不让男人左右我们的美丽上
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直接说“男人左右了女人的美丽”可能有点刺激，那么我们换一种说法，叫做：“关于女人是否，以及如何美丽的游戏规则，是男人制定的”
最鲜明的例子就是每次张艺谋大张旗鼓东西南北的挑选女主角，张大导演和他的摄制班子在养足眼后挑出来的都是一个又一个眉眼殊无二致的“我奶奶”、“我母亲”、“我**”其实从一开始大家就猜到了事情的结果。但这些并不妨碍整个过程玩的煞有介事，劳民伤财。
这个逻辑是这样的：有一个有点名气的男人，他有自己的审美爱好，一旦有个女孩子被这个爱好圈中，就可以借着这个男人的名气有一点名气。最后还有一条没有列上的公理，就是有了一点名气就可以比没有名气时过得好。
有了这三条，男人的爱好就是关于美丽的游戏规则。
有了这三条就有那么多女孩子愿意放弃自己的美丽标准往那个爱好上撞，幻想万一能撞上那个男人的爱好，好给自己粘点名气。然后，别的东西也就来啦！
所以，这事真怨不得谁，——一个集体冒傻气的游戏（我的一个朋友管叫傻b大合唱）。可也得有那么多一块儿起哄架秧子的人跟着冒，才玩的起来呀！
如果我们注意一下那些长时间以来被认为是“美丽”的女性形象，看着这些“美丽”究竟有多少来自男人的压力，又有多少来自女人的主观能动性，也许有助于集体冒傻气的人数。
80年代初的居委会大妈，看一眼正要出门的前院二妞身上穿着托人从广州带过来的小红裙子，嘴里热情的说着：“出去啊？”心里想的是“折腾成这样，给（男）人看啊”可不是咋的，你说好看又不算
劳动人民总是智慧的创造者。
玛丽莲梦露的肋骨
玛丽莲梦露肯定是二十最著名的女人之一。尽管在很长的时间里，梦露得以著名的方式一直被众多自认为“本分”得多的女人指责着。
事实是玛丽莲梦露通过对作为“女人”的特征的大力强调赢得了巨大的名声。1948年，好莱坞通过一张裸体照片发现了玛丽莲梦露，随后荧幕上就出现了一个让男人欣喜若狂、让女人心情复杂的性感尤物——迷离的眼神，撩拨的姿态，被风鼓起的裙子，翘起大腿的梦露坐在一堆男人中间略带沙哑的唱歌，想着“如何嫁给百万富翁”
只是在许多年之后，人们才开始正儿八经的谈论起梦露的演技和头脑，在此之前，她只是个漂亮的，让人浮想联翩的肉弹。她的头脑和心情与世界无关，大家关注的是那个叫玛丽莲梦露的女人身体的形态，以及这个身体和什么样的男人有着什么样的关系。
玛丽莲梦露的存在再清楚不过地表明了女人是如何被作为被消费的对象而存在的。1999年10月27日到28日，1500件梦露的私人用品在纽约克里斯蒂拍卖行被拍卖，在死去37年之后，玛丽莲梦露的遗物中最能引起人们兴趣的仍然是那些直接指向她身体的东西：从袜子，内衣到1962年参加肯尼迪生日宴会时那条风头出尽的裙子。为了让自己的身体在这些东西下面更加卓约动人，玛丽莲梦露通过手术摘掉了自己最下面的两根肋骨。据说这样做的好处除了让梦露的腰细了几圈之外，还可以起到突出丰满的胸部的作用。
这样做的效果是显而易见的：已经有人抱怨梦露的衣服她们根本穿不了，梦露在镜头里活色生香的大乳房和小蛮腰实在是个自然无法长出来的比例。
当然，这丝毫不妨碍对梦露的追捧地男人们“绅士喜欢金发女郎”的小调儿中愈演愈烈——一位知识分子诗人就对自己如何跟废品堆里拣回来的一张玛丽莲梦露的海报起腻的事津津乐道。这件事的典型意义在于，作为男人，管你是知识分子还是拉皮条的，在面对梦露少了两根肋骨的腰部和因此更加突出的胸部方面，大脑皮层的兴奋程度和兴奋方式是差不多的。
医生向玛丽莲梦露保证手术不会影响她的健康，但毕竟人身上的零件不可能都长成“阑尾”所以我坚持认为失去的那两根肋骨肯定让梦露身体的坚固性打了折扣。
一想到这一点，再看玛丽莲梦露支起双臂紧贴乳房送胸收腹的样子，就一点也不觉得性感了——那只不过是她在加固自己的身体而已。
芭比神话
1959年冬天，美泰尔把第一批芭比娃娃摆放到了世人面前。
在此之前“从没有任何一个玩具娃娃拥有芭比这样的大胸脯，也没有任何一个玩具娃娃能风行世界四十年”
芭比显然不只是一个“娃娃”“她是由女性为女性设计的玩具，表达女性内心对成长的渴望和恐惧，折射出女儿与母亲，男人与女人的关系”
正因为如此，芭比不仅仅是小女孩的玩具，也不仅仅是所有孩子的玩具，——芭比是所有人的玩具：在某些时候，芭比是另一些人的教师，越来越多的女人开始不自觉的打量着芭比的样子比照自己。
像所有了解核心技术的叛徒都能为革命事业带来沉重打击一样，作为女人的露丝韩得勒主持设计生产的这个大胸脯，纤腰细臀得塑胶娃娃，立刻就把人们对女性形体的审美趣味带进了圈套。
一个极端的例子是辛蒂杰克逊，为了让自己看起来像活的芭比，到1993年为止，除了下嘴唇还没有来得及“整理”之外，37岁的辛蒂已经在自己的身体上动了大小二十多次手术，并且乐此不疲。这些手术包括皮肤漂白手术，小腹平坦手术，隆胸手术，脸部和眼部的拉皮手术，以及若干部位的抽脂手术。
“男人的确会被女人的容貌吸引，他们不能忍受一个生病的女人，更别提一个既病又丑而且臃肿的女人”——促使辛蒂这样作践自己的身体与其说是芭比，不如说是男人对“芭比一样的女人”的幻想。
这样大兴土木的结果，是辛蒂的确比我们见过的任何一个女人更像玩具。但这是怎样的一个玩具呢？
芬兰赫尔辛基大学的研究告诉我们，一个芭比一样的女人的真实情况是这样的：首先她如此瘦削，是绝对不可能来月经的，因为芭比窄瘦的臀部和过于平坦的小腹根本无法保证一名妇女必须有17%到22%的脂肪才能有月经的标准。其次，一个真人大小的芭比，其乳房之大，恐怕会超出正常人欣赏的极限。这一点只要看一看花花公子里那些胸部硕大的兔女郎就可见分晓。
即便如此，芭比在大自然中根本不可能出现的身材还是成了一代代男人和女人的神话。唯一的区别也许在于，对男人来说，芭比是测评的尺度和欣赏对象；对女人来说，芭比是实实在在的方向和压力。
一个我很喜欢的观点是：男人之所以喜欢芭比，是因为自然本能告诉他们，这样的女人无法怀孕，因此不会给他们带来任何麻烦。
这个观点有多少科学性我不知道，但它有一点幽默感：“芭比一样的女人”的意思就是，你只能是一个玩具。
直接说“男人左右了女人的美丽”可能有点刺激，那么我们换一种说法，叫做：“关于女人是否，以及如何美丽的游戏规则，是男人制定的”
最鲜明的例子就是每次张艺谋大张旗鼓东西南北的挑选女主角，张大导演和他的摄制班子在养足眼后挑出来的都是一个又一个眉眼殊无二致的“我奶奶”、“我母亲”、“我**”其实从一开始大家就猜到了事情的结果。但这些并不妨碍整个过程玩的煞有介事，劳民伤财。
这个逻辑是这样的：有一个有点名气的男人，他有自己的审美爱好，一旦有个女孩子被这个爱好圈中，就可以借着这个男人的名气有一点名气。最后还有一条没有列上的公理，就是有了一点名气就可以比没有名气时过得好。
有了这三条，男人的爱好就是关于美丽的游戏规则。
有了这三条就有那么多女孩子愿意放弃自己的美丽标准往那个爱好上撞，幻想万一能撞上那个男人的爱好，好给自己粘点名气。然后，别的东西也就来啦！
所以，这事真怨不得谁，——一个集体冒傻气的游戏（我的一个朋友管叫傻b大合唱）。可也得有那么多一块儿起哄架秧子的人跟着冒，才玩的起来呀！
如果我们注意一下那些长时间以来被认为是“美丽”的女性形象，看着这些“美丽”究竟有多少来自男人的压力，又有多少来自女人的主观能动性，也许有助于集体冒傻气的人数。
80年代初的居委会大妈，看一眼正要出门的前院二妞身上穿着托人从广州带过来的小红裙子，嘴里热情的说着：“出去啊？”心里想的是“折腾成这样，给（男）人看啊”可不是咋的，你说好看又不算
劳动人民总是智慧的创造者。
玛丽莲梦露的肋骨
玛丽莲梦露肯定是二十最著名的女人之一。尽管在很长的时间里，梦露得以著名的方式一直被众多自认为“本分”得多的女人指责着。
事实是玛丽莲梦露通过对作为“女人”的特征的大力强调赢得了巨大的名声。1948年，好莱坞通过一张裸体照片发现了玛丽莲梦露，随后荧幕上就出现了一个让男人欣喜若狂、让女人心情复杂的性感尤物——迷离的眼神，撩拨的姿态，被风鼓起的裙子，翘起大腿的梦露坐在一堆男人中间略带沙哑的唱歌，想着“如何嫁给百万富翁”
只是在许多年之后，人们才开始正儿八经的谈论起梦露的演技和头脑，在此之前，她只是个漂亮的，让人浮想联翩的肉弹。她的头脑和心情与世界无关，大家关注的是那个叫玛丽莲梦露的女人身体的形态，以及这个身体和什么样的男人有着什么样的关系。
玛丽莲梦露的存在再清楚不过地表明了女人是如何被作为被消费的对象而存在的。1999年10月27日到28日，1500件梦露的私人用品在纽约克里斯蒂拍卖行被拍卖，在死去37年之后，玛丽莲梦露的遗物中最能引起人们兴趣的仍然是那些直接指向她身体的东西：从袜子，内衣到1962年参加肯尼迪生日宴会时那条风头出尽的裙子。为了让自己的身体在这些东西下面更加卓约动人，玛丽莲梦露通过手术摘掉了自己最下面的两根肋骨。据说这样做的好处除了让梦露的腰细了几圈之外，还可以起到突出丰满的胸部的作用。
这样做的效果是显而易见的：已经有人抱怨梦露的衣服她们根本穿不了，梦露在镜头里活色生香的大乳房和小蛮腰实在是个自然无法长出来的比例。
当然，这丝毫不妨碍对梦露的追捧地男人们“绅士喜欢金发女郎”的小调儿中愈演愈烈——一位知识分子诗人就对自己如何跟废品堆里拣回来的一张玛丽莲梦露的海报起腻的事津津乐道。这件事的典型意义在于，作为男人，管你是知识分子还是拉皮条的，在面对梦露少了两根肋骨的腰部和因此更加突出的胸部方面，大脑皮层的兴奋程度和兴奋方式是差不多的。
医生向玛丽莲梦露保证手术不会影响她的健康，但毕竟人身上的零件不可能都长成“阑尾”所以我坚持认为失去的那两根肋骨肯定让梦露身体的坚固性打了折扣。
一想到这一点，再看玛丽莲梦露支起双臂紧贴乳房送胸收腹的样子，就一点也不觉得性感了——那只不过是她在加固自己的身体而已。
芭比神话
1959年冬天，美泰尔把第一批芭比娃娃摆放到了世人面前。
在此之前“从没有任何一个玩具娃娃拥有芭比这样的大胸脯，也没有任何一个玩具娃娃能风行世界四十年”
芭比显然不只是一个“娃娃”“她是由女性为女性设计的玩具，表达女性内心对成长的渴望和恐惧，折射出女儿与母亲，男人与女人的关系”
正因为如此，芭比不仅仅是小女孩的玩具，也不仅仅是所有孩子的玩具，——芭比是所有人的玩具：在某些时候，芭比是另一些人的教师，越来越多的女人开始不自觉的打量着芭比的样子比照自己。
像所有了解核心技术的叛徒都能为革命事业带来沉重打击一样，作为女人的露丝韩得勒主持设计生产的这个大胸脯，纤腰细臀得塑胶娃娃，立刻就把人们对女性形体的审美趣味带进了圈套。
一个极端的例子是辛蒂杰克逊，为了让自己看起来像活的芭比，到1993年为止，除了下嘴唇还没有来得及“整理”之外，37岁的辛蒂已经在自己的身体上动了大小二十多次手术，并且乐此不疲。这些手术包括皮肤漂白手术，小腹平坦手术，隆胸手术，脸部和眼部的拉皮手术，以及若干部位的抽脂手术。
“男人的确会被女人的容貌吸引，他们不能忍受一个生病的女人，更别提一个既病又丑而且臃肿的女人”——促使辛蒂这样作践自己的身体与其说是芭比，不如说是男人对“芭比一样的女人”的幻想。
这样大兴土木的结果，是辛蒂的确比我们见过的任何一个女人更像玩具。但这是怎样的一个玩具呢？
芬兰赫尔辛基大学的研究告诉我们，一个芭比一样的女人的真实情况是这样的：首先她如此瘦削，是绝对不可能来月经的，因为芭比窄瘦的臀部和过于平坦的小腹根本无法保证一名妇女必须有17%到22%的脂肪才能有月经的标准。其次，一个真人大小的芭比，其乳房之大，恐怕会超出正常人欣赏的极限。这一点只要看一看花花公子里那些胸部硕大的兔女郎就可见分晓。
即便如此，芭比在大自然中根本不可能出现的身材还是成了一代代男人和女人的神话。唯一的区别也许在于，对男人来说，芭比是测评的尺度和欣赏对象；对女人来说，芭比是实实在在的方向和压力。
一个我很喜欢的观点是：男人之所以喜欢芭比，是因为自然本能告诉他们，这样的女人无法怀孕，因此不会给他们带来任何麻烦。
这个观点有多少科学性我不知道，但它有一点幽默感：“芭比一样的女人”的意思就是，你只能是一个玩具。