未动心已远
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什么是美呢？美可能是夕阳打在波光粼粼的海面上映出的流光溢彩。美可能是浮云流走倒映在高山草原上的斑驳影像。美可能是阿尔卑斯山上覆盖的皑皑白雪。美可能是从夜晚的天空中滑落的流星。美可能是初春柳树枝上的新生的嫩芽。美可能是孩童脸上一抹天真的笑容。美可能是身旁心爱的人的安稳睡姿。美可能是饥肠辘辘的人吃到的美味可口的食物。美可能是助人为乐之后得到的感激的眼神。
这些大家都会觉得美，海面上映出的流光溢彩、倒映在高山草原上的斑驳影像、皑皑白雪、流星、新生的嫩芽都满足了人们的视觉享受。看到孩子纯真的笑容，心爱的人的安稳睡姿满足了人们心灵上的宁静。美味可口的食物满足了人们的味觉享受。助人为乐之后得到的感激的眼神让人们在精神上得到了满足。
怎样才能感受到这些美的感受呢？是旅行。
2008年，大陆学者在存在与华夏文明一书中提出了美的这个定义，为：人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应，即对美感的反应。最早在说文解字中，就这样解释美：美，甘也。从羊大。羊在六畜主给善也。美与善同意。所以“美”的字面含义是饲养的羊肥大了，具有满足人生存所需食物需要的性质和能力了。
人的最基本的生理需求就是衣、食、住、行。在物质生活日益丰富的今天，美食美酒美好的睡眠已经不单单只是满足人生存所需了，更大程度上是要满足人的视觉，味觉，听觉等一系列感官享受。那么如此说来，旅行则是人生最美的一件事。现今，人的生活水平不段的提高，工作的强度和压力也在不段的增加，很多人就选择以旅行的方式来减压，在旅行的过程当中，不仅可以欣赏当地的美丽景色，典型建筑，还可以吃到当地的特产，了解当地的文化。所以说旅行给人带来的不仅是心灵上的满足，还有精神上的享受。
然而，美并不是孤立的对象，它是与人的需求被满足时的精神状态相联系的人与刺激的互动过程。这种动态的过程包括三个要素：信号、主体和美感。信号指的就是引起人愉悦反应的一切刺激，包括第一和第二信号。比如说有一天，你突然在电视上看见了一个画面，它可能是卢浮宫、凯旋门和埃菲尔铁塔。它可能是樱花飘落的富士山脚下的味千拉面馆和三纹鱼寿司店。它也可能是珊瑚丛生很多漂亮小鱼游弋其中的大堡礁。如果你喜欢建筑，那么假期的时候就会去法国参观健筑。如果你喜欢美食，那假期就会选择出游日本。如果你喜欢自然风光，可能就会选择澳大利亚。不同的选择说明信号对人的刺激产生的反应不同，但都只说明一点信号是产生美的原因。主体指的就是人，人通过感官产生美感，因此它是美产生的场所。美感指的就是人的需要被满足时人对自身状况产生的愉悦反映。在旅行的过程当中，人们品尝美食，拍摄自然风景，触摸风格迥异的建筑，它可以是现实需要被直接满足时的感受，也可以是以往需求被满足的经验和记忆。
美也是有不同类别的，而旅行刚好可以体验到不同种类的美。根据美的这个定义，它抓住了“人的需求被满足”这个美的本质，克服了以前许多美学家把美的属性当作美，把美感当作美而引起的诸多问题。它可以合理解释移情现象；可以解释同一刺激在不同情况下对同一个人，在相同情况下对不同的人，在不同情况下对不同的人何以有千差万别的效果，因此由美的这定义出发进行演绎，可以对美进行合理分类，把自然美，社会美、相对美、形象美、朦胧美等都归入“美”这个种概念的属下。
在旅行的过程当中，人的需要随时间地点在变化，所以美的概念是动态的，美的外延也是不确定的。如果以人感知客观世界的方式（嗅，触，尝，听，看，想）为标准，美可分为实用美，形式美，音乐美、精神美和创造美。以人的需要层次为标准，美可分为生理美、先验美和精神美。按人活动的场所分，可把美分为自然美和社会美。按美产生时实物刺激的有无，美又可分为直接美和间接美。按引起美的刺激是第一信号系统还是第二信号系统，美可以分为实际美和信号美。人们在旅行当中可以学习到当地的民俗文化，历史文化；欣赏到自然风光，名胜古迹；品尝到当地的土特产品，特色小吃；听到不同的戏曲文艺；体绘到不同的艺术典藏、风格建筑；体验到不同的放松身心的方式。各种需要均被很好的满足，感受到了各个种类的美。
人的观点是不同的，对美的感受度也是不尽相同的，所以美也是有要标准的，美的社会客观标准就是对社会和绝大多数人的生存发展具有正面意义和正价值，符合社会发展的客观要求、必然趋势和基本规律，能够满足社会绝大多数人的生理和心理需要。旅行之美刚好符合美的标准。
不同的人对同一个具体事物、具体现象、具体事情、具体环境会有不同的看法和观点，例如人体彩绘，有人认为它很美，有人认为它不美，还有人认为它很丑。人们的兴趣点也不同，就像有的人喜欢去西藏体会高原的空灵而有的人喜欢去印度接受恒河水的洗涤。对于什么是美食、美酒、美景、美物、美人、美事、美行的问题，人们给出的答案也不相同。这究竟是为什么呢？
因为不同的人具有不同的认识能力和不同的知识经验。认识能力强、知识和经验丰富的人可以迅速准确地判明一个认识对象具有的价值性质和价值数量，能够一目了然一个具体事物的美和丑、好和坏。缺少知识经验的人很难正确判断一个认识对象具有的价值性质和数量，不知好歹和美丑。初生牛犊不怕虎，这是因为初生牛犊没有关于老虎的经验知识，不能正确判断老虎对自己的生存所具有的负面意义和价值。情人眼里出西施，这是因为情人之间相互接触时间比较多，已经深刻认识了情人对自己的生存发展具有的正面意识和正价值，是包含美这种特殊规定的美人。然而不论人们的观点再怎样的不同，都会认为旅行是美的。如果你不喜欢去高山看云海，可以去热带的岛屿游泳；如果你不喜欢参观历史文物，可以去欢乐谷身体力行。无论你喜欢什么，不喜欢什么，旅行总会让你放松身心，满足心灵上与精神上的需求。
人类的生存发展需要是丰富多样的，人不仅有生理的物质需要，而且有心理的精神需要。人的生理需要和心理需要的满足只有维持在一个正常合理的水平上，人才能感到生活的美好和幸福。
个别具体事物具有的影响人生理变化的物理化学性质和能力，是影响人心理变化的条件和基础。离开人生理的物质需要的满足，人的心理的精神需要的满足就不可能实现，人的美好感觉和幸福感觉就不会发生。价值连城的艺术品对于已经饥渴难耐的人不会引起任何快乐、愉悦的美好感觉，一个人如果失去自由，即使有丰富的物质能够完全满足生理的需要也不会感到生活的美好和幸福。
所以，去旅行吧，让旅行的丰富多彩带给你满足与美感。
所以，去旅行吧，你会发现生活中不是缺少美，而是缺少发现。
什么是美呢？美可能是夕阳打在波光粼粼的海面上映出的流光溢彩。美可能是浮云流走倒映在高山草原上的斑驳影像。美可能是阿尔卑斯山上覆盖的皑皑白雪。美可能是从夜晚的天空中滑落的流星。美可能是初春柳树枝上的新生的嫩芽。美可能是孩童脸上一抹天真的笑容。美可能是身旁心爱的人的安稳睡姿。美可能是饥肠辘辘的人吃到的美味可口的食物。美可能是助人为乐之后得到的感激的眼神。
这些大家都会觉得美，海面上映出的流光溢彩、倒映在高山草原上的斑驳影像、皑皑白雪、流星、新生的嫩芽都满足了人们的视觉享受。看到孩子纯真的笑容，心爱的人的安稳睡姿满足了人们心灵上的宁静。美味可口的食物满足了人们的味觉享受。助人为乐之后得到的感激的眼神让人们在精神上得到了满足。
怎样才能感受到这些美的感受呢？是旅行。
2008年，大陆学者在存在与华夏文明一书中提出了美的这个定义，为：人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应，即对美感的反应。最早在说文解字中，就这样解释美：美，甘也。从羊大。羊在六畜主给善也。美与善同意。所以“美”的字面含义是饲养的羊肥大了，具有满足人生存所需食物需要的性质和能力了。
人的最基本的生理需求就是衣、食、住、行。在物质生活日益丰富的今天，美食美酒美好的睡眠已经不单单只是满足人生存所需了，更大程度上是要满足人的视觉，味觉，听觉等一系列感官享受。那么如此说来，旅行则是人生最美的一件事。现今，人的生活水平不段的提高，工作的强度和压力也在不段的增加，很多人就选择以旅行的方式来减压，在旅行的过程当中，不仅可以欣赏当地的美丽景色，典型建筑，还可以吃到当地的特产，了解当地的文化。所以说旅行给人带来的不仅是心灵上的满足，还有精神上的享受。
然而，美并不是孤立的对象，它是与人的需求被满足时的精神状态相联系的人与刺激的互动过程。这种动态的过程包括三个要素：信号、主体和美感。信号指的就是引起人愉悦反应的一切刺激，包括第一和第二信号。比如说有一天，你突然在电视上看见了一个画面，它可能是卢浮宫、凯旋门和埃菲尔铁塔。它可能是樱花飘落的富士山脚下的味千拉面馆和三纹鱼寿司店。它也可能是珊瑚丛生很多漂亮小鱼游弋其中的大堡礁。如果你喜欢建筑，那么假期的时候就会去法国参观健筑。如果你喜欢美食，那假期就会选择出游日本。如果你喜欢自然风光，可能就会选择澳大利亚。不同的选择说明信号对人的刺激产生的反应不同，但都只说明一点信号是产生美的原因。主体指的就是人，人通过感官产生美感，因此它是美产生的场所。美感指的就是人的需要被满足时人对自身状况产生的愉悦反映。在旅行的过程当中，人们品尝美食，拍摄自然风景，触摸风格迥异的建筑，它可以是现实需要被直接满足时的感受，也可以是以往需求被满足的经验和记忆。
美也是有不同类别的，而旅行刚好可以体验到不同种类的美。根据美的这个定义，它抓住了“人的需求被满足”这个美的本质，克服了以前许多美学家把美的属性当作美，把美感当作美而引起的诸多问题。它可以合理解释移情现象；可以解释同一刺激在不同情况下对同一个人，在相同情况下对不同的人，在不同情况下对不同的人何以有千差万别的效果，因此由美的这定义出发进行演绎，可以对美进行合理分类，把自然美，社会美、相对美、形象美、朦胧美等都归入“美”这个种概念的属下。
在旅行的过程当中，人的需要随时间地点在变化，所以美的概念是动态的，美的外延也是不确定的。如果以人感知客观世界的方式（嗅，触，尝，听，看，想）为标准，美可分为实用美，形式美，音乐美、精神美和创造美。以人的需要层次为标准，美可分为生理美、先验美和精神美。按人活动的场所分，可把美分为自然美和社会美。按美产生时实物刺激的有无，美又可分为直接美和间接美。按引起美的刺激是第一信号系统还是第二信号系统，美可以分为实际美和信号美。人们在旅行当中可以学习到当地的民俗文化，历史文化；欣赏到自然风光，名胜古迹；品尝到当地的土特产品，特色小吃；听到不同的戏曲文艺；体绘到不同的艺术典藏、风格建筑；体验到不同的放松身心的方式。各种需要均被很好的满足，感受到了各个种类的美。
人的观点是不同的，对美的感受度也是不尽相同的，所以美也是有要标准的，美的社会客观标准就是对社会和绝大多数人的生存发展具有正面意义和正价值，符合社会发展的客观要求、必然趋势和基本规律，能够满足社会绝大多数人的生理和心理需要。旅行之美刚好符合美的标准。
不同的人对同一个具体事物、具体现象、具体事情、具体环境会有不同的看法和观点，例如人体彩绘，有人认为它很美，有人认为它不美，还有人认为它很丑。人们的兴趣点也不同，就像有的人喜欢去西藏体会高原的空灵而有的人喜欢去印度接受恒河水的洗涤。对于什么是美食、美酒、美景、美物、美人、美事、美行的问题，人们给出的答案也不相同。这究竟是为什么呢？
因为不同的人具有不同的认识能力和不同的知识经验。认识能力强、知识和经验丰富的人可以迅速准确地判明一个认识对象具有的价值性质和价值数量，能够一目了然一个具体事物的美和丑、好和坏。缺少知识经验的人很难正确判断一个认识对象具有的价值性质和数量，不知好歹和美丑。初生牛犊不怕虎，这是因为初生牛犊没有关于老虎的经验知识，不能正确判断老虎对自己的生存所具有的负面意义和价值。情人眼里出西施，这是因为情人之间相互接触时间比较多，已经深刻认识了情人对自己的生存发展具有的正面意识和正价值，是包含美这种特殊规定的美人。然而不论人们的观点再怎样的不同，都会认为旅行是美的。如果你不喜欢去高山看云海，可以去热带的岛屿游泳；如果你不喜欢参观历史文物，可以去欢乐谷身体力行。无论你喜欢什么，不喜欢什么，旅行总会让你放松身心，满足心灵上与精神上的需求。
人类的生存发展需要是丰富多样的，人不仅有生理的物质需要，而且有心理的精神需要。人的生理需要和心理需要的满足只有维持在一个正常合理的水平上，人才能感到生活的美好和幸福。
个别具体事物具有的影响人生理变化的物理化学性质和能力，是影响人心理变化的条件和基础。离开人生理的物质需要的满足，人的心理的精神需要的满足就不可能实现，人的美好感觉和幸福感觉就不会发生。价值连城的艺术品对于已经饥渴难耐的人不会引起任何快乐、愉悦的美好感觉，一个人如果失去自由，即使有丰富的物质能够完全满足生理的需要也不会感到生活的美好和幸福。
所以，去旅行吧，让旅行的丰富多彩带给你满足与美感。
所以，去旅行吧，你会发现生活中不是缺少美，而是缺少发现。