淮柳/蓝田日暖/葡萄美酒”（唐三彩）这样直接取材于古诗词的“四言汉乐府”又有“浅笑中/你婉转的眉头/像弯弯的月勾住星空/泪光却/是落花的溪流/杏花春雨/温山软水的愁”（褐瞳）这样的“现代美文”
在编曲上“原味”也尽展平生所学。他们把r&b的节奏快感、世界各地多种民族乐器以及西方交响乐结合起来，延展出了广阔的音乐空间。专辑中既有唐三彩这样气势恢弘的作品，也有红颊般节奏强烈的rap，还有白头这样清新幽婉的民歌情歌。每一首歌的编曲也恰如其分的表现出了歌名里的那种颜色，给听众的耳朵留下了不一样的印象和体验。
当然上面若干段前面加符号的话，是他们自己说的，也许还掺加有若干娱乐杂志或者乐评。
不过对音乐而言，乐评也好，概念也罢，花里胡哨的外衣穿得再华丽，最后还是得词曲及演唱功夫说话。
百度里许多人拿他们与后弦做比较，原来后弦在不知不觉间成了流行音乐听众中中国风的一面“镜子”迷恋古典文化的本人，也曾经费了相当功夫研究后弦的中国风，不过时至今日，不听后弦已经颇多时日。后弦初期的词曲文化底蕴还过得去，到了后期，曲子还好，词也成了半古风半通俗的“四不象。”商业与流行夹缝下生存的歌手及音乐的命运，可堪其忧也。
绕回来说，把青衣放到这里来的我，是觉得其虽然作为音乐无论是词曲都有许多不足之处，不过细细品来另有一风味。红楼中曾有撕扇换千金一笑之故，咋们就暂且用这“历287天的艰辛创作，3000首歌的吸收学习，15遍推倒重来的大修改，9700公里的游历，从丽江到龙岗石窟，从雨崩到晋祠，从西南边境到山西古风，再到江南春色、西塘小镇历时九个月，向中华文明致敬的心血之作——唐三彩之青衣”也作一笑罢。
笑罢之后，再来客观的说，其实青衣的词有一部分是相当不错的，比如“刀伤可以疗伤为了让自己不再受伤只有用刀光让别人受伤这个世界什么时候变成这个模样天堂总在地狱之上只有披着青铜战衣在那沙场打仗那些伤谁能遗忘谁又能把那些尊严流放。”借用一个朋友的话：“用rap来展现那段历史的铁血和悲壮，想要试图去揭示一种内心的悲苦”我再添上一句：还有英雄壮志与普通民众以及历史那不可磨合的矛盾。且不说那“一代功成万骨枯”的悲凉与是非。历史从来都是“成王败寇”历史本没有是非黑白，后世却偏偏要将棋弄得泾渭分明，于是本是不世出的一代枭雄成了“反贼”试问历代皇帝又有哪个曾不是“反贼”？不过是成则帝王败则草寇而已。
青衣的曲融入了多种元素，词中既有沉重如“战火如飞霜冷冽清风空罗帐夏未至春已残这悲国之殇流离失所的灾难国破家也亡流浪诗人在唱那唱不出的悲伤”；也有“为什么要打仗就算不爽可以讲为什么要打仗你要不爽可以讲为什么要打仗幸福理想不能靠抢为什么要打仗暴力不是真的力量”这类通俗不乏诙谐的。看似荒诞的组合，却衔接得恰到好处。如果仔细的聆听，仔细的去品读，便能体味到浅显与怪异背后意味深长的吟诵，自有“妙不可言”在其中！
本来是想把歌曲直接放进来的，可惜，找了很久也找不到能够播放的链接，没办法了，只有退而求其次放个试听地址，好歹，点一下还是能听的。
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一片黑云压城长安乱
驻扎边疆那位藩王
安禄山造了反
一纸战书飞鸽到洛阳
黯然失色的天险潼关
飞霜殿的夏夜很冰凉
唐明皇心仓惶
(唐明皇rap)yo 这野火般的反贼乱相
摇摇欲坠的繁华大唐
为什么这一生的战役
总是打也打也打也打不完
我相信我内心的力量
我相信我稳定的手掌
却逃不出命运的五指山
为何开元盛世变颓唐
(安禄山rap)呵你以为你可以大权独掌
你以为你可以荣誉独享
凭什么最好的江山
和最美的女人都让你独占
我是藩王我的血管流淌
着胡人的彪悍野蛮
你给的侮辱我永不忘
我要夺回那失落的荣光
(男)战火如飞霜冷冽清风空罗帐
夏未至春已残这悲国之殇
流离失所的灾难国破家也亡
流浪诗人在唱那唱不出的悲伤
(男rap)为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
(女)为什么一定要打仗
有什么伤还不能忘
难道占有什么
才能证明自己的伟岸
那些燃烧的苦难
一将功成却万骨寒
不若听我一曲
看那春花在江南
(唐明皇＋安禄山 rap)刀伤可以疗伤
为了让自己不再受伤
只有用刀光让别人受伤
这个世界什么时候变成这个模样
天堂总在地狱之上
只有披着青铜战衣在那沙场打仗
那些伤谁能遗忘
谁又能把那些尊严流放
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗幸福理想不能靠抢
为什么要打仗暴力不是真的力量
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗幸福理想不能靠抢
为什么要打仗暴力不是真的力量
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
为什么要打仗就算不爽可以讲
为什么要打仗你要不爽可以讲
听完第一遍，感觉如是：“惊而不艳，俗而不全！”综合起来“不伦不类。”
听完第二遍，感叹啊感叹：“做出如此词曲者也算是难为了。”
原味组合中国风概念专辑唐三彩，以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为主线，描绘了曾经辉煌的大唐盛世。专辑用音乐来表达唐三彩的各种“颜色”讲述了唐明皇和杨贵妃相识、相知、相爱、相恨、相离的完整过程。除了主打歌唐三彩外，专辑其他九首歌名的第一个字都是以中国特有的一种颜色命名，分别为：素颜、红颊、蓝田、粉镯、青衣、黛眉、紫霞、白头、褐瞳。
在音乐风格上，他们在中国风的意境中加入了r&b、hip－hop、rap等音乐元素，打造出“中国风2。0”的新风格，同时又融合了日本、蒙古、拉丁等地区的民族音乐风格，让专辑变得更加丰富、华美。各种音乐、各地风格的兼收并蓄，也对应着唐代对世界文明博大宽广的接纳胸怀。
在歌词的创作上“原？味”显示出他们的独具匠心。在吸取了王国维人间词话的精髓思想之后，他们写出了十首宜古宜今、文白交融的歌词，完整的描绘了唐明皇与杨贵妃相识、相知、相爱、相离的过程。歌词中既有“唐风锦绣/沧海月明/万里清秋/秦关淮柳/蓝田日暖/葡萄美酒”（唐三彩）这样直接取材于古诗词的“四言汉乐府”又有“浅笑中/你婉转的眉头/像弯弯的月勾住星空/泪光却/是落花的溪流/杏花春雨/温山软水的愁”（褐瞳）这样的“现代美文”
在编曲上“原味”也尽展平生所学。他们把r&b的节奏快感、世界各地多种民族乐器以及西方交响乐结合起来，延展出了广阔的音乐空间。专辑中既有唐三彩这样气势恢弘的作品，也有红颊般节奏强烈的rap，还有白头这样清新幽婉的民歌情歌。每一首歌的编曲也恰如其分的表现出了歌名里的那种颜色，给听众的耳朵留下了不一样的印象和体验。
当然上面若干段前面加符号的话，是他们自己说的，也许还掺加有若干娱乐杂志或者乐评。
不过对音乐而言，乐评也好，概念也罢，花里胡哨的外衣穿得再华丽，最后还是得词曲及演唱功夫说话。
百度里许多人拿他们与后弦做比较，原来后弦在不知不觉间成了流行音乐听众中中国风的一面“镜子”迷恋古典文化的本人，也曾经费了相当功夫研究后弦的中国风，不过时至今日，不听后弦已经颇多时日。后弦初期的词曲文化底蕴还过得去，到了后期，曲子还好，词也成了半古风半通俗的“四不象。”商业与流行夹缝下生存的歌手及音乐的命运，可堪其忧也。
绕回来说，把青衣放到这里来的我，是觉得其虽然作为音乐无论是词曲都有许多不足之处，不过细细品来另有一风味。红楼中曾有撕扇换千金一笑之故，咋们就暂且用这“历287天的艰辛创作，3000首歌的吸收学习，15遍推倒重来的大修改，9700公里的游历，从丽江到龙岗石窟，从雨崩到晋祠，从西南边境到山西古风，再到江南春色、西塘小镇历时九个月，向中华文明致敬的心血之作——唐三彩之青衣”也作一笑罢。
笑罢之后，再来客观的说，其实青衣的词有一部分是相当不错的，比如“刀伤可以疗伤为了让自己不再受伤只有用刀光让别人受伤这个世界什么时候变成这个模样天堂总在地狱之上只有披着青铜战衣在那沙场打仗那些伤谁能遗忘谁又能把那些尊严流放。”借用一个朋友的话：“用rap来展现那段历史的铁血和悲壮，想要试图去揭示一种内心的悲苦”我再添上一句：还有英雄壮志与普通民众以及历史那不可磨合的矛盾。且不说那“一代功成万骨枯”的悲凉与是非。历史从来都是“成王败寇”历史本没有是非黑白，后世却偏偏要将棋弄得泾渭分明，于是本是不世出的一代枭雄成了“反贼”试问历代皇帝又有哪个曾不是“反贼”？不过是成则帝王败则草寇而已。
青衣的曲融入了多种元素，词中既有沉重如“战火如飞霜冷冽清风空罗帐夏未至春已残这悲国之殇流离失所的灾难国破家也亡流浪诗人在唱那唱不出的悲伤”；也有“为什么要打仗就算不爽可以讲为什么要打仗你要不爽可以讲为什么要打仗幸福理想不能靠抢为什么要打仗暴力不是真的力量”这类通俗不乏诙谐的。看似荒诞的组合，却衔接得恰到好处。如果仔细的聆听，仔细的去品读，便能体味到浅显与怪异背后意味深长的吟诵，自有“妙不可言”在其中！